Как, по-вашему, сколько врагов убивали самые могучие герои "Илиады"? Сто на душу? Тышу?
Кто убил больше троянцев - грозно-гневный Ахилл или "кроткий духом бедный друг" Патрокл?
Кого из героев "Илиады" убивали дважды и трижды?

Ответ дает рейтинг героев "Илиады"

Этот материал, честно говоря, меня удивил - во-первых, тем, насколько мало у Гомера эпической гиперболы; во-вторых, как он "статистически" подыгрывает любимому им Гектору; ну и в-третьих - очаровательны дважды и трижды убиенные. Хотя это-то нормально: вон, про Святогора всего две былины - и обе про смерть. А тут какие-то персонажи из массовки, от которых только имя и есть ;-)

Снова стали с Любашкой заниматься греческими мифами. Геракла проходим ;-) Добрались до 12 подвигов, предварительно выяснив, что самый несчастный персонаж в греческой мифологии - это Эврисфей: ему боги навязали ЭТО в такскзать рабы, а у него, то ись у Эврисфея - культурная столица всея Эллады, куда полубезумного Геракла пускать... ну, представьте себе, что Вы, лично Вы - мэр культурной столицы, а Вам "свыше" выдали силача-безумца, способного сжечь даж родных детей и перестрелять отравленными стрелами даж друзей! Где Вы будетье держать это чудо... юдо?
Правильно, в Тиринфе, благо стены - 10 метров толщиной и выдержат даж ГЕракла!
В общем, дитё прониклось состраданием к Эврисфею, и мы двинулись дальше по кремнистой стезе античного эвгемеризма, по недосмотру называемому мифологией ;-)

Проходим Гидру. Выясняем, что в знойной жаркой Африке Греции, в центральной ее части БОЛОТО найти - даж не днем с огнем. Из чего следует логичный вывод: а ВРЕДИЛА ЛИ ЛЮДЯМ эта зловредно-ужасная ЛЕрнейская гидра?
Дитё восприняло.
Тогда я задаю ей вопрос, достойный спецкурса (то ись на втором курсе уже) по мифологии:
- Любушка, я же не зря тебе былины рассказывала. Скажи мне, с каким былинным персонажем можно сравнить Гидру?
Дитё зависает, как типичный студент.
Я со вздохом даю подсказку:
- Из цикла Ильи Муромца.
И дитё соображает со скоростью, которую я очень, просто очень желаю моим студентам! ТО ись через пару секунд она радостно вякает:
- Соловей-Разбойник! К нему тоже никто не ездит! Вся дорога заросла!
Вот так и живем...

На "Миф" принесли картины Николая Фомина. Деревья в образе женщин :-)
По-моему, очень удачно. Художник, конечно, сочиняет на темы славянства - но сочиняет красиво, интересно и убедительно


Николай Фомин. Женские образы деревьев и ягод

ПОтихоньку дописываются финальные сцены :-)

От менгира к каирну и от каирна к кромлеху бродил он, не очень обращая внимания, по какому из миров идет. Так пес выслеживает добычу, положившись не на зрение, а на чутье.
И в вечерние сумерки, когда жемчужно-серое небо сияло, как драгоценность, вправленная в черненую оправу древесных ветвей; в тот час, когда стихает дневной шум, еще не сменившись пугающими шорохами ночи, когда мир не подвластен ни суете, ни тайне, когда наступает недолгий час покоя, - вот тогда Друст услышал вдалеке скрип телеги и понял, что нашел того, встречи с кем любой бретонец постарался бы избежать.
Обернувшись конем, Друст нагнал Анку.
Обличьем тот был схож с крестьянином, но сын Ирба ощущал исходивший от него холод небытия. Телега, которую Анку толкал впереди себя, выглядела пустой, но Друст понимал: это лишь видимость. И – не рискнул бы узнать, что там на самом деле.
- Ну и чего тебя принесло? – изрек Анку вместо приветствия.
- Я ищу смерти.
- Впрячься в мою телегу, что ли, решил? – добродушно усмехнулся нелюдь. – Я не откажусь, но вот согласишься ли ты?
- Но ведь ты приносишь людям смерть!
Анку скривился и раздельно произнес:
- Л-Ю-Д-Я-М. А тебя мне куда девать, полубог?! Моя телега под тобой проломится.

весьма вольные вариации на тему смерти Тристана и Изольды

Была крайне удивлена и обрадована, обнаружив вот такой текст:
"Кровавые ритуалы, жертвоприношения,черная магия, куклы утыканные иголками и зомби - вот пожалуй таким нам представляется культ вуду.Голливудским режиссерам только оставалось использовать это в своих фильмах.
...
До недавнего времени на культе вуду стояло клеймо вселенского зла.
В 1993 году римский папа Иоанн Павел Второйпринес публичные извинения за то, что долгое время к культу вуду относились пренебрежением.
Пантеон насчитыает десятки злых и добрых духов. Каждый жрец служит какому-то одному из них, получая от них огромную магическую силу".

Во-первых, приятно, что хоть перестали делать из вуду жутика на ножках.
А во-вторых, меня порадовало то, что этот текст я нашла в блоге человека, от мифологии далекого, как отсюда пешком до Африки. То есть если люди, пишущие о политике, вскользь упоминают вуду, да еще и так - то бедолаг оправдали действительно :-)))

---

благодарим
Купить детская игровая мебель по адресу. Игровая мебель для детей, угловые диваны.

а "Миф" принесли чудесный материал о том, как коренные народы Сибири воспринимали русских. Неполиткорректно жутко, мифологично выше крыши... Вот наиболее мягкий фрагмент:

" Любопытно, но в поздних сказках русские боги оказывались сильнее местных божков. Вот пример такой сказки: «Жена одного из местных божков, зовет мужа и его брата Ими хилы на Большую Обь на рыбалку, большой рыбы ей захотелось. Бог сам не хочет идти и их не пускает: «Всегда маленькую рыбу ели». Уехали жена с братом Бога, чум на берегу поставили. Вдруг видят, едут большие лодки с русскими по Оби. Жена местного духа с русским парнем кокетничает, он ей платки дарит. Сговорились убить мужа и убили. Узнал Ими хилы о гибели брата, день и ночь плачет. Решил разыскать Ими хилы убийц, наказать их, нашел русского, погнался за ним. Не в силах убежать от ненца русский, как вдруг с неба железная лестница спустилась, колокольчиками звенит, парень по ней быстро в небо забрался, Ими хилы за ним. А на небе русский бог: «Зачем русского гоняешь, я его не отдам». Рассказал ему Ими хилы, как все было, отвечает русский бог: «Раз баба все затеяла, ты ее убей, а русскому парню мизинец отруби»."

Русские глазами коренных народов Сибири

В среде поттероманов так называют эпизод, когда юные МАродеры зело глумились над Снейпом.
А я сейчас смотрю один из лучших, ИМХО, восточных фильмов "Воин-2. Легенда о проклятом озере", гдн кульминацией воинственно-мистического сюжета является - ага, сцена у озера.
Если добавить к этому исконно русское поверье, что озера возникают там, где "кум с кумой спал", то и выходим на какую-то очень мощную универсалию, что озера связаны с гипер-всплеском эмоций, страстей, тем, из-за чего приличные люди потом краснеют... ну и ответом на это является выход злых духов.
Чрезмерная свобода эмоций как воплощение деструкции, оно же проявление иномирности.
Это надо записать...

ПРимечание.
ПРимеров на озера у мя есть в запасе, но я ж пишу дневниковую запись, а не научный статьюк!

СМотрим лучший, ИМХО, фильм Роу - "Кащей бессмертный". Мало того, что Кашей по версии Роу страдает классическим недугом Темного Властелина, - уверенностью, что он тута самый крутой, и скромностью в том смысле, что он властелин данной Галактики/Вселенной/Мира, так у него слуги исключительно в каких-то водолазных шлемах ходЮт. "Век кастрюли не снимать", как говаривал Дарт Вейдер, так?!
Между прочим, этой железноглавости в мифологии нет. Это уже сугубо ХХ века идеи...
Нет, кроме стёба - Лукас спер идею у Роу?!

Я открыла для себя замечательную художницу. Зовут ее Джоди Бергсма, и работает она по мотивам мифов североамериканских индейцев.
Есть на побережье Америки такой народ - тлинкиты. Они знамениты своими изображениями тотемов, причем рисуют зверя-духа сразу со всех сторон, как если бы эту картинку надо было потом вырезать из бумаги и склеить. Читать эти тлинкитские "развертки" - достаточно сложно. Так вот, Бергсма фактически рисует нам "букварь" для начинающих тлинкито-манов ;-)



Аналогичным образом нас учат "читать" тотемные столбы и вообще резьбу. Теперь вы знаете, как по-тлинкитски пишется рисуется медвед ;-) А также волк и ворон.


Другой ее цикл - звери-духи прерий. Но тут я уже комментировать не могу, просто идите и смотрите: Jody Bergsma

Он - сравнительно новый. Дело в том, что еще когда-то с Тэссой мы обсуждали, что же будем писать после "После Пламени" - и я предложила написать свою версию Прометея. Богоборчество, ёрничанье и всё такое. Идея благополучно ззздохла по причине распада дуЕта, но кое-что осталось. И спустя аж четыре года после придумывания был записан вот этот пассаж:

Мне многие годы слышится перекличка – от скалы к скале. От народа к народу. От прометея к… Прометею. И все как один – богоборцы. И характеры у них такие, что вы бы предпочли сбежать на край света, чем иметь дело с ними. И все они – вне жизни и смерти за свой яростный нрав. Умереть они не могут – но и в мире жизни им нет места.
Абрскил! – Мгер! – Сосруко!.. а тут еще турист иноземный… как его, бишь? Проме… а, Прометей? – А тебя-то за что? над богами издевался? понятно, ну и правильно, так их и надо!
Болтают прикованные бунтари. Еще бы – вечность впереди, чем и заниматься, как не разговорами. Зато уж потом, после конца времен, когда они освободятся…

читайте, кому охота

К слову, я никак не могла решить, кто же будет в этой сказке в роли Тильда, Фросина и прочих резонеров-словоблудов. Ну нет в адыгском эпосе такого героя! В осетинском - запросто: Сырдон. А у адыгов - дефицит. Оказалось, что придется отдуваться самой, язвить "от автора" ;-)

Есть такая художница - Екатерина Смоленская. Она много работает для Федоскино, шкатулки расписывает - и я не скажу, что мне у нее нра всё. Но ее вариации на тему скандинавской мифологии, ИМХО, хороши!


Скандинавия и Русь Е. Смоленской

...а горячие северокавказские герои :-)))

И еще нарты - причина жутких научных баталий (пока трупов нет, кажется...) между учеными гордых народов Северного Кавказа. Каждый народ считает, что что именно его горы - родина нартского эпоса. И я тихо боюсь, что стану объектом кровной мести осетин за то, что считаю происхождение эпоса - адыгским. Меня зарэээжут острым кавказским кинжалом с замечательной гравировкой на рукояти (хоть то утешение!).
Но к делу.

План лекций на апрель
06.04 Нартский эпос народов Северного Кавказа (адыгские сказания)
13.04 Нартский эпос народов Северного Кавказа (адыгские и осетинские сказания)
20.04 Нартский эпос народов Северного Кавказа (осетинские сказания)
27.04 "Пополь Вух" - эпос индейцев майя (мифологические универсалии в малоизвестном шедевре)

Повторное чтение лекций первого цикл
06.04 История начинает в Шумере (культура древнейшей цивилизации)
13.04 Сказание о Гильгамеше (шумерский эпос и вавилонская поэма)
20.04 Средиземноморская мифология (мифы, общие для Египта, Двуречья, Греции, хеттов)
27.04 Черный юмор Илиады (великая поэма без академической скуки)

13-го очень красиво совпали темы: в обоих случаях речь пойдет о том, как разрозненные сказания превращаются в эпопею.

место и время (кстати, на полях этого объявления теперь масса ссылок на книги по мифологии, так что советую пройтись по ссылке)

Начнем с Рамаяны. ПЕрвые две книги великой поэмы вышли в "Литпамятниках". Впервые по-русски начат полный перевод. И это здорово. Цена... несколько снижает восторг. Но факт: нигде дешевле я не встречала.


Рамаяна: Книга 1: Балаканда (Книга о детстве); Книга 2 Айодхьяканда (Книга об Айодхье)


Теперь от научного перейдем к популярному различной степени адаптированности

Синхараджа Т. Индия. История страны	Боги и мифы Индии	Мифы народов Востока и Средней Азии	Индия. Китай. Япония.	Индия. Гоа. Древние храмы и золото пляжей	Индия. Гоа. Путеводитель с мини-разговорником
Анго М. Классическая Индия	Древняя Индия	Великие учения Индии и Китая	Легенды и символы Востока	Запад и Восток: столкновение цивилизаций	Атлас чудес света

Поскольку решили не сжимать былины (не университетский курс, не связаны программой!), то в это воскресенье бу третья лекция по былинам: Добрыня, Алеша, Потык.
А в 18 часов - мифология в современной культуре (литература, живопись, кино).
Ко второй лекции прилагается на почитать (статьи старые, но вполне съедобные)
"От короля Лира к товарищу Сухову"
“Шлейф, забрызганный звездами”: мифологические универсалии в современной живописи космистов

Дальнейшие планы: 6 и 13 апреля - нартский эпос Северного Кавказа. "Второй парой" к ним - повтор лекций "Средиземноморская мифология" и "Черный юмор Илиады".
Если я уеду на Кавказ - то 13го мы и заканчиваем до сентября. Если не уеду - то добавляем "Пополь Вух", эпос индейцев киче (майя). Еще одна лекция - тема уточняется. Видимо, то ли индейцев расширим, то ли нартов.

В сей замечательный день обращаю ваше внимание на книги по кельтике.
С удивлением обнаружила "Дедушкины рассказы" сэра Вальтера Скотта - потомок клана Скотт (собсмтвенно, давшего название Шотландии) записал их для внука, коему излагал историю родины.
Книгу Бондаренко "Повседневная жизнь кельтов" рекомендую крайне! Великолепная вещь, праздник для кельтолюба :-) Прочие книги не знаю, но полагаю, что стоящие. "Меч в век рыцарства" - тож по тематике, благо кельтские мечи пользовались заслуженной славой.

Мифы и верования кельтов

Вальтер Скотт. История Шотландии: Дедушкины рассказы

Мифология Британских островов

Бондаренко Г. Повседневная жизнь древних кельтов

Мак-Кензи А. Кельтская Шотландия

Коллис Д. Кельты: истоки, история, миф

Окшотт Э. Меч в век рыцарства

Альбомы Хиросигэ рекомендую чрезвычайно! У самой такие... причем покупала их рублей по 300-400, а тут 170. Книга по мифологии - хорошая, у самой такая была, зачитали ее у меня... хлюп. Маслов - популяризатор, и в таком качестве вполне съедобен.
"Хагакурэ" - это основной трактат по самурайскому мировоззрению, и если вы его еще не прочли - то читайте обязательно! ПОлезно в жизни.
Да, и еще. Если не собираетесь покупать прямо сегодня - там у них в "корзине" есть опция "отложить". Она может быть полезной ;-)

Энциклопедия нэцкэ	Андо Хиросигэ. 100 видов Эдо	Андо Хиросигэ: Серии гравюр "53 станции Токайдо", "69 станций Кисокайдо"	Кацусика Хокусай. 36 видов Фудзи и 100 видов Фудзи	Мифы и легенды Японии
Маслов А. Бусидо: кодекс чести самурая	Маслов А. Тайные коды боевых искусств Японии	Маслов А. Школа ниндзя. Тайны воинов тьмы	Китагава Д. Религия в истории Японии	Кодекс Бусидо. Хагакурэ. Сокрытое в листве

Сегодня первую лекцию читала без подпорки. Это фантастическое ощущение - снова стоять на своих ногах...

Ну и издранные моменты.
Благодаря вопросам одного очень достойного уровня выяснилось, что мужские персонажи регулярно хромы/безноги (это банальность), а вот женские... палеолитические венеры изображаются практически без рук, снежная баба имеет руки только в мультиках, Безручке в русской сказке отрубают руки, Ефросинье в сербской эпической песни - тож. Так что повреждения конечностей вполне маркированы.

И второй момент не особо приличный.
У славян гад - это именно змей, у которого наличествуют голова (1, 3, 6, 9, 12), хвост, много магии и скверный характер. Птеродактиль с шестью конечностями (четыре лапы, два крыла) - сугубо западная зверюшка.
МЕня в перерыве между лекциями окружила сугубо мужская компания и насели на меня с вопросом: а докажите, что у славян змей, а не дракон. Мало ли, говорят, что не говорится про его лапы! Так не сказано, что их и нет!
Читать далее...

На лекции по сотворению мира мне задали хороший вопрос: а безбрежные мировые воды, которые были ДО сотворения мира, они были ВЕЗДЕ или имели поверхность?
Вопрос меня убил... и я всю лекцию соображала, причем вслух.
Так вот.
В "Книге Бытия" Дух Бжй носился, сами понимате, НАД водами. То есть верх и низ уже есть, и с поверхностью вод нет проблем.
В Египте лотос-солнце пропастает сквозь первозданный океан, и рождается солнце - тоже есть поверхность.
А вот когда в ВЕдах Золотое Яйцо раскалывается вдоль, из верхней части делается небо, из нижней земля, то, соответственно, оно плавает ВНУТРИ вод. И воды эти остаются за пределами мира.
Причем еще это, кажется, есть в образе мировых вод ВАруны в тех же ВЕдах. А также, похоже шумеро-вавилонский Энки тож связан с водами, не имеющими поверхности... но это надо уточнять.

И маленькая похвальбушка: отзыв слушательницы с лекции :-)
Что тут скажешь... я старалась. РАботала с удовольствием, аудитория прекрасная, есть для кого выкладываться на всю катушку :-)))
Так что ответное доброе слово: удачная лекция - это не только знающий лектор. Это еще отличные слушатели, умные, чуткие, внимательные :-)

02.03 Мифы о славянской мифологии (именно так! ;0 )
09.03 Славянская мифология глазами ученых (по большей части, трактовки мифологии - это субъективизм. Хоть разберемся, чей именно)
16.03 Русские былины на фоне мирового эпоса, часть 1
23.03 Русские былины на фоне мирового эпоса, часть 2 (отражают ли былины историю и мифологию, в чем их сходство с общеевразийским эпосом, какие образы являются специфически русскими)

По просьбам слушателей будет повторен первый цикл лекций (в те же дни, "второй парой")
02.03 Мифы о сотворении мира
09.03 Богиня-Мать в мировой мифологии
16.03 Бог Преисподней в мировой мифологии
23.03 Обряды, эмоции... энергии?

там же и тогда же

Как выяснилось, в эту статью (ограниченную форматом) вошло меньше, чем я думала. Но всё же. Вот интересующее нас место:

Связь божественного кузнеца с музыкой и поэзией прямо указывает, что такой кузнец – владыка иного мира (о власти царя загробного мира над музыкой и поэзией см. ...). Обратным проявлением власти кузнеца над языком служит часто встречающийся в русских сказках сюжет змееборчества кузнецов: они хватают Змея клещами за язык и чудовище гибнет.
Змееборчество кузнеца тесно связано с мотивом пахоты: одолев (но не убив) Змея, кузнец запрягает его в плуг и пропахивает борозду – Змиев вал, после чего топит Змея в море. Выковывание плуга – одно из важнейших деяний кузнеца-змееборца, таковы в легенде святые Борис и Глеб, таков Курдалагон. При помощи плуга кузнец подчиняет себе Змея, но с другой стороны, плуг сам ассоциируется со Змеем: слова "плуг", "полоз", "ползти" являются однокоренными, в загадке соха с бороной описываются очень похоже на Змея Горыныча: "три головы, три тулова, восемь ног, железный хвост, кованый нос", санскритское "vrka" обозначает и плуг и волка (о взаимозаменяемости волка и Змея см. ниже).

О Кабане как боге Земли я тогда не знала, и "свиноборчество" кузнецов упорно не замечала, выискивая змееборчество.
Да, и, конечно, неверен вывод этой ранней статьи: образ кузнеца не восходит к змее-волку, это скорее общий круг представлений, где черты противников взаимопроникают.
Но статейка-то съедобная, хоть и переписать бы ее надо...
Образ хромого кузнеца в мифологии