http://realigion.me/?id=24197

"Все пережитое в духовных школах много лет назад – мой собственный опыт. Опыт крушения амбиций и надежд, каких-то планов на будущее, связанных с церковными структурами. Меру объективности того, о чем хочется высказаться в этих воспоминаниях решать каждому самостоятельно, но я буду искренен и по возможности трезв. Я попытаюсь размышлять, а не осуждать кого-либо, ведь прошло немало времени, и чувства улеглись, все устаканилось и мысли пришли в порядок. И теперь можно со спокойной душой сказать «Слава Богу за все». Если бы эта тема поднялась раньше, то, безусловно, подбирал бы другие слова.


Речь пойдет о систематических и «системных» извращениях в церковных структурах.

Представьте себе юношу, впервые переступившего порог семинарии. Все стены семинарского помещения обвешаны портретами отцов и святителей, а между ними прохаживаются туда сюда другие отцы и святители – мои преподаватели и воспитатели. И те, и другие для меня одинаково иконичны, я прикладываюсь к их благословляющей деснице, как к мощам, с благоговением, и не сознаю, что это кто-то подмечает, и кому-то, уж извините за выражение, это даже нравится. Но меня там, на периферии, учили так относится к батюшке, и я надеюсь, что это, не смотря на все пережитое, навсегда останется со мной.

Ну вот и следующая ступень – учебный процесс. Ты ныряешь с головой в книги и уроки, от всей души отвечаешь на парах и добросовестно исполняешь послушания. Налицо первая, еще не осознанная опасность. Ты обращаешь на себя слишком много внимания и тебя замечают, а потом выделяют. Например, тебе дарят какую-то дорогую книгу, а потом интересуются как она тебе, интересуются здоровьем твоей тяжелобольной мамы, и милостиво предлагают помочь. И конечно же, с благодарностью в сердце, ты прочитаешь всю книгу за несколько ночей, и готов всё что угодно сделать таким добрым батюшкам. А потом тебе говорят: «Ну, с такими, как у тебя способностями, тебе не место на послушаниях, ты призван Церковью послужить на более высоком поприще». После таких слов ты чувствуешь себя счастливее всех на свете. Ловцы – очень аккуратные люди, они не делают все одним махом, они умеют ждать. Они по-дружески, с примесью фамильярности просят помочь занести в келлию какую-то безделушку, а заодно показывают множество интересных книг, которые, оказываются, можно в любой момент взять и почитать. Когда ты говоришь, что опаздываешь на ужин в семинарию, они оставляют тебя дома на чай с дружеской беседой, интересуются планами на будущее, собираешься ли жениться и есть ли у тебя девушка. Конечно же. У тебя ни копья за душой, а так много хочется сделать для Церкви, для семьи. «Ну что же, такие люди как ты, нужны в Церкви, мы поможем». И это вот участие в твоей жизни подкупает безвозвратно и ты начинаешь доверять человеку безраздельно, исповедоваться у него, знакомиться с его окружением, которое, с легкой тенью иронии смотрит на твое стремительное «продвижение по карьерной лестнице»…

Эх, где же твои глаза-то были, почему ты не понимал, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Утешает одно и самое главное – не без Божьего Промысла все происходит в жизни.

Но продолжим далее этот служебный роман. Постепенно дружеские беседы сменяются поручениями, которые в свою очередь перерастают в приказы. Вместо того, чтобы сидеть на парах, ты должен принимать участие в каких-то мероприятиях и празднованиях, и постепенно, сначала с недоумением, а потом с отвращением, ты начинаешь видеть иной лик своего «ангела-покровителя»… Со временем ты начинаешь понимать, что тебе ставят хорошие оценки, потому что ты «особо приближенный», тебя не посылают на послушание, потому что ты занят у него в келлии. Если вдруг ты что-то захочешь изменить в своей жизни, например, жениться, и это будет угрожать «системе», то тебе несдобровать. Эти люди – ранимые натуры, они никогда не прощают предательства и не терпят твоей верности принципам, твоих взглядов – здесь главное верность понятиям и раболепие. Они очень хорошо тебя изучили и ценой моральной ломки придумали как вклинить в «систему». И вот когда ты уже плотно сидишь в этой «системе» отношений между людьми, когда начинаешь понимать, что никакого будущего в Церкви без благоволения этих людей у тебя нет, тогда происходит самое страшное. Они начинают обращаться с тобой развязно: «А что тебя ждет там, дома - село, безработица, бедный приход. Думаешь, тебя такого талантливого кто-то спешит рукоположить?» И тогда приходит понимание. Что все свои способности и силы ты потратил не на Церковь, а вот эту вот «систему», и она тебя так просто не отпустит. С одной стороны тебя пугает и давит эта действительная правда жизни за стенами семинарии, из которой не хочется уходить, потому что ни о чем не думаешь, ни как прокормить семью, ни как одеться. Очень хочется остаться в этой «беззаботной» жизни. А с другой стороны, есть правда внутренняя, и уже непрозрачно намекают какова цена этой беззаботности. Ведь если ты в «системе», то своими силами ты никак не сможешь поступить даже в академию или без проблем окончить хотя бы семинарию. И ты уже раболепно спрашиваешь: «А что же делать?», а тебе отвечают: «Посмотрим». Ну вот, практически все уже сказано, узел завязан, а дальше все зависит от Божьего вмешательства и твоего выбора. В какой-то там келлии или на квартире ты вынужден потягивать «благословенное вино» или водочку «послушания ради» и происходит то, чего ты не ожидаешь, но сопротивляться чему уже не в силах. Ты на крючке, если конечно, же глотнул все предлагаемое прежде. «Система» не насилует людей, она находит слабости человека и постепенно завладевает его душой. А когда уже все произошло, то кому-то об этом рассказать просто страшно, ведь все время подозреваешь каждого: «Может, это один из них». Да и кто тебе поверит, в конце-концов. Ведь люди-то представительные, известные, уважаемые, авторитетные. А кто ты такой? Если даже кому-то и скажешь, тебе ответят «Ну и что из того, кто тебя принуждал?» Если же человек расслабляется и отвечает на эти «ласки», то перед тобой открыта вся широкая дорога карьерного роста. Ну и что из того, что душа болит, или совесть мучает? Человек ко всему привыкает. Не я первый, не я последний. И так постепенно складывается целое поколение. Для того чтобы выжить в этой «системе», ты заставляешь себя верить что так положено, так лучше, а иначе нельзя. Ну вот, мышеловка захлопнулась. Когда кто-то говорит, что мол, нужно было сопротивляться, то я с уверенностью утверждаю, что это практически невозможно. Но все-таки такой опыт есть. К примеру, когда в ответ на эти так называемые «ласки» ударишь в лицо, то становишься мучеником. Тебе стопроцентно не удастся доучиться. Тебя сгноят на послушаниях и сделают все, чтобы ты ушел сам, а на прощание еще и скажут: «Ну что, помогли тебе твои книги?». Но это все-таки правильный выбор. Плевать я хотел на такую Церковную карьеру без Бога. А если ты что-то сдуру вздумаешь разгласить, подумай сам, кто ты, а кто они. Тебя в лучшем случае выгонят, и приложат при этом справку о невменяемости. Человеческая боль не способна разбудить никаких человеческих чувств в этом механизме коррупции и лжи. Лично мне удалось выкрутиться дипломатически, во многом благодаря армейской службе и спорту в прошлом. Когда меня «заметили, оценили» и пригласили «в гости» на квартиру, я без всяких задних мыслей с радостью поспешил пообщаться на богословские темы с умными людьми. Может быть, вид у меня был слишком уж наивен, но чуть-чуть подпоив, полезли ко мне сразу. Только Бог вразумил не пить, а выливать. И поэтому на моей стороне было преимущество. Мне пришлось терпеть пьяные грубые приставания, пошлость и кощунство одновременно на протяжении целого часа, чтобы взять ситуацию под контроль и убежать. Но это из разряда невозможного, со мной просто поспешили, не испекся еще.

Все, вышеописанное – реальный опыт семинаристов, моих близких друзей, которые вопреки всему этому ужасу, сохранили свою веру и любовь к Церкви. Я благодарю Бога, что учился в духовных школах и обрел реальный духовный опыт, встретил замечательных людей, которые стремились к познанию так же, как и я. Именно с ними я разделил свои переживания реального убийства лучших моих устремлений. В моей душе очень долго жила злоба и желание отомстить, но духовная поддержка любящих меня людей все-таки усмирила мою душу. Напоследок хотелось бы сказать, что эта история не о духовном образовании и его современном состоянии, потому что большинство преподавателей – светлые и любящие православие люди, а о той опухоли, которая называется в наших кулуарах «система», и которая, к сожалению, имеет огромное влияние на формирование Церковных кадров. Людьми с такой немощью очень легко управлять извне, а они уж в свою очередь во всю изголяются, над теми, кто от них зависит. Я очень рад, что о. Андрей наконец-то озвучил то, чего все боялись и о чем все молчали по привычке, еще с советских времен.Ведь это будущее нашей Церкви, и не хотелось бы чтобы это была «система».



***

"Добрый вечер, о. Андрей. Моя личная история в Церкви началась в 1992 году. Был алтарником в одном их приходов г. Минска. В 2003 г. закончил Н-скую семинарию. Но жизнь с РПЦ (как с административной структурой) я не связал. Я считаю себя членом Церкви. Но рукополагаться не стал намеренно (не захотел брать грех на душу).

Могу лично засвидетельствовать имя епископа, который приставал ко мне, уже будучи в епископском сане. Это епископ Гомельский и Жлобинский Стефан. В свое время, примерно в 1996 г. я имел неосторожность поделится с еп. Стефаном НА ИСПОВЕДИ, он тогда был еще архимандритом в Гомельской епархии, что имею наклонности к однополой любви. Да, это со мной и сейчас. Но, это мое личное дело, и тем более в РПЦ никогда ни с кем в таких отношениях не состоял, так как никого не хочу вводить в соблазн.

История с Вашим громким и публичным увольнением меня задела ЛИЧНО. И я решил с Вами поделится.

Делаю это потому, что считаю, что использовать свое положение в целях совращения - это преступление не только перед Богом, но и перед законом.

Когда еп. Стефан был еще на Туровско-Мозырской кафедре, он лично пытался меня совратить. Всадил в меня почти целую бутылку водки, лапал меня. Это меня так ошарашило (я даже и подумать не мог об этом), что я даже протрезвел. В тот день я был проездом в г. Мозыре, и просто решил навестить Владыку. Только потом я понял, почему его иподиаконы (дети практически) смотрели на меня, как будто я что-то украл.

Если посчитаете нужным как-то добавить это в свои публикации по данной теме - добавляйте смело. Никаких ограничений по именам не накладываю. Все сказанное могу засвидетельствовать на кресте с Евангелием. Вот так.

С глубоким уважением к тому что Вы делаете, Сергей Ф."


***
Про этого персонажа я сам в минувшем году слышал рассказ одного диакона, тогда певчего из Киевской семинарии. Там имело место буквально физическое насилие. Дело было под Крещение Господне в селе Корма Гомельской области. Тогда еще не владыка попросил знакомцев в руководстве Черниговского духовного училища прислать к нему несколько певчих. После ужина одного из них отделил от остальных и повел к себе в келью. Парня поразило, что в монашеской келье две кровати. Хозяин пояснил: у меня мама больная, иногда приезжает, тогда живет у меня. Говорили допоздна. Парень засобирался вернуться к друзьям, но радушный хозяин сказал - да вот на маминой кровати и ляжешь. Студент ощущал себя в безопасности: ведь келью батюшки осенял огромный крест, распятие до потолка. Проснулся от боли в заломанных руках...

***

Стоит также напомнить о другом рассказе (это бывший одесский семинарист):
«Зачем же нам создавались все те нечеловеческие условия? К чему это средневековое крепостничество для переступивших порог семинарии подростков? Чтобы сломить любое сопротивление. Чтобы все были послушны. Кто хорошо ел? Иподиаконы митрополита, и те, кто был близко к начальству. Кроме этого, имея толпу голодных детей, очень легко удовлетворить любые свои нужды абсолютно бесплатно. Приблизить к себе какой-то кружок, сделать из них номенклатурщиков и устраивать с ними оргии. При мне был такой кружок, и некоторые из этого кружка приближенных к «партии» стали преподавателями».
(Бойко А. О бедном семинаристе замолвите слово, или Кто остановит «духовный концлагерь»?)



В информационном отделе Гомельской епархии знают о гомосексуальном скандале, в котором фигурирует имя епископа Стефана, но ничего без благословения пока не комментируют - отправляют за разъяснениями в канцелярию.

"Мы в курсе, что творится и что сделано. Все вопросы, пожалуйста, на телефон канцелярии: 74-09-78. Спрашивайте, пожалуйста, там. Мы в информационном отделе - люди подневольные. Нам дадут благословение - значит, будет. Не получим благословения - значит, не будет", - сказали корреспонденту "Радыё Свабода".

В канцелярии и секретариате Гомельского Епархиального управления на звонки никто не отвечает.

"Кураев полез, куда ему не нужно", - так отреагировал представитель Гомельской епархии Белорусского православной церкви на обвинения против епископа Гомельского и Жлобинского Стефана.

Протодиакон Андрей Кураев опубликовал в своем блоге письмо от имени Сергея Ф., в котором утверждается, что епископу Стефан развращал воспитанников семинарий и молодых священников.

Официальных комментариев из Гомельской епархии нет. В неофициальной беседе один из ее представителей высказался так:

"Это наглая и подлая ложь. Пока мы никаких официальных комментариев не даем. Все строго будет выверено с канонами, ведь Кураев полез туда, куда ему не стоит лезть. В любом случае по канонам церкви "аще кто досадит епископу, да будет проклят". Это одно из правил Халкидонского собора. Кураев об этом прекрасно знает. Человек фактически сам себя отлучил от церкви".

Представитель епархии утверждает, что не знает, кто бы мог быть автором письма:

"Я знаю владыку уже почти 10 лет. Такого человека никогда рядом с ним не было. Это полностью ложь".

По словам комментатора, гомельские верующие "в шоке" от озвученной информации. Он полагает, что это попытка свести с владыкой личные счеты:

"Владыка пришел в эту епархию, где 13 лет никто ничего не делал, а некоторые здесь воровали. А он пришел и всех поставил на место. Тогда они не могли его свалить расколом. А теперь они его просто облили грязью. От таких обвинений отмыться очень трудно. Даже если ты докажешь, что не виноват. Бог им всем судья".

Представитель епархии сообщил, что сам епископ Стефан "чувствует себя нормально. Сегодня он отслужил службу. Все связанное с Рождеством Христовым идет в епархии обычным порядком".

БПЦ не комментирует обвинения против епископа Стефана в содомии

Протоиерей Сергей Лепин, пресс-секретарь Минского Епархиального управления Белорусского православной церкви, считает, что обвинения против владыки Гомельского и Жлобинского Стефана - это попытка повлиять на позицию церкви в отношении гомосексуализма.

"Это инструмент, чтобы получить влияние на поведение белорусской церкви. И по этому случаю мы будем все равно говорить, что гомосексуализм - это грех с позиций Священного Писания. Несмотря на то, что грех может встречаться и в самой церкви, мы будем говорить, что это грех. Какими бы медийных скандалами на нас ни пытались оказать влияние", - говорит Сергей Лепин.

5 января протодиакон Андрей Кураев опубликовал в своем блоге письмо от имени Сергея Ф., который обвинял епископа Гомельского и Жлобинского Стефана в домогательствах и развращение молодых священников и учащихся духовных заведений.

Личность автора письма Сергею Лепин не известна. Однако он считает, что увольнение Кураева связано именно с его активностью в блоге:

"Диякона Андрея Кураева уволили с должности профессора Духовной академии именно потому, что он слишком много обвинял. То, что он опубликовал в своем блоге, выглядит не очень ... Его увольнение с должности профессора - это уже одно из средств влияния на его поведение. А что будет дальше, это вопрос не к нам, а к нашим братьям в Москве", - считает Лепин.

По словам Лепина, на таком уровне подобные обвинения в адрес белорусских священников поставлены впервые. Будет ли церковь рассматривать обвинения в адрес епископа Стефана, пока не известно:

"У нас есть комиссии, которые рассматривают в том числе и поведение священников. Они работают в штатном режиме. Пока пресс-служба не располагает информацией, как будет рассматриваться этот случай".


***

Правило все же не Халкидонского собора, а "Апостольское", 55-е.
Напомню белорусским коллегам и толкование этого правила Общецерковым судом РПЦ:

"...6. Признать справедливым утверждение, содержащееся в апелляционном заявлении протоиерея Игоря Прекупа, о том, что выражение «досадить», употребленное в 55-м правиле Святых Апостол следует понимать не в современном значении «причинить досаду», но в значении «оскорбить», «хулить», «клеветать», «браниться»".
Решение Общецерковного по делу № 02-02-2010

Я браных слов в адрес моего однокурсника по МДС вл. Стефана не говорил. Сообщенное мною я считаю соответствующим действительности, ибо имею двух свидетелей (потерпевших). Так что называть мои слова "клеветой" тоже не получится.

Кроме того, ну нельзя же так забывать основы канонического права: клирик (в том числе диакон) может быть извержен лишь из сана, но не может быть отлучен от Церкви - ибо за одно преступление не наказывают дважды.

А идея суда хороша. Но ведь я приду на него не один. Отсюда и вопрос: пожелает ли вл. Стефан встретиться с этими двумя людьми?

И еще: нареченному епископу предоставляется право самому решать, каких епископов он зовет на свою хиротонию. Владыку Стефана посвящали белорусские епископы. Это понятно. Но было и два епископа из-за границы. Оба с одинаковой и однозначной репутацией:
архиепископ Уральский Антоний (Казахстан) и епископ Васильковский Пантелеимон (Украина). Друзья, значит.

http://diak-kuraev.livejournal.com/576445.html

http://diak-kuraev.livejournal.com/577061.html?thread=160850981#t160850981



19 декабря:
http://diak-kuraev.livejournal.com/564360.html

22 декабря:
http://diak-kuraev.livejournal.com/566085.html

23 декабря:
http://diak-kuraev.livejournal.com/566802.html

24 декабря:
http://diak-kuraev.livejournal.com/567778.html

25 декабря:
http://diak-kuraev.livejournal.com/568070.html

27 декабря:
http://diak-kuraev.livejournal.com/568692.html

А 30 декабря меня уволили из Академии

взято тут http://oper.ru/oforum/read.php?thread_id=1049555657&page=17#p14128164

Началось всё с анекдота.

Приходит новый русский к священнику:
- Батюшка, надо кота отпеть!
- Нет, сын мой, не положено.
- А что делать?
- Ну, пойди вон туда, через дорогу, там коммерческая церковь, они за деньги всё, что хочешь, сделают.
- А хватит ли денег, у меня только 4000 баксов?
- А что же ты сразу не сказал, что у тебя кот крещёный?!

Ну и спрашивают меня про высказывание попа выше, да и последние нетленки велеречивых персонажей от РПЦ типа Чаплина, Смирнова, Рыбко. Почему, говорят мне коллеги, ОВЦС заявляет, что это личное мнение попов, не имеющее отношения к официальной позиции цЫркви, даже если они состоят в упомянутой конторе под управлением Алфеева (ОВЦС)?

Отвечаю. Дело в том, что РПЦ и РФ находятся в похожих ситуациях - у обоих-двух нет идеологии. И если со второй всё понятно в отрыве от, то первая заслуживает отдельного анализа.

Дело в том, что в конце прошлого века РПЦ МП героически пёрла во власть сметая всё. Было создано несколько программ, которые все провалились с треском. Конкретно:

1. Сначала решили ввести "Закон божий" в школы. Кстати, на их месте я поступил бы также. Ибо выращивание поколения для себя не просто важно - а архиважно. И почти ввели. Далее пошло как в анекдоте: "учил цыган лошадь не есть. И почти научил. Только она сдохла." Важно понимать, что несмотря на тактическую правильность стратегически РПЦ обосралась. Они ввели в школы "Основы религий" на добровольных началах не удосужившись задаться вопросом: а кто их будет преподавать? Внезапно выяснилось, что учителей нет, а попов в школы пускать нельзя. И, туш!, родители начали всеми конечностями отказываться от этой благодати в пользу нужных предметов, по которым есть бесовское ЕГЭ и по которому можно поступить в институт. Или даже в ПТУ (сиречь - колледж). То есть попы сами себя перехитрили. Это раз.


кому: Всем | отправлено 12.12.13 15:13 # 1222

Продолжаем список провальных проектов.

2. Массовая реституция. Невзирая на реальность РПЦ решила отобрать "всё, что принадлежало ей при Коляне Кровавом". Мы опустим тот факт, что при нём РПЦ просто не было и ей ничего не могло принадлежать вообще. Ну не может скальпель доктора принадлежать ему. Однако тут Вован решил: "А давайте попробуем христианство в виде национальной идеи". Понятно, надо отдать ей всё, что не её. Оказалось - всё не так просто. Попам начали выдавать цЫркви и объекты всякие по списку. Внезапно выяснилось, что освобождение от налогов - это одно, а коммуналка, рост которой приводит в шок и простых жителей, и налог на землю, какой бы мизерный он не был, другое. В результате РПЦ оказалось перед "разорвиебалобургером" размер которого начал превышать её саму. При этом, благодаря п.1 наплыва прихожан не было, как было 3% воцерковлённых, так и осталось. Косясь на мусульман, которых 15%, РПЦ стало несколько не по-себе. Там было выпивание водки Лёхи-2 с Талгатом Таджутдином, поездки в Кремль, которых мы ещё коснёмся и общее состояние ступора. Хвала Аллаху тут Лёшка-2 подскользнулся в сортире на мраморе и главой РПЦ стал Ридигер. Последний уволил из викариев Климента (они с братом были весёлой парочкой при Лёхе-2) и назначил Евтихия. А ОВЦС возглавил Алфеев. Которого в архиепископы произвели только через пару месяцев после назначения. Картина после смерти Лёхи напоминала панику и понятно, что вызвано это было не смертью предыдущего патриарха.

3. Проект в Москве "цЫрковь в каждый угол". Идея построить 800 цЫрквей шаговой доступности показала ОПГ РПЦ, что наплыва желающих воцерковляться практически нет. Начались митинги, демонстрации, стояния, блокирование техники и прочая от благодарных жителей, которых решил воцерковить Курилл. Как оказалось, нет желающих просыпаться в 7 утра в субботу под звон колоколов, призывающих к молитве. Потом добавилась радостная новость, что эти церкви будут построены за счёт бюджета Москвы. То есть в светском государстве государство должно выделить деньги на постройку церквей для РПЦ. Смеялись даже туберкулёзники, завёрнутые в мокрую простыню. Появились пикеты со стороны РПЦ. С лозунгами "Если не будет церквей - будут мечети". Лозунг по идиотизму не сравним ни с чем. На него есть ещё вот ответы: "Идите на хуй", "А в рыло?", "Будет огороженная детская площадка с огороженной парковкой" и прочая.


кому: Всем | отправлено 12.12.13 16:49 # 1225

5. Реклама.

Миссионерский отдел во главе с митрополитом Иоанном представляет из себе отдел маркетинга ДК. Птицеводов. В 90-х ОПГ РПЦ вынуждена была конкурировать с Чумаками, Кашперовскими и прочими целитилями-шарлатанами. Стоит отметить, что на рынке шарлатанства тогда шла суровая конкуренция, первой жертвой которой стал некто Листьев. Ну да, там не всё было мракобесием, но многое. РПЦ почему-то туда не лезла. Причина мне кажется очевидной - народ, почуяв свободу и начитавшись бреда Солженицина и журнала Огонёк решил, что от него скрывали Правду. Наполняемость цЫрквей росла как на дрожжах, пока не доросла до критической отметки - 3%. Далее начался медленно осцилирующий процесс стремящийся именно к этой цифре. То есть реклама РПЦ МП была не нужна. А потом начались 2000-е. Выяснилось, что реклама - двигатель торговли. И больше выше указанной цифры контингент не растёт. Были предприняты действия с п.1 и ниже с известными результатами. И решила цЫрковь пойти в народ.

Фраза "Молитва, пост и радио "Радонеж"" стала нарицательной. Наличие телеканала "Союз" привело к тому, что никто не смотрит православное телевидение. Причина, надеюсь, понятна. Когда продавали телеканал ТВ6 РПЦ выступила с заявлением об его покупке, мотивируя это тем, что все наши предки были православными. В интернете им аргументированно возразили, что тогда давайте сделаем его порно-каналам, так как все люди были зачаты в результате секса. Плюс миссионерский отдел не обладал необходимой суммой, так как Лёшка-2 считал, что "Закон божий" удастся-таки протолкнуть.

И вот когда совсем припёрло, когда осцилляция продолжала уныло колебаться вокруг 3% Кирилл решил, что надо что-то делать.

На местных каналах появились педерачи в неитересное время с рейтингом чуть менее, чем 0. Курилл, став патриархом, начал по утрам вещать на 1 канале часов в 9. Ну когда все спят. Ещё одну программу я оставлю на последок. А дело оказалось в том, что налоги отменить можно, а вот плату за эфир - нет. И рекламодатели, исчадия ада, не хотят ставить свою рекламу в проповеди Курилла. Нужны деньги! А Церковь - контора жадная. В итоге у нас в эфире 2 (две) федеральные программы про регилию: одна про РПЦ МП, другая про ислам ханафитского толка.

Но есть ещё одна. На телеканале Россия24. Называется "Церковь и Мир". Она сама опасная. Ведёт её Алфеев, редкая гнида, что не отменяет его ума. Он эксперт по исихазму с мировым именем. И вот эта педерача явно протиснута за счёт государства, потому выделяю её отдельно. Но в ней Иларион тоже делает ошибку. Она - для взрослых, которым РПЦ либо цирк, либо они уже причастные. Хвала Аллаху, внятного такого для детей нет.


4. Объединение между РПЦ и РПЦЗ. Хотели сделать перед 9 мая. Очень. Торопились как могли. Надо было срочно подписывать Акт о каноническом общении. Очень. И это при том, что РПЦ оставалась церковью с Сергианской ересью, и решения по этому вопросу принято не было. Курилл решил - сделаем потом. Потом получилось смешно. Акт подписали. По всем телеканалам раструбили об объединении двух частей Посконной Церкви.

Вернёмся чутка назад. Кроме шума о восстановление РПЦ до Великой Октябрьской Социалистической Революции все понимали, что у РПЦЗ есть 500 000 прихожан. А это, понятно, деньги. См. п. 1 и 2. Однако не все приходы с радостью восприняли щастье возвращения в лоно МП. Моя любимая Сурожская епархия (которая в Великобритании) раскололась практически пополам из-за, да-да, ереси Сергианства, и часть добровольно ушла в Патриархат Константинопольский. Эту радостную весть постарались замолчать, понятно. Но дальше стало интереснее. Те части, которые вошли в РПЦ тоже не стали прекращать поносить сергианских еретиков. Мало было в РПЦ своих "несогласных", они приобрели их ещё богато. Да ещё и на уровне теологии. Те хоть просто за бабло воевали.

В итоге радость сменилась унынием, уныние - паникой. А потом и анекдотов насочиняли.

ЗЫ: Стоит отметить, что РПЦ МП сделала один грамотный ход в политике. Но он был строго для неё. И скорее всего Вован был инициатором. Я про результаты войны 8.8.8. После победы над галстукоедом под пятой кровавого Путина оказалось две митрополии Грузинского Патриархата. Курилл ломанулся в Кремль. Результатом стало единственно верное решение: оставить эти митрополии под руководством Илии-2. Поясняю. Если бы МП их отжала, то УПЦ (МП) и Молдавская Православная Церковь (МП) имели бы полное право отделиться от МП с аргументом: а чё они? И у РФ не осталось бы длинной волосатой руки там среди верующих. Вот теперь выяснилось, что решение было правильным совсем. Я ставлю на Вована. В смысле принятия решения. А теперь на Украине есть вполне себе основная церковь: УПЦ (МП) и местная, корявая.

Стоит добавить ещё один момент. В 2002 году Сурожскую епархию возглавил тот самый Иларион (Алфеев). На это почётной должности практически сразу мега-скандал. Доносы на него в МП не писал только ленивый. Епархия раскололась на фанатов попа Антония и фанатов попа Илариона. В преддверии подписания Акта для РПЦ это было нужно, как рыбе велосипед. Иларион там чуть ли не в открытыю заявлял - я здесь власть, общался с МП через голову Антония, вёл себя в целом по-свински. Продержался аж 130 дней. В итоге МП Илариона отозвала от греха. Чуть позже он возглавил ОВЦС. И это наш будущий патриарх, для справки.

Выводы.

Внезапно, примерно с 1995 года, оказалось, что идеологии у РПЦ МП как таковой не существует. До этого она сидела под сенью КПСС и неплохо там жила, до этого была МП под сенью прокуратора начиная со времён Пертухи-1, до этого её окучивал Монастырский приказ, ну нет смысла продолжать. Православная Церковь ВСЕГДА была под чутким руководством государства. Со времён некоего Василия, в миру – Владимира.

Если судить по вышеперечисленным пунктам, то РПЦ МП проиграла битву за электорат. Выиграли её мусульмане. Сравните 3% и 15%. Ибо православных в РФ въехало гораздо меньше, чем муслимов. Тоже интересно – почему? Замечательная политика РПЦ привела к тому, что мусульман стало больше. Безусловно – это успех миссионерства МП. Главе оного отдела данный результат смело ставим в плюс. Есть ещё отдел катехизации, но там вообще не ясно, чем занимаются. Это так, лирика.

Переходим к идеологии конкретно. Указанные выше пункты показали, что руководство РПЦ МП вообще и даже филиалы в частности находятся в состоянии полного раздрая. То есть никто не знает что делать. Иларион, занявший место Курилла, даже не может уволить Чаплина, который не просто несёт ахинею, а для всех очевидно, что он бухает как не в себя. Однако начались в ОВЦС перестановки. Смирнова, протоиерея, отправили на поднятие детей и материнства, это при том, что до этого оный возглавлял отдел по связям с силовыми структурами. Показательно, кстати. Смирнов зарекомендовал себя аффтаром такой ахинеи, что уши вянут. Рыбко оставили на месте, ибо такой ценный субъект дюже ценен. Кураеву даже не вкатали предупреждение когда он попёр против всей РПЦ МП в деле про пусек.

От себя: Кураев становится всё более и более внятным. Видимо сказывается на нём комсомольское прошлое.

Замена викариев это вообще личное дело иерархов, так что опустим, про Илариона я всё написал.

И тут выясняется, что наличие некоего еврея Иисуса, казнённого за уголовное преступление, не увеличивает паству. И что Церковь должна, вместе с государством, призывать прихожан к какой-то великой цели. Кроме Царствия Небесного должно быть что-то земное.
В Конституции такой не оказалось. Вован решил сделать рекурсию – Православие будет национальной идеей РФ, РФ будет национальной идеей православия. Не срослось. Все желающие могут обратить внимание на частоту посещения Вованом РПЦ тогда и сейчас. То есть до развода и после.
Но нас интересует национальная идея РПЦ. Лёха-2 её проталкивал, как мог. Выглядела она убогенько – соединим бСССР под властью РПЦ. Ибо единая церковь, единый народ, единая страна. Сразу вспомнилось ККК нацистов.

В итоге провалив всё, что можно, назначив Илариона на главу ОВЦС, Курилл побежал к Вовану. Последнему и так было не до молитв, а тут ещё коллекционер. Вован со свечкой постоял, но бывшей жены уже с ним не было.

Может объясняюсь невнятно, но картина такая.

ОВЦС под Газпромом и Миллером говорит «правду». Ну как её видит Газпром. РПЦ не знает, что делать, так как ОВЦС-ом правит Иларион, не совсем въехавший в структуры. Чаплин несёт херню, так как бухает, а уволить его пока нельзя. Он – любимая обезьянка Курилла. Местами выступает как Жирик в ГД: то есть несёт то, что РПЦ МП хотелось бы сказать, но смелости нет. Смирнов отправлен на почётную должность про материнство. Рыбко сидит на должности пидараса и ОВЦС всегда знает, на кого можно всё свалить.

Теперь РПЦ. К чему стремится эта контора? Ни к чему. Сейчас эта контора находится в таком же кризисе, как и РФ. Обои две не понимают, к чему нужно стремиться и если стремиться, то что для этого нужно. Не надо рассказывать про распятого еврея. Таких церквей в РФ я навскидку назову десяток. Нет. Нет у РПЦ стратегии, плюс она просрала всю тактику.

Ipse dixi.

«...наш русский атеист, если только он вправду атеист и чуть-чуть с умом, -самый лучший человек в целом мире и всегда наклонен приласкать бога, потому что непременно добр, а добр потому, что безмерно доволен тем, что он - атеист. Атеисты наши - люди почтенные и в высшей степени благонадежные, так сказать, опора отечества...»

Ф.М. Достоевский, «Подросток».

" Бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами так же неизбежно порождает веру в лучшую загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т. п. Того, кто всю жизнь работает и нуждается, религия учит смирению и терпению в земной жизни, утешая надеждой на небесную награду. А тех, кто живет чужим трудом, религия учит благотворительности в земной жизни, предлагая им очень дешевое оправдание для всего их эксплуататорского существования и продавая по сходной цене билеты на небесное благополучие. Религия есть опиум народа. Религия — род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь." Николай Ленин "Социализм и религия".

отсюда:http://www.realigion.ru/humor.asp?act=review&nID=1774

Вилла Кирилла
Пока мы тусовались в блогах, за экологию дрались, коррупция достигла Бога, взлетев по вертикали ввысь. Как едкой кислотой разъела и растворила без преград и все божественное тело, и весь небесный аппарат. Болезнь от нас, дрожащих тварей, проникла выше облаков, где свет небесных канцелярий и толпы ангельских полков. Мы сразу поняли, что вилы настали всем на небеси, как только появились виллы у патриарха всей Руси.

Затем явился ангел с неба. Собрал на площади народ. И всех оштрафовал, кто не был на службе в церкви в этот год. Переспросил: кому не ясно, что перед Богом виноват? И пару-тройку несогласных немедленно отправил в ад.

А дальше говорил о многом. Сказал, Россия победит. Сказал, душа дается Богом, но надо выплатить кредит. Сказал, для выплаты кредита я всем последний шанс даю. И выдал людям реквизиты в какой-то частный банк в раю.

С латыни перейдя на феню, трубил в большой небесный рог. Сказал, что всем начислят пени за грех, замоленный не в срок. Что мест в раю не безгранично. Что там не проходной режим. Но что, договорившись лично, вопрос коммерчески решим.

Сказал: пенсионерам — льготы на жизнь загробную в раю. Но тем, кто справку взял с работы про жизнь безгрешную свою, кто с детства сохранял все чеки, кто каждый день ходил в собес, а также передал навеки свою жилплощадь в фонд небес. Но в этой процедуре сложных, невыполнимых директив всегда договориться можно, талон у ангела купив.

Затем торжественно, для справки, он объявил с экранов всем, что были приняты поправки и заповедей стало семь. Но к ним добавилось тринадцать. И намекнул, судом грозя, что людям в этом разобраться без консультации нельзя. А это стоит много денег. И чтобы не было проблем, нам не поздней чем в понедельник сдать эти деньги нужно всем. Иначе огненные реки затопят сверху города, и мы закроем вас навеки по делу Страшного суда.

Понизив голос, осторожно он объяснил про Страшный суд: и там договориться можно, как только денег занесут. А что касается отката, то он вполне осуществим — обычно через адвоката, но может даже херувим.

И площадь перекрыв для въезда, расставив ангелов в кустах, он трактовал святые тексты в неясных до сих пор местах: "Милее праведного стада одна заблудшая овца" — с нее же денег вынуть надо для Духа, Сына и Отца! А это, несомненно, лучше, чем стадо праведных овец. И, став при этом не заблудшей, овца прозреет наконец. Она из черной станет белой, ее отныне любит Бог, и Страшный суд теряет дело и отпускает под залог.

Про все старинные иконы он объяснял, судом грозя, что нынче — нелицензионны и помолиться им нельзя. Законы запрещают строго произносить молитвы нам без нужных отчислений Богу по всем по авторским правам. Мол, прежде чем читать молитвы, публично исполнять псалмы, должны сначала заплатить вы, чтоб это разрешили мы.

Посланник изрекал все это, трубя, и лая, и рыча. И бледный конь бежал по свету. И колбасилась саранча. И бился гром, как в тазик скалкой, от молний делалось светло, как будто ангелы с мигалкой катались, пьяные в дупло. И стало ясно: Божья милость, что столько лет дарил он нам, бесследно в небе растворилась, попиленная прямо там. И что Господь про это знает, но сам он где-то выше звезд. И ничего он не решает, а просто занимает пост. И вилла у отца Кирилла на Черном море над водой казалась трогательной, милой и безобидной ерундой.

дресс-код

«Сколько можно пялиться на даму?
Так на даму пялиться нельзя!
— заявила Ева вдруг Адаму,
яблоко задумчиво грызя.
— Мы не одного с тобою пола,
этот факт понятен и ежу.
Так зачем ты ходишь с жопой голой,
вечно уподобившись бомжу?
Мы живем в раю не меньше года,
честно говоря, не зная бед.
Но национального дресс-кода
до сих пор у нас, выходит, нет.
За неделей движется неделя, з
най себе, ходи и загорай. В
от и ходим, словно из борделя,
и своим костюмом портим рай».

Пробасил Адам не то чтоб грубо,
а скорей, рассеянно в ответ:
«Если ты опять нудишь про шубу,
я же объяснял, что денег нет.
Денег нет ни мало и ни много,
даже нет для денег кошелька.
Потому что в мире, слава богу,
деньги не придуманы пока».
Сплюнув пару семечек сквозь зубы,
Ева гордо вскинула плечом:
«Мы потом поговорим про шубу.
Шуба здесь пока что ни при чем.
Я тебе толкую о дресс-коде,
про мораль, духовность и семью.
Потому что нынче стало в моде
с голой жопой проживать в раю.
Я о том, что мы с тобой не смеем
портить голой жопой райский лес.
Прямо стыдно даже перед змеем
— вон, гляди, по яблоньке полез.
Ты пойми, по нашим данным новым,
лично ты — одет в костюм говна.
Ты прикрыт одним листком фигОвым...
фИговым, — поправилась она.
— Твой наряд, Адам, не просто грубый!
Ты — плевок лужайкам и садам!
Ты одет как пидор из гей-клуба!»
«Чо?» — спросил растерянно Адам.
«Чо! Через плечо и бантик слева!
Находиться рядом нету сил!»
«Что ты там такое куришь, Ева?»
— вдруг Адам, прищурившись, спросил.
«Не курю! — смутилась Ева тут же.
— Этот слух придумали враги!
Яблочко вот кушаю на ужин...
Яблочко! Гы-гы, гы-гы, гы-гы...»
«Так, — сказал Адам. — Отсыпь чуточек».
«Не! Тебе нельзя! Тебе не дам!
Это вредно для яиц и почек!»
«Дай сюда! — потребовал Адам.
— Все равно же отберу из рук-то!»
Отобрал и съел в конце концов
образец загадочного фрукта
со следами Евиных резцов.
Все дела, проблемы и надежды
тут же растворились как туман.
А вопросы правильной одежды
разом вышли на передний план.
И с внезапной яростью во взгляде
он воскликнул: «Горе, горе нам!
Что ты здесь стоишь в костюме б…ди?!
Да, тебе! Не зырь по сторонам!
Я без шуток, Ева, в самом деле!
Я ведь не какой-то там маньяк!
Ты у нас в раю, а не в борделе!
Так уж соответствуй как-никак!
Ишь, блин, заголяют ноги, руки,
носят неприкрытое лицо...
А ведь будут жаловаться, суки,
если трахнут их в конце концов!»
«Вот же ни хрена себе наехал!
— возмутилась Ева. — Тоже мне!
Сам небось-то не в пальто из меха!
Не считая шерсти на спине!
Ты б сперва штаны надел для вида
да оставил этот хамский тон!
Голожопый бездуховный пидор!
Быдло и безнравственный гондон!»
И взмахнула кулаком недобро:
«Я б ребром поставила вопрос!»
«Ну-ка поподробнее про ребра?
— вдруг Адам с издевкой произнес.
— Ты поговори еще немного!
И с локтя получишь в глаз,
да-да! Я-то создан по шаблону Бога:
мышцы, плечи, яйца, борода!
Ну а ты, кусок ребра с грудями...»
Но закончить фразу он не смог,
получив удар в лицо ногтями
и удар коленом между ног.
Завязалась драка на поляне,
на опушке рая у реки.
Разбегались зайчики и лани,
прятались по норкам хомяки.
Наконец с небес, подобно грому,
вдруг раздался голос: «Во народ...
Ну-ка оба вон пошли из дома!
У меня без вас полно забот!»
И бредут они сквозь лес и поле,
и неясность причиняет боль:
то ли Бог дресс-кодом недоволен,
то ли вдруг сработал фейс-контроль.

Собственно мысли:

сперто тут http://domkratov.livejournal.com/114361.html


Ко мне подошла моя мать с традиционным вопросом: «Нет, ты мне объясни,
кто и за что его распял?»

Моей матушке 80 лет, она у меня молодец, в здравом уме, по дому что-то
делает, но вот с памятью никак. Поэтому на любой православный праздник
она загоняет меня в угол и выбивает из меня лекцию по христианству.
Это давно тянется.
Мать у меня профессиональная коммунистка, всю жизнь проработала в
горкоме и религия для нее была табу. Потом уже будучи на пенсии в
перестроечные годы она решила все-таки приобщиться к религиозному
дискурсу.
И началось.

- Так что же это получается? Они же там все были евреи?

- Да.

- И Христос был еврей?

- И он тоже.

- А православным тогда какое дело до этих еврейских разборок?

Вот что тут скажешь? Тем более что я сам атеист.

Хорошо что есть верующие родственники. Матушка долго с ними общалась,
что-то такое поняла. И опять пристала с вопросами: «Ты можешь мне
человеческим языком объяснить, что там случилось и что мы празднуем? ».

Я попытался пересказать ей новый завет в понятной терминологии.

- Вот представь, была Римская империя, вроде СССР.

- Понятно.

- А в ней была союзная республика Иудея.

- Ну вот уже по-человечески.

- Там был первый секретарь, по-ихнему первосвященник, Анна, как положено
из местных. И зам у него был по оргпартработе – Каиафа. А второй
секретарь, как положено был из центра, назывался прокуратор.

- Это Понтий Пилат который? И что они не могли сразу по-человечески
написать! Ну и ?

- Ну и вот, был у них большой партийный праздник песах. Все готовятся,
там отчетные собрания, торжественные доклады, все как обычно. А тут
вдруг приезжает на осле какой-то диссидент. Деклассированные элементы
ему осанну кричат. Нехорошо.

- Ага, поняла, это Христос значит. А в чем было его диссидентство?

- Ну, он выступал против формализма и начетничества.

- Ясно, волюнтарист!

- Ну типа того. Общественник Иуда доложил куда надо, Христа повязали,
засунули в обезьянник, решили устроить показательный процесс.

- То есть гласность у них была!

- Контролируемая. Анна и Каиафа собрали пленум, стали решать как
бороться с чуждыми проявлениями. Распять диссидента у них полномочий не
было, санкция нужна была из центра, вот они и прошли ко второму
секретарю Понтию Пилату. Говорят, давай распни диссидента этого, а то мы
настучим, что ты провалил работу с местными кадрами.

- Да, эти баи в союзных республиках вечно так… Хорошо еще хоть спросили.
Ну и дальше что?

- Понтий Пилат им говорит: не вешайте на меня своих диссидентов, идите к
иудейскому предисполкома Ироду, он исполнительная власть, пусть и
решает. Пошли к Ироду, тот отнекивается, дескать не моя юрисдикция и
вообще у меня вон Иродиада хуже Галины Брежневой себя ведет, а тут вы
еще.

- Надо же, все как у людей!

- В том и смысл. Ну вот, пошли опять к Пилату, тот дал наконец санкцию,
но с оговорками, как обычно: «Я умываю руки, под вашу ответственность, я
докладную напишу, перегибы на местах и т. д. » А Христа распяли.

- Ну вот теперь понятно!

- Ну слава богу!

- Нет, стой, непонятно!

- Что непонятно?

- Как это может быть чтобы первый секретарь был еврей?

Как наша страна крепит оборону? Вот один из способов — восстановить надвратные иконы на Кремле. А ещё поднять духовность наших воинов введением армейских священнослужителей.
«Уверен, с момента восстановления икон наша страна получает дополнительную защиту», - заявил президент
http://www.gazeta.spb.ru/367966-0/


«Учебные центры для подготовки священников в течение трех месяцев к работе в воинских частях появятся вскоре в России, пока же Церкви необходимо выделить около 400 клириков \"для служения на штатной основе\", сообщил патриарх Московский и всея Руси Кирилл, передает РИА новости.
...в число священников, \"направляемых для окормления военнослужащих\", по словам патриарха Кирилла, должны войти как клирики, имеющие опыт служения в Вооруженных силах, так и молодые священнослужители, имеющие богословское образование и \"годные к служению в походных условиях\"

...Глава РПЦ отметил, что с октября прошлого года действует отдел военного духовенства при штабе Северо-Кавказского военного округа.»
http://trend.az/news/society/1631663.html
Прекращён набор курсантов в военные училища. Офицеров оказалось слишком много. Столько стране не нужно. Зато начата подготовка армейских священников.

«По данным Синодального отдела РПЦ, в воинских гарнизонах насчитывается более 117 храмов, включая храмы при военно-учебных заведениях, в соединениях погранвойск — 7, а МЧС — 20 храмов»
(Доклад епископа Саввы, председателя Отдела по взаимодействию с Вооружёнными Силами и правоохранительными учреждениями, на юбилейном Архиерейском соборе Русской православной церкви. Москва, 13-16 августа 2000 г. С.2.)

«В ходе предвыборной президентской кампании 1996 года Президентом России Б.Н. Ельциным было подписано распоряжение от 15 апреля 1996 г. № 758 «О разработке статуса полковых священников», а также дано поручение Правительства о проработке вопроса о строительстве в Белгороде военно-духовного учебного заведения. А летом 2003 г. в соответствии с поручением Президента Российской Федерации В.В.Путина Военно-Морской Флот (ВМФ) обеспечивал пребывание в России стопы святого апостола Андрея Первозванного, которая была привезена с горы Афон (Греция). Частицу тела (ступню) христианского святого, распятого по преданию в 62 г. от Р.Х., возили на самолёте морской авиации ВМФ по всей стране за счёт бюджетных средств, выделяемых на оборону.»

Многочисленные храмы, построенные на бюджетные деньги, святыни, которые по стране — они сильно подымают духовную составляющую нашей армии.
Но это решение не новое. Ещё до безбожных большевиков, при Николае II, понимали значение «духовного окормления» военнослужащих. Это делало русскую армию гораздо сильнее её бездуховных противников. Вот что писал по поводу бездуховных японцев военный министр Куропаткин в 1902 году.

«В школах военных никакого религиозного образования и воспитания не дают. При школах храмов не имеется. Будущие офицеры всевышнему, равно взирающему на все народы и на все религии, не молятся ни в горе, ни в радостях. То же и в армии. Это БОЛЬШАЯ СЛАБОСТЬ японской армии. Без религии, без веры в промысел выдержать тяжкие испытания воины, выдержать тяжкие потери и лишения могут отдельные лица, но массы не могут. В школах вместо религии преподается высшая мораль: любовь к родине, императору, уважение к семье.»
(Японские дневники А.Н.Куропаткина)

Строились тогда и церкви за счёт военного ведомства. За первое пятилетие министерской деятельности Куропаткин построил 51 войсковую церковь. Не забывали про важность «окормления» и во время боевых действий. Вот что пишет Керсановский о подготвке к наступлению на реке Шахэ:

«Производились смотры, служили напутственные МОЛЕБНЫ. Приказ Куропаткина по войскам 19 сентября начинался знаменательно: «Пришло для нас время заставить японцев повиноваться нашей воле, ибо силы Маньчжурской армии ныне стали достаточными...»»
(Керсновский. «История Русской армии»)

Наши везли на фронт иконы, а бездуховные японцы только оружие, боеприпасы и снаряжение.

Правда, наступление на реке Шахэ закончилось позорным провалом. И вообще в ходе Русско-японской войны русские войска не одержали ни одной победы ни на суше, ни на море. И саму войну проиграли.

Не помог даже всероссийский молебен о даровании победы России и покарании Японии. Как горько шутили японцы после землетрясения 1922 года, русское проклятие срабатывает с опозданием на 17 лет.

А вот в Великую Отечественную с «духовным окромлением», храмами в войсках и иконами всё было плохо. Но Берлин как-то взяли. И японцев наголову в короткий срок разгромили.

Чему же учит история? Да простому учит — мракобесие страну не защитит. Нужно нормальным военным строительством заниматься, подготовкой войск, военно-промышленный потенциал создавать и увеличивать. Иначе никак.
http://sha-julin.livejournal.com/10056.html

сперто тут: http://realigion.ru/index.asp?nID=3129&dID=3131#n3129

Попам РПЦ разрешат баллотироваться в депутаты всех уровней. Правда, только в случае "крайней церковной необходимости", которая возникает, по моим подсчётам, пару раз в час. Новацию одобрил в первом чтении президиум Межсоборного присутствия РПЦ.

"В данный исторический момент иерархи и священнослужители не могут выдвигать свои кандидатуры на выборах в любые органы представительной власти любых стран и любых уровней (общегосударственные, региональные, местные). Исключения из этого правила могут делаться только по соображениям крайней церковной необходимости", - цитирует РИА "Новости" проект документа, который будет регламентировать поведение попов, положивших церковный мозолистый на Конституцию, на выборах.

Механизм, очень удачное слово, будет работать следующим образом: церковный синод определит подходящих кандидатов и в индивидуальном порядке даст им свое благословение идти в депутаты. Отметим, что к РПЦ относятся также самоуправляемые церкви стран постсоветского пространства, в том числе Украинская православная церковь Московского патриархата (УПЦ МП). Эти правила будут распространяться и на нее. Это не может не радовать. Ведь теперь от Партии «Во имя Господа» может баллотироваться и иностранный гражданин. А так как РПЦ и РПЦЗ тоже объединились, то и граждане США тоже не уйдут обиженными.

В настоящее время основы социальной концепции РПЦ запрещают участие священнослужителей в политической деятельности. Там какая-то Конституция мешает, но кому она интересна? В Думе у ЕР такое большинство, что она не только в Конституцию – в Новый завет может ввести поправки. Президиум Межсобороного присутствия принял проект документа в первом чтении, и в случае его окончательного утверждения, попы получат право идти в депутаты. Сейчас будет проходить внутрицерковное обсуждение этой инициативы и общественная дискуссия, которая никому не интересна.

Обычно попы не участвуют напрямую в политическом процессе, это справедливо как христианских церквей, так и для большей части других конфессий. Хотя есть и исключения. В недавней истории России, пожалуй, самым ярким примером является Глеб Якунин, бывший священнослужитель РПЦ и депутат Верховного Совета и Государственной Думы. Сана Якунин был лишен в октябре 1993 г. как раз за участие в выборах (позднее он был подвергнут еще и анафеме).

сперто тут: http://realigion.ru/index.asp?nID=3130&dID=3131#n3130

Летом 2011 г. в России, на радость всем, пройдет третий фестиваль «Академия православной музыки». Благо с АкадЭмиями и акадЭмиками у нас проблем нет. На его проведение доброе Министерство культуры РФ готово потратить 59,5 млн руб. В прошлом году на фестиваль из бюджета было выделено еще больше ― 70 млн руб. Учитывая значимость мероприятия, подобный уровень расходов на его организацию в Минкульте считают вполне адекватным, несмотря на Конституцию.

Фестиваль православной музыки проводился в России уже два раза с благословения но без финансовой поддержки РПЦ. Почему хоры собираются именно в нашей стране, в прошлом году объяснял главпоп Курилл: «Вклад Святой Руси в сохранение и развитие духовной музыки огромен: сочинители, исполнители, руководители хоров с древних времен свидетельствовали миру о Христе своими талантами, раскрывая широту и богатство нашей души». О результатах этих свидельств можно и сейчас убедиться на Северном Кавказе.

В документах Минкультуры говорится, что цель фестиваля состоит в сохранении культурного наследия РФ, возобновлении древнерусской манеры пения, формирования единого культурного пространства в области православной музыки, распространения знания о древнерусском певческом искусстве. Хотя для этого лучше подтянуть ВИА «ГРА», Киркорова и Моисеева. Эти – продвинут так продвинут.

Согласно техзаданию (а у нас есть техзадание на древнерусское певческое искусство), размещенному на сайте Минкульта, для реализации программы фестиваля необходимо обеспечить участие в нем не менее 20 хоровых коллективов, включая девять из зарубежных стран: Белоруссии, Сербии, Греции, Болгарии, Румынии, Украины и Грузии. В рамках фестиваля задумано провести 20 мастер-классов и столько же концертов, из них 15 в Санкт-Петербурге, два — в Великом Новгороде, три — на Валааме которые, как предполагается, посетят в общей сложности 30 тыс. человек. Для сравнения, вместимость концертного зала СК «Олимпийский» — 35 тыс. человек. Если поделить на всех, выйдет по 2 000р на каждого. Дорог нонеча православный слушатель.

В Минкульте «Маркеру» пояснили, что фестиваль является ежегодным и будет проводиться уже в третий раз. Разъяснить, как рассчитывалась начальная цена контракта, в ведомстве отказались, отметив лишь, что 60 млн руб. ― вполне адекватная для подобного мероприятия сумма.

Надеюсь мега-группа «Сыновья России» с песней про пчёлок будет там на разогреве.

Очень занимательные книженции. Для тех, кто хочет быть знающим и думающим человеком, понимать то, что сейчас происходит и для чего.
Книга номер раз:

http://ifolder.ru/13293112

"Крещение Руси в трудах русских и советских историков". Пароль на архив: digger

Книга номер два:

Гордиенко - Крещение Руси Факты против легенд и мифов.Полемические заметки

google в помощь, на первой же странице в поиске по названию и торенты и аудио-книга и все что захочешь ;)

Медицинские свойства церковного звона :)
- Колокольный звон обезвреживает вирусы гриппа, желтухи, буквально за несколько секунд уничтожает тифозную палочку, - утверждают российские исследователи во главе с доктором биологических наук академиком Ф. Я. Шипуновым. - Это легко проверить экспериментально. Если вирус поместить в чашечки Петри и поставить под шестиоктавные колокола, то во время колокольного звона произойдет стерилизация - белки свернутся в кристаллические структуры и станут безопасными для человека. Причем каждый вирус погибает в своем звуковом диапазоне.

Наши предки, догадываясь об этом, во время эпидемии звонили в колокола круглосуточно. Причем против каждой конкретной хвори - специальным звоном. Это было требование самого царя, который по сему поводу издал даже специальный указ.

стащил тут: http://community.livejournal.com/ru_antireligion/5353634.html

Для начала маленькая зарисовка из жизни.
Стою я тут в магазине в очереди к кассе. Видимо я чем-то(скорее всего ремаркой про плакат с изображением Гундяева) не угодил даме в платочке, что стояла впереди меня, и у нас возник некий диалог.
- Какая нынче молодежь богохульная и необразованная... - заметила она обращаясь как бы в пустоту.
- А вы часом не православная? - вежливо поинтересовался я.
- Да! - довольно гордо ответила она.
- Вы наверное и традиции знаете православные?
- Конечно!!! - это конечно звучало громогласно.
- Ну а чего ж вы тогда покупаете молоко, вот и мясо, я смотрю, взяли. Или вы не в курсе, что сейчас у вас, православных, Рождественский пост?... И кто тут у нас необразованный?
Два мужика в очереди заржали, а дамочка демонстративна пошла в очередь на другую кассу.

Господа сообщники, не забудьте подколоть братьев наших меньших православных. В этом году совсем беда, 31-е число выпало на пятницу, то есть им не то что мяса, им даже ничего вареного есть нельзя. И не забудьте заметить православным, что закусывать водку мясным салатиком в Рождественский пост - большой грех. От православия их этим не вылечите, но хотя бы постебетесь.

В омском Архиве Октябрьской революции среди кубометров документальной памяти о крови и трупах хранится «дело» о колчаковском попе-карателе.
Поп Багинский имел имя Виталий. Был он попом в селе Евгащино Тарского уезда. После февраля 1917-го он организовал из местного кулачья отделение партии кадетов, в декабре он уже стал членом земской управы и вел борьбу с образовавшимся Советом крестьянских депутатов. В 1918 году Багинский вместе с полковником Рубцовым организовал срыв мобилизации в Красную Армию. В конце мая Багинский и Рубцов совершили военный переворот и сформировали карательные группы, которые расстреливали всех сочувствовавших Советам. Багинский первый раз лично стрелял в приведённых к нему пленных.
6 июня 1918 года Багинский сформировал свой отряд и выехал на берег Иртыша грабить проходившие красные суда. Но после того как с одного парохода ответили пулемёты, больше половины отряда смылось.
Вернувшись в село, он расстрелял двух случайно оказавшихся на пристани моряков, а евгащинского учителя отправил в Тару для торжественного расстрела. Далее он организует, часто участвуя сам, карательные походы, вылавливая и убивая всех красных и им сочувствующих.
За участие в арестах и расстрелах Багинский был награждён Колчаком через церковное руководством «наперстным крестом». В ответ Багинский послал Колчаку благодарственную телеграмму и перевёл адмиралу 200 000 рублей из кассы тарского «Союзбанка», которым он уже к этому времени управлял. Параллельно с работой в банке он участвует в карательных акциях, отлавливает и убивает отставших от своих частей красноармейцев.
В 1919 году во время партизанской войны он в составе карательного отряда выезжает в рясе и крестом в руках, но иногда в Черкесске и с саблей. Участвует в схватках. Присутствует при расстрелах и пытках. При этом поощряет палачей к большей жестокости. 8 сентября 1919 года Багинский арестовал 9 крестьян, заподозренных в сочувствии к большевикам. Пятерых вывели за деревню и медленно зарубили шашками. Остальных он запер в амбаре и ждал, когда они умрут от жажды и голода.
Багинский выехал в деревню Михайловку, собрал сход и заставил крестьян присягнуть Колчаку. 11 человек, не принявших присягу, он арестовал, и несколько суток по его приказу крестьян пытали и пороли, а после расстреляли.
В сентябре 1919 года карательный отряд Багинского в деревне Нижнеколосовке арестовал за неявку по мобилизации 37 крестьян. Их целую ночь пытали и пороли, а утром сын Багинского вывел их за околицу и расстрелял.
Всего за 1918-1919 годы при выездах в деревни с карательным отрядом Багинский лично расстрелял 163 человека и арестовал 132. Но это только часть жертв Багинского, то, что было доказано на суде. По процедурно недоказанным показаниям свидетелей число лично убитых Багинским превышает 600 человек.
Юмор в том, что Багинский не стал убегать далеко. Он остался в Минусинске. Там он устроился попом и заведующим свечным заводом. Через некоторое время стал заведующим совхозом. Это, кстати, напоминание про мифы о гонениях и «ограничениях в правах», применявшихся к служителям культов.
Как всегда, его поймали, точнее узнали, чисто случайно. Открытый судебный процесс шёл очень долго, Багинского, конечно, приговорили к расстрелу.
Взято из книги: "Миф о гонении церкви в СССР" / А.Г. Купцов. - М.: Крафт+, 2009. стр 54-55.

Ранним утром ученик 4 класса приходской средней школы Иван Денисов проснулся от писка будильника своей мобилы. Пора было собираться в школу. Он откинул одеяло и потянувшись, присел на кровати. Родители уже давно ушли на работу - с тех пор, как 60-ти часовую рабочую неделю заменили на 70-ти часовую, он их почти уже и не видел по будним дням. Впрочем, Ваня вполне себе самостоятельный парнишка, чтобы сварганить себе нехитрый завтрак, как никак ему уже 10 с половиной лет, и потому, тихонько ступая, чтобы не разбудить старших сестер, он направился в сторону кухни.

"Хорошо вам, девчонкам, в школу ходить не надо"- завистливо подумал Ваня.

Подогревши в микроволновке свой завтрак, и потрапезничав, Ваня собрал свой нехитрый скарб и вышел на улицу. Дойдя до угла улиц Жертв Красного Террора и Светлейшего Князя Михалкова, он остолбенел. Перед ним стояла тумба с праздничной афишей, изображающую государя-императора, сфотографированного по случаю коронации. Но какой-то уличный хулиган красным маркером приписал к имени царя буквы "ЛЖЕ", а к единственной палке в его номере приписал еще две, так что выходило, что он Третий.

...Возле тумбы стоял кабанообразный городовой, а какой-то человек в штатском, бешено жестикулируя, что-то ему рассказывал.

- Ишь, молодцы! - вполголоса произнес Ваня, и зашагал дальше, поскольку он уже достаточно сильно опаздывал в школу.

Начало уроков было такое же как всегда, после молитвы о здравии государя, чиновных и начальствующих лиц, начался урок Закона Божья.

Большую часть занятия отец Онуфрий, слегка монотонно, но весьма красноречиво описывал зверства безбожных большевиков, сопровождая свой рассказ пространными цитатами из Библии и слайдами с горами черепов и трупов. Напоследок он отдельно коснулся темы адских мук тех, кто не повинуется начальствующим и царствующим лицам, и призвал учеников всячески сигнализировать о тех, кто сегодня будет выказывать признаки радости, а наипаче тех, кто нацепит сегодня на себя знаки сатанинские на пагубу своей души.

Следующим уроком была арифметика. Бодрый, подтянутый молодой учитель Дерибасков диктовал условия задачи:

- Купец 2-й гильдии купил 7 цыбиков чая первого сорта и 6 цыбиков чая второго сорта. Определить, какой процент барыша получит купец, когда смешает весь товар вместе и продаст его как чай первого сорта, если известно, что первый сорт в два раза дороже второго....

Задача оказалась на редкость трудной и никак не решалась, тем более с таким гадюкой-купцом. Но затем Ваня представил, что это не купец с чаем, а две соревнующиеся строительные бригады из похожей задачки, которую ему рассказал Петр Васильевич, и решение ему удалось на редкость легко.

Его дневник украсился заслуженной пятеркой. После урока, на большой перемене он с радостью вышел в коридор и столкнулся со своим приятелем Сёмой Ацыповичем.
- Здорово, Сёмыч, - улыбнулся Ваня.
- Здорово, Ваныч, - приветствовал Сёма. - Ну что, продолжим наш спор?
- Продолжим! - решительно сказал Ваня. Они тихонько прошли в дальний коридор и завернули в закуток, где их никто не видел. Оглянувшись по сторонам, Сёма открыл маленькую коробочку.
- Короче, я хожу це-четыре, - сказал Сёма и сделал ход крохотной белой пешкой на крохотном поле карманных шахмат.

Партия оказалась интересной, Ваня удачно разыграл дебют, который ему как-то показал Петр Васильевич,и умудрился выиграть две лишние пешки, но хитрый Ацыпович сделал ловкий ход конем и разменял его офицера.
- Ха-ха, ничья! -воскликнул Сёма. - Разноцветные слоны во все стороны равны!
- Это еще доказать надо, - горячился Ваня, но тут оба шахматиста взвыли от боли, держась за ухо.

Дьяк Гураев, привлеченный их неосторожными возгласами незаметно подкрался к играющим, и , как старший воспитатель, с чувством исполненного долга препроводил обоих к директору.

Ваня был огорчен. К его триумфальной пятерке добавилась грозная красная надпись "Играл на перемене в шахматы. Срочно явитесь к завучу".

Следующий урок был урок истории, и ученикам показали новый фильм Светлейшего князя Михалкова - седьмую часть киноистории про командарма Котова. Ребята увлеченно следили за лихим сюжетом, в котором бесстрашный командарм сбивал из нагана вертолеты НКВД, захватил атомный бронепоезд, освободил всех заключенных Гулага и почти уже было захватил власть в стране, но был остановлен прямым попаданием атомной бомбы на Семипалатинском полигоне.

- Как ты думаешь, - спросил после фильма Ваню его одноклассник, - а восьмая часть про Котова будет?
- Как будет? - удивился Ваня. - Его ж атомной бомбой убило.
- Ну, положим, в четвертой части его вообще сожгли в печке чекисты. А он в пятой серии снова откуда-то взялся.
- Не знаю, - пожал плечами Ваня. - Вроде Михалкову больше, чем звание Светлейшего князя и камергера уже не дадут.

Внезапно их обогнал нахальный Петька Прохоров. Он забежал чуть-чуть вперед и обернулся.
- Ха-ха. А я иду на следующие уроки - английский и информатику. А вы, нищеброды, идёте домой, - начал дразниться он.

Ваня запустил в него огрызком яблока, но к несчастью, промахнулся.

Тем не менее, вредный Петька был абсолютно прав. Учеба на сегодня кончилась - родители Вани могли достаточно оплатить только базовое образование в школе.

Выйдя из ворот, Ваня, однако не пошел домой, а повернул в противоположную сторону. Если бы родители, а тем более учителя узнали, куда он идет, ему бы крепко влетело...

Чем дальше он шел, тем более грязнее становились дома и улицы, тем больше граффити попадалось на стенах. Пару раз он уже брезгливо обходил несколько резиновых мешочков и три раза едва не наступил на использованные шприцы, валяющиеся среди неубранного мусора.

Становилось немного жутковато. Впереди на перекрестке он увидал блестящую иномарку с депутатскими номерами и с мигалкой, невесть как попавшую в трущобу. Его не учили этому на уроках ОБЖ, но он хорошо знал, что в этом районе, мальчику его лет, к такой машине лучше не приближаться. И он, сделав большой крюк, обошел опасное место.

Вскоре он нашел знакомую улицу и повстречал несколько ребят, идущих с той же целью, что и он. Небольшой группой они зашли в знакомый дом. Чернявый Ашот (он был сегодня за старшего) долго гремел ключами, затем со скрипом раскрыл железную дверь подсобки. Он улыбнулся Ване:

- Привет, Денисов. Возьми свое хозяйства. - И с этими словами он протянул Ване его мешочек, и раздал еще мешочки для остальных.

Ребята прошли дальше и зашли в комнату с черной закопченной стеной. Затем они присели на столы и стулья и долго ждали.

Скрипнула дверь. Вошел высокий, чуть сутулый человек в вязаном свитере и тихо сказал:

- Здравствуйте, дети.
- Здравствуйте, Петр Васильевич!

Он подошел к закопченной стене и крупно вывел на ней сегодняшнее число: "7 ноября"

- Ну что ж, ребята, достаем учебники, ручки и тетради, - негромко продолжил он. - Сегодня, вместо астрономии, первый урок - будет урок истории.
Я расскажу о событии, которое случилось ровно сто лет тому назад...