(и еще 494 записям на сайте сопоставлена такая метка)
Другие метки пользователя ↓
Власть америка библия бог вера видео грех ереси жизнь иисус иисус христос интересное история католицизм конец света культы личное любовь молитва музыка мысли наука новости общество пасха полезное политика поэзия православие проза размышления религия россия рпц сайты секты сервисы ссылки стихи сша украина финансы фото хождение христианство христос церковь чтение экономика юмор
Комментарий к посту о так называемых "тоталитарных" сектах. |
antisekta, на счет комментария не против, цитируйте конечно.|
Метки: секты ереси культы законы юстиция общество религия христианство правительство люди |
Знаете ли вы, что СЕКТЫ БЫВАЮТ НЕ ТОЛЬКО РЕЛИГИОЗНЫЕ? |
|
Метки: секты ереси культы политика общество религия мысли размышления |
СЕКТАНТСТВО и сектантское мышление- ВНУТРИ ЧЕЛОВЕКА. |
|
Метки: секты ереси культы жизнь хождение психология человек душа |
О СЕКТАХ И КУЛЬТАХ. Ссылки на статьи. |
|
Метки: секты культы ереси ссылки статьи чтение |
Любить- это значит смотреть в одну сторону |
|
Метки: любовь служение мысли размышления секты ереси культы добро зло |
Является ли Иисус Христос Богом? |
|
Метки: иисус иисус христос христос троица бог божественность секты ереси культы |
Вокруг одни сектанты и еретики? |
|
Метки: секты ереси церковь церкви религия мысли размышления |
Что такое СЕКТЫ, ЕРЕСИ и КУЛЬТЫ? |
|
Метки: секты ереси культы мысли размышления |
Вторичные похороны Петра III как массонский ритуал. |
|
Метки: история массоны массонство россия ереси секты культы |
ТОТАЛИТАРНЫЕ СЕКТЫ (Православный взгляд). Лично я, за исключением одного- единственного выпада в сторону пятидесятников, практически со всем согласен. |
Так сложилось, что по своей специальности и деятельности я часто общаюсь с представителями тех или иных сект или религиозных движений. Решил создать раздел в дневнике "Ловцы человеков", где буду публиковать материалы о сектах и мои работы. Вначале вкратце об этих милых организациях и методах вербовки.
Секты – это культурно закрытые группы, основной смысл жизни которых – это противостояние главной религиозной традиции страны. Культурная закрытость значит очень много. Это в некотором роде отказ от культуры, не имея собственного культурного наследия.
Тоталитарная секта – особая авторитарная организация, лидеры которых стремясь к власти над своими последователями и к их эксплуатации, скрывают свои намерения под религиозными, политико-религиозными, психо-терапевтическими, оздоровительными, образовательными, научно-познавательными, культурологическими и иными масками.Тоталитарные секты прибегают к обману, умолчаниям и навязчивой пропаганде для привлечения новых членов. Используют цензуру информации, которая поступает к их членам, прибегают и к другим неэтичным способам контроля над личностью: психологическому давлению, запугиванию и прочим формам удержания членов в организации. Тоталитарные секты ущемляют право человека на свободный информированный выбор мировоззрения и образа жизни. Можно использовать не только религиозные маски. Какая маска выгодна, такую и используют. Здесь религиозное – не главное, поэтому они отличаются при сравнении с новыми религиозными движениями.
Многие люди считают политкорректным использовать в отношении тоталитарных сект слово «меньшинство». В том отношении, что их нужно защищать и т.д. Если у людей особый образ жизни, то это не значит, что их нужно относить к неприкосновенным с точки зрения закона. Мафию тоже можно назвать «меньшинством».
На приеме у психолога лидер секты.
П: - Здравствуйте! Вы хотите поговорить о Боге?
Л.С: - Да! Что вы хотите обо мне узнать?
|
Метки: секты тоталитарные секты культы коммерческие культы ереси психология сект психология нлп nlp |
СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ (Общество Сторожевой Башни). |
В колонках играет - Константин Никольский - Когда поймешь умом...
|
Метки: иегова сторожевая башня история богословие секты ереси культы теология |
ЦЕРКОВЬ ХРИСТА (Церковь Христова, Бостонская Церковь Христа). Точка зрения. |
В колонках играет - Андрей Макаревич & ОКТ - Картонные крылья
|
Метки: церковь христа мцх америка сша россия украина секты ереси культы апологетика |
Кураев о валеологии. |
|
Метки: наука школа дети воспитание воспитание детей новая эра оккультизм шаманизм магия культы ереси секты |
Экспертный Совет под председательством Дворкина попирает Закон о свободе совести и о религиозных объединениях. |
|
Метки: новости секты ереси культы |
Обсуждение вопроса о так называемом "антисектантском" Совете. |
|
Метки: москва секты ереси культы новости |
О религиоведческой экспертизе при Минюсте. |
|
Метки: россия новости секты ереси культы |
НЕСТОРИАНСТВО |
Неслучайно то, что широко известное и ранее антиохийское богословие никому не приходило в голову объявлять еретичеством, пока его представитель не очутился на раскаленных стогнах града Константина. Столица, как всегда, делала политическую и церковную погоду в империи, или, как тогда выражались, во "вселенной." Положение обязывает, и главе церковной власти рядом с двором и троном надо было иметь или слишком много безличия, или бездну мудрости, чтобы не поскользнуться и не упасть при громком эхе "вселенной."
Православной репутации иерархов Константинополя нельзя сказать, чтобы посчастливилось от самого его появления на сцене истории как столицы. Вождь арианства Евсевий сразу же захватил Византию вместе с двором под свое влияние. И с тех пор все арианское полустолетие церковь в лице своих старейших апостольских кафедр, римской и александрийской, величественно боролась с Константинопольским арианством и тамошними еретичествующими императорами. Апостольская антиохийская кафедра долгое время омрачала себя солидарностью с Константинополем в его арианской политике. Даже внешняя чистка зачумленной ересью столицы произведена была железной метлой Феодосия Великого, пришедшего с Запада под никейским знаменем римского папы Дамасия. Создалась традиция еретической многогрешности придворных ставленников, архиепископов Константинополя и отчасти связанных с ними антиохийцев, в то время как осиянная славой Афанасия Александрия и гордый своим православием папский Рим сознавали себя на страже вселенской истины и на страже подлинного первенства своих апостолических кафедр против этого не благословенного выскочки - Константинополя и его маленького епископа с крошечной епархией в границах одной столицы, формально зависевшего от маленького же митрополита Ираклийского. Никакого церковного прошлого, никаких заслуг перед церковью и православием. Только одни раздражающие претензии быть каким-то непрошеным главой церкви - орудием государственной власти. Вся мелкота клириков и монахов, недовольных судом своих епископов, стекалась в столицу и апеллировала ко двору через посредство столичного иерарха. A значение иерарха без всяких чисто церковных оснований, автоматически поднялось над всей церковью как неизбежное последствие огосударствления церкви. У Константинопольского епископа, кроме города, не было даже своей епархиальной территории. A между тем пред ним не только стушевался его митрополит Ираклийский, но совершенно угасли и целые диоцезы: Фракия (восточный Иллирик), Вифиния, Понт, Асия попали в орбиту его тяготения и дали ему территорию целого патриархата. Такое невольное автоматическое завоевательство, такой нецерковный "империализм" власти Константинопольского епископа не могли пройти ему безнаказанно со стороны им поглощенных, обиженных и обойденных. При покровительстве Феодосия Великого в 381 г. на Константинопольском соборе, признанном затем II Вселенским, царствующий град, еще не отмывшийся οт арианской грязи, уже провозглашен был в церковном отношении вторым по чести и правам после Древнего Рима. Никогда этого не признавал Рим, и для Александрии это был удар ножом в сердце. Даже до наших дней в греческом мире не забыто это домашнее соревнование двух патриарших кафедр. Александрия в ту пору поставила себе задачей по крайней мере проводить своих людей на столичную кафедру и всячески держать ее под своим влиянием, a при случае конфузить ее иерархов и подрывать их "дутый" престиж. Этим объясняется борьба против св. Григория Богослова со стороны брата Афанасия Великого Петра Александрийского, в союзе с Римом выдвигавшего Максима Циника. Еще ярче эпизод озлобленной борьбы Феофила Александрийского против Иоанна Златоуста, в которой обиженный митрополит Ефесский был заодно с Александрией и этой борьбой закрепил союз с нею против Константинополя и на будущее время. Римский папа в эту недобросовестную борьбу, к счастью, не был замешан. Но охотно взял на себя более лестную роль апелляционного судьи над константинопольскими делами - честь, которую ныне Иннокентию и многим его преемникам всегда сам на блюде подносил раздорившийся греческий Восток, унижая тем престиж Константинополя и внося свой грешный вклад в выращивание римских претензий на исключительную власть в церкви. Такая систематическая борьба Александрии и Рима с Константинополем имела своим идеальным оправданием спасение достоинства и независимости церкви от беспредельно и грозно выросшей над ней государственной власти. Но идеальная цель на деле едва светилась во тьме человеческих страстей соревнования и мести. Из Александрии и Рима на Константинопольскую кафедру постоянно наведены были жерла тяжелых орудий и подозрительные бинокли их наводчиков. Волей-неволей, однако, Константинополь был столицей. Тамошняя церковная жизнь была для всех столичной жизнью. За участие в ней горячо сражались и за перипетиями ее непрестанно наблюдали и рапортовали церковные посольства двух пап, Римского и Александрийского. При выборах преемников столичным архиепископам приходил в движение огромный запутанный клубок разнородных влияний и интриг. Сам двор изнемогал от них и прибегал иногда к навязыванию совершенно неожиданного и стороннего кандидата, чтобы сорвать выборную игру местных кандидатур. В таком порядке двор при императоре Аркадии извлек из Антиохии блестящего Златоуста, но не смог защитить eго οт местных неутоленных партийных аппетитов, которые отомстили ему предательством, несмотря на его святость. Точь-в-точь то же самое случилось и теперь, при сыне Аркадия Феодосии II, когда двор, во избежание повторяющейся безысходной борьбы за кандидатуры пресвитеров Прокла и Филиппа, по прежнему примеру обратился к Антиохии и взял оттуда тоже прославленного своим красноречием как бы второго Златоуста, монашествующего пресвитера из монастыря св. Евпрепия, злополучного Нестория. Долго антиохийская христология не попадала в фокус столичной жизни, где переплетались многоразличные интересы и страсти и где даже Аполлинариева система не стала предметом общецерковных волнений. Но вот на Константинопольской кафедре оказался ученик Антиохийской школы и в догматическом смысле. И вспыхнул вселенский спор.
|
Метки: ереси история история церкви католицизм католичество православие |
Партия "Воля": еще одна "новая" секта в Ульяновской области. |
Политический ландшафт области стремительно изменяется и приобретает весьма причудливый, угрожающий и инфернальный вид. На региональном политическом поле появился новый игрок – так называемая партия «Воля», это сторонники и адепты самарской «целительницы» Светланы Пеуновой, чья организация включена православной церковью и Российской ассоциацией центров изучения религий в список тоталитарных сект. Руководитель миссионерского отдела Томской епархии РПЦ Максим Степаненко отмечает, что «фактически секта Пеуновой — это своеобразный клон секты Грабового, которая наживалась на горе жертв Беслана, обещая убитым горем родителям воскресить их детей за 39 тысяч рублей и тоже рвалась во власть».
Только с начала этого года «пеуновцы» в Ульяновске провели несколько митингов и порядка десяти пикетов, на которых под завесой популистских лозунгов (о ЖКХ, росте тарифов и защите прав простых людей) собирали подписи в поддержку бывшего директора Академии развития Светланы Пеуновой (ранее Центр «Путь к Солнцу») - Ольги Сахно, в отношении которой возбуждено уголовное дело за незаконное предпринимательство на сумму более 8,5 миллионов рублей. По данным следствия, с 10 ноября 2006 года по апрель 2008 года Сахно осуществляла образовательную деятельность путем проведения для граждан платных лекций и курсов по так называемому методу Светланы Пеуновой. Стоимость одного цикла лекций составляла от 10 до 13 тысяч рублей. Лекции проводились без получения в установленном законом порядке лицензии, что является обязательным согласно ФЗ «О лицензировании отдельных видов деятельности в РФ» и «Об образовании в РФ». Это и стало причиной возбуждения против директора организации уголовного дела.
Чему же учат на этих занятиях и в кого «превращаются» адепты Пеуновой? Для того чтобы разобраться в этом, приведу несколько выдержек из книг самой Пеуновой, которая обращается к свои читателям и почитателям («Азбука счастья»: книга 1 «Главное о человеке» - фрагменты лекций) со следующими словами: «Книга, которую вы держите в руках, не только учит, но и лечит... На расстоянии исцеляются не только родственники, но даже домашние животные»(!). Ничтоже сумняшеся, самарская «целительница» продолжает: «Ты, дорогой читатель, можешь задать мне мысленный вопрос после прочтения этой книги, и не один. Ты можешь также просить у меня помощи в различных ситуациях, познакомившись со мной по фотографии. Если просьба искренняя и направлена точно ко мне, я обязательно услышу тебя в пространстве и помогу тебе. Однако это только начало нашего сотрудничества. И как в сказке, более трех желаний твоих выполнить заочно я не смогу» (это цитата!). В той же примечательной во многих отношениях книге приводятся и отзывы читателей, а также тех, кто прошёл «обучение» в Академии развития Светланы Пеуновой (ранее Центр «Путь к Солнцу»):
«12 июня 2000 года я приехала домой с дачи, включила телевизор, у моего телевизора не работают 1-й и 3-й каналы. Один раз уже такое случалось, «барахлит» антенна, но на этот раз, как я ни старалась, у меня не получалось наладить. Уже отчаявшись посмотреть в этот вечер любимую программу, я решила попросить Светлану Михайловну о помощи. И вот после 20-минутной борьбы со своим телевизором, через несколько секунд после того, как я попросила Светлану Михайловну помочь, изображение наладилось. Е. Шигабутдинова» (судя по книге, Пеунова «оказывает чрезвычайно широкий спектр услуг» от «лечения» животных на расстоянии до «устранения» телевизионных помех, разумеется, на расстоянии);
а вот ещё одна поучительная история: «мне срочно понадобились деньги – 10 тысяч рублей. Попросила мысленно помощи у Светланы Михайловны. Утром следующего дня раздаётся звонок из банка, и сообщают, что мне повысили лимит моей кредитной карты и один раз в месяц я могу наличными требуемую сумму. Спасибо. С любовью, Лариса М., г. Санкт-Петербург» (безусловно, это новая антикризисная мера, факт!);
«в августе 2006 г. после свадьбы у дочери я теряю обручальное кольцо (пишет уже другая почитательница многочисленных талантов Пеуновой). Искала везде…мысленно попросила помощи у Светланы Пеуновой. Прошло некоторое время, и я случайно нашла своё кольцо в сумке. Это чудо! Нижайший Вам поклон, Светлана Михайловна. Надежда Л.» (этим перечень «чудес» Светланы Пеуновой не ограничивается: она и её запатентованный метод «лечит» практически от всех болезней, «избавляет» от табакоккурения и алкоголизма, аллергии и урогенитальных инфекций… - всё это без лекарств, кроме того - «заводит на расстоянии» неисправные автомобили, открывает заевшие замки дверей, «спасает» людей от пожара, и опять же - на расстоянии. Поэтому вполне объяснимо, что толпы «излеченных» и «спасённых» людей несут в «Академию развития Светланы Пеуновой» свои денежки (более 10 тысяч человек прошли через «академию» и её филиалы). И немалые денежки. Ульяновский филиал «академии» за оказание своих «образовательных» услуг берет по 8,5 тысяч рублей с «носа», но это только за «одну ступень курса». Всего же курс разделён на 8 ступеней, то есть полная стоимость такого «удовольствия» - 68 тысяч рублей! Кстати, филиал «академии Пеуновой» расположился в Ульяновске в помещении детской поликлиники № 2 по улице Орлова. Интересно, что по этому поводу думает главврач и областное министерство здравоохранения?)
Пожалуй, для первого раза цитат достаточно, ибо, как предупреждает сама Светлана Пеунова: «Эта книга — несет большой заряд энергии и информации. А ваша энергоемкость ограничена. Поэтому для лучшего усвоения материала читайте не более одной главы в день. Остальное время дня желательно потратить на обдумывание» (вот сижу я – ограниченно энергоёмкий - и думаю на фразой, которую прочёл в статье «Как из нас выкачивают деньги сектанты». Фраза, на мой взгляд, многое объясняющая: «Наш мозг имеет такое свойство: если много раз на разные лады повторять даже самую нелепую чушь, в нее начинаешь верить. Этим пользуются в сектах»). В целом «пеуновское учение» (судя по её книгам) – это «гремучая смесь» из оккультизма, «рериховщины», эзотерики Блаватской (всякого рода «астралы» и «шамбалы»). Но на этом Светлана Пеунова не останавливается. В одной из своих книг («Вся власть – народу?», с.196 - 197), на обложке которой стоит штамп «бестселлер будущего», Пеунова ссылается на так называемые протоколы сионских мудрецов (фальшивку, пропитанную ненавистью к еврейскому народу, а значит, по сути, разжигающую межнациональную вражду и рознь).
Свой багаж «оккультных знаний» Светлана Михайловна пополняет постоянно, на этой почве «сдружилась» с «гуру Сатья Саи Баба», у которого она (по её словам) в августе 2000 года побывала на приеме в Индии. Саи Баба известен не только в этой далёкой стране, но и по всему миру, прежде всего - скандалами и преступлениями, связанными с его оккультной организацией. Он объявил, что является живым богом, оставил семью и вскоре с помощью появившихся последователей основал в деревне Пугтапарти ашрам «Обитель вечного покоя», а затем международную организацию «Сатья Саи Баба Фаундэйшн». Но тот, кого почитали как бога, оказался извращенцем и мошенником. Выяснилось, что многие учащиеся колледжа Саи Бабы в Пугтапарти — подростки и юноши — были им изнасилованы или совращены. Большинство из них не могли ничего поделать, поскольку находились в полной власти «аватара» и его охранников, а их родители, сдавшие их в этот интернат, были горячими поклонниками Саи Бабы и не хотели верить ничему подобному. Этим индийским извращенцем круг «друзей» Пеуновой, судя по всему, не ограничивается. Ведь у неё есть «благословение», данное неким «архиепископом Тверским и Дмитровским Стефаном». Так называемый «архиепископ» Тверской и Дмитровский Стефан (Линицкий) является самозванцем и самосвятом. В свое время он был «священником» в оккультной тоталитарной и псевдохристианской секте Вениамина Береславского «Богородичный Центр». Согласно учению Богородичного центра, на человеке лежат грехи всего его рода, которые передаются через женщину половым путем. Для борьбы с этим злом в центре существует тщательно скрываемый чин «отречения от матери». В общине женщины находятся на положении людей второго сорта. Этот же Центр почитает Григория Распутина святым. А основатель и духовный лидер «Богородичного Центра» - Вениамин Береславский с 1971 года наблюдался в психоневрологическом диспансере по поводу хронического душевного заболевания в форме параноидной шизофрении, несколько лет являлся инвалидом 2 группы по психическому заболеванию, дважды находился на стационарном лечении в психиатрических больницах Москвы, с 1990 года психоневрологический диспансер посещать прекратил (к сожалению!). Легитимным для православных христиан было бы благословение настоящего православного архиерея на территории Самарской области - архиепископа Самарского и Сызранского Сергия, однако такого благословения он Светлане Пеуновой он не давал.
Я думаю, что читателю уже предельно ясно – насколько разносторонний человек Светлана Михайловна, поэтому деятельностью лишь в рамках своей «академии» она не ограничилась. Пеунова - почетный член Берлинского института энергоинформационной медицины - вместе со своими «адептами» решила пойти в политику. В 2003 году самарская «целительница» захотела стать депутатом Госдумы, но проиграла. На этом Пеунова не остановилась и приняла участие в выборах мэра Тольятти, которые проводились в марте 2004 года. Тогда нужного количества подписей она не смогла собрать и внесла залог в сумме 150 тысяч рублей, чтобы стать зарегистрированным кандидатом. Сама Пеунова была абсолютно уверена в своей победе. Однако ей не удалось пройти даже во второй тур, она набрала 10,19% голосов. В том же 2004 году она предприняла попытку стать депутатом Тольяттинской городской думы (ТГД) и снова потерпела неудачу. Во время избирательной кампании по выборам в Самарскую губернскую думу (СГД) сразу несколько ее сторонниц баллотировались в парламент по тольяттинским округам. В январе 2008 года Пеунова вновь заявила о себе, уведомив городскую избирательную комиссию о своем намерении баллотироваться на пост мэра города Тольятти, но в регистрации «целительнице» было отказано. И уже 23 августа в Самаре состоялось первое учредительное собрание партии «Воля», лидером которой является Светлана Пеунова. В рамках будущей партии также планируется создание молодежного движения «Вместе». Этому съезду предшествовало два собрания сторонников партии. Первое из них прошло 25 февраля, второе — 10 марта. Любопытно, что на втором собрании сторонникам «Воли» было предложено прослушать выступление Пеуновой, получить политинформацию о выборах мэра Тольятти 2 марта: что происходило до выборов и как прошли выборы. Сторонники посмотрели фильм «Штурм сознания» и выслушали рассказ о психических методах воздействия на сознание людей. Сам учредительный съезд проходил в самарском ДК им. Литвинова, где были избран руководящий состав партии, которая и по сей день официально не зарегистрирована. Однако ее сторонники уже были замечены в незаконной агитации в Оренбурге и других областях. Сама Пеунова считает, что в данный момент число сторонников так называемой партии «Воля» превысило 50 тысяч человек в 44 регионах РФ, а потому в течение полугода ее должны зарегистрировать официально.
Стоит упомянуть и о тех скандалах и судебных разбирательствах, которые сопровождают политическую и «образовательную» деятельность Светланы Пеуновой. В 2008 году она судилась с тольяттинским социологом, руководителем общественной организации инвалидов Сергеем Дьячковым. «Целительнице» не понравились высказывания Сергея Дьячкова, в которых принципы ее работы эксперт сопоставил с зомбированием населения, провел аналогию между истицей и руководителями сект, а также заявил: «Такие люди, как Пеунова, опасны во всех странах». Эти высказывания Пеунова сочла недостоверными, оценив причиненный ей вред в 2 миллиона рублей. Между тем, Сергей Дьячков, готовясь к процессу, провел собственное исследование и опрос экспертов из числа врачей, священников и других специалистов, которые представили заключение о деятельности «Академии» и самой Пеуновой. В частности, ими был проведен анализ книги «Вся власть народу», где, по мнению Дьячкова, содержатся экстремистские высказывания.
В самарской прессе и экспертных политологических кругах муссируется ряд версий об истинном мотиве Светланы Пеуновой, который мог натолкнуть её на идею создания так называемой партии «Воля». Первая версия говорит о том, что Пеунова имеет свой электорат и может выступать в поддержку тех или иных политических сил (не безвозмездно). Существует и другая версия. Так, с учетом того, что имидж «академии Светланы Пеуновой» носит негативную окраску, старые формы рекрутинга «клиентов» могут переживать кризис. Возможно, поэтому Пеунова идет на создание новых «незапятнанных» брендов. Это способно явиться одним из способов не только удержания, но и приумножения количества «адептов». Потому что внутри партии расстояние до «академии» может быть резко сокращено. Некоторые эксперты полагают, что за политической активностью основателя «Академии развития Светланы Пеуновой» стоит группа «СОК». Проект партии «Воля» может оказаться очень удачным с коммерческой точки зрения: у организации есть работающая структура со строгой иерархией и реальной численностью, так как она создана на базе Академии развития Светланы Пеуновой, имеющей отделения по всей России. «Воля» сможет оказывать услуги на выборах как по предоставлению своих «полевиков» и поддержке того или иного кандидата, так и по «минусовке», дискредитации и внесению неопределенности в выборную кампанию.
Опыт политической борьбы у сторонников Пеуновой – богатый, у них даже выработался специфический «стиль» работы: бесплатное использование «адептов» в качестве агитаторов, расклейщиков листовок; массированное проведение митингов и пикетов с участием все тех же «адептов»; бомбардировка комментариями (в которых Пеунова безмерно восхваляется, а её оппонентам «приходится не сладко») любых заметок и статей в сети интернет о самарской «целительнице» и её организациях. Кстати, весь спектр этих приёмов уже применялся «пеуновцами» и в Ульяновске (они несколько митингов и множество пикетов успели провести в Ульяновске за два последних месяца, они «завалили» региональные интернет-форумы и ресурсы высказываниями удивительно схожими с цитатами из книг Пеуновой). Готовы ли местная общественность, власть и региональные политические силы этому противостоять? Ведь как отметил директор общественной организации «Центр религиоведческих исследований» протоиерей Александр Новопашин (РПЦ), «секты рвутся к власти».
|
Метки: политика секты ереси россия |
Тоталитарная секта Мунитов (так называемая "Церковь Объединения"). |
«Федерация объединенных боевых искусств «Тонг-Ил Мо-До» приглашает мальчишек и девчонок на тренировки. Тренировки проходят в школе № 7 по адресу: ул. Аблукова, 23» - сообщается в объявлениях, расклеенных по всему микрорайону «Пески». «Вот здорово, – скажете вы, - ребята занимаются спортом, не курят, не пьют пиво по подъездам». К тому же администрация школы № 7 всемерно поддерживает это благое начинание, выделила спортзал для занятий боевым искусством (которые ведутся здесь почти год). Действительно, все это было бы замечательно и похвально, если бы не одно «НО» - Федерация объединенных боевых искусств «Тонг-Ил Мо-До» является дочерней организацией «Церкви Муна», одной из опаснейших тоталитарных сект.
Эта международная секта действует под разными названиями, многие из которых в рекламных целях используют словосочетания «за мир во всем мире» или «за всеобщий мир». Ядром Движения Объединения является Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства, известная как Церковь Объединения. Кроме того, в мунитское движение входят Студенческая ассоциация по изучению принципа, Международный фонд образования, Ассоциация профессоров за мир во всем мире, Межрелигиозная федерация за мир во всем мире, Международная конференция за единство наук, а также Международная Федерация боевых искусств (Тонг-Иль Мо-До).
Сам же основатель секты Мун Сан Мен и его последователи владеют рыболовецкими, машиностроительными, оружейными предприятиями и газетами. Но банковские счета Муна пополняются, прежде всего, благодаря тому, что сектанты обязаны жертвовать и собирать для Муна огромные суммы денег — часто при помощи обмана, мошенничества и вымогательства. Мун говорит своим адептам, что, жертвуя на него, человек совершает благое дело и, следовательно, спасает себя. Значит, если известно, что человек не пожертвует на Муна, но может дать деньги на что-либо другое, то для его же спасения полезно обмануть этого человека. В конце 1980-х — начале 90-х годов в Японии прошел ряд судебных процессов, признавших «Церковь объединения» виновной в вымогательстве в особо крупных размерах.
Согласно учению мунитов, единственным полноправным посредником является Бога на земле является Мун (он же «Император Вселенной», короновавший себя сам ещё в 1985 году). Адептам внушается необходимость глубочайшей веры в Муна как в спасителя мира и выполнения определенных действий (жертв) в качестве частичного искупления за грехи свои и человечества. Это вынуждает мунитов на непрерывные искупительные действия. Обязательным условием для муновского благословения является активная работа по сбору средств и свидетельствованию о «Божественном Принципе». Поскольку Мун также якобы безгрешен (хотя дважды оказывался на скамье подсудимых по обвинению в полигамии и сексуальных извращениях), то вместе со своей женой они составляют «подлинную семью» (а от своей прежней семьи следует отречься). Только вступив в «подлинную семью», человек может спастись.
С начала 1990-х годов муниты активно проповедовали свое учение по всей России и одной из характерных стратегий мунитов стало проникновение в образовательные учреждения и психологическая «обработка» молодых людей. И если в других российских регионах, наученные горьким опытом власти – стараются не допускать сектантов на пушечный выстрел к школе, то в Ульяновске муниты преспокойно работают с детьми в школе № 7 уже на протяжении года.
Может быть, в школе ведутся лишь спортивные тренировки, а пропаганды мунизма и в помине нет? К сожалению это не так, на тех фотографиях, которые запечатлели процесс занятий «Тонг-Ил Мо-До» в седьмой школе, видны портреты «истинной семьи» (Мун и его жена). Также на фотографиях запечатлено и проведение очередного экзамена на знание «Принципа» (учения Муна): ребята, занимающиеся в этой секции (секте), вынуждены заучивать бредовые мунитские идеи. Так почему же наше Минобразования бездействует? Какой же «волшебный пендель» нужен ульяновским чиновникам от образования для того, чтобы прекратитм это «безобразие» в школе № 7? Когда же чиновники, наконец-то, задумаются о проведении серии семинаров для учителей и директоров школ по вопросам противодействия тоталитарным сектам и их проникновению в образовательные учреждения?
|
Метки: тоталитарные секты секты ереси муниты церковь объединения мун |
ДОЖИЛИСЬ: Нового президента США на инагурации благословит женщина-священник. ЧТО ДАЛЬШЕ? |
|
Метки: америка сша президент религии христианство ереси новости |
