Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 3402 сообщений
Cообщения с меткой

соборы - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
rss_pop

Солсберийский собор

Воскресенье, 16 Сентября 2018 г. 16:21 (ссылка)










В процессе развития готической архитектуры в Англии можно выделить три основных периода, которые не полностью совпадают с периодами ранней, классической и поздней готики континентальной Европы. Каждый из этих трёх периодов начинался с заимствования какой-либо их характерных черт французской готики, которая затем трансформировалась в соответствии с местными архитектурными традициями.














Первый период – ранняя готика. 1170-1240. на этом этапе создан хор собора в Кентербери, строительство которого началось под руководством французского архитектора из Санса. Он использовал здесь элементы архитектуры собора в Сансе, церкви Сен-Дени и других образцов французской готики.






















Модель строительства








Второй период называют "украшенной" готикой. 1240-1330. он начался с реставрации Вестминстерского аббатства, участники которой ориентировались на собор в Реймсе.












Третий, самый продолжительный, период – это период "перпендикулярной" готики. 1330-1530. несмотря на то, что перпендикулярная готика восходит к французскому лучистому стилю, она представляла собой вполне самостоятельный английский стиль, меньше других испытавший влияние французской готики.








Образец английской готики – собор в Солсбери. Это трёхнефный собор длиной 140 метров с большим хором, двумя трансептами и прямоугольной апсидой. Большой, просторный первый трансепт пересекает здание посередине, снаружи это средокрестие увенчано башней. Башня средокрестия самая высокая в Англии, 135 метров, завершается шатровым покрытием. В восточной части возвышается ещё один трансепт, не столь внушительных размеров.








В конструкции собора полностью проявлены специфические черты английской готической архитектуры: отсутствие обхода и венца капелл, некоторая распластанность здания по горизонтали, растянутость в ширину, чему способствует множество пристроек, малый разрыв в высоте центрального и боковых нефов, вообще не очень большая высота сводов, широкие, сильно выступающие трансепты, иногда даже два вместо общепринятого одного. Как специфически английскую черту можно назвать огромную башню на средокрестии, она является доминантой многих соборов.








Скульптуры восточного фасада












При взгляде на собор в Солсбери средневековый зритель не обнаружил бы открытых контрфорсов, производящих столь эффектное впечатление в образцах французской архитектуры. Первоначально контрфорсы в Солсбери были помещены под крышами боковых нефов, это типично английский строительный приём, который идёт от англо-нормандской традиции.












Скрывать контрфорсы было принято по двум причинам. Во-первых, английские готические постройки были сравнительно низкими, центральный неф собора в Солсбери имеет всего 25, 6 метров в высоту.








Во-вторых, английские зодчие до последнего сохраняли нормандскую толстую стену. Это означало, что они возводили исключительно мощные стены, которые можно было расчленить на слои и пронизывать галереями и коридорами. По этим двум причинам и появлялась возможность строить каменные своды центрального нефа с низкими аркбутанами или вовсе без аркбутанов и контрфорсов.












Этот метод представлял собой полную противоположность гораздо более смелому с технической точки зрения французскому готическому стилю с его постройками головокружительной высоты и каркасной структурой стен.

Аркбутаны, которые мы видим сегодня, были сооружены позднее.












Вернемся от сурового архитектурного описания(может кому-то и пригодится) к истории его строительства...к лирике т.с.












Walking Madonna by Elisabeth Frink




Солсбери – город в Англии в 150 километрах на запад от Лондона. Город расположен у слияния пяти рек – это Наддер, Эббл, Уайли и Бурн которые впадают в Эйвон. Недалеко от города расположен знаменитый Стоунхендж.








Но город знаменит не только каменной постройкой неизвестного происхождения. Достопримечательностью города является самый высокий в Великобритании собор – это готический собор Девы Марии или просто Солсберский собор (Salisbury Cathedral).








Расположен собор не в центре города а в удалении на 3 километра от городской площади, в саду окруженном зеленью. Ранее, еще в железном веке, здесь находилось земляное укрепление, с приходом римлян была построена небольшая каменная крепость. Затем здесь вырастает город, Вильгельм Завоеватель строит здесь замок и собор.








Предшественником солсберийского кафедрального собора является норманнский собор 1190 года в Старом Саруме — ныне несуществующем древнем поселении в двух милях от современного Солсбери. В 1219 году, в связи с разногласиями между шерифом Уилтшира и Епископом Солсберийским, центр епархии был перемещён из городка на близлежащую равнину, где началось возведение нового собора.












Вокруг стройки начал быстро расти город — Новый Сарум, что привело в итоге к упадку его древнего предшественника, дома и стены которого постепенно разбирались на строительный материал.








При этом, если прежний собор был "втиснут" в пределы небольшого замка, возведённого ещё в 1070 году Вильгельмом Завоевателем, — новый кафедрал построили на широкой "ниве". За образец взяли готический кафедрал в Линкольне. Сам же город Новый Сарум впоследствии получил имя Солсбери.








По одной версии место указала пущенная со стен крепости стрела, по другой Сама Пречистая Дева указала место строительства нового собора для епископов. Так со временем Олд Сарем зачах как город и центр местной провинции, а Солсбери стал Нью Саремом и вобрал в себя все привилегии старого города, хотя Олд Сарем даже же будучи небольшим поселением сродни деревне посылал в парламент своих депутатов, скорей как в дань истории а не как провинциальный центр.








Место на котором стоит собор болотистое, да и история постройки такого огромного и высокого храма до наших дней не дошла. Все это обросло мистикой и легендами, и уже в 20-м веке вдохновило английского писателя У. Голдинга написать роман "Шпиль" и в нем высказать свою теорию возникновения и постройки собора на этом месте.
















Грандиозность, высота, красота и загадочность собора притягивает к себе не только верующих англичан и паломников, но и немало туристов и зевак. За год собор посещает более 700 тысяч тристов.








Башня над средокресием поставлена позже в 1313 – 1320 годах. Интересно то, что основа башни не более метра, то есть эта башня массой 6000 тонн стоит практически без фундамента, и стоит 7 веков!






Говорят если стать под колоннами поддерживающими центральный шпиль и посмотреть вверх, то можно видеть как они прогнулись под его огромной массой.






Собор часто реставрировали, и не всегда удачно. Он сильно пострадал во времена Реформации – иконоборцы-протестанты посбивали многие скульптурные изображения на стенах храма, сейчас их заменяют современные копии.








Окна собора богато украшены витражами, некоторые из них старинные некоторые заменялись в окнах во время реставрации.








Кроме своей архитектурной особенности собор обладает самым старинным в мире работающим часовым механизмом, и одной из четырех уцелевших экземпляров "Великой хартии вольностей".
















В ней регулировалась жизнь государства и граждан, из 63 положений записанных в ней сейчас силу имеют только 3 – меняются люди, меняются ценности, а за ними меняются и законы. Эта, так называемая Магна Карта, являет собой средневековую декларацию прав человека датированную 15 июня 1215 года, оригинал подписанный королем Иоанном не сохранился.







Первый камень собора был заложен в 1220 году, и, несмотря на то что освящён он был в 1258 году, окончательно строительство завершилось лишь в XIV веке. Официальное название Солсберийского собора — собор Девы Марии. Шпиль этого сооружения, который очень любил изображать Джон Констебль в своих работах, является самым высоким в Англии — его высота достигает 123 метров.





Кроме того, собору принадлежит ещё несколько рекордов, среди которых площадь его территории и размер внутреннего двора (это самый большой в Англии внутренний двор, окружённый галереями).





Хотя, конечно, чтобы оценить масштаб здания и понять, насколько он велик, необходимо оказаться рядом с ним. Честно говоря, Вестминстерское аббатство показалось мне очень даже небольшим в сравнении с Солсберийским собором. С внешней стороны его украшают стрельчатые ниши, резьба по камню и многочисленные скульптуры.



Внутренний двор



По внутреннему двору можно прогуляться бесплатно, но за вход в само здание придётся заплатить. Собор и правда невероятно красивый. Жаль только, что фотографии совсем не передают его внутреннюю атмосферу.









Возможно, в Солсберийском соборе благодаря ощущению огромного пространства мне было легко, комфортно и просто хотелось подольше здесь побыть.







Процесс строительства собора отличался от прочих культовых сооружений, прежде всего, тем, что место было выбрано в некотором отдалении от города, а не в его центре, как это обычно было принято во времена средневековья.























Как это нередко бывает в католических храмах, внутри Солсберийского собора покоятся рыцари, епископы и другие представители знати. Также можно увидеть настоящие боевые знамёна.













Знамена







Солсберийский собор — строгий, величественный, роскошный и, наверное, совершенный. Привлекая к себе внимание, он не оставит равнодушным никого.



Терминология



Трансепт-



Трансепт (от позднелат. transeptum из лат. trans "за" и лат. septum "ограда") — поперечный неф в базиликальных и крестообразных по плану храмах, пересекающий основной (продольный) неф под прямым углом.. Окончания трансепта образуют апсиды, выступающие за пределы основной части здания.На схеме розовым цветом.Прямоугольная неокрашенная часть-неф





Неф



Неф — вытянутое помещение, часть интерьера (обычно в зданиях типа базилики), ограниченное с одной или с обеих продольных сторон рядом колонн или столбов, отделяющих его от соседних нефов.



Контрфорс



Вертикальная конструкция, представляющая собой либо выступающую часть стены, вертикальное ребро, либо отдельно стоящую опору, связанную со стеной аркбутаном. Предназначена для усиления несущей стены путём принятия на себя горизонтального усилия распора от сводов. Внешняя поверхность контрфорса может быть вертикальной, ступенчатой или непрерывно наклонной, увеличивающейся в сечении к основанию.





хорошо видны5 контрфорсов с аркбутанами, справа виден угловой контрфорс. Батское аббатство



Аркбутан — наружная каменная полуарка, передающая горизонтальное усилие распора от сводов постройки на опорный столб, расположенный за пределами основного объёма здания





Два аркбутана передают нагрузку на один контрфорс



http://art.gothic.ru/




Evans, Sydney. Salisbury Cathedral: A reflective Guide, Michael Russell Publishing, Salisbury. 1985. Martín-Gil, J; Martín-Gil, FJ; Ramos-Sánchez, MC; Martín-Ramos, P. The Orange-Brown Patina of Salisbury Cathedral (West Porch) Surfaces: Evidence of its Man-Made Origin. Environmental Science and Pollution Research, 12(5):285–289. 2005.

http://www.liveinternet.ru/community/camelot_club/post440607286/

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Любители_Путешествий (Автор -Татьяна_Бойко-Назарова)

КОШИЦЕ. СОБОР СВЯТОЙ ЕЛИЗАВЕТЫ ВЕНГЕРСКОЙ

Среда, 12 Сентября 2018 г. 10:23 (ссылка)

Это цитата сообщения Татьяна_Бойко-Назарова Оригинальное сообщение


Источник 



 





 



 Строение величественное, пропитанное духом средневековья, немного мрачное, но от этого ещё более привлекательное.





В одном кадре объектив не позволяет зафиксировать детали крупным планом, поэтому приходится снимать по частям. 



Далее 



 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Donnarossa

Готический архитектурный стиль

Четверг, 06 Сентября 2018 г. 12:32 (ссылка)



0_45e4f_4737d974_L (353x51, 3Kb)




0_45e4f_4737d974_L (353x51, 3Kb)


Готическая архитектура — период развития западно- и центральноевропейской архитектуры, соответствующий зрелому и позднему Средневековью (с конца XII по начало XVI века). Готическая архитектура сменила архитектуру романской эпохи и в свою очередь уступила место архитектуре периода Возрождения.












File:Reims Kathedrale.jpg


Фасад Реймсского собора



File:YorkMinsterWest.jpgЙоркский собор, вид с запада





Сам термин «готика» возник в Новое время как презрительное обозначение всего привнесённого в европейское искусство варварами-готами. Термин подчёркивал радикальное отличие средневекового зодчества от стилистики Древнего Рима. Готика пришла на смену романскому стилю, постепенно вытесняя его.


готика (113x150, 38Kb)
Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Людмила_Мамонтова

Кафедральный Собор Эчмиадзина

Вторник, 29 Августа 2018 г. 03:21 (ссылка)

Кафедральный Собор Эчмиадзина


Эчмиадзин находится недалеко от Еревана. Это место, почитаемое армянами всего мира, так как здесь находится центр Армянской Апостольской церкви.

Эчмиадзин - прежнее название которого Вагаршапат, - основан в первой половине II века на месте древнего поселения Вардгесаван. С 163 года, после разрушения римлянами Арташата, город стал политическим, культурным, а затем религиозным и просветительским центром страны. 
В 301 году христианство стало государственной религией Армении.

Согласно легенде, первому патриарху Григору Лусаворичу (Просветителю) приснилось, как единорожденный, то есть Христос, сошел с неба с огненным молотом в руках и указал место для постройки собора. На этом месте в 303 году, где находился древний языческий храм, и была заложена церковь, названная Эчмиадзином, что по-армянски означает «место сошествия Единорожденного».

Поскольку Армения часто лишалась государственности, то все более возрастала роль верховного религиозного главы всех армян - католикоса. Поэтому Эчмиадзинский собор, как наиболее постоянный центр духовной власти страны, хотя и часто разрушался, но и благоустраивался больше других монастырей.

В ХV веке к западной части церкви был пристроен открытый притвор главного входа, над которым возвышалась колокольня с пышным архитектурным убранством. Тогда же были украшены внутренние стены собора. Отделка собора была закончена в 1786 году талантливым художником Овнатаняном.

Помимо орнаментов и других украшений художник написал много сцен на темы святого писания, сделал более 120 портретов c изображениями святых и апостолов, реставрировал многие старые. В течение последующих лет многие из фресок были уничтожены.

В ХХ веке была осуществлена основательная реставрация. Были укреплены колонны и арки, поддерживающие купол, а сам купол был облицован свинцом. Из мрамора был построен новый алтарь. Мрамором был замощен и пол церкви. Были обновлены и дополнены росписи внутри храма.

Редкой особенностью собора является то, что в нем, кроме главного алтаря в его восточной части, есть еще три алтаря. Два из них соответственно находятся в южной и северной части, а третий является не столько алтарем, сколько святым местом. По преданию именно на это место сошел Христос в своем явлении.
Для хранения реликвий и даров, поступающих в церковь, в 1869 году к собору были пристроены помещения, в которых сейчас находится музей. В музее хранятся святые реликвии, церковные одежды, вышитые золотом и жемчугом, посохи и кресты католикосов, многочисленные ритуальные предметы, выполненные из золота, серебра, слоновой кости. Здесь и кресла католикосов, декорированные перламутром и слоновой костью, и с литыми из серебра фигурками. В Эчмиадзине хранились также и древнейшие образцы искусства прошлого. Тут были и древнейшие рукописи, и миниатюры, которые позже были перевезены в Ереван.

Слева от входа на территорию монастыря - Эчмиадзинская типография, основанная в 1772 году, а справа - кельи монахов.

На территории монастыря находится много хачкаров. Среди них и Аменапркич (1279 года), и хачкар ХVII, перевезенный с кладбища Старой Джуги, и установленный недавно современный хачкар - жертвам геноцида 1915 года.

Эчмиадзин - резиденция армянского патриарха - католикоса всех армян. Его дворец расположен во дворе монастыря. У входа в резиденцию католикоса возвышаются «ворота Трдата». Хотя они многократно перестраивались, но в их основании сохранились каменные блоки IV века. Полагают, что на месте этих ворот размещался дворец армянских царей.

На территории монастырского комплекса находится также и Духовная Академия святого Эчмиадзина. Это единственное в мире учебное заведение такого типа. Слушателей немного - всего 50 человек. Здесь в основном изучают следующие предметы: логику, риторику, психологию, всемирную историю, философию и языки. Из языков особенно тщательно изучают старогреческий, русский, английский, армянский - как современный так староармянский.

При монастыре была открыта и первая армянская школа.

В Эчмиадзине находится еще три древних памятника. Согласно легенде эти храмы воздвигнуты в честь мучениц - первых христианок, бежавших из Рима от преследований императора. Это храмы: Сурб Рипсиме, Сурб Гаянэ и Сурб Шогакат.




Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
про_искусство (Автор -алла_разумикина)

ХУДОЖНИК ОЛЬГА НИКОЛАЕВНА ОДАЛЬЧУК

Среда, 15 Августа 2018 г. 11:43 (ссылка)


РЕАЛИЗМ



Ольга Николаевна Одальчук родилась 25 апреля 1961 года в г. Новокузнецк, Россия. В 1982г. закончила Новосибирское художественное училище, отделение живописи.



kartiny Olgi Odalchuk 18


 


Читать далее...
Метки:   Комментарии (9)КомментироватьВ цитатник или сообщество
про_искусство (Автор -алла_разумикина)

ХУДОЖНИК ОЛЕГ МОЛЧАНОВ

Понедельник, 13 Августа 2018 г. 11:39 (ссылка)


РЕАЛИЗМ



Известный русский художник, дизайнер, реставратор и поэт Олег Молчанов родился в одной из деревень Костромской области, 27 ноября 1966 года. Окончил сначала Костромскую художественную школу (которая находится в десяти километрах от его родной деревни), а затем Ярославское художественное училище. В дальнейшем прошел обучение в Академии живописи, ваяния и зодчества по мастерской пейзажа. Именно своими великолепными пейзажами.



В настоящее время Олег Молчанов, заслуженный художник России и член-корреспондент российской Академии художеств, помимо живописи, занимается активной реставраторской и архитектурной деятельностью.



 



Пейзажа русского душа - она ничем не истребима... Художник Олег Молчанов


Благодатный покой



 



Пейзажа русского душа - она ничем не истребима... Художник Олег Молчанов


Робкое приближение весны



Читать далее...
Метки:   Комментарии (4)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Людмила_Мамонтова

Православные святыни Киева.

Пятница, 11 Августа 2018 г. 03:19 (ссылка)

 

Одной из наиболее известных православных святынь Киева является Святая Успенская Киево-Печерская лавра. Это один из древнейших монастырей Руси, объект мирового культурного наследия. Он был основан в 1051 г. прп. Антонием Печерским как пещерный монастырь. Главной реликвией лавры считаются мощи преподобных отцов, которые хранятся в Ближних и Дальних пещерах. Здесь похоронен былинный Илья Муромец. Жемчужиной Киево-Печерской лавры является Успенский собор. Существует легенда, что сама Богородица приказала монахам построить этот храм. Она подарила им золото, первую икону, и даже указала место, где должна стоять святыня. Святая Успенская Киево-Печерская лавра – действующий православный монастырь. На Старокиевской горе расположилась еще одна святыня – легкая и изящная Андреевская церковь. Многим она знакома по кадрам из фильма “За двумя зайцами”. Ведь сцена с женитьбой Прони Прокоповны и Голохвастова снималась на ступенях Андреевской церкви. Интересным фактом является также то, что в действующей церкви часто проводятся концерты классической камерной музыки. Самым древним уцелевшим архитектурным памятником Руси является София Киевская. Согласно последним исследованиям, Софийский собор заложил киевский князь Владимир Великий в 1011 г. Грандиозное по тем временам сооружение с очень сложной структурой построили византийские мастера по образцу собора Святой Софии в Константинополе. Нынешний стиль собор обрел после реконструкции, проведенной в XVII в. Сейчас София Киевская является Национальным заповедником. Не менее интересным для посещения является Михайловский Златоверхий собор. При его строительстве впервые в Киевской Руси купол был позолочен. Именно за это он и получил название Златоверхого. На Михайловской площади перед собором установлен памятник княгине Ольге в окружении фигур апостола Андрея и Св. Кирилла и Мефодия.

Успенский собор Киево-Печерской лавры.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
про_искусство (Автор -алла_разумикина)

ХУДОЖНИК АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ ПРОКОПЕНКО

Четверг, 09 Августа 2018 г. 12:40 (ссылка)


РЕАЛИЗМ



Александр Александрович Прокопенко родился в 1979 г. в г. Москве. Занимался в изостудии «Радуга». В 2002г. окончил факультет изобразительного искусства и народных ремесел Московского педагогического университета им. Крупской. С 2003г. преподаватель изостудии «Радуга». С 2001г. член Профессионального творческого союза художников России.




В 2008г. награждён Серебряным орденом «Служение искусству» Международной Академией Культуры и Искусства.

Участник городских, областных и международных выставок. Работы находятся в частных коллекциях в России и за рубежом.



Дали родные, светлые дали... Художник Александр Прокопенко


Весна в Верее



Читать далее...
Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Людмила_Мамонтова

Собор Святого Бавона в Генте

Среда, 12 Июля 2018 г. 03:21 (ссылка)


Собор Святого Бавона в Генте – не только знаменитый алтарь
В Генте для меня обязательным пунктом туристической программы было посещение собора Святого Бавона. Из-за Гентского алтаря, естественно. Хотя сам собор мне тоже было очень интересно осмотреть изнутри. Ну, вот люблю я церковные интерьеры, хотя от религии далека!
Конкретно в этом соборе многих ещё привлекает пара картин Рубенса, но я не большая поклонница его работ именно на религиозную тематику. Мне больше нравятся у этого художника тщательно выписанные портреты. А вот знаменитый алтарь братьев ван Эйков мне очень хотелось увидеть!
1. 1859.JPG
Итак, идём в собор…

Готическое здание кафедрального собора Святого Бавона можно найти на одноимённой площади в историческом центре Гента:
2. 1791.JPG

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Людмила_Мамонтова

Готическая красота Кентерберийского собора

Понедельник, 03 Июля 2018 г. 03:16 (ссылка)

Кентерберийский собор (англ. Canterbury Cathedral) — готический собор в Кентербери. Официальное название — Собор и Митрополитская Церковь Христа в Кентербери (Cathedral and Metropolitical Church of Christ at Canterbury). Это главный англиканский храм Великобритании. Здесь расположена кафедра архиепископа Кентерберийского.

Наряду с близлежащими аббатством Cв. Августина и церковью Cв. Мартина Кентерберийский собор входит в список Всемирного наследия.
По сообщению Беды Достопочтенного, собор был основан в 603 году миссионером папы Григория Великого — Августином Кентерберийским. Фундаменты заложенного им здания были открыты археологами в 1993 году. Храм был изначально посвящён Христу Спасителю. В середине VIII века св. Кутберт пристроил к собору баптистерий.
После норманнского завоевания порядком обветшавшая церковь была перестроена архиепископом Ланфранком в духе нормандской романики. Ансельм Кентерберийский поднял строительство на новый уровень, о чём свидетельствует дошедшая до наших дней и весьма обширная крипта.

В 1174 году собор сгорел. При восстановлении к храму была пристроена грандиозная по тем временам Троицкая капелла, в которую перенесли мощи убитого в соборе архиепископа Томаса Бекета. С тех пор собор стал святыней данного мученика, ежегодно привлекая тысячи паломников, которые служили опорой его благосостояния (о паломниках см. «Кентерберийские рассказы»).
В XV век неф приобрёл близкий к современному вид («перпендикулярная готика»); значительно надстроена была центральная башня. Северо-западная башня в романском стиле в XVIII веке угрожала обрушением и была разобрана; в 1830-е годы на её месте выросло новое сооружение, стилизованное в духе «перпендикулярной» готики.
Вокруг Кентерберийского собора раскинулись два клуатра, монастырский садик и многочисленные подсобные помещения различного времени постройки. При св. Дунстане (X век) приход собора был реорганизован в бенедиктинское аббатство, которое было секуляризовано при Генрихе VIII, в 1539 году, последним в Англии. Часть пристроек были уничтожены в марте 1942 года во время налёта люфтваффе, целью которого был сам собор.




Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_pop

Елена Хорватова Уединенный храм (церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи) в Коломенском-Дьяково

Суббота, 23 Июня 2018 г. 20:23 (ссылка)




Сыну и наследнику великого князя московского Василия III, будущему первому русскому царю Ивану Грозному суждено было рано потерять отца и вступить на московский престол в трехлетнем возрасте. Около мальчика-правителя сразу начались безобразные интриги и борьба за власть и доступ к казне между его родными и приближенными. Воспитанию ребенка и даже простому уходу за ним никто внимания не уделял. После смерти матери (отравленной придворными заговорщиками) семилетнему Ивану пришлось совсем туго; позже он вспоминал, что часто сидел голодным, потому что никто не заботился, чтобы его с братом вовремя кормили.












Нас с братом Георгием начали воспитывать как иностранцев или как нищих. Какой нужды не натерпелись мы в одежде и в пище. Ни в чем нам воли не было, ни в чем не поступали с нами, как следует поступать с детьми. <...> Что сказать о казне родительской? Все расхитили лукавым умыслом, будто детям боярским на жалование, а между тем все себе взяли; из казны отца нашего и деда наковали себе сосудов золотых и серебряных, написали на них имена своих родителей, как будто бы это было наследованное добро... Потом на города и села наскочили и без милости пограбили жителей, а какие пакости от них были соседям, и исчислить нельзя; подчиненных всех сделали себе рабами, а рабов своих сделали вельможами; думали, что правят и строят, а вместо этого везде были только неправды и нестроения, мзду безмерную отовсюду брали, все говорили и делали по мзде.

Из письма Ивана Грозного к князю Андрею Курбскому



ив.грозн.молод

Иван Грозный в молодости




Но чем старше становился Иван, тем активнее он забирал власть в свои руки. В шестнадцать лет он втайне от бояр задумал венчаться на царство, чтобы "утвердиться в самодержавстве" и стать не просто великим князем Московским, а царем вся Руси, подчеркивая свою богоподобность ("царь – аки Бог"). В этом юный Иван видел следование традициям Византии с ее боговенчанными императорами, укрепление государства, веры и собственных властных позиций. Венчание Иоанна Васильевича на царство состоялось в январе 1547 года.

Поскольку подмосковное Коломенское считалось любимой резиденцией государя, именно здесь решено было поставить своеобразный монумент в память о столь знаменательном событии. Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в селе Дьякове (которое уже тогда считалось частью Коломенского), был возведен в честь венчания на царство первого русского царя.





Этот уникальный храм сохранился. Кроме московского храма Покрова на Рву, более известного под названием собор Василия Блаженного, Предтеченский оказался единственным многостолпным русским храмом шестнадцатого столетия, уцелевшим до наших дней. Существует предание, что его возведением занимались те же русские зодчие Барма и Посник (в современном написании – Постник) Яковлев, которые построили и храм Покрова на Рву. Церковь в Коломенском стала своеобразной "пробой пера" для мастеров и послужила прообразом их самой знаменитой постройки.







27. Вид с левого берега Москва-реки на Коломенское

Вид на Коломенское с левого берега Москвы-реки







В шестнадцатом столетии сходство двух храмов было еще более заметным. Величественный храм на Красной площади изначально не отличался тем многоцветьем в оформлении, к которому мы привыкли – разнообразные цвета появились лишь в ХVII – ХIХ веках. А по замыслу зодчих он был красно-белым. Так же оформлена была и церковь в Дьякове. Это можно увидеть на картине Н.Е. Маковского "Вид церкви села Дьяково в Коломенском близ Москвы"*, написанной в 1872 году. В наше время церковь стала полностью белоснежной. Ее белые стены гармонируют с великолепной церковью Вознесения, составляя единый архитектурный ансамбль.







 (506x700, 55Kb)

Николай Маковский







Но, в отличие от церкви Вознесения, которая издали заметна каждому, кто приближается к Коломенскому, Предтеченская церковь "прячется" в стороне, в лесу. Гуляя по лесу, можно обнаружить деревянную лестницу; она ведет на холм, на вершине которого стоит храм, а подножие огибает ручей, не замерзающий даже в сильные морозы. Открывается Предтеченская церковь только тем, кто поднялся до верхних ступеней лестницы.





Уединенный храм стал одной из главных точек поиска знаменитой библиотеки Ивана Грозного, "Либерии", над загадкой местонахождения которой ученые бьются много десятилетий. Сохранились свидетельства, что в 1564 году Грозный вывез библиотеку в Коломенское. Археолог Игнатий Стеллецкий, энтузиаст поисков библиотеки, в конце 1930-х годов проводил здесь масштабные раскопки, на 7 метров углубившись в холм, на котором была возведена церковь. Это угрожало обрушением здания, и уничтожало старинное кладбище при церкви, на котором продолжали хоронить умерших местных жителей. Из-за многочисленных протестов раскопки остановили, хотя Стеллецкому удалось обнаружить в глубине холма древнюю известковую кладку. Начавшаяся вскоре война окончательно положила конец археологическим изысканиям под Предтеченской церковью.





В храме частично сохранились старые росписи, открытые при реставрации в 1960-е годы. Правда, их символика и колорит оказались настолько загадочными, что исследователи до сих пор не определились с толкованием. Например, много вопросов вызывает обнаруженное в центральной части храма изображение круга со спиралями из кирпичиков, выполненное в красном цвете – подобных символов не находили в других церквях, и разгадать значение этого образа до сих пор не удается.





Еще одним сюрпризом стало то, что полы в храме, еще во времена Ивана Грозного, были выложены из… надгробных плит. Для шестнадцатого столетия это кажется удивительным неуважением к памяти умерших, кощунством и святотатством; подобные вещи стали привычными лишь в ХХ веке, в послереволюционной Москве.



Солнце осени



К 1980-м годам Предтеченская церковь была заброшена и всеми забыта; кладбище при ней закрыли. Она разрушалась под воздействием непогоды и вандалов, забредавших в это уединенное место. В 1988 году известный певец Игорь Тальков, гуляя в Коломенском, оказался возле полуразрушенной Предтеченской церкви и подобрал с земли сброшенный с нее крест. Крест был покорежен и изуродован; как человек верующий, Тальков решил спасти святыню от уничтожения и принес тяжелый крест к себе домой, полагая вернуть его, если в церкви начнется реставрация. Но сделать этого не успел из-за своей ранней, трагической гибели. После смерти Талькова его поклонники обратили внимание на случай с крестом, описанный певцом в автобиографической книге "Монолог", и стали искать мистические связи с судьбой певца, говоря о его "крестном пути" и "крестной муке"…














В 1988 году рано утром… я гулял в районе Коломенского и… увидел лежащий на земле крест, недалеко от полуразрушенного Храма Усекновения главы Иоанна Предтечи. Он, видимо, был сброшен с купола церкви.., изувечен и погнут у основания, наверное, от удара о землю. На несчастном изуродованном кресте уже оставили свои "автографы" "Петя и Ваня" в виде "иксов" и "игреков", но от этого он не переставал быть символом Бога Живого. У меня сжалось сердце при виде подобного кощунства, и я решил отнести крест к себе домой. Возможности сделать это немедленно не было, поскольку крест был огромен, и человека, обладающего подобной ношей, ротозеи могли принять за вора. В поисках потайного места я вошел внутрь Храма Иоанна Предтечи, двери которого были распахнуты настежь. Хаос в Храме потряс меня: пол был загажен, у заплесневелых стен явно вырисовывались следы его "прихожан" в виде консервных банок, пустых бутылок и остатков кильки в томатном соусе. Божья обитель служила притоном для местных алкоголиков. Оставить там крест было бы святотатством, и мне пришлось искать другое место. Я набрел на заброшенную монашескую келью и положил в нее крест, решив вернуться за ним ночью. Вернулся вместе с другом. <…>

Забрав крест, мы вернулись домой. С тех пор он является не только священным символом, но и "термометром" отношения ко мне людей. Иногда общаясь с людьми, которые называют себя моими друзьями и с которыми я делю порою и стол и кров, в моей душе вдруг появляется отчуждение. <…>

Теперь ясно, что это была не просто находка. Это был мой крест! Недаром я нес его на себе два километра по темному ночному пути от места его поругания под крышу своего дома, вернув ему прежнюю святость омовением святой водой. Тогда я подумал: возможно, крест был послан мне в защиту от лжедрузей и предателей. Одни перестали бывать у меня дома, узнав об этой истории, другие чувствовали себя плохо, побывав у меня в гостях… А верну я этот сброшенный крест в церковь Иоанна Предтечи только тогда, когда та епархия… вспомнит о своих обязанностях и приступит наконец к восстановлению Храма Усекновения главы Иоанна Предтечи, как приступила Россия к реставрации душ человеческих, у последней черты вспомнив о Боге.

Игорь Тальков. "Монолог".






Храм возвратили верующим и заново освятили в 1992 году. В настоящее время церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи является действующей. В ходе реставрации 2009 года она была полностью восстановлена.










* Картина находится в собрании Государственной Третьяковской галереи.





via



https://www.liveinternet.ru/users/3596969/post436755587/

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<соборы - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda