Похищение Быка из Куальнге (здесь)
      Статья из "Энциклопедии литературных произведений" М., 1998
Общеэпические сюжетные ходы в «Похищении Быка из Куальнге» (здесь)
Формы заместительной жертвы в «Похищении» (здесь)
Особенности образа Фергуса (здесь и здесь)
Герои-помощники в «Похищении» (здесь)
      Из кандидатской диссертации "Функции 'младших героев' в эпическом сюжете", 2003

Если будете лазать в диссер, то предупреждаю: там искомая ирландщина далеко не всегда наверху страницы, иногда надо прокрутить вниз, поелику рассматривается сопоставительный материал мирового эпоса

Вот вам мое мнение об ирландском Ку Рои. Это эпизод сражения Друста с драконом, эпизод до слез каноничный: чтобы добыть Эссилт в жены Марху, необходимо убить эндемического эх-эх-эииихтиохавра (куда только смотрят экологи?!). Дальнейшее вмещательство Ку Рои - сугубо моя версия, впрочем, описание и поведение Верховного короля Мунстера - цитата на цитате ;-)

ИзДранных цитат не бу, просто ссылка на все: "Геройство и КуРойство"

С утречка, перечитывая Рисов, я обнаружила, что ирландского Ку Рои - гипер-мага, урода-свинопаса и верховного короля Мунстера - они сравнивают в индийским ПУшаном, богом дорог. А из этого следует одна преважнейшая для меня вещь: Ку Рои, мрачно-комический герой, имеет черты бога дорог. В принципе, могла бы и сама догадаться: свинопасы на месте не сидят, бродят они. И Ку Рои не только бог-шут, но и вечный странник.
Прямо на лекции я сообразила, что к греческому Гермесу это применимо на 100%. Тоже - бог дорог оказывается богом-шутом.

...а теперь о своем о девичьем. У меня эта даааалеко не первый случай (и, видимо, не последний), когда я сначала придумываю нечто как художественный образ, а потом мучительно доказываю это научными выкладками.
До сих пор для меня было загадкой, как мой Фросин, язва с маркированным языком (на досуге вообразили язык Фросина с накленной на него почтовой маркой!), отождествился с британским богом дорог Мирддином.
В общем, сегодня я это окончательно узнала на собственной лекции)))

Героев "Калевалы" слово вообще иногда избавляет от необходимости делать что-либо руками: так, Вяйнемейнен словом управляет лодкой, он дважды творит лодку заклинанием, пением творит для лодки гребцов. Лемминкяйнен, дабы очаровать женщин, создает пением различные чудесные вещи. Отметим, что Вяйнемейнен заменяет магией физически выполнимые действия, а Лемминкяйнен создает вещи сверхъестественные.

Вершиной представлений о силе слова является рассказ Вяйнемейнена о способности верховного бога творить (точнее, видоизменять) мир словом; причем сам Вяйнемейнен, хотя и отрицает у себя такие способности, тем не менее, тут же произносит заклинание, которое должно превратить обычную жизнь в сверхъестественно изобильную.

На этом фоне совершенно неудивительно, что подавляющее большинство поединков в "Калевале" – это битвы словесные, т.е. состязания в пении, мудрости и магии. Так, Лемминкяйнен и хозяин Похъелы прежде личного единоборства (тоже магического) творят различных животных, чтобы те убили друг друга. Вяйнемейнен похищает Сампо сначала усыпив пением похъеланцев, а затем разбив пением скалу, где скрыто Сампо. Однако основная форма магического поединка в "Калевале" – иная.

моя статейка "Калевала": слово заменяет действие

29 до н. э. Рим. В этот день были закрыты двери храма Януса. Событие поистине историческое, ведь врата этого храма были открыты во время войн; за всю историю Рима они запирались лишь пять раз. Янус был богом начала и конца, его изображали двуликим, ему был посвящен первый месяц года – январь. Храм Януса представлял собой две арки, соединенные стенами. Когда объявлялась война, они ворота арок раскрывались и мимо статуи бога проходили направлявшиеся в поход воины. Пока шла война, они оставались открытыми. Гражданские войны бушевали в Риме почти сто лет – и вот усилиями Октавиана Августа они закончились, и врата храма Януса закрылись.

Две иллюстрации по первой ссылке

1628 год. Франция. Родился Шарль Перро. Юрист по профессии, он был также известным поэтом, писавшим оды, аллегорические поэмы, галантные послания. Такому уважаемому человеку неприлично было заниматься какими-то там сказками простонародья… и поэтому Перро, решившись опубликовать сборник “Сказки Матушки Гусыни”, подписал его именем собственного сына. Однако успех сказок в среде аристократии был таков, что псевдоним Перро раскрылся.


31 декабря 1809 года по старому стилю. В этот день был первый бал Наташи Ростовой, описанный Львом Толстым в “Войне и мире”. Он прошел в Петербурге накануне нового 1810 года, его удостоил присутствием государь. Впрочем, счастливая юная Наташа была гораздо больше взволнована Андреем Болконским.


В юности он был разносчиком газет и рабочим на фабрике, из Сан-Франциско плавал матросом к берегам Японии, и случившийся там тайфун описал в своем первом очерке “Тайфун у берегов Японии”. 12 января 1876 года родился Джек Лондон, американский писатель, автор романов “Морской волк”, “Мартин Иден”, сотен рассказов. По его произведениям снято не менее 50 фильмов. Писатель говорил: “Не стоит ждать вдохновения, за ним надо гоняться с дубинкой” - и результатом столь сурового обращения с музой стала популярность, не проходящая уже столетие.

Три фото по первой ссылке, две обложки по второй

1907 год. Родился Сергей Королёв, человек, который вывел нашу страну в Космос. О первом спутнике и полете Гагарина знают все. Гораздо меньше известно о работах Королева по созданию ракетного щита советской державы. Значительную часть оборонных работ Королев провел, будучи репрессирован: его сначала сослали на Колыму, но затем перевели московскую спецтюрьму НКВД, где под руководством А. Н. Туполева, также заключенного, Королев участвовал в создании бомбардировщиков, разрабатывал проект управляемой аэроторпеды. В послевоенные годы им были созданы баллистические ракеты. И лишь затем появилась возможность начать космическую программу. Шесть кораблей “Восток”, затем более сложный “Восход”, выход Леонова в открытый космос, запуск трех аппаратов к Луне, разработки проекта орбитальной станции. Генеральный конструктор говорил: “Кто хочет работать — ищет средства, кто не хочет — причины”.




...а теперь я скажу грустную вещь. До этого момента я успела оторматировать картинки за "зимние каникулы", а дальше сюжеты, боюсь, пойдут без иллюстраций. Ибо - вы не поверите! - даже мне иногда не хва времени ;-)

13.01 Мифология финно-угров (ее влияние на славянскую и отличие от нее)

20.01 Карело-финский эпос "Калевала": мир магических поединков

там же и тогда же :-)
Объясняю руководству необходимость записи и нарезки дисков. ПОнимания уже добилась. ЖДем воплощения...

Под Новый Год мы вытаскиваем из темного уголка новогодние игрушки, а то и старую елку... А что вытаскивать в Тырнете? Разумеется, старые новогодние файлы!

Вот вам шарики:
- моя статья "НОВЫЙ ГОД: СИМВОЛИКА СОВРЕМЕННОГО РИТУАЛА", опубликованная скока-то лет назад в академическом журнале "Человек". НЕсмотря на всю академичность, написана вполне по-русски :-)
- текст телепередачи "НОВЫЙ ГОД ПО СТАРИНКЕ" - коротко и увлекательно
- обстоятельнейшая статья Е.В. Душечкиной "РУССКАЯ ЕЛКА"
- большая подборка материала про Деда Мороза и Санта Клауса

Вот игрушки разные - материалы про Новый Год в разных культурах
- в моей статье "ВЕРОВАНИЯ ДРЕВНИХ СЛАВЯН"
- в статье Т. А. Агапкиной, М. М. Валенцовой, А. Л. Топоркова "Нагота и ее функции в ритуалах"
- в моей статье "РОЛЬ ОЛЕНЯ В МИФОЛОГИЧЕСКОМ УНИВЕРСУМЕ"

к сему прилагается - разбор мифологической основы фильма "Ирония судьбы" в моей статье "От короля Лира к товарищу Сухову" (тоже журнал "Человек")

В кои-то веки я могу выложить материала больше, чем было сказано на лекции :-)
Подарок номер последний - план лекций на январь-февраль

Близость сессии обостряет чувство юмора у студентов. Только этим я могу объяснить, что сегодня столь активно читают это:

Раз в полгода темные силы собираются на шабаш, именуемый сессией. В это время студентам предписывается соблюдать пивной пост и вести праведную жизнь. Особенно полезно читать нараспев древние книги: эпическую сагу "Интеграл", сборник поэм "Макроэкономика". Хорошо вспоминать древние легенды, например, "Русско-Японская война" или "Социология малых групп", рассказанные вам вашим Учителем. Очень важно, чтобы это были легенды именно вашего Учителя, только из них можно узнать истину.
Можно обратиться к сказаниям других народов, например "My very first (and truly last!) book on philosophy/biology/geography".
Во время сессии следует усиленно молиться Халяве и ее слугам.
Как правило, против каждого демона есть дух-покровитель, например мудрая Можетри противостоит Этодва, Самдурак поможет вам в борьбе с Научруком, а Нупожа - в изгнаний Незачета.
Также у студентов есть свои герои и легенды, праздники и традиции...

"Студенческая мифлогия"

Статья С.Н. Крамера "Мифология Шумера и Аккада" - чрезвычайно ёмкое изложение материала по теме.

Кому мало - топают на нашу страницу "Мифология и эпос стран Средиземноморья" и наслажлаются до готовности :-)))

---

Из важных моментов, в ходе лекции придуманных: шумерская пара Энки - Энлиль в точности соответствует ведической паре Варуна - Индра.
Энлиль - ветер, воздух и прочие атмосферные безобразия, переходящие в стихийные бедствия
Индра - громовержец
Оба - насильники. ОБа вызывают недовольство богов. Оба - цари богов, несмотря на все недостатки (гм, благодаря всем недостаткам?). ОБа воплощают "военную" функцию, Индра - больше, Энлиль - меньше.

Энки - владыка мировых вод, в Шумере это водяная бездна. Род занятий: Творец мира и его элементов. Движимое имущество: "законы мироздания", по словечку на табличке, числом штук 100 или больше. Характер - скверный. Не женат... или женат? и имеет дочь - Инанну.
Варуна - владыка мировых вод, у кочевников-ариев это стена дождя. Род занятий: Творец мира и его элементов. НЕдвижимое имущество: "законы мироздания", в виде одной или тысячи колонн. Характер - архискверный, но гиперсправедливый. Не женат, но имеет брата Митру (слэшеры, мааалчать!)
Это царско-жреческая функция, это НЕ политическая власть.

А теперь самый веселый вывод из этого. Дело в том, что в комментариях к РИгведе говорится, что якобы Варуна был царем пантеона "до" сложения гимнов, а потом его нехороший Индра оттеснил. Но параллель слишком явная. И, стало быть, Варуна царем богов не был никогда... как сакральная власть НИКОГДА не была политической.

Раз первый имел такой успех, то вот вам и еще один монолог. На сей раз речь сначала идет о фехтовании...

Но довольно пустых разговоров, мальчик. Ты не ответил на мой вопрос: зачем ты злишься?
Ты не можешь ответить на него.
Галкоед виртуозно сражается, но, похоже, совсем не умеет учить. М-молодежь… птенцы гнезда Сархадова…
Друст, тебе никто не объяснял, что правильное движение должно приносить радость. Это как с арфой – только найти надо не мысль и не чувство, а легкость. Когда меч – или пока что эта палка - пойдет сама, потеряет вес, когда боль уйдет и из плеча и локтя, а вместо нее придет радость, и тело запоет, и будет хотеться двигаться в этом ритме еще и еще, - вот тогда знай, что ты овладел приемом.
Нечто подобное ты испытаешь, когда познаешь женщину.
Только меч не изменит тебе никогда. В отличие от.
Радуйся, Друст. Отдайся ритму и растворись в нем.
Овладевать искусством меча – это счастье. Здесь так легко отличить правильное движение от неверного. Никакой наставник не нужен.
Всегда доверяй радости, Друст. Она не обманет. Если то, что ты делаешь, приносит тебе счастье – ты на верном пути. Если нет – ты совершаешь ошибку.

история о том, чем Ллаунроддед занимался в последний ледниковый период и какое влияние оказал на живопись палеолита ;-)))

По поводу Галлкоэда, он же Галкоед, не могу не рассказать анекдот про имя героя. Я смутно ощущала его звучание - и пошла искать по нежно мною любимому списку героев в "Килохе". Вижу: оно! Произнесла вслух... м-дя. Отвратный характер этого сидхи придумала, кажется, ЛИберис. "Птенец гнезда Сархадова", м-дя.
И, кста, я с тихим ужасом думаю, как Ли будет ЭТО переводить на иглиш. Нечто кельтообразное, чтобы на модерн иглише оно по смыслу было хоть похоже...

Давным-давно, в начале 90-х, я много рисовала в музее Востока. Искусство Индокитая и Индонезии приводило меня в восторг... и, наверное, дело было не только в желании унести эти чудеса домой. Наверное, даже если бы у меня был тогда фотоаппарат - я бы всё равно не удержалась бы от удовольствия попробовать эту красоту на кисточку.

Все эти рисунки я потихоньку отсниму и выложу, а пока - первая работа. Оригинал - бирманский деревянный барельеф, рисунок - акварель, тушь, кисть, перо. Деталировка сумасшедшая, посему прилагаются крупные планы.

Этот рельеф называет "Битва богов и демонов", причем где здесь боги, а где демоны - понять нельзя. По этому поводу можно философствовать, что добро и зло бьются, но они внешне отличаются мало. А можно сказать проще: в индийской мифологии боги и асуры различаются и впрямь несильно. Есть и третье объяснение: это не боги и асуры, а эпизод их "Махабхараты" - и в этом случае мы имеем полную свободу выбора, что это за два великоколесничных бойца :-)


Очаровательная центральная мордашка - это не персонаж, а олицетворение битвы


(есснно, всё кликабельно)

Вот две старые статьи, которые были подступами к сегодняшней лекции. Кто на лекции был - без труда определит, что они покрывают не более половины того, что было сказано... но увы, более полного материала в письменном виде покамест нету.

Религиозный опыт традиционных культур как школа энергетического взаимодействия с миром
Свыше сорока тысяч лет человечество отправляет те или иные ритуалы. На эти действа уходит немалая часть времени и сил, часто сопоставимая с затратами на материальное жизнеобеспечение. А поскольку древний человек (да и крестьянин начала ХХ века) практически не имел досуга, то невольно напрашивается мысль, что никто не стал бы тратить столько времени на ритуалы, если бы не получал регулярной отдачи. Материалистическое мышление бунтует против этого, уверяя нас, что обряды, при которых присутствовали европейские ученые, были бессильны что-либо изменить в природе. Религиозное мышление утверждает то же самое относительно Бога (богов), которые не признаются данной религией. Иными словами, со всех сторон нас пытаются убедить, что от архаических ритуалов нет никакой пользы. Что вызывание дождя – бессмысленно, а если после него дождь идет – то это случайное совпадение.
Парадокс?
Мы попытаемся доказать, что это не так. Что парадокса здесь нет, поскольку изменились “условия проведения эксперимента”.
полностью

Живой огонь – от мифологии к науке
Начнем со всем известного мифа о Прометее, который, дабы вывести людей из дикости, похитил для них у Зевса огонь, спрятал его в полом стебле тростника, принес людям, отчего у людей прояснился разум, возникли культура, искусства, ремесла. В этом мифе обращают на себя внимание две детали. Во-первых, Прометей прячет огонь в тростнике, однако тростник от этого не загорается. Во-вторых, людям Прометеев огонь служит не столько для утилитарных нужд, сколько для духовных. Итак, в этом мифе речь идет об очень странном огне: он не сжигает, он воздействует на душу человека, а не на его тело.
Уподобление души огню очень характерно для мифологии многих народов. Известны сибирские поверия о том, что звезды – это души умерших шаманов; пролетевший по небу метеор считают душой, нисходящей с неба на землю, вспомним также евангельскую легенду о звезде Рождества –кстати, не единственную в своем роде: такая же легенда связана и с королем Артуром. С душой ассоциируется не только звезда, но и любой маленький огонек: так, болотные огни считают душами погибших людей, в кельтских сказках появлению эльфов предшествует множество огоньков. В Европе очень популярен миф о пещере, где горит множество огней или множество свеч – одни яркие, другие тусклые (если свечи – то высокие или оплывшие), и каждый из них – это человеческая душа: чем слабее огонек (чем короче свеча), тем меньше человеку осталось жить. Говоря об образе души как зажженной свечи, нельзя не вспомнить поминальные свечи.
полностью

Ну и на всякий случай - ссылочка на программу лектория до конца этого календарного года

ПРевосходные рассуждения о Юдхиштхире, фактически мини-статья

Юдхиштхира идеально подходит на роль священного правителя по своим личным качествам. О его благородстве, благочестии и высоком интеллекте пишут постоянно. Интереснее то, чего многие не замечают: сила характера, скрытая за сдержанностью и миролюбием. Среди Пандавов Юдхиштхира бесспорный лидер и объединяющее звено. Для того, чтобы настоять на своем, ему незачем даже повышать голос – он просто излагает те аргументы, которые ближе и понятнее данному оппоненту. В «Араньякапарве» от Пандавов исходит такое ощущение силы, отваги и уверенности в себе, что им не нужно демонстрировать агрессию: только очень глупый враг рискнет бросить им вызов. И чувствуется, что главная заслуга в этом принадлежит Юдхиштхире. ... Смирение Юдхиштхиры – это смирение с позиции силы, от уверенности: мы всегда добьемся своего, но ради сохранения мира и благополучия рода можно подождать. И ему удается внушить это ощущение Драупади – «неформальному лидеру» и главному оппоненту, – и братьям.

полностью

По мотивам отчасти сегодняшней, отчасти прошлой лекции :-)

…Она свивала кольца своего бесконечного черного тела - вокруг Его трона. Черный блеск чешуи тек вокруг него, тек… исполинская змея медленно ползла, виток за витком вокруг высоких ступеней пустого трона.
Пустого?
Или Владыка Аид был невидим?
"Не пытайся увидеть лица Персефоны, смертный, - прозвучал в моем сознании Его голос. - Иначе даже я не смогу уберечь тебя от участи, по сравнению с которой смерть - ничто".
Персефона, Владычица Мертвых, медленно ползла вокруг трона своего супруга. Только кольца змеиного тела, без головы и хвоста… круг вечности, ни входа, ни выхода…

За этот рассказик я получила премию на Зиланте. Собсснно, если читать его не как художественный текст, а как информацию - то это неплохой конспект и лекции по Богине-Матери, и по Богу Земли. И Синий Бык тут тож есть :-)

"Обернуться"

Территория Курганской области в обилии покрыта небольшими озерами — они находятся возле почти каждого населенного пункта (причем часто по несколько штук). Озеро — неотъемлемая и привычная часть здешнего ландшафта; несомненно, именно это стало одной из причин восприятия недостижимого подводного мира как места обитания нечеловеческих существ: так, в данном регионе широко распространены рассказы об озерных жителях — русалках. Эти рассказы нам доводилось слышать почти в каждой деревне.
...
Иногда рассказ о встрече с русалкой сводится к одной фразе: «Дядя Витя рассказывал […] русалка на плотках чесала волосы». Или: «Дядя Игнат тоже видел русалку. Он ее спугнул – она и в воду».
Сидя у воды, русалка расчесывает волосы – «только гребень трышшит». Соответственно, заметное место в рассказах о русалках занимает русалочий гребень.
...
Вообще, образ русалки в рассказах довольно расплывчат: «Так ведь вот оно: всё чудно и нам не понятно. А русалок чё ит – видали, их раньше много видели – а никто не знает, какая она и чё». Часто это объясняют тем, что русалки близко к себе не подпускают («она не покажется – нырнёт, уйдёт и всё».), а встречи с ними происходят в сумерках (или поздно вечером, или рано утром).

статья Д. Громова и мое добавление к ней

Автор - Дм.Громов, он же

...Во время своего путешествия фольклорная императрица часто дает названия населенным пунктам. Эти названия возникли в связи с тем или иным событием, произошедшим с Екатериной в данном месте, и являются своеобразным памятником былого происшествия. Название населённого пункта, кроме всего, становится своеобразным свёрнутым сюжетом, раскрывающимся по определенной схеме.
В 1970-1980-х гг. один из авторов неоднократно слышал мнение, что подмосковный город Люберцы назван так Екатериной потому, что она любила здесь бывать. Недавно нам довелось услышать другую легенду. Во время путешествия Екатерина была вынуждена заночевать в возке. За ночь крестьяне сколотили для отдыха царицы павильон. Проснувшись, она растрогалась, и в знак расположения к крестьянам назвала полюбившееся ей место Люберцами. Существование легенды о наименовании Люберец Екатериной прослеживается до рубежа XIX-XX веков. Действительно, в Люберцах находился один из загородных царских дворцов, где Екатерина однажды отдыхала вместе с супругом - цесаревичем Петром Федоровичем еще до восхождения на престол. Однако название местности никак не связано с Екатериной: топоним Люберцы впервые зафиксирован еще в 1623 г.
Если Люберцы связывались с приятным сном, то в Херсоне царице, напротив, спалось плохо, за что город и получил свое название...
Легенды о путешествующей императрице

Это последний русский собор с белокаменной резьбой. Построен перед монгольским вторжением... потом не до того стало :-(
Спустя несколько веков у него рухнул барабан, южная стена была почти разушена - и потом собрана по принципу "как получится". Соответственно, узоры нарушены.

Южная стена - сугубо христианская, изображены святые, прочего узора - по минимуму. А вот северная - это буйство языческих растительных орнаментов и не только. Там были мною обнаружены... древнерусские кентавры! Но если греческий кентавр - это гибрид человека с конем, то русские генетики совмещали скомороха с петухом! Ну и курицей, соответственно.


В общем, любуйтесь.
Фотографии частично мои, частично чернокосой красавицы, моей студентки. Мы там были на практике году в 95-м...

ПОскольку на мои лекции некоторые читатели не могут попасть, ибо не москвичи, то выкладываю для них некоторые ссылки по Богине-Матери.

А.Голан. Великая Богиня.
Глава из его книги, местами спорной. Мы ее слегка подсократили, и стала она лучше, чем в книге. Материал огромен, утонете и будет счастливы :-)

Мое. Женщина с воздетыми руками: мифологические аспекты семантики образа.
Тезисы. Словам тесно, мыслям просторно :-)

Мое. Отчасти в тему. “Шлейф, забрызганный звездами”: мифологические универсалии в современной живописи космистов
Статья из журнала "Человек". С картинами.

Ну и до кучи.
Джоргуди С. Создание мифа о матриархате
Богиня-девственница и богиня-мать
Богиня с высунутым языком

Проводит Институт истории культур УНИК совместно с Венгерским культурным центром.
Ближайшие лекции:

14.10 Мифы о сотворении мира
(представления о хаосе, изначальный свет, изначальный огонь, звук и слово)

21.10 Богиня-Мать от первобытности до современности
(символы, изображения, культ)

28.10 Бог Земли в мировой мифологии
(палеолитический культ, Синий Бык в мифологии Алтая и Тибета, критский Бык)

04.11 Шаманизм Алтая
(шаманская картина мира, духи-помощники, камлание и шаманское путешествие)

страничка лектория. Будет Древний мир, славяне, кельтика... соль-перец по вкусу.

Русские художники Е.Сорокина и В.Шаплыко живут в Америке, в Бостоне. Там они купили здание то ли 19, то ли аж 18 века и... расписали его.


То ли Микула Селянинович, то ли Перун:


Ну да, они очень любят Николая Рериха. И вполне узнаваемо цититруют


галерея