http://www./books/keysi_edgar/hroniki_akashi/read/
Несмотря на все жизненные трудности, Анне удалось сохранить прекрасное здоровье, хорошее финансовое положение и оптимизм до конца своих дней. Как и в Диарборне, она стала "советчицей". Из-за ее осведомленности в чтениях Эдгара Кейса многие люди обращались к ней за помощью, советом или просто приходили поговорить. Люди, принадлежащие к разным слоям общества, находили ее мысли исключительно полезными, даже не догадываясь о том, как знание собственной истории сформировало эту личность. Люди часто обращались к ней как к источнику вдохновения. Она была сострадательной и все понимающей женщиной. Она снова переживала цикл, в котором была "ангелом", обладающим врожденной способностью помогать другим.
3
Признайте мудрость собственного прошлого

C точки зрения Эдгара Кейса, Хроники Акаши содержали в себе безграничное количество данных о прошлом. Прошлые жизни определенных личностей, неписаная история древнейших цивилизаций – вся эта информация хранится в Хрониках Акаши и доступна для любого, кто получает доступ к базе данных. Казалось, возможности Кейса получить доступ к информации были безграничными – ему открывались в мельчайших деталях как история путешествия индивидуальной души сквозь пространство и время, так и длинные рассказы о доисторических цивилизациях. Несмотря на все сомнения, Эдгар Кейс был адептом в чтении Хроник.
Часто, прежде чем начать чтения, относящиеся к прошлому, Эдгар Кейс интересовался определенными эпизодами из нынешней жизни клиента. При этом нередко на поверхность всплывали детали давно забытых травматических переживаний детства. Иногда же он обсуждал ранние переживания, которые могли иметь отношение к проблемам сегодняшнего дня. При чтениях жизни – ех чтениях, которые относились к теме прошлых жизней – Эдгар Кейс начинал возвращаться от настоящего к прошлому, кратко перечисляя события жизни клиента до момента его рождения. Например, проводя в 1937 году чтение жизни женщине, родившейся в 1883 году, он начал:
[Возвращаясь назад от того года, в котором про водилось чтение]
1931 – какое разнообразие интересов!…30…29 -…18 – сколько бес покойства!…17 -…98 – аx, да, вновь перемена обстановки,…88 -
…83 – до чего счастливы [родители], что у них появилась эта сущность!
(1479-1)
Каждый раз после прочтения записей Эдгар Кейс приступал к обсуждению "астрологических влияний", которые имели место в жизни человека. Уникальный подход Эдгара Кейса открывал интересный ракурс на то, как астрология и душа могут быть взаимосвязаны.
Согласно материалам Эдгара Кейса, наши жизни не могут быть управляемы планетами лишь потому, что мы родились в определенном месте в определенное время. Мы скорее родились на Земле – окруженной планетами – в такое время и в таком месте, которые материально представляют нашу духовную сущность. Иными словами, Кейс утверждал, что "Вселенная застыла на месте" (3003-1) в момент рождения ребенка. Именно в этот момент планеты создают уникальный физический (астрологический) символ врожденных качеств души. По этой причине Эдгар Кейс считал, что изучение астрологии может дать человеку достаточно точное указание на качества, черты характера, возможности и испытания, которые будут присущи ему и его жизни. Эта информация во многом аналогична той, которую можно получить при чтении самих Хроник Акаши. Но, учитывая то, что свобода воли является единственным влиятельнейшим фактором в жизни человека, астрология не может быть использована для предсказания направления, которое должна принять жизнь человека. На языке чтений это звучит так:
…воздействие никакой планеты или фазы Солнца, Луны либо иного небесного тела не может возобладать над свободным волеизъявлением Чело века – над силой, данной человеку Создателем изначально, когда тот стал живой душой, обладающей правом свободного выбора. (254-2)
Другая интересная концепция, полученная Кейсом из Хроник Акаши, заключалась в том, что между земными физическими жизнями душа переживает "планетарное пребывание в сознании". Это пребывание дает возможность душе пройти определенные уроки (такие, как бескорыстная любовь) до ее возвращения на Землю с предположительно расширившимся осознанием. Это вовсе не означает, что души путешествуют по другим планетам Солнечной системы, скорее чтение указывает на то, что планеты являются просто физическим символом соответствующего состояния сознания.
Люди, получившие чтения жизни от Эдгара Кейса, узнавали, какие планетарные факторы повлияли на них до нынешнего земного воплощения, а также то, какое воздействие оказали эти состояния сознания на их внутренние характеристики. Согласно чтениям, такое "пребывание в сознании" манифестирует себя как сильное бессознательное влияние на личность, характер, желания, побуждения, привычки и даже вкусы.
К примеру, проводя чтение для сорокашестилетнего мужчины, Эдгар Кейс, подучив доступ к Хроникам Акаши, стал обсуждать "латентные и манифестированные" побуждения, возникшие благодаря планетарным влияниям и астрологическим факторам. Эдгар Кейс узнал, что клиент появился на свет 29 июня 1893 года – неверные сведения, но вскоре ошибка была исправлена. Вот что было сказано при этом чтении:
[Возвращаясь назад от того года, в котором проводилось чтение]
…37 – период деятельности… не особо удачной,…31 – беспокойные воздействия и все же добрые намерения, которым не суждено осуществиться,
…21 – ожидания… [Возвращаясь к дате рождения] Скорее двадцать вось мого, чем двадцать девятого, как мы сказали; думается, поздно вечером, когда должны были начаться новые сутки… и все же двадцать восьмого.
Перед нами находятся записи о сущности, ныне известной под именем
[2172].
Толкуя записи такими, какими находим оные, видим, что они отмечены желанием и целью, которая должна быть полезна для обретения опыта сущ ностью.
Хотя могут существовать толкования достоинств и недостатков, в оных указана возможность более полной реализации сущности, что ее приход на Землю является полезным опытом; это произошло не случайно, а благода ря бесконечной милости Созидательных Сил, Бога, и возможно проявление, при котором сущность не потеряет надежды, а обретет ее. Но и возможна попытка убежать от самой себя, подавить или скрыть сознание или страх, который находит свое выражение при переживаниях. Ибо потворство собс твенным слабостям – или бегство от самого себя – не приносит никакой пользы; лишь созидание, обогащение собственного опыта; и человек разоча ровывается в своих собственных усилиях и при этом часто обвиняет других за те неприятности, которые возникают.
Знай же, что это и является целью, способом, путем, которым Я при ходит к осознанию того, что Созидательная Сила, Бог сделал для тебя в этой жизни…
При толковании записей, нанесенных на пряжу времени и пространс тва, деятельностью сущности и сознательными факторами или действием…
Мы находим, что пребывание на планетах в промежутках между матери альными или земными манифестациями частично присутствовало в латентных побуждениях, как и у каждой сущности.
Верно в астрологическом аспекте то, что сущность отвергла некото рые манифестируемые побуждения. Но знайте, что никакое побуждение, ника кая эмоция и никакое знамение не могут преодолеть это первородное право
– ВОЛЮ – тот фактор, который определяет человеческую душу, человеческую личность, ОТЛИЧНУЮ от всех иных земных созданий, от всех манифестаций
Божьей деятельности!
Ибо он, человек, был создан таким, уступающим лишь в немногом ан гелам и способным стать ОДНИМ ИЗ НИХ! Но не слиться с целым, не потерять своей индивидуальности в едином, но становиться все более и более инди видуальным во ВСЕХ индивидуальных сознаниях Созидательных Сил, таким об разом входя во все большее единение с Ним, при сохранении осознания собственного Я.
Из астрологических факторов мы определяем следующие: Юпитер – по ложительное влияние, указывающее на то, что деятельность сущности, на правленная в основном на своих собратьев, была ПРИМЕНЕНА ИНДИВИДУАЛЬНО, оказывая влияние на отдельные взаимоотношения, а не на массы или группы людей.
Следовательно, индивидуальная деятельность сущности должна на ма териальном плане во всех отношениях иметь дело с эмоциями людей, с их деятельностью, и уж затем с вещами. Хотя вполне возможно, что ПОСРЕДС ТВОМ вещей сущность сумеет добиться большего выражения – либо при де монстрации, либо при деятельности В КАЧЕСТВЕ продавца…
Меркурий – это влияние проявляется в манере, характере и способе мышления. Хотя сущность позволила себе несколько удалиться от способнос ти принимать решения… Пробуди же собственное Я для того, чтобы оно могло "думать прямо" об условиях, об объектах, о деятельности; но не столько в спекулятивной манере – так как были периоды, когда дела вроде бы обстояли хорошо; даже пребывая здесь, помни, что ты должен лишь встретиться с собой – а дела обстоят не столь хорошо…
Нептун – благодаря пребыванию там определяются влияния, указываю щие на мистическую природу. Отсюда и склонность сущности к спекулятивно му мышлению и к спекуляциям, которые нельзя назвать мудрыми.
Но ЕСЛИ деятельность связана со взаимоотношениями между людьми, имеет дело с переменчивыми вещами или с преходящими, или с неустойчивы ми, тогда гармония в деятельности будет найдена гораздо легче… но если спекулятивным влияниям будет оказано сопротивление.
Из астрологических путешествий проистекают как хорошие, так и дур ные влияния, БУДЬ УВЕРЕН; но их исход зависит от того, что является иде альным отношением к вещам, к людям, к целям, к духовному выражению.
(2172-1)
После того как Хроники Акаши открывались и он получал возможность изучить планетарные влияния, Эдгар Кейс приступал к исследованию прошлых жизней, играющих наибольшую роль для настоящего.
Часто, когда клиенты начинали обсуждать возможности своих собственных прошлых жизней, они находили связи между выдающимися историческими фигурами и собой. Иногда они даже могли поверить, что когда-то были той или иной знаменитостью.
Критики реинкарнаций часто шутят, что каждый человек, согласно своим "воспоминаниям", когда-то был Цезарем или Клеопатрой, апостолом или творцом, королем или королевой… Куда же подевались, в таком случае, все крестьяне и крепостные, ничем не примечательные обычные люди?
Файлы реинкарнационных чтений Эдгара Кейса вмещают более десяти тысяч имен людей, живших в прошлом. Из этого количества, пожалуй, не наберется и двух сотен людей, которых можно назвать достаточно известными историческими фигурами. Причем в число "знаменитостей" наряду с Аароном Берром и Анной Болейн вошли такие персонажи, как "дочь Сократа" и "родственник Сэма Хаустона". Большинство получивших от Эдгара Кейса реинкарнационное чтение в прошлом были обыкновенными людьми.
Один из аспектов "синдрома знаменитости", часто остающийся незамеченным, состоит в том, что люди обычно реагируют на соответствующий тип человеческого поведения, а не на конкретных людей из прошлого. Нередко люди находят в своей жизни созвучия со знаменитой исторической фигурой прошлого не оттого, что были этим человеком, а потому, что знаменитость олицетворяет нечто присутствующее в нынешней жизни того или иного индивида. Еще одна возможная связь современного человека с выдающейся личностью прошлого может быть объяснена тем, что современный человек был знаком в своей прошлой жизни с данной знаменитостью. Один пример мы можем найти в чтении, проведенном сорокасемилетнему мужчине (1151-4), убежденному в том, что он является перевоплощенным президентом Джеймсом Гарфилдом. Эта связь даже была подтверждена другим медиумом. Однако Эдгар Кейс утверждал, что данный человек был соратником Гарфилда, а вовсе не самим Гарфилдом.
Одна тридцатидвухлетняя женщина спросила Эдгара Кейса, был ли один ее знакомый знаменитым человеком в прошлой жизни. Ответ, который она получила, еще раз подтверждал идею о значимости каждой личности, независимо от ее нынешней манифестации.
Вопрос: Был ли он прославленной или знаменитой сущностью в своем предыдущем воплощении?
Ответ: Какая же сущность НЕ знаменита! Какая же сущность не прос лавится в конце! Что же касается мирской славы – нет, он не был более знаменит, чем сейчас; как учитель, помощник тех, кто ищет путей в жизни.
(2072-10)
С точки зрения Эдгара Кейса, в каждом человеке присутствует интегральная часть целого. Окончательная цель каждой отдельной жизни состоит в том, чтобы получить необходимый опыт для настройки души на Божественное. То, в какой степени достигается этот идеал, становится вопросом свободной воли, но возможность духовного развития присутствует всегда, независимо от условий определенной жизни.
Когда бы Эдгар Кейс ни проводил чтений Хроники Акаши для своего клиента, он обычно говорил о его прошлых жизнях, оказывающих влияние на настоящее. В 1935 году русский эмигрант (619-5) попросил его провести чтение жизни. Кейс не знал его точного возраста (определив его как "примерно 48"). Он настроился на Хроники Акаши и сообщил человеку точную дату рождения – девятнадцатое марта 1885 года, отметив при этом, что тот на два года старше, чем он решил вначале. В другом случае (впоследствии ставшем одним из самых знаменитых чтений в начале карьеры) Эдгар Кейс точно назвал умственное расстройство и судороги, которыми страдала шестилетняя девочка (2473-1) в результате перенесенной в возрасте двух лет болезни.
На протяжении сорокатрехлетней практики чтений Эдгар Кейс убедился в безграничности информации, содержащейся в Хрониках Акаши. Однако доступ к этой информации, казалось, часто был затруднен специфическими принципами и параметрами. Кроме того, что толкование индивидуальных записей в Хрониках Акаши может быть затенено намерением, целью или религиозными воззрениями соответствующего человека, Кейс предполагал, что медиум может получить более легкий доступ к информации, относящейся к историческому прошлому той или иной души, если этот медиум пребывал на земле в тот же период, что и соответствующая душа. Чтение, проведенное в 1934 году, объясняет этот принцип следующим образом:
Тогда это тело, через которое приходит информация, настраивается или подчиняется сознанию и становится каналом, посредством которого мо жет быть прочтена запись.
Толкование же информации зависит от того, сколь хорошим чтецом яв ляется тело, а также от того, насколько точно настроена сущность на раз нообразные переживания, через которые она стремится отыскать собственное прошлое – или записи, сделанные душой. Следовательно, если записи отно сятся к переживанию, сквозь которое прошли обе души, они могут быть прочтены гораздо точнее, чем те, которые относятся к миру, чуждому этим душам.
Но каждая душа, как и эта [416], создала разборчивую запись – не менее разборчивую, чем та, которую можно сделать при помощи пера и чер нил, или любым иным способом, о деятельности отдельной души. [Выделено автором.] (416-2)
Неопределенность в вопросе получения точной информации из Хроник Акаши объясняется еще и тем, что (по словам Кейса) порой было очень трудно определить разницу между мыслью и поступком (1562-1). Подобная идея высказана в Писании – вспомните слова Иисуса о том, что "возжелать в сердце своем" то же самое, что и поступить таким образом (Евангелие от Матфея 5:28). Поскольку доступ к информации, заключенной в Хрониках Акаши, не всегда прост, говорилось ли в чтениях Кейса о методах получения надежных сведений о прошлом человека? Ответ – да.
Когда в 1932 году проводилось чтение жизни 2741-1, Эдгару Кейсу, находящемуся в бессознательном состоянии, пришло видение, в котором огромное количество людей совершали обряд торжественного открытия пирамиды. Очевидно, это была величественная церемония, включавшая в себя семидневные танцы, пение и развлечения. Кейс вспоминал, что видел верблюдов и людей одетых как древние египтяне. Очнувшись от чтения, он рассказал о видении окружающим людям. При следующем чтении (294-131) выяснилось, что видение Кейса отражало событие, действительно происходившее в прошлом – событие, очевидцем которого был сам Кейс. Иными словами, в сновидческом состоянии подсознание человека получает доступ ко всему, что происходило с ним в прошлом. В подтверждение возможности получения информации о прошлых жизнях подобным образом, тридцатидвухлетней женщине было сказано, что повторяющиеся сновидения, относящиеся к прошлому времени, являются "опытом обращения времени и пространства в другую сторону" (2072-12). Следовательно, если тот или иной человек будет иметь достаточно большое количество сновидений, относящихся к Колониальной Америке, он может не сомневаться в том, что его прошлая жизнь проходила в соответствующий исторический период.
В одном из случаев мужчина и женщина, Мишель и Сьюзен, во время сна одновременно вспомнили сцены из прошлой жизни, где они находились вместе, будучи мужем и женой. В то время Мишель и Сьюзен работали в одном офисе – были "товарищами-сослуживцами".
Мишель был очень обеспокоен судьбой Пам – его подруги, которая собиралась объявить мужу о своем намерении развестись с ним. Пам была убеждена, что наконец нашла настоящую "родственную душу" (этой "родственной душой" вовсе не являлся ее муж) и хотела расстаться с мужем, чтобы жить со своим идеалом. Пока Пам обдумывала свое решение, Мишель увидел такой сон:
Мне снилось, что я обсуждаю с Пам ее решение о разводе. Во сне я заявил Пам, что каждый из нас имеет не одну "родственную душу" – ту сущ ность, с которой мы бьыи вместе в прошлой жизни. Затем я обернулся и, указав на Сьюзен, которая находилась в комнате вместе с нами, сказал
Пам: "Вот видишь, в прошлой жизни я был женат на Сьюзен, а теперь мы всего лишь приятели. Сейчас соединять наши судьбы со Сьюзен, забыв обо всем, было бы ошибкой".
Мишелю приснилось все это в ночь с пятницы на субботу, и он решил рассказать о своем сне Сьюзен, когда придет на работу в понедельник. В этот же уик-энд Сьюзен предприняла со своим мужем поездку в горы. Вот как она описывала свои переживания:
Мой муж, Тим, вел машину, а я любовалась пейзажем. Перед моим взо ром открылся великолепнейший закат. Я глядела на него, и мне казалось, что переношусь в иное время и место. Почему-то мне показалось, что я на хожусь в Австрии (хотя на самом деле мы катили по горной дороге в Вирд жинии). Вдруг мне пришла в голову мысль рассказать о своем видении мужу
(которым, как мне тогда представлялось, был Мишель!) по возвращении до мой.
В понедельник утром Мишель и Сьюзен, явившись на работу, поделились друг с другом своими воспоминаниями о прошлых жизнях.
Согласно Эдгару Кейсу, кроме сновидений, существует очень сильная корреляция между воображением и интуицией любого человека. Собсгвенно говоря, он утверждал, что каждый человек, обладающий воображением, обладает и интуицией. Иногда человеку, словно ниоткуда, является мысль или идея, о которой он может сказать: "Это всего лишь мое воображение", тогда как на самом деле это может быть точная информация, исходящая из Хроник Акаши. Например, в 1944 году, проводя чтение жизни пятидесятилетней женщине, Кейс упомянул, что в своей прошлой жизни она происходила из Огайо – откуда была родом и в нынешней жизни. Позднее женщина описала свое детское переживание:
…Чувствую, что обязана рассказать Вам о том, что случилось со мной, когда мне было приблизительно двенадцать-четырнадцать лет. Мы жили на ферме, которая перешла к моему отцу, как старшему сыну, по наследству
(таким образом она неизменно переходила – от отца к сыну – на протяжении четырех поколений), где и стоял тот кирпичный дом, о котором я упоминала ранее. Я любила сопровождать отца во время его недалеких вылазок. На этот раз мы ехали с ним в фургоне за семенами, которые почему-то очень ценились. Был прекрасный осенний день, и дорога, протянувшаяся вдоль бе рега Мускингума, была хорошо мне знакомой. Затем, переехав на южный бе рег, мы стали продвигаться по другой дороге, петляющей между холмов, то и дело переезжая по маленьким мостикам, перекинутым над ручьями. Внезап но отец повернул фургон влево на маленькую дорогу, почти скрытую в гус той растительности, проехал под железнодорожным мостом, и тут после по лумрака мы очутились на красивой зеленой поляне, залитой ярким солнцем.
Она простиралась перед нами в низине и плавно поднималась на холм, где стоял белый забор, ограждающий опрятный фермерский дом, сразу за которым начинался лес. "О, папа,- воскликнула я,- я знаю этот дом. Здесь я быва ла много раз". "Нет, – ответил отец. – Ты никогда не была здесь раньше".
"Но, папа, – продолжала настаивать я,- я знаю, что бывала здесь…" Мой отец был очень суровым шотландцем, и его дети прекрасно знали, что ему не стоит противоречить. Строго взглянув на меня, отец раздельно произ нес: "Нет. И хватит об этом. Я прекрасно знаю, где ты бывала, так как ты никогда никуда без меня не выезжала. А я прежде не ездил этой дорогой".
На этом все и закончилось. Однако картина, представшая перед моим взором в тот осенний день, никогда не исчезала из моей памяти. Я и сейчас могу припомнить каждую ее деталь, закрыв глаза. Я больше никогда не видела той фермы, но мне и сейчас кажется, что, открыв дверь, я окажусь у себя дома. Я уверена, что смогу отыскать его – смогу начертить карту и доб раться туда. Но что ждет меня в конце пути, я не знаю…
Случай 5260-1, Файлы отчетов
Следовательно, каждый человек состоит из суммарного опыта всех своих переживаний, фрагментов воспоминаний из прошлых жизней, всплывающих на поверхность сознания в повседневной жизни. Однако часто люди не подозревают, насколько обычны подобные переживания – как то мгновенное чувство враждебности по отношению к новому сотруднику или неожиданное обсуждение детьми тем, чуждых для их привычного окружения. (Для дальнейшего изучения этого вопроса стоит прочесть книгу Яна Стивенсона "Двадцать случаев, свидетельствующих в пользу реинкарнации" [Jan Stevenson. Twenty Cives Suggestive of Reincarnation.], занимавшегося исследованиями воспоминаний о прошлых жизнях у детей.)
Тогда как наследственность и среда помогают объяснить сходство, существующее между членами семьи, перевоплощения помогают объяснить различия. Каждый из нас чувствует тягу к тому или иному занятию, человеку и меcту. Как уже было упомянуто ранее, люди восстанавливают взаимоотношения там, где они прервались в последний раз. Нередко родственные связи всего лишь указывают на близость, существовавшую между людьми в прошлых жизнях.
Памятуя об этом, давайте рассмотрим следующее видение, которое, очевидно, содержит в себе живую информацию о прошлых жизнях:
Грег и Джим были близкие друзья, часто работающие вместе на строй ке. С первой же их встречи между ними установились тесные взаимоотноше ния. Джим часто повторял: "Грег мне словно брат". Оба с нетерпением жда ли конца рабочего дня, чтобы "выпить по три кружки на брата и просто по болтать". Однажды, когда Грег вел к стройке свой грузовик, а Джим сидел рядом, у того возникло необычное ощущение:
Я сидел рядом с Грегом, который вел машину, когда словно что-то произошло с моими глазами: внешность Грега изменилась. Мне показалось, что у нею на голове красуется ковбойская шляпа, а вокруг шеи повязана косынка. На ногах у него были ботинки. Тут же я понял, что Грег был моим братом, и знал, что мы с ним отправились в Калифорнию во время Золотой
Лихорадки. Я также помнил, что Грег проводил основное время, шатаясь но салунам, болтая о том, как найти золото, которое так никогда и не нашел.
Внезапно я осознал все эти видения и подумал: "Что за дьявольщина?!"- и тут же все картины исчезли, и передо мной вновь оказался Грег, сидящий за рулем грузовика.
А вот случай из жизни самого Эдгара Кейса. В 1926 году Эдгар Кейс проводил чтение ребенку, который заявил, что он когда-то был "Томасом Кейсом" – младшим братом самого Эдгара Кейса, умершим в пятнадцатилетнем возрасте (318-2). Хотя ребенку никогда не говорили о содержании чтения, он вспомнил об их родственной связи через два года, когда две семьи встретились. Вот что рассказывал Эдгар Кейс об этом происшествии:
Он просто отступил на шаг и пристально посмотрел на меня. Затем внезапно он бросился ко мне. Маленькое лицо сияло. Он закричал:
"Брат…" Он тут же начал упрашивать меня забрать его с собой домой… в его дом. Я не отходил от него, пока он не уснул.
Больше я не встречался с ним, пока ему не исполнилось десять лет.
Затем я снова пришел к ним в гости… Когда я собрался уходить, мальчик стал собирать вещи, никому не говоря ни слова. Он собирался отправиться со мной. Тогда я стал говорить с ним. Сказал, что ему необходимо оста ваться в этом доме, закончить здесь школу. Он почти не слушал меня. Не вероятная история… но каждое слово – чистая правда, да поможет мне
Бог! Переживи вы нечто подобное, что бы вы сказали?
Случай 2722-5, Файлы отчетов
Кроме разбора сновидений и спонтанных видений, методами получения информации из Хроник Акаши является гипноз, личные телепатические чтения и медитации. (Пример медитации приведен в конце главы.) Из-за разнообразия факторов, оказывающих влияние на индивидуальное прочтение Хроник Акаши, Эдгар Кейс советовал всегда тщательно взвешивать всякую информацию, полученную при чтении, сравнивая ее с той, которая была ранее известна клиенту. Тот факт, что сведения являются "телепатическими", еще не означает, что они точны. Однако если информация поможет кому-то стать лучшим человеком, значит, она чего-то да стоит.
Прежде всего Хроники Акаши прошлого обеспечивают людей базой потенциалов и вероятностей в настоящем. Подобная база существует для каждого человека. Человеку не обязательно признавать возможности перевоплощений для того, чтобы Хроники Акаши оказали воздействие на его жизнь, взаимоотношения, мысли и деятельность. Все люди постоянно притягивают к себе память о своей прежней деятельности, записанную в Хрониках Акаши.
С точки зрения Эдгара Кейса, при работе с прошлым следует придавать значение не так тому факту, кем был человек в прошлом, как тому, каков он был в процессе своего становления. Прошлое просто обеспечивает нас базой данных, с которой следует работать. То, что человек сделает с этими данными, является вопросом его свободной воли и входит в Хроники навсегда.
Медитации о прошлой жизни
Примите к сведению: медитацию лучше всего проводить либо с другим человеком (который будет читать его как текст), либо самостоятельно, вначале начитав медитацию на магнитофонную пленку, а затем проиграв ее. Вы можете избрать для себя любой исторический период, но именно эта медитация посвящена Древнему Египту. Тексты медитаций обычно произносятся в три раза медленнее, чем обычная речь.
РАССКАЗ:
Удобно устройтесь в кресле или на кушетке и закройте глаза. Сделайте глубокий вдох и прикажите себе расслабиться. Сделайте еще один глубокий вдох – дышите расслабленно и спокойно, постепенно выдыхая все напряжение и все стрессы. Сделайте еще один глубокий вдох и расслабьтесь.
Почувствуйте себя комфортно и расслабленно и начните фокусироваться на дыхании. Позвольте себе осознать то, каким холодным кажется вдыхаемый воздух и каким теплым он становится, когда вы выдыхаете его.
Через пару минут начните вдыхать в себя релаксацию – вдыхайте ее до самых пальцев ног… затем выдыхайте из себя все напряжение.
Вдохните релаксацию в свои ступни и щиколотки… выдохните напряжение. Вдохните релаксацию в нот и колени… выдохните напряжение. Вдохните релаксацию в бедра и ягодицы… выдохните напряжение. Затем вдохните релаксацию в свою спину и живот… выдохните напряжение. Вдохните релаксацию в свои плечи и грудь… выдохните напряжение. Вдохните релаксацию в руки и кисти… выдохните напряжение. Вдохните релаксацию в шею и голову… выдохните напряжение. И наконец, вдохнув релаксацию в лоб и глаза, не выдыхайте никакого напряжения.
Даже легкое ощущение расслабленности принесет с собой определенное переживание. Это переживание, которое вам будет приятно испытать… вы расслабились… вы готовы исследовать… вы готовы узнавать. Вам не нужно предпринимать никаких усилий – вы находитесь в безопасном месте – просто расслабьтесь.
Я начинаю считать в обратном порядке – от десяти до единицы. С каждым убывающим числом чувствуйте себя все более и более расслабленным. Вы войдете в свое естественное состояние релаксации… полной релаксации, и начнете полностью осознавать свой разум – его умиротворенность…
Десять… девять… восемь… семь… шесть… пять… четыре… три… два… один…
Сейчас вы находитесь в состоянии релаксации… полностью осознаете деятельность своего мозга… полностью осознаете звучание моего голоса.
Вы можете позволить своему разуму перенестись назад, в прошлое… В какое-то спокойное место… Сейчас вы узнаете о своем прошлом в Египте. Совершенно расслабившись и абстрагировавшись от всего, вы будете наблюдать за лучшим периодом своей жизни… в Древнем Египте… Вы сможете ясно нарисовать это в своем воображении, чувствуя себя в полной безопасности и покое. Расслабьтесь в своем воображении и ощутите себя полностью умиротворенным. Посредством воображения перенеситесь в Древний Египет… оставайтесь совершенно расслабленным и полностью контролируйте себя. Я хочу, чтобы вы начали представлять себе свое лучшее переживание в Египте…
Сделайте глубокий вдох и ощутите себя комфортно. Я хочу, чтобы вы представили себя стоящим перед Великой Пирамидой… Медленно, очень медленно величественное сооружение появляется в фокусе… вот оно уже возвышается над вами. Великая Пирамида вырисовывается перед вами все четче и четче. Вот она стоит перед вами – великолепная, одинокая среди пустынных равнин. Вы видите пирамиду такой, какой она была когда-то – во всей ее славе… такой, какой она предстала перед вами впервые… давным-давно…
Продолжая стоять перед пирамидой, взгляните на свои ноги. Во что они обуты? Или, может быть, они босые? Не анализируя увиденное, просто отметьте в уме свои ощущения. Как вы чувствуете себя здесь… стоящим перед этим величественным сооружением – эмблемой Египта? Вы можете сформулировать свою мысль… спокойно и тихо. (Пауза в пять секунд.)
Взгляните себе под ноги, какова почва под вашими ногами? Видите ли вы траву? Песок? Землю? (Пауза в пять секунд.)
А сейчас медленно переведите взгляд на свое тело. Какая на вас одежда? Потрогайте ее. Известна ли вам эта текстура, или ткань совершенно нова для вас? Какого она цвета? Некоторое время рассматривайте себя и запомните ту одежду, которая на вас… (Пауза в пять секунд.)
Вы взрослый человек или ребенок? Вы мужчина или женщина? Есть ли на вас какие-то украшения? Что у вас на голове?.. Возможно, вы что-то держите в руках?.. Сфокусируйтесь на том, что находится в центре вашего поля зрения. Сделайте пометку в уме о том, кто вы и чем вы здесь занимаетесь… (Пауза в пять секунд.)
А сейчас мысленным взором обведите плато Гиз. Осмотрите пейзаж, ощутите солнечное тепло на своем лице… сделайте пометку в уме о том, что вы видите и что чувствуете. Ощутите настроение этих мест… сделайте пометку в уме о том, что вы здесь ощутили. Есть ли здесь какие-нибудь деревья? Или только дюны и дюны? Видите ли вы иные постройки или сооружения? Видите ли вы статую сфинкса? Сделайте пометку в уме о тех наиболее глубоких чувствах, которые вы здесь испытали, так чтобы можно было вспомнить о них позднее. Что вы чувствуете, живя в эти славные дни Египта? (Пауза в пять секунд.)
Видите ли вы рядом с собой кустарник, каких-нибудь животных, людей? Если вам трудно это увидеть, просто прислушайтесь или постарайтесь почувствовать это место. Пусть воспоминания хлынут свободно… Это ваша возможность увидеть Египет, каким он был в далеком прошлом. Время передумать мысли, которые вас уже посещали… ощутить вещи, которые вы уже ощущали… и услышать то, что вы слышали когда-то давным-давно… Минуту прислушивайтесь к звукам этого славного места, сделайте пометку в уме о том, что услышали… (Пауза в пять секунд.)
А сейчас пришло время отыскать других людей. Подумайте о том времени, когда вас окружали люди… сделайте пометку в уме о том, кем они были и как они выглядели. Возможно, среди них находится какой-то особенный человек – человек, с которым вас связывают крепкие узы. Возможно, это ребенок, может быть, это взрослый… но в нем должно быть нечто особое. Кто-то, значивший в вашей жизни очень много… сделайте пометку в уме о своих чувствах. Если вы внимательно прислушаетесь, то, возможно, даже разберете имена, которые произносят вокруг… (Пауза в пять секунд.)
А теперь прислушайтесь еще внимательней. Возможно, вы услышите, как кто-то называет по имени вас. Как они вас назвали? Что вы делали в этом Египте в те времена? (Пауза в пять секунд.)
Возможно, вам захочется вспомнить, какой была на вкус еда? Можете ли вы почувствовать ее запах? Сделайте пометку в уме о том, что вы сейчас почувствовали… (Пауза в пять секунд.)
А сейчас давайте перейдем к другому эпизоду. Я начну отсчитывать от трех в обратном порядке, и на счет один вы перенесетесь в детство, которое провели в Египте. Ну, давайте же: три… два-один…
Видите себя?.. Что вы там делаете – играете?.. Затеваете шалость?.. Лежите на земле?.. Сидите на коленях кого-то, кто любит вас?..
Оглядитесь вокруг. Что там происходит? Посмотрите на себя… во что вы одеты?.. Разбираете ли вы то, что говорят люди вокруг?.. Запомните все это. (Пауза в пять секунд.)
Сейчас я позволяю вам перенестись в другой период вашей жизни… к самому важному событию. Возможно, оно изменило всю вашу судьбу… Я снова начну считать вспять от трех. Итак, три… два… один… Фокусируйтесь на том, что происходит, и сделайте пометку в уме обо всем этом (Пауза в пять секунд.) Слышите ли вы разговоры? О чем говорят люди? Говорите ли вы? Прислушайтесь к звукам этого места. Что вы здесь ощущаете? Запоминайте все. (Пауза в пять секунд.)
А сейчас, если возможно, попытайтесь представить, какой была ваша цель здесь, в Древнем Египте… Было ли что-то оставлено незавершенным? (Пауза в пять секунд.) Попытайтесь охватить внутренним взором всю свою "египетскую" жизнь. Вообразите все события своей жизни связанными между собой так тесно, что их можно представить себе как единое целое. А сейчас представьте себе все события своей нынешней жизни в двадцатом веке. Сопоставьте эти две жизни – свою "египетскую" и свою нынешнюю. Видите ли вы между ними какое-либо сходство? Узнаете ли вы повторяющиеся стереотипы? Видите ли вы там людей, с которыми встретились здесь? Присмотритесь ко всякому сходству: в ситуациях, стереотипах, людях… ко всему тому, что соединяет эти жизни. (Пауза в пять секунд.)
Бросьте прощальный взгляд на свое окружение этого далекого-далекого прошлого. Загляните в глаза каждому человеку, с которым вы здесь повстречались. Пусть ваша любовь передастся каждому, кого вы знали в этой жизни. Отдавая им свою любовь, благословите их… и с этим пусть картины вашей египетской жизни начнут блекнуть и испаряться… отпустите их на свободу… освободитесь от них сами. Простите всем, кому следует простить все, что следует простить… пусть остается одна любовь… Пусть это переживание медленно растворится в прошлом и пусть в вашей памяти останутся лишь позитивные образы…
И по мере того, как вы будете возвращаться назад, путешествуя во времени к настоящему, оставляйте с собой только самое яркое и сильное, интересное и важное. Всю остальную информацию вы можете забыть, избавиться от нее. Принесите с собой лишь то, что представляется вам ценным – зерно мудрости, и лишь то, с чем вы хотите возвратиться в эту жизнь… Вы сохраните в своем сознании лишь то, что является полезным и ценным… (Пауза в пять секунд.)
А сейчас начните возвращаться на обычный уровень своего сознания. Возьмите с собой все то, что может помочь вам понять себя в прямо сейчас – в это время и в этом месте. Возвращайтесь в сегодняшний день. Обопритесь ногой о настоящее… Станьте тем, кто вы есть сейчас. Ваше подсознание всегда будет защищать вас… вы привнесли в эту жизнь лишь то, что ценно и полезно…
Я начну считать от одного до пяти. Когда я назову число пять, вы откроете глаза и полностью придете в себя. Ваша голова будет ясна, вы почувствуете себя счастливым, освеженным и бодрым. Я начинаю вести счет… один – возвращаетесь назад… очень медленно. Два – чувствуете бодрость. Три – чувствуете прилив сил. Четыре – способны полностью ориентироваться в настоящем. И пять – откройте глаза, почувствуйте себя полностью пробужденным.
Пожалуйста, запомните: вы можете сделать записи в своей тетрадке, пока образы еще свежи.
Часть вторая
Настоящее

– Он забавный старый чудак,- сказал племянник Скруд жа.- Не особенно приветлив, конечно, ну что ж, его по роки несут в себе и наказание. Не мне его судить.
– Он ведь очень богат, Фрэд,- заметила племянница. По крайней мере, ты мне так всегда говорил.
– Да что с того, дорогая моя,- сказал племянник. Ему богатство не впрок. Оно и людям не приносит добра и ему радости не доставляет. Он даже лишил себя приятного сознания, что может когда-нибудь… ха-ха-ха… осчаст ливить своими деньгами нас.
– Терпеть я его не могу!- заявила племянница, и сестры племянницы, да и все прочие дамы разделили с ней ее чувства.
– Ну а по мне, он ничего,- сказал племянник.- Мне жаль его, и я не могу питать к нему неприязни, даже ес ли бы хотел. Кто страдает от его вредности? Да он сам, всегда…
Из "Рождественской песни" Чарльза Диккенса
4

http://www./books/keysi_edgar/hroniki_akashi/read/
Безусловно, любое усилие – мысль, желание, действие или поступок – создает особые вибрации. Каждая такая вибрация оставляет след на том, что Кейс называл "пряжей времени и пространства", и идентифицируется с соответствующим индивидуумом. Эта незримая эфирная энергия столь же очевидна для человека чувствующего, как и печатное слово для зрячего:
Когда возникает мысль или телесная деятельность в определенном ок ружении, то эта деятельность оставляет отпечаток на душе…
Что же касается записей, созданных в результате подобной деятель ности – то они нанесены на то, что зовется пространством и временем; во многом они имеют форму и характер сообщений, знакомых по природе телу в его нынешней деятельности. Подобно тому как используются средства запи си, деятельность истраченной ЭНЕРГИИ оставляет отпечаток на эфирной вол не, которая записывает между временем и пространством то, что ЖЕЛАЕМО.
Как цифры и буквы пишутся для общения между людьми, так и душа наносит запись на страницы пространства и времени. (416-2)
Продолжая тему о возможности понимания и работы с этими записями, Эдгар Кейс объяснял своей жене, Гертруде (во время чтения 538-32), что при попытке их прочтения (медиумом, чувствующим человеком или самой сущностью) информация может быть неверно истолкована. Восприятие Хроник Акаши, безусловно, затруднено ментальным опытом и историей жизни человека, пытающегося получить информацию, ЕСЛИ его намерение не является совершенно бескорыстным, а желание помочь другому не является абсолютно чистым. Другими словами, два человека могут интерпретировать информацию, полученную из одного и того же источника, совершенно по-разному в зависимости от их воспитания, мировоззрения, опыта и личных мотивов. Вот какобъяснялся субъективный характер Хроник Акаши во время чтений, проводимых тридцативосьмилетнему врачу:
Таким образом, толкования могут несколько варьировать в зависимос ти от фазы и подхода. Точно так же сущности, переживая события матери ального мира, вынуждены предлагать СВОЮ собственную версию в соответс твии с реакцией на свой идеал и в соответствии с целью индивида, видяще го то же. (1448-2)
Тому же человеку было сказано, что любое переживание, выпавшее на долю человека, может оставить либо хороший, либо плохой отпечаток на Хрониках Акаши. Очевидно, каждое происшествие обладает как деструктивным, так и конструктивным потенциалом в зависимости от того, как человек будет использовать свой опыт. Различные решения оставят различные отпечатки на этих записях.
Поскольку эти записи столь полны, точны и индивидуализированы, напрашивается логический вопрос: Какова первоочередная цель Хроник Акаши? Попросту говоря, цель Хроник Акаши – следить и оказывать помощь в развитии и трансформации каждой отдельной души. И все же для того, чтобы адекватно понимать и обсуждать восприятие Хроник Акаши Эдгаром Кейсом, вначале мы должны получить адекватные базовые знания о том, что можно назвать "космологией Кейса". Основную мысль этой космологии можно сформулировать так: Бог – это изначальная любовь, а во Вселенной царит абсолютный порядок. За этой концепцией стоит та предпосылка, что каждый индивидуум был создан как душа с целью стать товарищем Создателя.
Подтверждение этому мы можем найти в Писании: "Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему" (Быт. 1:26). Вот почему нашим естественным состоянием является духовное. Наша жизнь не начинается с момента рождения, мы существовали в духе ранее, до физической манифестации. Бог дает каждой душе полную свободу найти свое проявление – так сказать, найти себя. Поскольку души создаются в воображении Бога, лишь в процессе обретения личного опыта (одно решение приводит к другому, а другое к третьему) творения Бога могут получить свою индивидуальность, являясь частью Его, и при этом оставаться самими собой. Узнав о собственной индивидуальности, они вновь вернутся к тому, чтобы стать Его сотрудниками и со-творцами.
С точки зрения Кейса, наши тела являются лишь временной обителью. Как владелец автомобиля выбрасывает его, решив, что тот уже бесполезен, так и человек прощается с собственным телом, когда оно выполнило свою функцию. Мы не есть физические тела, наделенные душами. Мы – духовные существа, которые обрели физическое существование. Если это действительно так и мы изначально являемся духовными существами, то следует спросить: Что же мы здесь делаем? Согласно информации, полученной Кейсом, изначально мы собираем опыт.
Из чтений вытекает, что душа является творческой по своей природе. Душа стремится к самовыражению. В сущности, душа постоянно должна задавать вопрос: Кто я? Этот вопрос задается на все лады, и каждая душа избирает для себя всевозможные переживания. Таким образом, душа получает непосредственное знание не только о самой себе, но и узнает, как различные решения приводят к различным испытаниям. Душа, обретая знания и обогащая собственный опыт, становится мудрой. Мудрость же неизбежно ведет к состраданию и любви. В этот момент душа узнает о своей индивидуальности, а также об отношении к Богу. Тут душа приходит к пониманию того, что ее сущность та же, что и Божья – ЛЮБОВЬ:
Таким образом, в самой природе сущности заложено желание испытать что-либо новое. Это хорошо, если известно, что основа построена на прав де. Закон в любой стране один и тот же – правда. И любовь есть закон, закон есть любовь. Любовь есть Бог. Бог есть Любовь. Это вселенское соз нание, желание гармонического выражения и добра всем, это наследие чело века. Если этот путь и способ будет принят и употреблен вначале как ду ховная цель, а затем как ментальное применение, материальный успех будет в радость всем. (3350-1)
Обучение души самоанализу производится благодаря причинно-следственному процессу. Профиль причинно-следственного развития исследовался почти в двух тысячах чтений Кейса, посвященных теме перевоплощений. Не являясь фаталистическим процессом, влияние личного прошлого становится каркасом потенциалов и вероятностей. Эти возможности записаны в Хрониках Акаши. Решения, принятые индивидуумом, его действия и свободная воля, проявляемая им сейчас, определяют его нынешние переживания. Для Кейса не имело особого значения то, кем был когда-то тот или иной индивид (даже то, что он когда-то совершил). Самыми важными для него были те возможности и испытания, которые поджидали человека в данном месте в данное время. Вот как это звучало на языке чтений:
При изучении знайте, ГДЕ вы собираетесь… обнаружить, что вы все го лишь жили, умерли и были похоронены под черешней в саду, принадлежав шем вашей бабушке, что не делает вас ни на йоту лучшим соседом, гражда нином, матерью или отцом! Но знание того, что говорили не по-доброму и пострадали из-за этого, а сейчас можете исправиться, став добродетельным
– ЭТО чего-то да стоит! (5753-2)
Одной молодой женщине было сказано, что она обладала врожденным музыкальным даром и что посредством медитаций и настройки она сможет возродить этот талант (275-33): "Так как личность, настраивая себя на то, что было обретено, даже на какой-то МОМЕНТ, повышает свою способность к ЗНАНИЮ даже того, что БЫЛО знакомо благодаря [прошлому] опыту".
В другом случае женщина сорока шести лет узнала из чтений, что прошлое оказывает огромное влияние на ее нынешнюю жизнь (757-8). При чтениях были детально освещены ее перевоплощения в Колониальной Америке, Англии времен Крестовых Походов, Древней Персии и Древнем Египте. В каждом из этих воплощений были приобретены определенные наклонности, ставшие частью личности этой женщины. В Америке она развила в себе способность помогать общению различных людей, так что совершенно разные люди могли общаться и работать вместе благодаря ее стараниям. Во время длительных периодов изоляции в Англии она научилась справляться с тоской, углубляясь в раздумья и медитации. Во время персидского воплощения она, как благородная дама, привыкла находиться в окружении изысканных и красивых вещей. Ее интерес к религиозной мысли перекликался с аналогичной склонностью, проявившейся во время жизни в Древнем Египте. Каждая из этих черт просто оказала влияние на сегодняшний день женщины. Ничто не было постоянным – женщина могла использовать каждое из этих влияний, злоупотреблять ими или даже игнорировать их.
Например, побуждение женщины оставаться в одиночестве в настоящее время могло быть использовано для восстановления сил, чтобы затем оказывать помощь окружающим. Однако оно могло найти выражение в себялюбивом желании заботиться в первую очередь лишь о своих интересах. Кейс считал, что влияния, исходящие из прошлого, обретают окончательное выражение под воздействием воли, желания и целей личности в настоящем.
Говоря об этом материале, относящемся к прошлым жизням, следует упомянуть интересные прозрения, случившиеся в этом случае. Во время чтений Кейс описал характер информации, написанной в Хрониках Акаши. Он также рассказал о том, какое влияние эта информация оказала и могла бы оказать на настоящее.
Войдя в транс и предприняв путешествие сознания к Хроникам Акаши, Эдгар Кейс начал вести беседу. Вот что он сообщил в одной части чтения:
Да, мы имеем сущность и те ее отношения со Вселенной и вселенскими силами, которые являются латентными и манифестируют себя в особенностях характера сущности, известной сейчас под именем… [757] – как это запи сано благодаря переживаниям деятельности души и путешествию сквозь окру жающую среду, сделавших эти отпечатки – либо те, которые стали манифес тируемыми влияниями или силами в опыте сущности, обретенном при настоя щем пребывании на земле.
Естественно, возникают вопросы, относящиеся именно к опыту этой сущности о том, каким образом создаются записи пребывания сущности в сфере пространства, так что человек получает возможность читать и ин терпретировать их. Написаны ли они буквами? Являются ли они картинами переживаний сущности? Имеют ли они форму знамений или значков, символи зирующих определенные влияния или деятельность, относящуюся к Земле? О да, все это, друг мой, и нечто большее, так как они являются не чем иным, как пряжей самой жизни, выражением божественной силы, исходящей от самого Бога-Отца, манифестируемой в формах, которые становятся проявле нием в материальном опыте. Ибо, поистине, находиться вне тела – значит находиться вместе с теми бесконечными факторами и силами, которые воз действуют или на которые оказывают воздействие эманации божественных факторов влияния, которые могут быть либо видениями, как изображено, на писано в знаках различных влияний, посредством которых подобные сущности добиваются коммуникации – либо в идеях, либо в знаках, символизирующих эти идеи в их выражении по отношению друг к другу. Все формы коммуника тивных влияний от одной сущности или души к другой – во взгляде, в выра жении определенных частей анатомических факторов или форм, либо в словах или в поворотах, или разрезе глаз, в форме рта, изгибе бровей, либо в любой иной форме коммуникативных факторов – эти вещи либо нужны для воз величивания собственных мотивов и импульсов, либо являются выражением той цели и желания, к которым это проявление, душа или сущность призва ны. Это и есть те формы и способы, посредством которых таковые написаны в Книге Жизни и могут быть прочтены и познаны людьми. (757-8)
Жизнь, по сути своей, является приключением, в котором человек стоит перед задачей стать лучше благодаря приобретенному опыту. Сами испытания не определяют личности человека, скорее, его личность проявляется в том, как он реагирует на эти испытания. В перспективе перевоплощений развитие индивидуальности в первую очередь определяется тем, как она ведет себя при тех или иных обстоятельствах и использует возможности, которые предоставляются ей в повседневной жизни.
К сожалению, идея перевоплощений чаще всего толковалась ложно – вместо того чтобы видеть в индивидуумах активных "со-творцов", совершающих путешествия сквозь различные жизни, на перевоплощения смотрели как на фаталистический путь, а переживания и испытания, которые выпадали на долю людей, приписывали "карме". Такой подход предполагал, что решения, принятые в прошлом, были высечены на камне, а будущее и жизнь – просто процесс движения. Безусловно, такой взгляд на перевоплощения и карму был совершенно чужд Кейсу, считавшему, что каждая жизнь несет в себе практически безграничные возможности. Эдгар Кейс как-то заявил, что подобные подходы порождают "кармическое пугало" (136-18) – полное непонимание того, как работают эти законы. С его точки зрения, люди являются весьма активными участниками жизненных путешествий, а не просто невольными свидетелями.
Слово карма на санскрите означает "действие", "работу", "поступок". Этот термин также можно интерпретировать как "причину и следствие". Чтения Кейса, согласуясь с этой концепцией, сделали бесценный вклад в философию: бьло дано определение кармы как памяти. Не существует долгов из прошлых жизней, которые следует оплачивать, добрые и злые поступки далекого прошлого не обязательно создают условия жизни нынешней. Карма – это просто рисунок памяти. Огромное количество информации, находящейся в Хрониках Акаши, переходит в настоящее благодаря работе подсознания. Здесь присутствуют положительные элементы наряду с теми, которые представляются отрицательными. Например, родственное чувство, внезапно возникающее к незнакомому человеку, является столь же "кармическим", как и бессознательная враждебность по отношению к кому-то другому. Не сомневайтесь, подсознательная память определяет то, как мы реагируем, какие решения мы принимаем, и даже то, как мы смотрим на мир! Однако компонент свободной воли всегда находится при нас.
В определенном отношении идея "кармы как памяти" может получить дальнейшее развитие. Это относится к тем желаниям, которые мы привнесли в нашу сегодняшнюю жизнь из своего далекого прошлого, к памяти в контексте ситуаций, которые следует пережить, и даже к памяти в контексте стереотипов, которые мы решаем повторно проиграть. Но, попросту говоря, все это можно определить как память. И хотя память живет в нас, мы всегда располагаем свободой выбора жизненного пути. Мы должны знать, что не всегда понимаем, почему нам предстоит столкнуться с той или иной ситуацией, и это почему не имеет большого значения – по-настоящему важно лишь то, как мы реагируем на нее.
Когда в 1944 году Эдгар Кейс проводил чтение сорокалетнему пожарнику, он рассказал, что полученная информация о прошлых жизнях имеет непосредственное отношение к жизненному циклу, в котором находился его клиент в то время.
Вот какое предложение высказала Гертруда Кейс:
Вы расскажете о взаимоотношениях этой сущности со Вселенной и с вселенскими силами; поведаете об условиях столь же латентных и открытых в настоящей жизни, как и сама личность; а также о том, как последняя по явилась на этом земном плане, укажете время, место, имя, и так о каждой жизни, которая ускоряла или задерживала развитие сущности; вы расскажете о способностях присутствующей здесь сущности и о том, что и каким обра зом она может достичь. Вы будете отвечать на вопросы по мере того, как я буду их задавать.
Эдгар Кейс:
Да, перед нами находятся записи об этой сущности, ныне известной под именем [3902].
Интерпретируя записи, сделанные, или нанесенные, или запечатленные на пряже времени и пространства, или Хроники Акаши в памятной Книге Бо га, мы можем сказать:
Из этих записей мы выберем лишь те, которые благодаря опыту могут дать лучшую интерпретацию того, каким образом и почему латентные и мани фестированные способности присутствующей сущности, используемые творчес ки и конструктивно, могут помочь данной сущности выступить в роли медиу ма, проявляя те божественные влияния, которые являются причиной и целью появления этой сущности на Земле в настоящее время…
Что касается ее проявлений на земном плане, мы обнаружили, что они были весьма разнообразными. Не все они подлежат прочтению – лишь те, ко торые стали частью осознания сущности в данном жизненном цикле. Ив этот период их можно применить. Как было указано, ментальное должно быть при менено для развития материального, а также ментального и духовного "Я".
Всегда охраняйте свое "Я" от проклятия. [Выделено автором.] (3902-2)
Вне зависимости от того, который из циклов проявляется в жизни личности в данное время, душа постоянно переживает последствия решений, ранее принятых ею. Эта концепция в библейской терминологии звучит как "Что посеешь, то и пожнешь", а среди учеников реинкарнаций известна как "Подобное притягивает подобное". По сути, это означает, что каждый индивидуум должен пережить то, что пережили другое в результате решений, некогда принятых им. В этом нет предопределенности – индивид продолжает контролировать свою жизнь (и ее осознание) благодаря тому, каким образом он решает реагировать на ситуации, в которые он сам себя вовлекает. В конечном счете все переживания необходимы для развития личности.
Не подлежит сомнению то, что развитие души может происходить даже тогда, когда ею принимается "неверное" решение. Например, в одном случае, который мы обсудим более подробно в следующей главе, некая женщина (1523), безусловно, приняла неверное решение, вступив в брак со своим прежним мужем. Однако это решение позволило ей и ее мужу изжить стереотипы, созданные ими сотню лет назад. Хотя в любом случае им пришлось бы иметь дело с памятью (кармой) прошлых жизней, этот процесс мог бы оказаться боле сложным. Любопытно отметить, что чтения часто предполагают то, что часто лучше принимать "ошибочные" решения, чем оставаться безучастным свидетелем событий, так как духовное развитие возможно лишь благодаря движению, росту, деятельности.
В космологии Кейса все богатство опыта, накопленного в прошльи жизнях, хранится в подсознательной памяти человека. Активизируя эту память, манифестирующую себя в таких вещах, как желания, чувства, вкусы и страхи, личность может преодолеть свои недостатки и пороки и развить способности и таланты.
Говоря о личных взаимоотношениях, Эдгар Кейс утверждал, что случайных встреч не бывает и что мы никогда не устанавливаем эмоциональных связей (какпозитив-ных, так и негативных) с другими людьми с первого раза.
Взаимоотношения – это про должительньш процесс познания и обретения опыта. Иными словами, мы каждый раз вступаем в тот этап взаимоотношений с другим человеком, на котором они прервались в прошлый раз.
Примером могут служить два человека (случаи 288 и 294), которым Эдгар Кейс сказал, что "эти двое всегда были вместе" (294-9) и прошли сквозь всевозможные взаимоотношения от отца и дочери до начальника и подчиненного, от матери и сына до мужа и жены. В ином случае (1222-1) Эдгар Кейс сказал женщине, что ее муж предъявляет к ней столь высокие требования и пытается во всем контролировать ее поведение по той причине, что в одной из прошлых жизней купил ее. "Он купил вас! – заявил Кейс. – Не ведет ли он себя с вами так и сейчас?" На что женщина ответила: "Безусловно, он так и делает!" Сама природа и постоянное развитие всех взаимоотношений является составной частью Хроник Акаши.
Идея о том, что постоянное обращение к памяти о предыдущих взаимоотношениях не является кармой между обоими людьми, а только кармой для каждого из них в отдельности, представляется весьма интересной. Этот рисунок поведения и памяти хранится в индивидуальных записях. Однако концептуальная трудность состоит в том, что люди наиболее быстро приходят к согласию со своей собственной кармической памятью или "встречаются с собой" при интеракции с другими. Именно благодаря этому драматическому процессу "встречи с собой" посредством знакомства с другими людьми человек часто начинает усматривать угрозу и основание для беспокойства в "них", вместо того чтобы почувствовать собственную ответственность.
И все же, несмотря на тот факт, что карма принадлежит лишь ему одному, человек испытывает постоянную тягу к определенным личностям и группам, позволяющим ему встретиться с собой при особых обстоятельствах. Эти же личности и группы, в свою очередь, испытывают тягу к определенным людям, чтобы прийти к согласию со своей собственной кармической памятью.
Концепция цикличности, существующей в поведении групп и отдельных индивидов, убедительно подтверждалась современниками Кейса. Предыдущие жизни ряда людей, для которых Кейс проводил чтения, можно было проследить вдоль следующих линий: Атлантида, Древний Египет, Персия, Палестина, Европа, Колониальная Америка, а затем – современники Кейса в первой половине двадцатого столетия. Благодаря этому рисунку и числу людей, просивших Кейса провести для них чтение о прошлых жизнях, можно было проследить многие индивидуальные взаимоотношения на тысячелетия назад.
Пытаясь понять динамику групповой кармы, которая может проигрываться в наших собственных жизнях, можно собирать информацию о прошлых переживаниях других людей. Опыт этих людей и развитие их взаимоотношений на протяжении длительного времени может помочь нам осознать то, каким образом Хроники Акаши влияют на настоящее, и проследить динамическую взаимосвязь между свободой выбора и кармической памятью. Исследуя биографии других людей и сопоставляя их с историями их душ, мы можем проследить за кармой в действии. Процесс жизни и смерти, возрождения и обретения индивидуальности является общим для всех нас. Изучение записей и историй душ иных людей позволяют нам принимать более сознательные решения, когда мы приходим к согласию с собственной кармической памятью и стереотипами из прошлого.
Одним из наиболее интересных случаев в файлах Кейса была история двадцатидевятилетней женщины, получившей первое чтение в январе 1938 года. Этот случай выделяется среди сотен других тем, что на протяжении последующих шести с половиной лет (до смерти Кейса в 1945 году) эта женщина добилась проведения восьмидесяти трех чтений для семнадцати членов своей семьи. Эти чтения позволили ей установить связь между некоторыми ее современными проблемами и происшествиями столетней давности – всем тем, что произошло задолго до ее рождения! Более того, она обнаружила, что судьбы многих ее близких родственников были "переплетены" на протяжении тысячелетий. Эти события продолжали записываться в Хрониках Акаши, придавая импульс многим переживаниям женщины.
2
История случая – семья Анны Кемпбелл
(Имя героини случая 1523 и членов ее семьи изменены в интересах конфиденциальности.)

В 1938 году двадцатидевятилетняя женщина пришла к Эдгapy Кейсу, чтобы получить чтение (случай 1523). Она была в отчаянии и возлагала на Кейса свои последние надежды. Она была истощена как физически, так и психически. Ее бракне принес ей счастья, и женщина не знала, что делать дальше. Она никак не могла решить – разводиться ли со вторым мужем или оставаться с ним. Несмотря на то что она была несчастна в замужестве, молодая дама отчасти боялась расторгать узы брака, надеясь осуществить свою мечту о семье.
К Кейсу же ее привели не мысли о предстоящем разводе, а физическое самочувствие. Она опасалась, что ее состояние требует хирургического вмешательства, а это может привести к бесплодию. Внематочная беременность во время ее первого замужества привела к тому, что ей удалили фаллопиеву трубу с одной стороны. Сейчас же она вновь стала чувствовать подобные физические симптомы и потому опасалась, что новая трубная беременность не даст ей возможности иметь детей. Больше всего на свете ей хотелось иметь собственного ребенка. Другие члены ее семьи прежде всего интересовались карьерой. Ее сестра готовилась к получению ученой степени. Но Анна была иной. Сколько она себя помнила, ее мечтой было "родить шестерых детей и состариться рядом с ними". Она надеялась, что чтение поможет ей избежать второй операции.
Во время первого чтения история жизни Анны Кемпбелл не была известна Кейсу, однако нам не помешает иметь общее представление о ее биографии, чтобы лучше понимать ситуацию, в которой находилась эта женщина.
Она родилась в начале века в маленьком городке. Этот городок был таким маленьким, что через полвека его присоединили к другой административной единице и он просто исчез с карты. Ее родители были фермерами, хотя мать, происходившая из штата Кентукки, принадлежала к гораздо более образованному и утонченному классу, чем отец. Это почти все время беспокоило ее отца. Он был одним из последних колонистов и чувствовал глубокую связь с землей, понимая, что она может дать его семье.
Анна росла вместе с остальными пятью братьями и сестрами и хорошо ладила со всеми, за исключением своей старшей сестры. Сколько она могла помнить, между ними всегда существовали антагонизм, ревность и недоверие. И хотя семья вела весьма организованную жизнь, строго распределяя время между выполнением работы по дому и занятиями, мать настолько устала выносить постоянные ссоры, возникающие между Анной и ее сестрой, Верой, что наконец перестала вмешиваться в их отношения. Пусть Анна и Вера сами решают, кто прав, а кто виноват. И те это решали!
И хотя семейные раздоры – вещь достаточно распространенная, антагонизм между двумя сестрами казался необычайно интенсивным. Интересно то, что Анна заметила подобную враждебность между двумя другими членами семьи: третий сын, Уоррен (появившийся на свет сразу же после Анны), и отец никогда не могли найти общий язык. Казалось, отец всегда был готов "задать порку" Уоррену за то, что легко сходило с рук всем остальным детям, объясняя это тем, что должен приучить сына к "порядку". И каждый раз Анна (как и ее мать) спешила прийти на помощь брату, прежде чем отец успевал "спустить с него семь шкур".
Мать же, казалось, хорошо ладила со всеми. Эту женщину Анна называла "ангелом". И хотя во многом их мнения расходились, Анна и мать были очень близки. Несмотря на нежность, терпимость и сострадательность, присущие этой женщине, одна черта, вроде бы, совершенно не согласовалась с остальным ее характером – мать Анны ненавидела католиков. Она даже как-то сказала, что лучше ей увидеть своего ребенка в гробу, чем в браке с католиком. И все же один из сыновей предоставил ей возможность изменить свое мнение.
В этой деревенской обстановке Анна всегда находила, чем занять себя. Утюжка белья, прополка огорода, зубрежка уроков и уборка дома почти не оставляли ей свободного времени. Анну не покидало чувство, что она не успевает сделать все то, что должна. Все члены семьи должны были тяжело работать, чтобы суметь прокормиться на своей земле. Отец занимался строительством домов, а также сдавал в наем часть недвижимости, которой владел, лишь бы свести концы с концами.
В довершение всех бед, Анна никак не могла избежать присутствия Веры – сестры делили одну комнату. В те редкие дни, когда у сестер было свободное время и их навещали друзья и родственники, Вера пыталась сделать все возможное, чтобы переманить тех в другую комнату, соблазняя новыми играми, в которые они смогут там играть "но только без Анны". Время шло, и старшая сестра начинала проявлять настоящую одержимость каждый раз, когда ее навещали молодые люди. Она боялась, как бы те не обратили хоть какое-то внимание на Анну. Вера завидовала даже тому, как Анна выглядит и ведет себя, хотя та была убеждена, что именно старшая сестра умела преподносить себя в выгодном свете. Вера была уверена, что Анна всю жизнь пользовалась поблажками со стороны родителей, хотя Анна утверждала, что у нее не было никаких преимуществ перед сестрой.
Несмотря на вечное присутствие сестры, детство Анны было относительно счастливым. У нее были братья – два старших (Мишель и Карл) и два младших (Уоррен и Эверетт), с которыми она весело проводила время, как только ей удавалось освободиться от обязанностей по дому. Когда же она оставалась в одиночестве, то предавалась мечтам о том, что станет матерью, когда вырастет. Однако ее счастью скоро пришел конец – ей пришлось посещать школу. Анна довольно скоро поняла, что одноклассницы не любят ее.
Одни считали ее "сорванцом", другие "кокеткой", хотя ни одно из определений не было точным. Однако такое отношение задевало Анну. "Ну и что,думала она,- ведь они мне тоже не нравятся!" С мальчиками она чувствовала себя гораздо лучше – ведь она привыкла находиться в кругу братьев. Но общаться с учениками другого пола считалось чем-то неприличным, и Анна замкнулась в себе.
Хотя это было непривычно для девочки начала века, но Анна начала самостоятельно заниматься музыкой и баскетболом. Со временем она все больше отдалялась от остальных и постоянно мечтала о будущем замужестве и о детях. Наконец, в восьмом классе, в ее жизни произошла крутая перемена. Все еще оставаясь замкнутой девочкой, Анна вступила в баскетбольную команду. И все же большую часть времени она проводила в меланхолических мечтаниях о человеке, который никогда не существовал, о человеке, с которым она проведет всю свою оставшуюся жизнь.
Но вот это произошло. Он появился словно ниоткуда. Его звали Роберт. Хотя он был несколькими годами старше ее (и, безусловно, не подозревал о ее существовании), Анна знала, что это ТОТ, ЕДИНСТВЕННЫЙ. Анна толком никогда не могла сказать, почему она решила, что Роберт должен стать ее мужем. Это "знание" и было одним из серии тех необычных переживаний, которые сыграли особую роль в жизни Анны.
Первый случай произошел в городском доме ее тетки. Она была там и прежде несколько раз. Как-то она смотрела через окно дома, за которым раскинулась болотистая местность, поросшая травой и деревьями. Однако этот, казалось бы, мирный пейзаж вдруг начал внушать Анне страх, словно где-то в глубине души девочки давно таился скрытый ужас. Она просто похолодела и стала дрожать, и вдруг услышала свой собственный шепот: "Я должна поскорее выбраться отсюда… я должна поскорее выбраться отсюда!" Страх ушел столь же быстро, как и появился… остался лишь пейзаж за окном. Она пребывала в доме своей тетки – здоровая и невредимая, но этот случай вспомнился ей двадцатью годами позже, в доме Эдгара Кейса, когда Анна узнала об аналогичной записи, содержащейся в Хрониках Акаши.
Случай с Робертом чем-то напоминал это переживание. Она находилась во дворе школы, где резвились десятки детей. Вдруг она отвлеклась от своего занятия и поглядела на группку учеников старших классов, стоящих невдалеке. И тут среда мельтешащих детей и прыгающих мячей она увидела ЕГО. То, что произошло позже, осталось в ее памяти на всю жизнь.
Внезапно шум начал стихать. Все дети, находящиеся во дворе школы, исчезли из виду" и она осталась наедине с мальчиком, которого даже не знала. Ничто не нарушало воцарившуюся тишину. Вокруг стало пусто. Во всем мире были лишь двое. От изумления Анна вдохнула всей грудью, и в следующий момент все возвратились на свои места. С этого дня ее мечта о муже приобрела конкретные очертания. Перед ее взором неизменно стояло лицо Роберта… но сам герой узнал о существовании Анны совсем не скоро.
Наконец Анна почувствовала себя более уверенно с другими одноклассниками. Однако почти все ее новые друзья были мальчишками, что плохо сказывалось на ее репутации. Завистницы стали интриговать, распуская лживые слухи, и к концу восьмого класса репутация Анны погибла.
Однажды вечером, когда родители Анны думали, что дочь находится на вечеринке у соседей, та со своими друзьями отправилась на прогулку в машине. Приключение носило совершенно невинный характер. Все Аннины друзья были со "своими" девочками, Анна же просто сопровождала их, мечтая только о Роберте. Вначале поездка проходила нормально, но, когда они отъехали на несколько миль от дома, машина сломалась. Почти все участники поездки возвратились домой на попутках. Возле поломанной машины остались лишь трое – Анна и двое юношей. Все они жили недалеко друг от друга. Они прождали на дороге несколько часов, прежде чем им удалось поймать машину, на которой их подбросили к дому.
Отец Анны отправился на вечеринку в поисках дочери. Там он услышал дикие рассказы о том, что Анна организовала прогулку на машине с "кучей парней". Несколько часов ожидания позволили разгореться его худшим опасениям. Когда же троица подкатила к его дому по грязной дороге, он поджидал их… с винтовкой в руке. Не желая выслушивать объяснений, он пригрозил убить ребят, если те когда-либо приблизятся к Анне. Его дочь тщетно пыталась объяснить, что произошло с ними, но разгневанный отец не услышал и слова из ее рассказа. В страхе за собственную жизнь оба парня стремглав бросились из дома, Анне же "закатили скандал" и отправили ее в постель. К несчастью для Анны, история разнеслась по городку как пожар. Но это была вовсе не история о прогулке на автомобиле, о том, как двое мальчиков и девочка ловили весь вечер попутную машину, и даже не история о том, как их встретил на пороге отец Анны с ружьем. Это были досужие россказни о том, чем занимались всю ночь молодая девица и двое парней.
Целую неделю, куда бы она ни пошла, Анна слышала за собой шепот и ловила многозначительные взгляды людей. Долгое время у нее и так уже была сомнительная репутация, но сейчас сомнений уже ни у кого не оставалось. Она была объявлена "потерянной женщиной". Этот случай заставил Анну полностью уединиться и предаваться мечтам о Роберте. Ее школьная успеваемость быстро понизилась, появились признаки настоящей депрессии, и она сильно изменилась.
Мать и отец Анны были встревожены. Им стало известно прозвище, которое Анна получила в обществе. Их также беспокоило увлечение Анны Робертом, так как молодой человек считался "погибелью для женщин". С их точки зрения, он совершенно не подходил для их дочери – выходец из подозрительной семьи, живущей в самой ужасной части города. Они опасались, что пышные формы Анны, ее испорченная репутация и явная влюбленность в Роберта заставят последнего обратить на их дочь внимание. Не видя иного выхода из сложившейся ситуации, они отослали Анну на год в другую школу – в Кентукки, куда отправился и ее старший брат Мишель в качестве учителя.
Расстроенная до глубины души, Анна покорно исполнила желание своих родителей. Но и в Кентукки Анне было не слаще.
Вскоре она обнаружила ту же ненависть со стороны девочек и недоверие к ее отношениям с мальчиками. В довершение всех бед новые учителя решили во что бы то ни стало перевоспитать своенравную девушку, чем сделали ее еще более несчастной. Вскоре Анна испытала все те ужасы, что и дома, но здесь это было еще хуже, так как Роберта не было поблизости. Психическое состояние Анны все ухудшалось, и ее учитель, усматривая в этом непокорство, безжалостно донимал девушку. Попытка "перевоспитания" завершилась провалом, и в середине зимы Анна была исключена из школы.
Для Анны возвращение домой после исключения было бы настоящей бедой, так как это только укрепило бы ее репутацию испорченной женщины в глазах общественности. Родители Анны уговорили дочь оставаться на время в Кентукки – жить то у одного родственника, то у другого до окончания учебного года. Никто не узнает об этом новом позоре. Ей лучше не показываться в родном городке до окончания срока обучения.
Оставшаяся часть года тянулась медленно, но вот пришло время возвращаться в родной дом. После возвращения жизнь так и не вернулась в нормальное русло. В возрасте семнадцати лет Анна бежала из родительского дома вместе с Робертом. Это был просто еще один драматический эпизод в ее жизни.
С самого начала Анна почувствовала себя неуютно в чужой семье. Она поняла, что родители были правы, – их семьи принадлежали к двум разным мирам. Она решила лишь сделать все от нее зависящее, чтобы выпутаться из трудной ситуации. Больше всего на свете она хотела ребенка и готова была пойти на все, лишь бы замужество состоялось.
Роберт же отнесся к ситуации совершенно иначе. После свадьбы он почувствовал себя пупом вселенной. В довершение ко всему друзья Роберта разделяли восторги молодого человека по поводу его собственной персоны. Казалось, он бью всегда окружен свитой приспешников, готовых выполнять любое его желание. Он вел себя так, словно весь мир обязан ему за то, что он просто в нем существует. Все чаще и чаще Анна чувствовала себя посторонней в этом все расширяющемся круге Робертовых друзей. Однако каждый раз, чувствуя, что Анна готова впасть в отчаяние, Роберт уделял ей необходимую долю внимания.
Время шло, и молодая женщина испытывала все большее недовольство Робертом и его родными. Кроме того, трубная беременность принесла ей много страданий, как духовных, так и физических. Вскоре чаша ее терпения переполнилась – стало известно, что Роберт встречается с другой! Правда выяснилась очень скоро, ведь ее муж даже не пытался скрыть ее. Анна пережила позор. Она была разбита окончательно и бесповоротно. Анна чувствовала, что ее привязанность к Роберту остается столь же сильной, а он не желает ничего для нее сделать. Всю свою жизнь она мечтала стать женой и матерью. Разрушенный брак стал разрушать и ее.
Ненадолго возвратившись к родителям, Анна поняла, что должна подыскать себе иное место для жизни. Влияние Роберта на нее было невероятным. Несмотря на все, что тот сделал, Анна не могла не думать о нем. Ее разум помутился настолько, что вскоре она отправилась в Нью-Йорк, чтобы жить там вместе с Верой! Там сестры пришли к соглашению: Анна заплатит по всем счетам и расплатится за снятую квартиру. Вера же о кончит школу, а затем, как только это станет возможно, возместит половину затрат. Чтобы снизить расходы, сестры решили делить квартиру с еще одной девушкой.
Хотя Анна некоторое время пыталась подыскать себе работу певицы – у нее был красивый голос – все ее попытки увенчались тем, что она стала официанткой. Каждый вечер она приносила домой чаевые и складывала их в коробку, но вскоре обнаружила, что деньги стали постепенно исчезать. Желая убедиться в том, что это не является игрой ее воображения, Анна начала записывать расход и приход и вскоре поймала воровку, которой оказалась ее родная сестра, а не третья соседка!
Но вскоре инцидент был забыт. Позже, когда сестры снимали квартиру вдвоем в другой части города, а Вера устроилась работать в другом ресторане, они договорились делить все свои доходы поровну. Каждый раз Вера приносила в "общую кассу" от силы пять долларов. Она уверяла сестру, что даже в "самый урожайный день" она не получает более пяти долларов чаевых. Но как-то Анне пришлось подменять сестру, когда та заболела. Она была поражена – даже самый плохой день приносил ей восемнадцать долларов дополнительной выручки. Оказалось, что Вера постоянно прикарманивала общие деньги. Но та даже не считала, что в чем-то была не права – совесть ее не мучила.
Наконец Анна нашла мужчину, за которого решила выйти замуж. Она не была увлечена им и не любила его – это место в ее сердце до сих пор принадлежало Роберту. Но она хотела создать семью, и ей казалось, что жизнь проходит. К тому же она действительно была для него желанной.
Вера не могла долго находиться в одной комнате с Анной и ее женихом, Аланом. Хотя Алан, казалось, ей нравился, а с Анной она последнее время ладила. Вера отказывалась быть при них "третьей лишней". Ситуация не исправилась и после того, как Анна и Алан поженились. Вера поддерживала Алана во всех его решениях, а в своей сестре неизменно выискивала недостатки.
Алан не смог найти работы в Нью-Йорке, потому Анна возвратилась домой вместе с ним, где ее отец стал подыскивать ему место. Страсть Анны к Роберту не остыла, потому она была благодарна судьбе за то, что тот оказался далеко и их пути не пересекались. Какое-то время молодая женщина считала, что ее жизнь изменится к лучшему, но вскоре выяснилось, что она обманулась в своих ожиданиях.
Их совместная жизнь становилась невыносимой. Она не любила своего мужа и часто сожалела о том, что вступила с ним в брак. В самые несчастные моменты своей жизни Анна мечтала о том, что Роберт возвратится и заберет ее с собой. Сколь несчастна Анна ни была со своим первым мужем, она никак не могла забыть о нем. Она продолжала оставаться с Аланом лишь в надежде иметь детей. Ей было уже под тридцать, а детей все не было.
Однажды она, к ужасу своему, почувствовала, что ее физические симптомы указывают на трубную беременность. Анна пришла в отчаяние. Она была несчастлива с Аланом и безнадежно привязана к Роберту. Друзья неоднократно советовали ей обратиться к Кейсу. Прежде чем решиться на этот визит, Анна бросилась в слезах на пол, желая умереть. В конце января 1938 года, когда Анна думала, что все кончено, в ее жизни произошла драматическая перемена.
Желая самостоятельно удостовериться в ясновидении Эдгара Кейса, Анна не стала посвящать его в детали своей жизни, она также скрыла от него то, что перенесла операцию. Она просто пришла и заявила, что ей нужно получить чтение. Несмотря на отчаяние, которое испытывала Анна, она относилась к подобным вещам довольно скептически и пришла к Кейсу лишь по настоянию друзей.
Однако ее сомнения сразу же рассеялись, когда Эдгар Кейс во время чтения, "как бы сквозь сон", произнес фразу: "…нарушение деятельности органов таза, и сейчас существует внематочная беременность, которая случилась в трубе, в левой… единственной…" Тон, которым было произнесено все это и точность чтения, убедили Анну следовать всем советам Кейса. Изменив диету, пройдя курс лечения и приняв серию массажей, она ощутила улучшение состояния уже через две недели, а через два месяца была полностью здоровой. Необходимость в операции отпала.
В апреле того же года она получила первое чтение о своей жизни, и эта информация изменила отношение женщины к самой себе, к своим испытаниям и своей семье. Эдгар Кейс начал это чтение такими словами: "Да, у нас здесь имеются записи о сущности, которая сейчас известна под именем [Анна Кемпбелл]" (1523-4). И хотя никогда прежде Анна не думала о том, что существуют прежние жизни, информация, полученная при чтении, навсегда изменила ее мировоззрение и казалась ей не менее реальной, чем ее нынешнее существование. Позже Анна сказала Кейсу: "Общение с Вами и Вашей семьей имеет для меня большее значение, чем все остальное, когда-либо происходившее в моей жизни…" Дело в том, что ее прошлое было связано с настоящим совершенно невероятным образом. Истории, возникающие из Хроник Акаши, содержали в себе поразительные созвучия с проблемами сегодняшнего дня.
Сто лет назад она родилась в семье поселенцев. Ее родители прикладывали все силы, чтобы прокормиться с собсгвенной земли. Похоже, что в то время Анна заботилась лишь о себе, не интересуясь образом жизни, который вели ее родители в девятнадцатом веке. Вот что было сказано об Анниной мотивации во время чтения: "Что она желала, то получала, что она хотела, то брала!"
Вот интересная предыстория ее нынешней жизни: когда Анне было семнадцать лет, какой-то бродяга уговорил ее бежать с ним из дома в качестве его "спутницы". Она согласилась без колебаний, и пара бежала на Запад, в место, которое тогда называлось "Форт Диарборн", рядом с современным Чикаго.
Вскоре она подружилась с женщиной, у которой была собственная таверна. Эта женщина оказывала большую помощь девушкам, работавшим в ее заведении, помогая им найти верную дорогу, когда жизнь казалась потерянной. Она видела в своих подопечных временных спутниц одиноких мужчин и понимала, что тем нужно время, чтобы переосмыслить свою жизнь. Анна же видела в этом способ добиться того, чего хотела. Несмотря на различие взглядов, мадам стала лучшей ее подругой и советчицей, а также матерью через сто лет. Анна по собственному желанию согласилась выступать в таверне с номерами и удовлетворять все желания посетителей заведения. Вскоре у Анны появился ребенок, которого готовы были усыновить многие ее клиенты, но женщина решила не оставлять своей работы в качестве певички, официантки и "ночной бабочки".
В тот период только один человек – комендант форта – создавал серьезные проблемы в жизни Анны. Вообразив себя слугою Божьим, он пришел в ужас от тех "безобразий", которые творились в таверне. Свою же жизнь он находил абсолютно безукоризненной. Он часто выступал с осуждением нравов, царивших в таверне, призывая к порядку ее посетителей и даже саму содержательницу. Это приводило к частым конфликтам (и даже потасовкам) между Анниными клиентами и комендантом.
Святоше часто приходилось не сладко. Анна не была особо удивлена, обнаружив, что ее дружок-бродяга возродился в образе ее брата, Уоррена, а комендант впоследствии стал ее родным отцом.
Наконец той Анне, которая жила в девятнадцатом веке, прискучили отношения с бродягой, и она сошлась с поселенцем по имени Джон Бейнбридж. Жизнь протекала довольно однообразно, пока на форт не напали индейцы и Анна вынуждена была бежать вместе с Бейнбриджем и остальными. Во время атаки и бегства Анна совершенно забыла о своем ребенке. И хотя затем могла попытаться найти его, она так ничего и не предприняла. Все это приняло интересный оборот в следующем веке, когда единственной мыслью Анны было родить ребенка, но она оставалась бесплодной.
Индейцы, преследуя группу беглецов, окружили их и загнали на мелководье. Анна очень испугалась и все время повторяла про себя: "Я должна поскорее выбраться отсюда… я должна поскорее выбраться отсюда!" Эту же фразу она повторяла в доме своей тегки, когда пейзаж за окном пробудил в ней воспоминание из прошлой жизни и она вновь пережила страх бегства от индейцев.
И все же Анне удалось благополучно скрыться – Бейнбридж погиб, спасая ее. Наконец она оказалась в Вирд-жинии – "на своей нынешней родине". Оказавшись в Вирджинии, Анна стала новым человеком. Возможно, причиной тому были события ее предыдущей жизни, возможно, желание начать все заново, но об Анне разнеслась слава как об "ангеле", готовом прийти на помощь по первому зову. Она ухаживала за больными, вела беседы с теми, кто сбился с пути, и помогала бедным. Люди полюбили ее и очень уважали за доброту – никто из них не догадывался о карьере, которую Анна сделала в таверне.
Как-то раз ей удалось утешить одного фермера, который страдал от постоянного невнимания со стороны жены. Закончилось это тем, что мужчина влюбился в Анну и бросил свою супругу. Анна согласилась сойтись с ним не столько потому, что любила его, сколько из сострадания к его любви. К этому времени она научилась думать о других, а не только о себе. Хотя жена этого человека совершенно не интересовалась им (как, впрочем, не интересовалась и другими мужчинами), она тут же прониклась ненавистью к Анне за то, что Анна украла нечто "принадлежащее ей". Через сотню лет женщина, от которой ушел муж, станет сестрой Анны, Верой, а этот человек станет вторым (нелюбимым) мужем Анны, Аланом.
Хотя жизнь Анны в девятнадцатом веке не была особо продолжительной (женщина умерла в возрасте сорока восьми лет), она была насыщена событиями и заключала в себе много уроков. Все это непосредственно отразилось на ее следующей жизни, начавшейся в двадцатом веке, в маленьком городке, в семье поселенцев.
Опыт, обретенный в Диарборне, сыграл основную роль в нынешней жизни Анны, однако Эдгар Кейс прочел информацию и о других жизнях Анны. Он рассказал ей о двух иных воплощенияхво Франции и Лаодисее (части Римской империи) – оказавших огромное влияние на настоящее. Всего было насчитано шесть жизней, наложивших отпечатокна последнее воплощение Анны: форт Диарборн, Франция, Лаодисея, Израиль, Египет и Атлантида. Именно во Франции впервые возникла та ситуация, которая впоследствии определила отношения Анны и Роберта. Там они были любовниками. Роберт принадлежал к знати, был католиком и потому не мог получить развода. В силу обстоятельств Анна стала его любовницей. Им приходилось встречаться нечасто, и женщина всю жизнь мечтала быть только с ним.
К сожалению, это единственное желание ее любовник не разделял. Принадлежа к аристократии, он любил роскошь, утонченность и признание, на которые мог претендовать благодаря своему общественному положению. Ему нравилось то, что все взгляды устремлялись в его сторону, как только он входил в комнату. Он наслаждался тем, что его всегда сопровождала свита, внимающая каждому его слову. Ему льстило обожание женщин, готовых отдать все самое дорогое, лишь бы стать частью его мира.
Все эти вещи преследовали Роберта на протяжении двух столетий, что привело к возникновению совершенно необычной ситуации в двадцатом веке, учитывая его современный социальный статус и недостаток образования.
Благодаря чтению стало ясно, что увлечение Анны Робертом объяснялось ее беспрерывным желанием установить с ним прочные взаимоотношения. И хотя были основания полагать, что этого ей вряд ли удастся добиться, желание было очень трудно преодолеть.
При чтении Анне было сообщено, что в ее жизни настанет период гармонии, "и этот период будет продолжаться до сорокового-сорок первого года, после чего ВНОВЬ начнутся беспокойства".
Дальнейшее чтение предлагало ей попытаться наладить отношения с нынешним мужем, Аланом, при этом говорилось, что, если их совместная жизнь войдет в нормальное русло, возможно появление ребенка. Но даже если не думать о детях, существовал ряд причин, по которым Анне следовало оставаться со своим вторым мужем.
Чтения дали Анне глубокое понимание своего положения, но она редко обсуждала полученную информацию с кем-либо, в том числе и с членами своей семьи.
В тридцатые-сороковые годы прошлые жизни не принадлежали к числу тех тем, которые часто обсуждали за столом. В ряде случаев родственники Анны приходили к Эдгару Кейсу за помощью и получали ее. Благодаря чтениям Вере удалось исцелиться от туберкулеза (но она отказалась от прочтения всей своей жизни), а первенец Мишеля был спасен от болезни, грозившей смертью. Но и после этого лишь немногие открыто заинтересовались особенностями перевоплощений, и почти никто не хотел знать о том, что происходит в доме Эдгара Кейса. Для Анны же информация была совершенно реальной и позволяла ей складывать по кусочкам историю жизней близких людей. Например, вот что она узнала о своих родителях:
Кроме того, что ее отец был комендантом форта в Диарборне, в одной из своих жизней он занимался сбором налогов в Риме и инспекцией военных гарнизонов. Во время этого воплощения он и приобрел суровость, которая не покинула его и через 1900 лет, когда он стал отцом шестерых детей.
Анна всегда замечала за отцом одну черту характера, казалось бы не соче тавшуюся с его обликом – он всегда умел подбирать одежду. Она всегда по ражалась, какие прекрасные платья и пальто он привозил из города для нее, матери и сестры. Согласно Хроникам Акаши, он был купцом в Древней
Персии и занимался продажей дорогих тканей. В Египте он прославился сво им искусством возводить дома, чем и продолжил заниматься в Вирджинии. Он был связан с остальными членами семьи уже долгое время – знал свою жену в Диарборне, Палестине и Египте, а также знал Анну в Диарборне, Палести не и Персии. При всей его суровости и пристрастности, он был настоящим лидером и талантливым мастеровым, как свидетельствовали Хроники Акаши.
Ему был дан совет начать самому практиковать духовную жизнь, которую он так часто проповедовал.
Мать Анны ассоциировалась с доброй мадам, содержавшей таверну в
Диарборне. Но ее способность сказать нужное слово в нужное время и под готовить человека к новой жизни (так и не проявившаяся во время жизни в
Диарборне) была воспитана в Древнем Египте. Безусловно, там ее обязан ность как учителя состояла в том, чтобы воспитывать других учителей или посланцев в чужие страны. Любопытно отметить, что она, прежде чем выйти замуж за отца Анны, работала учительницей и в этой жизни. Одна из самых ярких ее жизней прошла в Палестине. Там она была матерью нескольких сво их детей из этой жизни. В тот период она получила исцеление от самого
Иисуса! Именно тогда в ней зародилась ненависть к католицизму. Она при надлежала к семейству апостола Петра и лично знала апостола Павла. Жен щина стала свидетелем того, как весть, которую Сын Божий нес человечест ву, была почти утрачена при первых церковных спорах, которые начали вес ти эти два человека. Боль, которой насчитывалось почти две тысячи лет, все еще чувствовалась в ее сердце. Чтение также свидетельствовало ее це литель-ские и садоводческие таланты. Она действительно стала заниматься выращиванием цветов в 1941 году, когда все ее дети встали на ноги.
Деятельность в борделе не оставила существенного кармического отпечатка ни на жизни Анны, ни на жизни ее матери. Очевидно, карма Анны была создана не самой проституцией, а причинами, лежащими за ней. Карьера же танцовщицы заставляла Анну считать, что она может добиться всего, чего пожелает. Мать же видела свое призвание в том, чтобы помогать людям. Вот почему через сто лет мать вновь обрела способность помогать другим, в то время как сама Анна была заклеймена как "падшая женщина". С точки зрения Эдгара Кейса, в Хрониках Акаши более глубокий след оставлял не сам поступок, а намерение (истинная цель), которое за ним стояло.
Анна изо всех сил старалась наладить свои отношения с Аланом, не забывая, однако, о зловещих "сорока и сорока одном", заключенных в чтении. Чтобы лучше подготовиться к грядущему, она организовала еще одно чтение, во время которого задала вопрос: "…пожалуйста, объясните, к чему это относится… и как мне следует подготовиться, чтобы наилучшим образом встретить то, что ожидает меня?" Ответ, который получила Анна, звучал так: "Чтобы предоставить нас тому, что должно быть, не нужно оставаться с сущностью, применив свою СОБСТВЕННУЮ волю, принимая свое собственное решение и делая свой собственный выбор" (1523-11).
Дальнейшее чтение говорило о том, что ей следует еще много работать над отношениями с Аланом, и содержало в себе намек на то, что, если она не позаботится об этом в нынешней жизни, ей придется осуществить это в следующей.
Через год предсказание сбылось. Без всякого предупреждения, откуда ни возьмись, появился Роберт и предложил Анне жить снова вместе, словно не существовало всех этих лет разлуки. Желание быть вместе с возлюбленным, которое испытывала Анна, было почти непреодолимым, но все же здравый смысл и логика подсказывали ей, что этому не суждено состояться. Он заявил, что изменился, Анна же знала, что это неправда. И все же она была несчастлива с Аланом и оттого желала Роберта еще сильнее. В отчаянии она предприняла еще одно чтение, чтобы узнать, предсказывалась ли именно эта ситуация. На что подучила утвердительный ответ и намек на то, что искушение со временем станет еще сильнее. Так оно и случилось. Вероятно, цикл французской реинкарнации настиг ее в этот период жизни.
Казалось, ей никогда не приходилось столь тяжело, и все же она нашла в себе силы отклонить Робертово предложение стать его любовницей. Им предоставлялось множество возможностей встречаться, но все их свидания ограничивались простыми разговорами. Анна разрывалась между тягой к Роберту и желанием уладить свои отношения с Аланом. Время шло, и она решила слушаться своей головы, хотя это доставляло сердцу огромную боль. Наконец Роберт поступил на военную службу и исчез из поля зрения, хотя всю Вторую мировую войну они часто обменивались письмами. Наконец она преодолела свое желание быть с ним, хотя продолжала любить Роберта всю свою жизнь.
Год пролетал за годом, а у Анны так и не появился ребенок, которого она так хотела. Она старалась сохранить супружеские отношения с Аланом, но все усилия оказались обречены. И все же Анна была рада, что ей удалось жить вместе со вторым мужем столь долгое время. Каждый из них многому научился за их совместную жизнь. Она еще раз вышла замуж, но детей так и не родила. Был еще один удар для Анны – узнать, что Алан и Роберт стали отцами, женившись на других женщинах.
К счастью, ребенок все-таки вошел в семью Анны. Это был Билли, сын ее брата Карла. Она проводила с ним много времени – играя и бродя по берегу. У Анны было несколько "происшествий", убедивших ее, что они с Билли знали друг друга и раньше. Часто она притворялась, словно Билли ее сын, позволяя незнакомцам находить сходство в их лицах. Привязанность была взаимной, и часто Билли грозился своим родителям, что уйдет жить к "тете Анне", так как "любит ее больше всех". Позднейшее чтение подтвердило то, что Билли был сыном Анны во время жизни в Лаодисее, а его отцом тогда был тот же человек, который затем стал Джоном Бейнбриджем (вторым спутником Анны, через 1900 лет).
Их отношения с Билли навсегда остались теплыми. Мать мальчика была католичкой, и Билли, став католиком, начал посещать приходскую школу. Матери Анны пришлось пережить это. К сожалению, Билли и его отец плохо ладили друг с другом. Очевидно, отец и мать Билли также были супружеской парой в Диарборне, где присутствовал и сам Билли. Казалось, большая часть Анниной семьи проигрывала диарборнский цикл.
Диарборнский священник, Билли, пришел в ужас, узнав, что его сестра (мать в этой жизни) была уведена из дому "недостойным" и "неподходящим" человеком (нынешним отцом Билли). Безусловно, это была ревность. Однако любовь священника к своей сестре была очень глубока из-за того, что они были любовниками во Франции, а также сыном и матерью в Египте. Через эту ревность трудно было переступить как отцу, так и сыну. Карл утверждал, что их брак был идеальным до появления сына – Билли. Наконец Карла перевели по работе в Чикаго! Очевидно, проблемы лучше всего могли разрешиться в том же месте, где они и зародились.
Пройдут годы, и Билли подтвердит правдивость сценариев, почерпнутых Эдгаром Кейсом из Хроник Акаши. При чтении было сообщено, что во время жизни в Диарборне Билли как священник помогал поселенцам. Когда в седьмом классе чикагской школы Билли проходил по программе историю продвижения на Запад американских первопроходцев, то поразил учительницу-монахиню знанием предмета. На одном из уроков речь шла об одном священнике, который помог вождю индейцев, предотвратив бойню. Внезапно Билли выкрикнул имя этого вождя. Его ответ изумил монахиню, так как имя индейского вождя, хотя и было известно ей, не упоминалось в школьном учебнике. На вопрос, откуда он это узнал, Билли ответил, что сам был священником и жил в этой части страны. И хотя ответ мальчика был верным, его объяснение осталось совершенно непонятным монахине.
До конца своих дней Анна пыталась поделиться с остальными всей информацией, которую ей удалось получить благодаря чтениям Эдгара Кейса. Получив сведения из первых рук, она стала горячим пропагандистом целительных чтений. Ей представилась возможность заботиться об ухудшающемся здоровье родителей. Возможно, диарборнский цикл, где она "ухаживала за страждущими", вновь стал проигрываться в жизни Анны. Возможно, она хотела преодолеть привычку заботиться лишь о своих нуждах, выработавшуюся все в том же Диарборне. А возможно и по обеим этим причинам, Анна стала трогательно ухаживать за престарелыми родителями до самой их смерти. Позже она так же заботливо отнеслась к своему третьему мужу и старшей сестре, Вере, когда те состарились и стали болеть. Она могла неотрывно находиться возле беспомощного человека по двадцать часов в сутки!
У нее никогда не возникало никаких сомнений по поводу ценности материала, полученного при чтениях. Всю свою жизнь она испытывала ощутимую помощь от информации, которая сказывалась не только в улучшении ее физического состояния, но и в том, что ей удалось исправить взаимоотношения с близкими людьми. Ее отношение к себе, к Роберту и даже к Алану приняло совершенно иную окраску благодаря чтениям, полученным от Эдгара Кейса. И все же самые трудные взаимоотношения существовали между Анной и Верой. Они вызвали первые трудности в жизни Анны и были разрешены последними – процесс занял около семидесяти лет.
В 1946 году психолог Джина Серминара стала собирать информацию по реинкарнациям из файлов Эдгара Кейса. Это исследование завершилось написанием бестселлера "Many Mansions" ("Многие обители"). Доктор Серминара живо заинтересовалась взаимоотношениями между Анной и Верой. Вот выдержка из письма, которое прислала Анна седьмого августа 1946 года в ответ на запрос исследовательницы:
Дорогая Джина, думаю, что выполню вашу просьбу наилучшим образом, если представлю себе, как разговариваю с вами. Моя орфография сильно хромает, и я давно уже не писала, но ничего – берусь за перо!
Дисгармония между нами [Верой и мной] возникла с самого раннего возраста. Первый инцидент, о котором я помню, произошел тогда, когда мне было восемь лет, а Вере четырнадцать. Две кузины (девочки примерно наше го возраста) гостили у нас несколько дней. Думаю, что дети нередко ссо рятся, но этот случай запомнился мне навсегда. Всякое внимание ко мне с их стороны настолько досаждало Вере, что она стала дразнить девочек ка кими-то придуманными вещами: она притворялась, что собирается уйти ку да-то, или говорила, что у нее есть игрушки, которыми она разрешит иг рать только в том случае, если кузины перестанут общаться со мной. Тогда я не была ей ровней и Вера легко добивалась чего хотела. Не помню, чтобы я испытывала в то время антагонизм по отношению к Вере, но всегда чувст вовала себя обиженной и побежденной – играла одна-одинешенька и мне было очень жалко саму себя. Зависть казалась мне в то время каким-то непонят ным чувством… Мама же заняла такую позицию, что старалась не вмешива ться в наши ссоры, надеясь, что мы сами утрясем все недоразумения.
После моего развода [с Робертом] и перед тем как я вышла замуж [за
Алана], мы с Верой проведи три зимы под одной крышей. С этих пор в наших взаимоотношениях появилась новая характерная черта. Она чувствовала себя вправе пользоваться любой моей вещью, словно та принадлежала ей. Вначале она делала это без моего ведома, но затем Веру перестало интересовать, известно ли мне что-нибудь об этом или нет…
Вообразив, что я отняла у нее Алана (хотя, согласно чтению, это было не совсем так). Вера решила, что вправе забирать у меня все, что ей приглянется. Совесть ее никогда не беспокоила… Я твердо верю, что вы полнила свои обязательства [по отношению к Алану] в этой жизни. Но этого я не могу сказать по отношению к Вере. Вот почему мое сообщение является полным лишь до сегодняшнего дня, возможно, не полным, но удовлетвори тельным… я надеюсь…
Случай 1523-11, Файл отчетов
Позже Вера вышла замуж, но ей не повезло в браке. Ей пришлось возвратиться в родительский дом. Однако когда здоровье родителей стало ухудшаться, именно Анна взяла на себя всю работу по уходу за ними. Несмотря на все переживания, Анна решила воспользоваться ситуацией, чтобы попытаться наладить свои отношения с Верой. Благодаря большим усилиям с обеих сторон, их взаимоотношения стали "сносными". Чувство взаимного недоверия и вражды стало покидать сестер. И все же уровень их взаимоотношений говорит о том, что работа еще не завершена.
Жизнь распорядилась таким образом, что после многочисленных событий и смертей, Анна и Вера стали неразлучны друг с другом. Восьмидесятилетняя Вера оказалась прикованной к постели, и никому не было до нее дела, кроме Анны. Эта ситуация продолжалась около двух лет, и сестры имели множество возможностей для длительного общения. К концу жизни Веры казалось, что вся враждебность ушла из отношений сестер. Когда Вера умирала, то с большим чувством прошептала слова, адресованные Анне: "Надеюсь, что мы снова сможем стать сестрами". Наконец произошло примирение.
Через много лет после смерти Эдгара Кейса Анна провела еще одно чтение, относящееся к прошлой жизни ее брата, Уоррена. Именно Уоррен некогда был тем бродягой, с которым убежала Анна в девятнадцатом веке, чтобы стать танцовщицей в диарборнской таверне. Из всех членов семьи он проявлял наименьший интерес к феномену Эдгара Кейса и ничего не знал о перевоплощениях. Вот что было в отчете Анны:
Я решила потанцевать пару часов на вечеринке в Американском Легио не вместе с Уорреном, его женой и несколькими друзьями. [Уоррен], безус ловно, вновь проигрывал диарборнский цикл, прохаживаясь по залу, похло пывая по спинам приятелей, опрокидывая стакан за стаканом. Затем он по дошел к моему столику и попросил, чтобы я исполнила его любимый номер… он хотел, чтобы я пела под музыку, а сам собирался стоять рядом и дер жать меня за руку. Он заявил, что всегда любил меня больше всех на свете и не представляет, почему не женился на мне (все это говорилось, конеч но, в шутку). Он также сказал, что станцует со мной с большим удовольст вием, чем с кем-либо иным. Все это представляется особо любопытным ввиду того, что он понятия не имел о нашей связи в Диарборне – да и, собствен но говоря, отвергал всякую мысль о прошлых жизнях…
Случай 1523-11, Файл отчетов
Безусловно, настоящее Анны попадало в волшебную перспективу, если на него смотрели из прошлого. Она сама говорила, что стала способна более ясно понимать саму себя и каждого члена семьи благодаря информации по прошлым жизням, полученной из Хроник Акаши. С философской точки зрения это было поворотным пунктом в жизни Анны, а с точки зрения реальной жизни информация дала ей практическое понимание собственного Я и окружающих – то понимание, которое помогло ей в ряде ситуаций во время "встреч с собой".

человеке, когда-либо жившем на Земле, обо всех его чувствах, поступках, мыслях и намерениях. Это также информация о прошлых жизнях и о будущем каждого из нас. И она доступна каждому, кто этого хочет!
В этой книге автор говорит о том, что каждый из нас несет ответственность за собственную судьбу, и объясняет, каким образом ее можно изменить.
Эта работа является первым глубоким исследованием самого источника, из которого, по утверждению знаменитого медиума Эдгара Кейса, он получал озарения. Именно к Хроникам обращался Кейс за информацией, благодаря чему заслужил славу величайшего провидца.
Книга "Эдгар Кейс и Хроники Акаши" убедительно демонстрирует, что каждый из нас, обратившись к собственным Xроникам о прошлом, настоящем и будущем, может сам создать свою судьбу.
Об авторе
Кевин Дж.Тодесчи, всемирно известный представитель Ассоциации Исследования и Просвещения, на протяжении двадцати лет изучал информацию Эдгара Кейса и щедро делился своими знаниями с другими.
Он является автором многочисленных трудов, в том числе и таких, как "Edgar Cayce's ESP, Encyclopedia of Symbolism, Twelve Lessons in Personal Spirituality", в которых дано обозрение материалов Кейса, касающихся духовного развития. Эти книги очень рекомендуются для чтения Library Journal.

Посвящено тем душам, которые никогда не забывали о том, откуда они пришли и куда идут…

И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих перед Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жиз ни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.
Откровение 20:12
Вместо вступления Обзор материалов Эдгара Кейса

Эдгар Кейс: мистик двадцатого столетия
Все. сорок три года своей зрелой жизни Эдгар Кейс обладал способностью входить в измененное состояние сознания, при котором ему становилась доступной информация любого рода. Это состояние релаксации и медитации позволяло его разуму входить в контакт со всем, что существует во времени и пространстве. В этом состоянии он мог отвечать на столь разнообразные вопросы от "Каковы тайны Вселенной?" до "Как мне лучше удалить бородавку?". Его ответы на подобные вопросы стали называться "чтениями" и содержали в себе столь ценные советы, что и по сей день люди готовы соблюдать сбалансированную диету, рекомендованную Эдгаром Кейсом, и пытаются приблизиться к Создателю, руководствуясь его наставлениями.
Хотя Эдгар Кейс умер более полвека назад, бессмертную природу материала, содержавшегося в его чтениях, красноречиво подтверждают более десятка его биографий и более трех сотен трудов, посвященных различным аспектам жизни и работы человека. В этих книгах заключен столь впечатляющий объем информации, что даже сам Кейс не мог предвидеть во всей полноте то влияние, которое его чтения окажут на мысль двадцатого столетия.
Кто мог представить себе шестьдесят лет назад, что такие понятия, как "медитация", "холизм", "Хроники Акаши", "духовное развитие", "аура" и "родные души" войдут в быт сотен тысяч людей? Детали его жизни и работы подробно освещены в таких книгах, как "There is a River" Томаса Сутра, "The Sleeping Prophet" Джесси Стерн и "Many Mansions" Джины Серминары.
Большинство чтений Эдгара Кейса посвящено вопросам профилактики болезней и лечения недугов. Даже в наши дни люди находят пользу в информации, которую сообщили 75 лет тому назад! Но спящий Кейс, прославившийся своими советами по излечению болезней, отнюдь не ограничивался сферой физического тела. Собственно говоря, в чтениях обсуждалось десять тысяч различных тем! Но это невероятное количество тем может быть сведено к нескольким основным направлениям. Собрав все вместе, можно выделить следующие категории:
1) информация по вопросам здоровья;
2) философия и реинкарнация;
3) сновидения и их толкование;
4) экстрасенсорное восприятие и психические феномены;
5) духовное развитие, медитация и молитва.
Никогда в своей жизни Эдгар Кейс не претендовал на обладание особыми талантами и уж тем более никогда не считал себя пророком двадцатого столетия. В чтениях никогда не содержалось и намека на то, что лишь он, Эд гар Кейс, может помочь всем -наоборот, основное внимание уделялось тому факту, что каждая личность должна испытать свою жизнь и заключенные в ней принципы самостоятельно. И хотя сам Эдгар Кейс был христианином и каждый год перечитывал Библию от корки до корки, он всегда говорил о необходимости изучения религий и верований народов мира. Основные принципы, освещенные в чтениях, – единство жизни, терпимость по отношению ко всем людям, сочувствие и попытка понять все великие религии мира.
Чтения: вопросы здоровья
Информация по вопросам здоровья, содержащаяся в чтениях, заключает в себе простое предположение о том, что каждый из нас может оставаться здоровым. Многие рекомендации, получаемые при чтениях, в том числе и те, которые относились к вопросам профилактики, поистине намного опережают свое время.
Эти основные принципы включают в себя такие пункты, как: * соблюдение сбалансированной диеты * необходимость регулярных упражнений * роль чувств и эмоций в поддержании хорошего здоровья * значение отдыха и развлечений для сбалансированной жизни * а также необходимость постоянного очищения тела (как снаружи, так и изнутри).
Кейс всегда придерживался идеи комплексного подхода к болезням, понимая необходимость профилактики и обнаружения причин недуга. Он никогда не был сторонником симптоматического лечения. Он был одним из первых людей Западного полушария, предложивших диету, богатую рыбой, мясом птиц, овощами, и не забывавших о водном режиме, необходимом для внутреннего очищения. Эти принципы были провозглашены Кейсом тогда, когда большинство его соотечественников-врачей настаивали на диете, богатой животным мясом и крахмалом. Однако вклад, сделанный Эдгаром Кейсом в сферу медицины, далеко не ограничивается вопросами диеты и регулярных физических упражнений.
Несколько десятков лет назад он заявил о том, что эмоции и переживания играют существенную роль в нашем самочувствии. Лишь сравнительно недавно ученые провели исследование, при котором было доказано, что положительные эмоции ускоряют процесс выздоровления – а следовательно, была доказана и правдивость слов Эдгара Кейса. Как современная медицина, таки Кейс придерживаются мнения, что радость и юмор способствуют физическому благополучию. Также было доказано, что отрицательные эмоции или стрессы могут привести к болезням. Например, Эдгар Кейс в одном из чтений высказал предположение, что постоянная злость – как сознательная, так и бессознательная – может сыграть роль в развитии болезни.
Даже критики определенных аспектов работы Кейса согласны с тем, что информация, касающаяся вопросов здоровья, содержит в себе ценные идеи о том, как сохранить хорошее самочувствие. В чтениях содержится множество рекомендаций по вопросам лечения и профилактики столь разнообразных болезней, как сыпь, геморрой, артриты, эпилепсия, психические нарушения и псориаз. Почти каждая болезнь, известная науке середины века, упоминается в чтениях Эдгара Кейса. Более того, современные исследования доказывают, что ряд рекомендаций, данных спящим Эдгаром Кейсом определенным людям по поводу лечения их болезней, могут быть применены в наши дни в гораздо более широком масштабе. Информация, относящаяся к лечению псориаза и склеродермии, является ярким тому примером. При обеих болезнях Кейс рекомендовал специальную диету, особые упражнения для позвоночника и другие естественные процедуры. В последние годы сотни людей получили облегчение благодаря прохождению такого или подобного курса.
Кроме прозрений, относящихся к энергетической медицине, роли чувств и эмоций, а также эффектов молитвы и духовного исцеления, Эдгар Кейс высказывал мысль о том, что ключевую роль в выздоровлении играет наше отношение к болезни. В 1927 году он заявил: "Возможно, наступит день, когда по капле крови мы сможем диагностировать состояние физического тела" (283-2) – сегодня это уже никого не удивляет.
Эдгар Кейс также видел совершенное здоровье в координации между физическим, ментальным и духовным компонентами жизни. Комплексный подход к здоровью всегда должен заключаться в анализе всей истории жизни человека, а непросто в исследовании болезни. Именно эта концепция дает право заявить, что холистический подход к пациенту был впервые предложен в чтениях Эдгара Кейса.
Для человека, желающего получить исцеление, чтение проводилось так же, как и для других. Кейс вводил себя в состояние сна, в то время как его секретарша" Глэдис Дэвис, садилась рядом, вооружившись блокнотоми ручкой, готовая записать все, что будет произнесено. Жена Эдгара Кейса, Гертруда, обычно тоже присутствовала при чтениях и высказывала предложения по получению необходимой информации. При физических чтениях ее предложения, адресованные спящему Кейсу, звучали примерно так:
"Перед тобой находится тело… (Гертруда называла имя клиента), проживающего… (название города и адрес). Ты внимательно изучишь это тело и сообщишь мне о его состоянии в настоящее время; установив причину нынешнего состояния, выскажешь предложения относительно того, как помочь телу и принести ему облегчение. Ты будешь говорить отчетливо, с обычной скоростью. Ты ответишь на вопросы, которые могут быть заданы".
Затем, во сне, Эдгар Кейс обычно начинал так: "Да, здесь имеется тело…" Если же он когда-либо ранее уже проводил чтение для этого человека, он добавлял: "Как некогда было сказано…" – и это даже в том случае, если предыдущее чтение проводилось тридцать лет назад! Эдгар Кейс всегда мог начать с того момента, на котором остановился ранее, сколько бы времени ни прошло. Он всегда говорил своим обычным голосом так, словно человек, для которого проводилось чтение, сидел в той же комнате, хотя обычно Кейс проводил сеанс в Вирджиния-Бич, а пациент мог находиться за сотни миль от него.
Затем он давал общее описание состояния здоровья клиента, в том числе давая информацию по кровоснабжению, нервной системе и больным органам. Наконец, он описывал методы, применяя которые человек сможет получить облегчение, а то и окончательно избавиться от болезни.
Если же человек, для которого проводилось чтение, находился в той же комнате, что и Кейс, ему предлагали сформулировать вопрос в уме и узнать ответ на непроизнесенный вопрос.
Хотя чтений, относящихся к вопросам исцеления и холизма, насчитывается около девяти сотен, основные принципы профилактики можно свести к следующим понятиям: циркуляции, ассимиляции, релаксации и элиминации (Аббревиатура этих слов (circulation, assimilation, relaxation, elimination) в английском языке звучит как CARE – то есть "забота".- Прим.перев.). Вот каково значение этих компонентов:
Без нормальной циркуляции способность тела к самоисцелению значительно снижается. Природные ресурсы организма поддерживаются восстановлением нормального кровотока во всех сосудах – при массаже, физических упражнениях, мануальной терапии, хиропрактике.
Ассимиляция – второе ключевое слово, означающее способность организма переваривать и усваивать пищу. Одним из аспектов ассимиляции является соблюдение диеты, которая, согласно чтениям, должна быть следующей: 20% – кислых продуктов, 80% – щелочных. А также восемь стаканов воды ежедневно. Ассимиляция также в значительной мере зависит от того, как приготовлена пища и как одни продукты сочетаются с другими. Например, хотя цитрусовые фрукты и хлопья из злаков являются здоровой пищей, чтения рекомендуют никогда не употреблять их одновременно, так как это может нарушить процесс пищеварения.
Третьим ключевым словом является релаксация. В это понятие входит не только нормальный сон, но и физические упражнения. Вот что сказал Кейс одному клиенту:
"…Такое состояние может называться нарушением режима; недоста точно времени на солнце, недостаточно физической работы. Очень много умственной работы, но организм должен координировать духовную, менталь ную и физическую сферы. Тот, кто не отводит в своей жизни места активно му отдыху и не заботится о том, чтобы настроение соответствовало каждой фазе – что ж, тот человек обманывает себя и когда-нибудь должен будет… расплатиться за это". (3352-1)
Последним компонентом является элиминация. Хорошая элиминация необходима для того, чтобы организм мог очиститься от токсинов, прочистить внутренние органы и нормально функционировать. Задолго до того, как люди начали шутить по поводу регулярности естественных отправлений, Эдгар Кейс советовал своим клиентам следить за тем, чтобы отработанные продукты выводились из кишечника ежедневно. Для этого люди должны были соблюдать диету, много ходить, принимать душистые ванны, правильно дышать и пить воду в изобилии.
Эти четыре компонента – циркуляция, ассимиляция, релаксация и элиминация – способны обеспечить хорошее самочувствие, здоровье и долголетие.
Следует отметить, что Эдгар Кейс никогда не давал никаких "магических" формул и не производил "чудесных" исцелений. И хотя чудеса исцеления действительно иногда происходили, в чтениях всегда делался упор на необходимость соблюдения режима для всей системы. Кейс не был целителем-чудотворцем и никогда не претендовал на обладание сверхъестественными способностями. Однако он делал все от него зависящее, чтобы помочь людям выздороветь естественным путем. Соблюдение режима требовало больших усилий. Часто, когда какой-то человек требовал медицинской помощи, Эдгар Кейс отвечал на это вопросом: "Почему вы хотите поправиться?" Этим он намекал на то, что если человек хочет почувствовать себя лучше лишь для того, чтобы тут же возвратиться к прежнему образу жизни – значит, он желает лишь сгладить симптомы недуга, который вновь поразит его при первом удобном случае. Такой человек не думает о том, чтобы искоренить причину болезни.
Чтения: вопросы философии и реинкарнации
В 1901 году, в возрасте 24 лет, Эдгар Кейс провел одно из первых своих чтений, относящихся к состоянию здоровья и диагностике. Но до 1923 года (когда в Огайо вышла первая печатная работа на эту тему) вопрос реинкарнации не освещался Эдгаром Кейсом в печати. Любопытно отметить, что эта концепция как-то упоминалась в одном из предыдущих чтений – в 1911 году. Однако ни один из сотрудников Кейса не бьш знаком с этой идеей на протяжении двух десятилетий. Позднее предмет был освещен в мельчайших деталях в 2000 чтении, которые получили название "Чтения жизни". Эти вопросы стали основной темой исследований спящего Кейса.
Что такое реинкарнации? Это вера в то, что каждый из нас проходит сквозь череду жизней рада духовного развития и роста. Подход Эдгара Кейса исключает такое понятие, как трансмиграция – то есть представление о том, что человек может возродиться в виде животного. Согласно материалам Эдгара Кейса, человеческие души могут занимать лишь человеческие тела на протяжении всего времени.
По сути, подход Кейса к вопросу реинкарнации основан на практических способах обращения с реальной жизнью. В нем исповедуются идеи развития и служения другим существам. Для него не имело особого значение то, кем был когда-то человек (или даже то, чем он занимался в прошлых жизнях) – главным для Эдгара Кейса было то, как этот человек поступает в трудных ситуациях и использует возможности здесь и сейчас.
В перспективе кейсовских чтений прошлое просто обеспечивало человека возможностями и вероятностями. Решения, поступки и свободная воля в настоящем определяют его сегодняшний опыт. Это не фаталистический подход к жизни – в нем содержатся безграничные возможности.
Однако Эдгар Кейс был знаком и с менее позитивными аспектами этой философии. Он соглашался с тем, что такие концепции могут порождать неверное толкование целей, стоящих за реинкарнациями. Собственно говоря, подход к реинкарнациям, при котором не принимается в расчет свобода воли, создает то, что Эдгар Кейс называл "кармической букой". Такое заблуждение не давало возможности свободной воле проявить себя во всей полноте. В его понимании индивидуальности во многом являлись активными участниками своих жизненных путешествий, а не сторонними наблюдателями.
Однако до наших дней теория реинкарнации ложно толкуется как некое фаталистическое путешествие сквозь переживания, которые становятся нашими по воле "кармы". В свете этих воззрений все решения, принятые нами в прошлом, остаются словно высеченными на камне в нашем будущем. Таким образом, жизнь становится просто механическим передвижением. Безусловно, это не кейсовский подход к карме.
Слово карма на санскрите означает "действие", "работу", "поступок". Этот термин также можно интерпретировать как "причину и следствие". Чтения Кейса, согласуясь с этой концепцией, сделали бесценный вклад в философию: было дано определение кармы как памяти. Не существует "долгов" из прошлых жизней, которые следует платить по Вселенским Счетам, добрые и злые поступки далекого прошлого не обязательно создают условия жизни нынешней. Карма – это память. Огромное количество информации из прошлого переходит в настоящее благодаря работе подсознания. Здесь присутствуют положительные элементы наряду с теми, которые представляются отрицательными. Например, родственное чувство, внезапно возникающее к незнакомому человеку, являет ся столь же "кармическим", как и бессознательная враждебность по отношению к кому-то другому. Не сомневайтесь, подсознательная память определяет то, как мы реагируем, какие решения мы принимаем и паже то, как мы смотрим на мир! Однако компонент свободной воли всегда находится при нас.
Согласно Эдгару Кейсу, после того как индивид умирает, следующее перевоплощение не происходит мгновенно и его душе дается возможность переосмыслить все то, что она узнала. Таким образом, она сама может решать, какие уроки ей следует пройти, чтобы стать более полноценной сущностью. Обычно душа решает воплотиться вновь среди людей, знакомых ей по прошлым жизням. Душе также предстоит решить, в каком теле – мужском или женском – ей предстоит войти в следующую жизнь, или "реинкарнацию", как называл ее Эдгар Кейс. Выбор делается с учетом того, какие уроки являются наиболее ценными для души на данном этапе. Душа избирает то окружение (родителей, родственников, место и время рождения), которое предоставит ей максимум возможностей пройти необходимые уроки и осуществить намеченные цели. Основной целью души на земном плане является выражение любви при любых испытаниях, предлагаемых ей жизнью. Однако наши переживания зависят от выбора, сделанного свободной волей.
Благодаря свободной воле мы можем обратить трудности, которые посылает нам жизнь, в ступени, по которым будет подниматься вверх наша душа, но можем также и видеть в них лишь преграды и камни преткновения. В любом случае, мы пожинаем то, что сеем. Мы постоянно сталкиваемся с последствиями предшествующих поступков и решений.
Одним из интересных аспектов реинкарнаций является тот факт, что таланты и навыки никогда не теряются. Человек, научившийся чему-нибудь в своей жизни, сможет воспользоваться своим умением при следующем воплощении. Например, многие вундеркинды – скажем, юные музыкальные дарования – родились с осознанными воспоминаниями о своих способностях, развитых в прошлых жизнях. Если человек становится в этой жизни прекрасным учителем-лингвистом, возможно, в прошлой жизни он был драматургом, еще раньше – историком и, вероятно, писцом в далеком прошлом. Способности человека направляются в том направлении, где он может наилучшим образом выполнить цель своей жизни.
Еще одним важным философским вкладом кейсовских чтений является идея о том, что не существует кармы "между" двумя людьми – карма является строго индивидуальной. Однако хитрость состоит в том, что мы лучше всего приходим к пониманию своей кармической памяти или "встречаемся с самим собой" благодаря интеракциям с другими людьми. Именно благодаря этому драматическому процессу "встречи с собой" посредством знакомства с другими людьми человек часто начинает усматривать угрозу и основание для беспокойства в "них", вместо того чтобы почувствовать собственную ответственность.
И все же, несмотря на тот факт, что карма принадлежит лишь ему одному, человек испытывает постоянную тягу к определенным личностям и группам, позволяющим ему встретиться с собой при особых обстоятельствах. Эти же личности и группы, в свою очередь, испытывают тягу к определенным людям, чтобы прийти к согласию со своей собственной кармической памятью. Любопытно то, как индивид принимает решение "встретиться с собой", которое определяет ход всей его жизни.
Эти кармические группы часто организуются в семьи, между которыми возникают связи иногда даже в национальном масштабе. Кейс утверждал, что мы никогда никого не встречаем "случайно" в своей жизни. У нас никогда не возникает эмоциональных связей с другими людьми (как "положительных", так и "отрицательных") при первой встрече. Взаимоотношения – беспрерывный процесс обучения.
Основной идеей обучения души является то, что душа, желая "встретиться с собой", постоянно переживает последствия ранее принятых ею решений. Эта концепция в библейской терминологии звучит как "Что посеешь, то и пожнешь", а среди учеников реинкарнаций известна как "Подобное притягивает подобное".
По сути, это означает, что каждый индивидуум должен пережить то, что пережили другие в результате решений, некогда принятых им. В этом нет предопределенности – человек продолжает контролировать свою жизнь (и ее осознание) благодаря тому, каким образом он решает реагировать на ситуации, в которые он сам себя вовлекает. В конечном счеге все переживания необходимы для развития личности, а все переживания созданы нами самими.
В практическом отношении мы не всегда можем понять то, почему мы притянули к себе определенную ситуацию, но это "почему" не играет решающей роли в том, как МЫ на нее реагируем. Важно здесь то, как мы ведем себя в данной ситуации. Например, двое людей могут столкнуться с одинаковой жизненной ситуацией – скажем, с потерей работы – и все же каждый из них может повести себя не так, как другой. Один из них может истратить много сил и энергии, проклиная жизнь и озлобляясь на людей, тогда как другой увидит во всем случившемся прекрасную возможность "начать все заново" и заняться тем, чем всегда мечтал заниматься. И хотя ситуации очень схожи, каждый человек реагирует по-своему. Характер реакции на создавшуюся ситуацию определяег следующее переживание.
Концепция перевоплощений присутствует не только в восточной философии, но и во всех величайших мировых религиях. Эта идея позволяет нам чувствовать большее сострадание по отношению друг к другу. Благодаря ей мы можем увидеть цель жизни во всех ее гранях. Однако нас не должно волновать то, верят ли в эту идею другие. Одних реинкарнации приводят в замешательство, иные находят эту идею утешительной. Вера в перевоплощения не должна служить нам для того, чтобы погружаться в прошлое или хвастаться тем, что некогда мы были знамениты. Мудрецам известно, что в предыдущих воплощениях каждый из нас пережил как высшие, так и низшие минуты. Вот как выразил эту идею сам Кейс в одном из своих чтений:
"При изучении знайте, где вы собираетесь… обнаружить, что вы только жили, умерли и были похоронены под черешней в саду, принадлежав шем вашей бабушке, что не делает вас ни на йоту лучшим соседом, гражда нином, матерью или отцом!
Но знание того, что говорили не по-доброму и пострадали из-за это го, а сейчас можете исправиться, став добродетельным – это чего-то да стоит!" (5753-2)
Чтения: сновидения и толкование сновидений
Хотя отнюдь не каждый человек стремится сознательно запомнить свои сновидения, сны снятся всем. В самом начале века, в то время как такие психологи, как Зигмунд Фрейд и Карл Юнг, продемонстрировали клиническое значение сновидений, Эдгар Кейс давал обычным людям практические советы, исходя из анализа сновидений. Сотни чтений Эдгара Кейса связаны со сновидениями и их толкованием. Очевидно, самый важный вывод, который можно сделать из всех бесценных материалов чтений, сводится к тому, что, по существу, каждый из нас знает гораздо больше о самом себе – о своем организме, своем окружении и даже об образе жизни – чем мы представляем себе во время бодрствования.
Во время сна мы открываем свой разум для разнообразных уровней собственного подсознания. В подсознании хранится память не только о всех предыдущих переживаниях – оно является хранилищем тех ресурсов, которые редко доходят до нашего сознания. Подсознание обладает удивительным свойством находить решения задач, стоящих перед нами. Оно дает приют всем нашим желаниям, надеждам, воспоминаниям и давним переживаниям. Оно также дает нам практические советы по всем практическим вопросам. Подсознание помогает даже экстрасенсорному восприятию.
Сны помогают нам диагностировать физические недуги, указывая нам на те симптомы, которые мы легко пропускаем в обычном состоянии, а также часто дают нам советы по исправлению наших взаимоотношений с окружающими. Во время сна мы можем получить знания по всем вопросам своего существования – физического, ментального, духовного.
Именно Юнг, швейцарский ученый, современник Эдгара Кейса, впервые нашел убедительные доказательства существования глубоких уровней подсознания. По мнению Юнга, эти глубинные структуры происходят из подлинной духовной реальности, существование которой не признавал Фрейд. Юнг называл эти уровни "коллективным бессознательным". Согласно этой концепции, всякий разум может найти общие точки соприкосновения с другим в виде универсальных символов – образов, которые имеют общее значение для людей всего мира. Например, такой символ, как лев или иная большая кошка, имеет универсальное или архетипическое значение силы и живучести. Птицы часто символизируют любовь или заботу; вода часто означает сам Дух. Старик или фигура деда могут символизировать наше Высшее Я или нашу собственную внутреннюю мудрость. Мифы и волшебные сказки различных народов имеют много общего, и в этих совпадениях проявляется универсальность символики и основных тем. Иногда наши собственные сновидения содержат в себе символы такого рода.
Безусловно, не все символы наших снов являются универсальными или архетипическими. Многие из них (если не большинство) могут быть истолкованы наилучшим образом при обнаружении ассоциаций с определенной личностью или объектом. Например, приснившееся ружье может означать совершенно разные вещи для оружейных дел мастера и для жертвы войны.
Не существует "плохих" снов, так как каждое сновидение обладает потенциалом помочь сновидцу. Сны о катастрофах могут являться всего лишь напоминанием о том, что следует изменить свою диету или привычки, или могут давать выход эмоциям, накопившимся на протяжении жизни. Сны могут стать бесценными советчиками, если мы только научимся работать с ними.
Например, одному человеку приснилась фигура в униформе без головы. Эдгар Кейс дал совет, что тот не должен "терять головы", слепо придерживаясь инструкций, и тогда он сможет выучить великий урок, следуя собственному духу. Мужчине, которому приснился дикий человек, бегущий по улицам и громко орущий, было сказано, что сон содержал в себе совет контролировать свои порывы. Одной женщине приснилось, что ее мать – которая умерла – жива и счастлива. Эдгар Кейс заверил ее, что она вовсе не стремится обмануть себя – ее мать действительно жива и счастлива: "… ибо это не смерть, а лишь переход с физического плана на духовный план" (136-33).
Пытаясь истолковать сновидение, человек может считать, что почти все во сне следует воспринимать буквально. Например, если человеку снится, что он ест салат, это может означать, что ему следует изменить диету и сделать упор на салаты. Нам может явиться во сне человек, о котором мы не слышали уже долгое время, и в тот же день – бац – встречаем его на улице. Иногда же происходящее в сновидениях может иметь более символическое значение. Сны о множестве комнат, которые предстоит изучить, могут говорить о том, что настал момент открыть двери в непознанные пространства собственной души. Автомобиль может символизировать физическое тело и напоминать о том, что следует позаботиться о состоянии собственного здоровья.
Сны же о рождении и смерти обычно еще более символичны, так как они указывают на новые начинания, а иногда на то, что следует отказаться от прежнего образа жизни. Иными словами, приснившаяся смерть означает "смерть" какой-то части нашей прежней личности. Например, женщина, которой снятся похороны жены ее духовника, должна понять, что ей следует пересмотреть духовные аспекты своей жизни. Сон о беременности или о заботе о младенце, которого женщина никогда раньше не видела, вовсе не обязательно является "вещим". Такой сон может просто знаменовать собой рождение новой идеи или плана.
В снах иногда содержатся наставления или то, что воспринимается как суждения – все это случается в ответ на те идеалы, которые мы создали для себя. Большинство снов можно рассматривать как сравнение (Кейс пользовался словом "корреляция"). Во время сна происходит сравнение наших недавних поступков и тех внутренних ценностей, к которым мы стремимся. Например, одной женщине врачи рекомендовали воздержаться от шоколада, и все же она ела шоколад, несмотря на угрозу, которой подвергала при этом свое здоровье. Однажды ей приснилось, что она нелегально переходит мексиканскую границу с целью купить шоколад. Безусловно, ей было проще растолковать этот сон, чем кому бы то ни было – ей просто указывалось на то, что не следует нарушать диету, а ее пристрастие к шоколаду является чем то "нелегальным".
Научные исследования доказали, что каждому из нас снятся сны, но запоминают сны отнюдь не все. Если мы собираемся заняться работой со сновидениями, нам следует всегда держать у изголовья записную книжку – чтобы каждый раз, проснувшись, записать то, что удалось вынести из сна – даже если это просто чувство. Если мы будем достаточно спать, если мы начнем работать над сновидениями, если мы будем вести соответствующие записи, нам следует пытаться вспоминать все сразу после пробуждения.
Рассмотрев свою жизнь и припомнив сновидения, мы можем определить значение символики сновидений, особенно если те часто повторяются. Символы, являющиеся в снах, не обязательно должны означать для всех одно и то же, так как сновидения столь же индивидуальны, как сами сновидцы.
Существует простой подход, заключающийся в пяти шагах – подход, доступный даже новичку. Вот какие это шаги:
1. Записывайте свои сны ежедневно.
2. Начните с осознания того, что чувство, присутствовавшее в сновидении, не менее важно, чем толкование. Кроме того, учитывая множественность уровней нашей психики, одни и те же символы могут иметь различное значение.
3. Помните – в большинстве случаев каждый персонаж из вашего сна символизирует какую-то часть вашего Я. Наблюдайте за поступками, речами, эмоциями персонажей из ваших снов и сравнивайте их со своими собственными действиями в обыденной жизни.
4. Запоминайте повторяющиеся символы, персонажи и эмоции ваших сновидений. Заведите личный "толковый словарь сновидений", в который будете записывать значение этих символов для вас.
5. Работая со сновидениями, никогда не забывайте о том, что ваш сон может быть очень важным, даже если вам не сразу открывается его значение. А во-вторых, практикуйте, практикуйте и практикуйте.
Главная цель сновидений – помочь нам осознать, что происходит в нашей жизни. Сны могут продемонстрировать нам наши скрытые желания и рассказать о нуждах нашего организма. Они помогают нам получить прозрения и принять верное решение, основанное на том, что нам известно на уровне подсознания. Например, сны способны дать нам совет по поводу того, как исправить взаимоотношения с другими людьми, но лишь тогда, когда мы предприняли в этом направлении осознанные шаги. Когда мы намечаем планы и принимаемся за дело, сны помогают нам увидеть конечную цель более отчетливо. Работа со сновидениями подобна разговору с надежным другом, знающим о нас практически все и всегда готовым обсудить все наши жизненные перипетии. При таком разговоре друг будет преимущественно слушать, редко вставляя замечания и давая советы, но и такого доброжелательного внимания, как правило, достаточно для того, чтобы мы сами начали находить ответы на назревшие вопросы. Эти ответы мы знали всегда – просто иногда не замечали их.
Чтения: экстрасенсорное восприятие психических феноменов
Жизнь Эдгара Кейса полна примеров экстрасенсорного общения. Дай сама его способность проводить чтения во сне может быть названа "экстрасенситивным восприятием", так как он знал информацию, с которой никогда прежде не знакомился, и видел людей, места и события, не пользуясь физическим зрением. Во сне он мог отвечать на вопросы на любую тему, а также мог давать описания клиента и его окружения, несмотря на то, что сам находился в Вирджиния-Бич, а другой, скажем, в Нью-Йорке. Из-за большого количества типов экстрасенсорной коммуникации исследователи разбили термин "экстасенситивность" на категории.
Собственно говоря, под экстасенситивностью подразумевается способность человека сообщать и принимать информацию без помощи своих основных пяти чувств. Попросту говоря, это способ общения друг с другом без применения зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания. Согласно чтениям Эдгара Кейса, этим методом может овладеть каждый из нас.
Одна из таких категорий получила имя телепатии, что означает непосредственное общение одного разума с другим. Например, когда Эдгар Кейс находился в Кентукки, он проводил чтения для человека в Нью-Йорке (740-1). Он видел, как человек курит сигару, слышал, как тот насвистывает определенную мелодию, затем увидел, что тот встретился с другим мужчиной, чтобы обсудить с ним вопросы собственности, после чего просмотрел три письма. Наконец спящий Кейс услышал, как его клиент звонит по телефону и называет мужское имя. Все эти события позднее были подтверждены. Кейс обладал способностью воспринимать на расстоянии все, что его пациент переживал непосредственно в Нью-Йорке. В обыденной жизни мы также сталкиваемся с примерами телепатии, когда начинаем думать о ком-то, кого уже давно не видели, и тут же слышим, как этот человек звонит нам по телефону, или получаем от него письмо.
К другой категории экстрасенситивности относится ясновидение – то есть способность получать информацию, которой в данный момент еще никто не владеет. Например, представьте себе, что вы перетасовали колоду карт и разложили их на столе рубашкой кверху. Затем осмотрите каждую карту (не переворачивая) и назовите ее или, по крайней мере, определите масть. Если ваши правильные ответы намного превосходят то, что можно было ожидать исходя из вероятности, значит, вы продемонстрировали способность к ясновидению. Для демонстрации ясновидения вам не нужно проявить стопроцентную точность. Просто процент "угадывания" должен быть значительно (и постоянно) выше среднестатистического. Если же вы проведете тот же эксперимент с помощью партнера, к которому карты будут обращены лицом, это будет пример телепатии.
Давайте разберем следующий пример: находясь в Вирджиния-Бич, Эдгар Кейс точно определил температуру тела пациента в Огайо. Если в это время к пациенту пришел бы его лечащий врач и измерял бы температуру при помощи термометра, можно было бы сказать, что Кейс продемонстрировал телепатию, так как смог прочесть мысли доктора. Если же пациент был один, то осведомленность Кейса о его температуре свидетельствовала о его способности к ясновидению.
К третьей категории относится прекогниция (предвидение) – способность видеть события, прежде чем те произошли. Многим из нас знакомо переживание, названное deja vu. Вот пример: вы ведете разговор с другом и вдруг чувствуете абсолютную уверенность в том, что такой разговор уже имел место. Вам даже может быть известно, что собирается сказать ваш друг в следующий момент. В чтениях Кейса высказано предположение, что сны человека часто осеняют будущие события. Подобные прекогнитивные сны могут забываться и лишь туманно вспоминаться при deja vu. В материалах Эдгара Кейса содержатся бесчисленные примеры прекогнитивного знания. Проводя чтения детям, Эдгар Кейс часто описывал их внешность, когда они станут взрослыми, и даже мог определять их скрытые таланты и устремления. Есть еще и другие примеры этих прекогнитивных способностей. Однажды, закончив проводить чтение для женщины, находящейся в Нью-Йорке, Кейс тут же начал давать чтение для женщины, находящейся в Миссури, хотя никто не просил его об этом. Ее письмо с просьбой о помощи было помечено следующим днем после чтения и прибыло после того, как Эдгар Кейс отправил ей ответ по почте (5700-6). Кейс также предсказал крах, постигший валютную биржу, за шесть месяцев до того, как это произошло. Он также предсказал начало Второй мировой войны. Он знал, что умрет прежде, чем оба его сына вернутся домой из-за океана.
Хотя многие называли Эдгара Кейса "пророком", сам он никогда не претендовал на эту роль. В о дном из чтений он описал себя как "скромный, слабый, никчемный канал" (254-76). Он редко пытался предсказывать развитие мировых событий по той причине, что подобные предсказания подвержены воздействию со стороны бесчисленных внешних факторов. Когда медиум пытается "предсказать" будущее, все, что он может сделать, это рассказать о ряде вероятных будущих событий, основанных на настоящем. Если события продолжают развиваться в одном направлении – если люди, их поведение, образ жизни и внешние условия будут оставаться неизменными – тогда медиум может "увидеть", каким будет результат. Однако чтения нам ясно демонстрируют, что каждый из нас обладает таким даром, как свободная воля. Если достаточное количество людей осознают, что делают, и пожелают изменить направление, это повлияет на будущее самым драматическим образом.
В Библии говорится о том, как Иоанн пришел в город Ниневию, чтобы рассказать его жителям о катастрофе, которая их ожидает. Однако горожане раскаялись в своих недобрых поступках. Благодаря проявлению свободной воли им удалось спасти город. Способность к прекогниции подвержена гораздо большему наружному влиянию, чем телепатия или ясновидение.
К четвертой основной категории экстрасенсорного восприятия относится ретрокогниция – способность воспринимать события далекого прошлого. Например, при чтениях жизни – чтениях, относящихся к истории души индивида – Эдгар Кейс часто говорил о важных происшествиях в жизни человека, возвращаясь к моменту его рождения. Например, одно из чтений строилось таким образом: "1935-1932 – беспокойный период, 1931-1926 – не все так уж гладко!" (1650-1). При другом чтении Эдгару Кейсу назвали неточную дату и место рождения девочки. Однако, возвращаясь назад во времени, он сказал: "…мы не находим ее здесь". (Ему ошибочно сообщили, что девочка родилась 24 января 1919 года в Кливленде, штат Огайо.) Затем, после короткой паузы, Эдгар Кейс произнес: "Да, мы нашли запись (похоже, что дата и место рождения названы неправильно)". Позже было установлено, что ребенок родился 23 января (днем раньше) в Нью-Йорке.
За одиннадцать лет до того, как были обнаружены Свитки Мертвого моря (в 1947 году), в одном из чтений Кейс описал одну из иудаистских сект, о которой ученым почти ничего не было известно. Эта группа называла себя "Ессеями". Эдгар Кейс сообщил мною сведений о жизни их общины. Например, он утверждал, что в обшине ессеев женщины и мужчины трудились и жили вместе. Во время чтения ученые были уверены, что ессеи были монахами-мужчинами. Однако в 1951 году (через шесть лет после смерти Эдгара Кейса) при раскопках, проводимых невдалеке от места обнаружения Свитков Мертвою моря, археологи нашли свидетельства того, что в общине ессеев мужчины и женщины жили вместе.
Это всего лишь некоторые из множества примеров экстрасенситивного восприятия, проявленного при кейсовских чтениях. Эдгар Кейс утверждал, что каждый человек обладает способностями медиума, так как это нормальная способность души. Собственно говоря, эта идея является лучшим определением отношения Эдгара Кейса к своим способностям. Так как "способности медиума – это способность души", информация, подаваемая Эдгаром Кейсом, свидетельствует об относительной легкости индукции личных психических переживаний. Однако феномен, манифестирующий себя через психические каналы, может сбивать нас с пути. В чтениях постоянно звучит мысль о том, что человек должен в первую очередь заботиться о личном духовном росте и развивать способности медиума только для того, чтобы лучше служить другим.
Люди часто проявляют тенденцию к тому, чтобы делать из психических феноменов что-то необычное, "потустороннее" и даже пугающее. Однако Эдгар Кейс считал, что информация, полученная подобным путем, является совершенно обычным явлением вроде "интуиции" или "внутреннего голоса". К тому же то, что воспринято медиумом, еще не является точным на 100%. Мы должны научиться работать с информацией подобного рода так же, как прислушиваемся к советам лучшего друга: она может быть использована как дополнительное средство постижения мира. Ей не следует придавать большее значение, чем информации, полученной от наших друзей (или чувств), однако не следует придавать и меньшее значение, чем какой-либо иной информации. Со временем люди смогут использовать свою собственную интуицию наряду с иными чувствами: обонянием и осязанием, зрением, слухом, вкусом.
Чтения: духовный рост, медитация, молитва
Одно из основных направлений чтений имеет прямое отношение к вопросам духовного роста, медитации и молитвы. За одиннадцатилетний период (1931-1942 гг.) Эдгар Кейс провел 130 чтений для группы людей (учебная группа _1), работающих с духовными законами. Любопытным представляется то, что многие члены группы интересовались вопросом развития психических способностей. Эдгар Кейс отвечал таким людям, что в первую очередь они должны заботиться о том, как стать более духовными. Работающие над духовными принципами естественно развивают в себе и психические способности. Этот ряд чтений по духовному росту стал руководством для многих других людей, исповедующих различные религии, помогая им лучше познать себя через медитацию, молитву и любовь. Тысячи людей ознакомились с материалами, собранными первой учебной группой.
С точки зрения Кейса, мы в первую очередь есть духовные существа, а не физические тела, наделенные душами. Мы – духовные существа, которые получили физическое воплощение для того, чтобы приобрести опыт. (Следует отметить, что, согласно Библии, духовное существо было создано прежде физического существа.) Так как наша основная цель на земле состоит в том, чтобы узнать свое отношение к Богу, медитация, как ничто иное, является ключом к пониманию этой связи.
Нам представляется весьма любопытным тот факт, что Эдгар Кейс стал рекомендовать медитацию еще в 1921 году – задолго до того, как большинство людей узнали об этом понятии. Основная часть людей Запада услышала о медитации в шестидесятых-семидесятых годах. Вначале мы думали, что это нечто необычное и экзотическое – что-то, практикуемое лишь в религиях Востока. Однако при современных медицинских исследованиях было убедительно доказано, что медитация, как минимум, может оказать положительное влияние на здоровье и физическое самочувствие. Практикуя этот метод внутреннего безмолвия, человек может снизить уровень напряженности и расслабиться. Многие врачи назначают своим пациентам медитацию в качестве средства снижения кровяного давления. Попросту говоря, медитация является практикой успокоения нашего физического тела и разума, направления внимания на внутренний, а не на внешний мир. Она способствует координации на трех уровнях: физическом – мы расслабляемся, ментальном – наши мысли успокаиваются, и духовном – мы получаем заряд энергии и способны проявить большую любовь к окружающим нас людям и миру. Если мы сможем ежедневно выделять время для освобождения от осаждающих нас забот, то возобновим понимание своей духовной природы. С одной стороны, молитва является разговором с Богом, медитация же, с другой стороны, дает нам возможность прислушаться к той части нашего сознания, которая пребывает в постоянном общении с Божественным.
Каждый человек может медитировать, усвоив несколько простых правил. Даже начинающий может ощутить успокоительный эффект целенаправленного безмолвия.
Если вы решите попытаться медитировать, первым делом вы должны принять удобное положение. Очевидно, лучше всего усесться на стул, выровняв позвоночник и поставив обе ступни на пол. Глаза при этом должны быть закрыты. Найдите для своих рук удобное положение или просто положите их себе на колени. Вдохните медленно несколько раз и начните расслабляться. Делайте глубокие вдохи, задерживайте дыхание, а затем выдыхайте. Мысленно пройдитесь по всему телу – попытайтесь найти области напряжения. Вы сможете попытаться ослабить напряжение, глубоко вдыхая и представляя при этом, что мышцы расслабляются, или просто массируя области затвердения пальцами. Когда вы почувствуете себя комфортно и расслабленно, можете переходить ко второму шагу.
Следующий шаг заключается в том, что вы начинаете фокусироваться на одной спокойной, мирной мысли. Вместо того чтобы думать о том, что происходило сегодня на работе, или о том, что случилось дома, постарайтесь сфокусироваться на такой мысли, как "Я совершенно расслаблен" или "Я чувствую умиротворение". Вы также можете воспользоваться библейским стихом или фразой, подобной "Бог есть Любовь". Такие мысли также называются аффирмациями. Для того чтобы работать с ними, в первую очередь следует очистить свой разум от всего постороннего.
Первая "стадия" вашей медитации включает в себя осмысление аффирмации. Давайте вновь возратимся к фразе "Бог есть Любовь" – подумайте над этими словами.
Через несколько секунд обдумывания слов вы можете перейти ко второй стадии медитации – прочувствованию значения, таящегося за словами. Например, вы можете произнести: "Бог есть Любовь", однако чувство, скрытое в этой фразе, значит гораздо больше, чем просто слова.
Следующим шагом является удержание чувства в безмолвном внимании. Здесь вам уже не нужны постоянно слова аффирмации. Однако каждый раз, ощутив, что ваш разум начинает блуждать, возвращайтесь к ним. То есть вначале повторите про себя слова, подумайте над ними, а затем сконцентрируйтесь на чувстве, стоящем за ними. Не отчаивайтесь, обнаружив, что то и дело начинаете переходить в мыслях к другим вещам. Требуется время и практика, чтобы приучить себя концентрироваться лишь на одной мысли. На то, чтобы удерживать аффирмацию, отведите от трех до пятнадцати минут. Более длительные медитации возможны лишь после большой практики.
Четвертый шаг – это посылка ваших добрых мыслей и молитв другим людям тогда, когда ваша медитация подходит к концу. Если вы думали о покое, постарайтесь послать успокоение человеку, о котором вы больше всего заботитесь. Если вы будете практиковать медитацию ежедневно, все это покажется вам гораздо более простым. Вы также начнете замечать, что умиротворение, которое приносит медитация, будет приходить к вам и в другие моменты жизни.
Подход Кейса к медитациям разнится от некоторых иных школ, исповедующих полное отключение разума медитирующего. Чтения говорят о том, что разум является конструктивной силой, способной к точнейшей настройке при верном подходе.
При регулярной практике медитаций мы можем исцелить свое тело, разум и душу. Концентрируясь на положительных аффирмациях, мы вскоре обнаружим, что наши негативные привычки и поведенческие стереотипы изменяются к лучшему. Практикуя безмолвие в медитации, расслабляясь физически и успокаивая разум, мы отстраняемся от мелких бытовых забот и открываем себя для духовной стороны своего Я.
С позиции чтений Эдгара Кейса, самыми важными отношениями в нашей жизни являются отношения с Богом. Медитация – один из самых прямых путей установления этих отношений. Вот почему в чтениях говорится о том, что медитации должна научиться каждая душа.
Предисловие
Пожалуй, можно сказать без преувеличения, что компьютер преобразил (и продолжает преображать) планету. Чего бы это ни касалось – технологии, транспорта, средств связи, образования или развлечений – в эпоху компьютера произошла революция на всей планете. Мы начали по-новому общаться и понимать друг друга. Ни один сегмент современного общества не остался прежним. Количество информации, хранящееся в памяти компьютеров и ежедневно попадающее в Интернет, является непостижимым в буквальном смысле слова. И все же весь этот сложнейший комплекс компьютерных систем и коллективных баз данных не может идти ни в какое сравнение с неизмеримым объемом памяти Хроник Акаши.
Для простоты понимания Хроники Акаши, или "Книгу Жизни", можно сравнить с вселенским суперкомпьютером. Эта система исполняет роль центрального хранилища информации о каждой личности, когда-либо жившей на земле. Будучи не просто вместилищем различных событий, Хроники Акаши хранят в себе каждый поступок, слово, чувство, мысль и намерение – все, что когда-либо имело место в истории мира. Хроники Акаши – это не просто "склад воспоминаний". Они интерактивны, а следовательно, оказывают огромное влияние на наш быт, наши чувства, наши взаимоотношения и наше мировосприятие, а также на те потенциальные реалии, с которыми нам предстоит столкнуться.
В Хрониках Акаши содержится история каждой души со времен сотворения мира. Эти Хроники объединяют всех нас. В них можно обнаружить стимулы к созданию каждого архетипа – символа, присутствующего в мифологической истории и затрагивающего глубинные принципы человеческого поведения. Хроники Акаши вдохновляют нас на мечты и открытия. Они создают и придают окончательный вид различным уровням нашего сознания. Именно благодаря Хроникам Акаши мы чувствуем взаимную тягу или отталкивание. Они являются частью Божественного Разума. Это – непредвзятый судья, наставляющий, обучающий и направляющий каждого человека к его личному идеалу. В них заключены бесконечно изменчивые модели возможного будущего, которое становится потенциальным после нашего взаимодействия и изучения накопленных данных.
Информацию о Хрониках Акаши – о Книге Жизни – можно найти в народных сказаниях, мифах, а также в Ветхом и Новом Заветах. Мы можем узнать о Хрониках из документов, оставленных нам в наследство семитами, арабами, ассирийцами, финикиянами, вавилонянами и евреями. Каждый из этих народов верил в существование неких небесных дощечек, на которых записана история человечества наряду с духовной информацией иного рода.
Первый намек в Священном Писании на существование некоей неземной книги мы находим в Исходе (32:32). После того как израильтяне совершили один из наиболее тяжких грехов – поклонение золотому тельцу, сам Моисей заступается за них перед Богом, говоря: "…прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал". Дальше в Ветхом Завете мы находим мысль о том, что в этой книге написано все о каждом из людей. В Псалме 139 Давид говорит о том, что Бог написал о каждом его поступке, даже о самом ошибочном и еще не совершенном.
Для многих Книга Жизни является просто символическим списком людей, достойных попасть на Небеса – чем-то вроде древней переписи населения. В традиционной религии считается, что эта книга – буквально или символически – содержит в себе имена всех людей, достойных спасения. Книга должна быть открыта во время Суда Божьего (Дан. 7:10, Отк. 20:12). В Новом Завете сказано, что в книге содержатся имена тех, чьи грехи искупил Иисус Христос, остальные же не смогут войти в Царствие Небесное (К Филиппийцам 4).
Любопытен тот факт, что в древности имени человека придавалось символическое значение. Согласно сэру Джеймсу Джоржу Фрейзеру – автору одной из наиболее подробных книг, посвященных мировой мифологии – "Золотой Ветви", когда-то считалось, что между именем человека и его жизнью существует столь тесная связь, что "он может быть поражен магией через собственное имя столь же легко, как и через волосы, ногти или иные материальные объекты тела". В Древнем Египте считалось, что вымарать чье-то имя в списке – значит уничтожить сам факт существования этого человека.
В более поздние времена изрядное количество информации, содержащееся в Хрониках Акаши, стало доступ ным благодаря истинным медиумам и современным мистикам – людям, способным проникнуть за пределы трехмерного мира. Согласно Елене Петровне Блаватской (1831-1891) – женщине-мистику, иммигрировавшей из России и основавшей Теософское Общество – Хроники Акаши являются не просто отчетом обо всем происшедшем, который может читать человек, наделенный особой чувствительностью. Нет, Хроники Акаши оказывают огромное влияние на развитие современности: Акаша является одним из космических принципов. Это пластическая материя, созидательная по своей физической природе, неизменная в своих физических принципах. Это квинтэссенция всех возможных форм энергии: материальной, психической и духовной; в ней содержатся семена вселенского творения, выбрасывающие побеги под воздействием импульса Божественного Духа.
"Алхимия и Тайная Доктрина"
Выходец из Австрии, Рудольф Штайнер (1861-1925) – философ, просветитель и основатель Антропософского Общества – обладал способностью постигать информацию, находящуюся за рамками материального мира. "Мир духа" был для него столь же реален, как физический мир для других. Штайнер утверждал, что человек может развить в себе способность к постижению того, иного мира и тогда он сможет воспринимать всю информацию о прошлом столь же отчетливо, как и события, происходящие в настоящем:
…Человек может проникать в вечную природу исчезающих со временем вещей. Человек расширяет возможности восприятия прошлого, если он не ог раничен кажущейся очевидностью. Тогда он может заглянуть в события, не подвластные чувствам – в ту их часть, которую не в состоянии разрушить время. Он проникает сквозь преходящую историю в непреходящую историю. В гностике и в теософии это известно как "Хроники Акаши"… В глазах не посвященных – тех, кто не способны убедиться в реальности самостоятель ного духовного мира – посвященный представляется фантазером, если не ху же. Обретший же способность к постижению духовного мира может узнать о вечном характере событий прошлого. Они стоят перед ним не как мертвая история, а кажутся исполненными жизни. В определенном смысле события прошлого разворачиваются перед его взором.
"Космическая память"
Если же говорить о современных озарениях, то, очевидно, самым обильным источником информации о Хрониках Акаши является работа Эдгара Кейса (1877-1945) – ясновидца и христианского мистика, основателя Ассоциации Исследования и Просвещения. Все сорок три года своей зрелой жизни Эдгар Кейс обладал способностью входить в измененное состояние сознания – ложась на кушетку, закрывая глаза, складывая руки на животе – при котором ему становилась доступной информация любого рода.
Точность этой информации подтверждается десятком биографий и несколькими сотнями книг и кинолент, в которых приведены результаты исследований различных аспектов получаемых им данных. Когда Кейса спрашивали об источнике этой информации, он отвечал, что таковых было два. Первым из них было подсознание индивида, для которого он осуществлял чтение, вторым же были сами Хроники Акаши. Вот что утверждал Эдгар Кейс, описывая Хроники Акаши более детально:
Пространство и время несет на себе запись о мыслях, поступках и деятельности каждого существа – как в отношении окружения, так и в отно шении наследственного влияния. Согласно поступкам человек и судим будет.
Итак, как принято говорить, Хроники являются книгой памятных запи сей Бога. И каждая сущность, каждая душа совершает либо зло, либо добро, либо нечто нейтральное в зависимости от применения собственного Я по от ношению к тому, что является идеальным способом использования времени, возможностей и ВЫРАЖЕНИЯ того, для чего каждая душа входит в мир матери альной манифестации. Как это следует из вышеизложенного, подобное толко вание может принести любой сущности помощь и надежду. 1650-1
(Все чтения были обозначены лишь номерами в интересах конфиденциальности. Первый ряд цифр (например, "1650") относился к человеку или группе, для которой проводилось данное чтение. Второй ряд цифр (например "1") означал порядковый номер чтения. Следовательно, данный номер означает первое чтение для человека, обозначенного кодом "1650".- Прим.авт.)
Обычно при проведении чтения с обсуждением истории души человека и его пребывания в пространстве и времени Кейс начинал такими словами: "Итак, перед нами находятся записи о сущности, ныне известной под именем…"
Описывая процесс получения доступа к этим записям, Кейс утверждал:
"Я вижу себя в виде крошечной точки, находящейся вне моего физи ческого тела, инертно лежащего передо мной. Я чувствую подавленность из-за окружающей меня темноты и испытываю невероятное одиночество. Вне запно я осознаю присутствие луча белого света. Как крошечная точка, я начинаю двигаться вверх, следуя за светом. Понимаю, что должен следовать ему – в противном случае я потеряюсь. Продвигаясь по этой дороге света, я постепенно осознаю различные уровни, на которых осуществляется продви жение. На первом уровне находятся ужасающие фигуры, гротескные формы, наподобие тех, которые являются в кошмарах. Затем начинают являться ис каженные человеческие формы с непропорциональными частями тела. Затем снова перемена, и я различаю какие-то фигуры в серых капюшонах, спускаю щиеся вниз. Постепенно фигуры становятся более светлыми. Направление их движения изменяется – фигуры начинают перемещаться вверх, и цвет их одежп, становится более светлым. Затем на другой стороне начинают появ ляться расплывчатые очертания домов, стен, деревьев и тому подобное, но все это совершенно недвижимо.
По мере моего продвижения появляется больше света и движения – пе редо мной словно предстают обыч ные города. Движение становится более активным, и я осознаю звуки – вначале это неразборчивое громыхание, за тем музыка, смех, пение птиц. Света появляется все больше и больше, цве та становятся красивыми, и раздаются звуки прекрасной музыки. Дома оста ются позади; передо мной – лишь сливающийся цвет и звук. Совершенно нео жиданно я попадаю в Зал Хроник. В этом зале нет ни стен, ни потолка, но я совершенно отчетливо осознаю то, что передо мной стоит старик, протя гивающий мне большую книгу – запись о человеке, для которого я ищу ин формацию". (Случай 294-19, Файл отчетов.)
Получив запись, Кейс мог выбирать из нее ту информацию, которая дает возможность наилучшим образом помочь человеку на данном этапе его жизни. Часто чтение предполагало, что в этом избранном материале человек получал то, что приносило ему "надежду и пользу". Дополнительные озарения, полученные при дальнейших чтениях, служили для прояснения ранее полученной информации.
О том, что Хроники Акаши не являлись обычной записью о прошлом, а заключали в себе информацию о возможном настоящем и будущем, красноречиво свидетельствует то любопытное заявление, которым Кейс начал свое чтение 304-5:
Да, наше тело здесь, и запись, какой она была сделана и какой мо жет быть сделана под воздействием воли – и при независимых от волевого воздействия условиях. Перед нами условия, которые могли бы быть, которые есть и которые могут быть. Нельзя смешивать эти три понятия или их цели.
[Выделено автором.]
Говоря о Книге Жизни, Кейс утверждал, что она является "записью о Боге, о тебе, о душе, находящейся в тебе, и о понимании ее" (281-33). В ином чтении (2533-8) Кейс объяснял различие между Книгой Жизни и Хрониками Акаши:
Вопрос: [Что подразумевается под] Книгой Жизни?
Ответ: Запись, которую каждая отдельная сущность сама наносит на пряжу времени и пространства благодаря терпению и которая открывается, когда Я настраивается на бесконечность и может быть прочтена теми, кто настроен на это сознание…
Вопрос: Памятная Книга Бога?
Ответ: Это Книга Жизни.
Вопрос: А Хроники Акаши?.
Ответ: То, что делает отдельная личность, как и было сказано.
Чтения Эдгара Кейса свидетельствуют о том, что каждый из нас пишет историю своей жизни посредством мыслей, поступков и взаимодействий с остальной частью Творения. Эта информация оказывает воздействие на нас здесь и сейчас. В сущности. Хроники Акаши оказывают столь сильное влияние на нашу жизнь, а также на возможности и вероятности, которые мы притягиваем к себе, что любое их исследование дает нам глубокое представление о нашей собственной природе и об отношении к Вселенной.
Они играют столь значительную роль в наших жизнях, индивидуальных историях и так воздействуют на наше завтра, что мы и представить себе не можем. Получив доступ к Хроникам. Акаши – к базе данных вселенского компьютера, – мы открываем для себя новую реальность. Тот мир, каковым он представляется в нашем коллективном восприятии, является не более чем бледной тенью действительности. Эта книга составлялась в надежде позволить людям заглянуть за эту тень.
Кевин Дж. Тодесчи, Виржиния-Бич, штат Виржиния, январь 1998 года
Часть первая
Прошлое

И вновь из груди призрака исторгся вопль, и он опять загремел цепями, и стал ломать свои бестелесные руки.
– Ты в цепях?- пролепетал Скрудж, дрожа.- Скажи мне, почему?
– Я ношу цепь, которую сам сковал себе при жизни,
– отвечал призрак.- Я ковал ее звено за звеном и ярд за ярдом. Я опоясался ею по доброй воле и по доброй воле ее ношу…
Диалог между Эбенейзером Скруджем и призраком Якоба Марли.
"Рождественская песнь" Чарльза Диккенса
1
Хроники Акаши – летопись прошлого

Те записи, которые должны быть сделаны, уже сделаны…
Тогда возникает естественный вопрос сущности, для которой проводи лось чтение:
Из какого источника и каким образом происходит чтение прошлого?
Как Я может знать, что была прочтена ПОДЛИННАЯ запись о том периоде, когда еще не писалось ни единого СЛОВА истории? Однако сущность сама ви дит, изучает и прислушивается к тем записям, которые присутствуют в при роде, в камнях, в холмах, в деревьях – во всем том, что зовется генеало гией самой природы. То же относится и к записи, которую разум наносит на оболочку времени и пространства благодаря жизнедеятельности тела, наде ленного душой, созданной по подобию Творца; будучи духом по форме на за писи ВО времени и пространстве. (487-17)
Представьте себе компьютер, способный записывать каждое событие, мысль, образ или желание, когда-либо случившиеся на земле. Вообразите также, что вместо компиляции записей слов и данных эта компьютерная система располагает бесчисленными видеолентами и картинами, дающими возможность зрителю просмотреть все, что происходило в любой исторический период. И наконец, представьте себе, что эта огромная база данных не только вмешает в себя информацию, полученную в объективной перспективе, но и отражает все индивидуальные точки зрения и эмоции отдельных личностей. Хотя все это звучит невероятно, но подобное описание довольно точно отражает то, что представляют собой Хроники Акаши.
Эдгар Кейс, почитаемый самым документированным медиумом всех времен, а также выдающимся мистиком XX века, сумел помочь тысячам людей благодаря использованию своей замечательной интуиции. Более сорока лет Эдгар Кейс проводил чтения, используя Хроники Акаши как первоисточник.
Основным талантом Кейса была его способность получать и излагать информацию, содержащуюся в этих Хрониках – ту информацию, которая давала возможность людям узнать главную цель своей жизни, а также обнаружить основную причину проблемы, казавшейся им непреодолимой. Эдгар Кейс утверждал, что этот источник информации доступен каждому.
Пытаясь объяснить свою мысль, Эдгар Кейс сравнивал настройку человека на Хроники Акаши с тем, как настраивают радиоприемники на волны различной длины. Хотя Хроники не являются физическими по своей природе, каждый человек, настроившись на них, может "слышать", "читать" и "переживать" содержащуюся в них информацию. Желая проиллюстрировать свою мысль, Эдгар Кейс как-то сказал восемнадцатилетней девушке, что Хроники Акаши схожи с кинотеатром в физическом мире (275-19). Фильм может повторно демонстрироваться для того, чтобы понять, что переживал каждый человек на том или ином отрезке индивидуальной жизни или в тот или иной период истории. С этими данными человек также получает сведения о пройденных уроках, утраченных возможностях, приобретенных пороках и накопленном опыте. Ко всему прочему, Хроники Акаши содержали в себе записи о "подлинной жизни" человека, о его истинном намерении вопреки тому, что его действия могли быть неверно истолкованы в физическом мире.
Когда в 1934 году Эдгар Кейс проводил чтение для двадцатилетнего агента по перевозкам (416-2), он пошел еще дальше в своих попытках объяснить природу Хроник Акаши. Здесь он обсуждал не только то, что они собой представляют, но и пытался разъяснить то, как они написаны и каким образом человек получает доступ к этой информации. Прод

http://via-midgard.info/news/analitika/vselennaya-...mvolax-drevnej-civilizacii.htm
Нам специально говорили, что если сравнить ДНК разных людей, то выяснится, что они отличаются друг от друга лишь на 0,1%. Но это ложь. Дело в том, что благодаря современной аппаратуре учёные сумели исследовать лишь 1,5% генома человека, а 98% остаются не известны науке. Причём исследованные участки-экзоны, соответствуют лишь конечной последовательности кодируемого белка. Вот так в науке специально насаждали мнение, что все люди одинаковые и происходят от одного начала. Но во время исследований крови людей разных национальностей ещё советские учёные Е.О. Манойлов и др. установили, что при воздействии тестовых реактивов кровь славян остаётся красной, а у евреев, арабов, негров, армян… в общем у чужеродцев, «кровь» бледнеет и становится сине-зелёной. Такой цвет крови присущ лишь маллюскам, головоногим и осьминогам. Сегодня каждый лично может увидеть это. Детальное описание теста изложено в статье Е.О. Манойлова «Методика различения рас по крови». Это ошеломляющее открытие учёных раз и навсегда опровергло религиозно-дарвинский миф о происхождении человека от одного предка. И действительно, читая их Библию, мы даже никогда не обращали внимания на то, что как пишет их Библия Бытие.гл.2, их АД(ам) от которого они произошли, не был человеком, ведь АД(ам) не был рождён, а он был создан из праха т.е. создан искусственно из какого-то биоматериала. Ева была сделана из ребра, выражаясь современным языком - клонирована. АД(ам) и Ева были одни, а значит их дети расплодились через инцест как змеи. Потому-то кровь у чужеродцев при тестировании становится сине-зелёного цвета, что подтверждает их библейское т.е. искусственно происхождение в отличии от русов, которые, как учат Славяно-Арийские Веды, были не созданы, а рождены богами. Это может показаться бредом, но только для зомбированных людей, которые сами думать не способны, зато верят чужим байкам, евреям и их Библии.



ХРИСТИАНЕ!

А вы читали эту Библию? А если читали то хоть думали над тем что читали? Вы уверены что Библия это слово Божье и тот кому вас научили молиться евреи есть Бог? Так В БИБЛИИ ВАШ БОГ-ОТЕЦ УСТАНОВИЛ ВЕЧНОЕ РАБСТВО с прокалыванием ушей.

Зачем уши-то прокалывать? Исход. гл. 21. "Изрек Бог слова сии, говоря.. И вот законы, которые ты объявишь им: если купишь раба.., пусть он работает шесть лет, а в седьмой пусть выйдет на волю.. если же господин его дал ему жену и она родила ему детей, то жена и дети ее пусть останутся у господина ее, а он выйдет один; но если раб скажет: люблю господина моего, жену мою и детей моих, не пойду на волю ( естественно никакой нормальный человек не оставит своих детей, жену в рабстве, а потому вынужден будет сказать, что остаётся) — то пусть господин его приведет его пред богов и поставит его к двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно… А если кто ударит раба своего, или служанку свою палкою, и они умрут под рукою его, то он должен быть наказан;(но не смертью), но если они день или два дня переживут, то не должно наказывать его, ибо это его серебро".



КРОВАВЫЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ ВАШ БОГ УСТАНОВИЛ ДЛЯ СЕБЯ.

Левит.гл.1 - «И воззвал Господь к Моисею и сказал ему :объяви сынам Израилевым: когда кто из вас хочет принести жертву Богу (и тут он устанавливает какую жертву он хочет для себя и в каком виде ему её подавать), то заколет тельца пред Господом; священники, принесут кровь и покропят кровью со всех сторон на жертвенник (представляете себе эту кровавую оргию) и снимет кожу с жертвы всесожжения и рассечет ее на части и сожжет священник все на жертвеннике всесожжение, жертва, благоухание приятное Господу». т.е. запах гарелого мяса и крови приятен вашему богу! Человеческие жертвы - обрезания. Совершенно очевидно, что за всем этими стоит не бог, а нечто хищное создало эти религии замаскировав их парой фраз о любви к ближнему. Почему ваш бог любит именно мясные жертвы Авеля. Быт.4:3, в гостях у Авраама он кушает мясо ягнят.Быт.гл.18 и тащится от запаха горелого мяса и крови Левит.гл.1. Но христиане настолько зомбированы, что находят оправдания и этим мерзостям. И как бы не кривили душой христиане, что «Ветхий завет» - это не их, но именно Ветхозаветная мифология есть неотъемлемая часть в христианстве, в религиозных обрядах и повседневной жизни. Так Христос учит, что он и его бог-отец это один бог.Ин.10:30. Поэтому ХРИСТОС то же УСТАНАВЛИВАЕТ кровавый ритуал – КАННИБАЛИЗМ и РАБСТВО...

- "Если не будете есть плоть Сына человека и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни" Ин.6:53. Даже если это сказано в переносном смысле, зачем Христос намеренно вызывает у людей мысли, что ОНИ ПЬЮТ его КРОВЬ И ЕДЯТ его МЯСО...



Поступая таким образом как людоеды. Евангелие учит, что нужно постоянно пить его кровь «что бы иметь жизнь» 1Кор.11:23, а «кто не пьёт его кровь достойно, становятся немощны, больны, и не мало умирает" 1Кор.11:30. Вампиры какие-то. С детства давать детям вино это делать из них потенциальных алкашей и бездумных рабов. "Рабы, повинуйтесь господам своим со страхом и трепетом" Еф6:5, 1Петр.2:18, 1Кор.7:21, и слепо подчиняйтесь власти «какой бы она не была». Рим.13:1 учит их Христос. «Я пришёл не нарушить закон, но исполнить» Мтф5:17. В Ведической культуре жениха невеста венчает собственной рукой, одевая на голову любимого цветочный венок с благословением родителей. На христианской свадьбе молодоженов венчает чужой человек – поп, спаивая их вином.


ПОЧЕМУ ВЕНЧАНИЕ – ТАИНСТВО?
Христиане настолько безграмотны, что даже не понимают, что говорит поп невесте во время Венчания: «И ты, невеста, будь плодовита и возвеличься, как Сара, веселись, как Ревека, умножься в потомстве, как Рахиль…». Сара за всю жизнь родила лишь одного ребёнка и то в 90 лет (Быт.16). Рахиль то же была бесплодна. Отчаявшись, она, как и Сара, отдала свою служанку в наложницы мужу. Быт.30. Сама же Рахиль умерла при родах своего второго сына. Вот вам и пожелания молодожёнам – своего рода программирование: Будь плодовита как Сара, которая смогла родить только одного ребёнка и которую Авраам подкладывал под фараона, будь весёлой, как Ревекка, у которой один сын предал другого, умножься как Рахиль, которая умерла вторыми родами и это хорошее пожелание молодым? Русское христианство – это бред. Это всё равно, что русская нерусскость. В русском христианстве от русского только сами люди-прихожане, всё остальное это жидовская среда. Например вдумайтесь кого ваш Христос называет святыми! Авраама, который будучи женат на своей родной сестре Саре Быт.гл.20:12., хотел зарезать и сжечь своего ребёнка, что бы принести его в жертву вашему божку, по приказу вашего бога;
(Лота, который совокуплялся со своими родными дочерями Быт.19.) Кстати спросите христиан, зачем они строят своему божку храмы? А ответ прост. Их бог в Библии сам сказал, что «он благоволит обитать во мгле» 3Цар.8:12. прям как змея.





Правда о Царствии Небесном это правда ОТКУДА ПОЯВИЛИСЬ ЧУЖЕРОДЦЫ.

Апостол Иоанн в Евангелии (Откр.21) с математической точностью описывает Царствие Небесное: «Я увидел святой город - новый Иерусалим. Он спускался с небес от Бога. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними.. Город был квадратным, длина его равнялась ширине.
(Aнгел измерил город тростью. Длина города была 250 км. Его ширина и высота равнялись длине».(т.е. это Куб).

Как может Царствие Небесное иметь размеры и форму куба? На древних иконах изображали НЛО.

Икона «Троица держит Землю».

Мир знал и знает о Великом будущем России, но до сей поры редко кто осмеливался говорить о том открыто, дабы не впасть в немилость...


Пророчества о будущем России


Заратустра (6291-6212гг. до н.э.) - великий жрец и пророк говорил о том, что "эра смешения Добра и Зла обязательно на Земле кончится и, начиная с 2003 года новой эры, Русская Империя вступит в эру безраздельного властвования Добра и полной победы Добра над Злом.


Преподобный Лаврентий Черниговский (конец 1940-х гг.): “Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь православный. Благодаря ему в России исчезнут все расколы и ереси. Евреи из России выедут встречать в Палестину антихриста, и в России не будет ни одного еврея. Тогда в России исчезнут все расколы и ереси. Гонения на Церковь Православную не будет. Господь Святую Русь помилует за то, что в ней было страшное и ужасное предантихристово время. Нужно твердо знать, что Россия - жребий Царицы Небесной и она о ней заботится и сугубо о ней ходатайствует. Весь сонм святых русских с Богородицею просят пощадить Россию… ”.


Иоанн Кронштадский: “Перестали понимать русские люди, что такое Русь! Она есть подножие Престола Господня”.


Матрона Московская - слепая святая женщина предсказала точно все события, случившиеся на Руси. За год-два до Великой Отечественной войны она сказала: “Война вот-вот начнется. Народу много погибнет, но наш русский народ победит. Знала, что Россия пройдет через времена безверия, но предсказывала, что Господь не оставит Россию, и наступят лучшие времена: “Верующих будет мало. Народ под гипнозом, сам не свой, страшная сила вступила в действие. Раньше люди ходили в храмы, носили крест и дома были защищены образами, лампадами. Жизнь будет хуже и хуже. Тяжкая. Придет время, когда перед вами положат крест и хлеб, и скажут - выбирайте!
Если народ не кается, то гибнет и исчезает с лица земли. Но Россия существовала и будет существовать. Господь вас не оставит и сохранит землю нашу!”

Святой старец Серафим Саровский еще в начале XIX века предсказал расстрел царской семьи, революцию и войны, миллионы жертв, но говорил, что Россию ждет великая слава. Он говорил: “Будет такое время на Руси, когда ангелы не будут успевать принимать души умирающих”. В 1903 году могила старца была вскрыта, и он был канонизирован. Согласно его пророчеству, спустя сто лет после “обретения его мощей”, то есть с 2003 года, Россия начнет возрождаться:
“Господь через страдания приведет ее к великой славе”. Но произойдет это после всенародного покаяния. Из письма Серафима Саровского: “Славяне же любимы Богом за то, что до конца сохраняют истинную веру в Господа. И удостоятся великого благодеяния Божия: будет всемогущественный язык на земле, и другого царства более всемогущественного, чем Русско-Славянского не будет на земле”.
Из еще одного письма, написанного собственноручно Серафимом Саровским Н.А. Мотовилову: “Россия сольется в одно море великое с прочими землями и племенами славянскими, она составит громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрек устами всех святых: “Грозное и непобедимое царство всероссийское, всеславянское - Гога Магога, пред которым в трепете все народы будут”. И все это, все верно, как дважды два четыре, и непременно, как Бог свят, издревле предрекший о нем и его грозном владычестве над землею.

Святитель Феофан Полтавский, духовник Царской семьи сделал пророчество в 30-м году прошлого века: “Произойдёт то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мёртвых и весь мир удивится. ПравоСлавие в ней возродится и восторжествует. Но того Православия, что прежде было, уже не будет...

Парацельс (1493-1541), в своей книге “Оракулы”: “Есть один народ, который Геродот называет гипербореями. Нынешнее название этого народа - Московия. Нельзя доверять их страшному упадку, который будет длиться много веков. Гипербореи познают и сильный упадок, и огромный расцвет... В этой стране гипербореев, о которой никто никогда не думал как о стране, в которой может произойти нечто великое, над униженными и отверженными воссияет Великий Крест”.

Раньо Неро (XIV век) в книге своих пророчеств “Вечной книге” предсказал появление в России (в северной стране Гипербореев) религии Огня и Света: “Религия огня и Солнца в XXI веке познает победное шествие. Опору себе она обретёт в северной стране Гипербореев, где будет явлена в новом качестве”.

Из предсказаний теперь уже знаменитого Василия Немчина (при первых русских царях): “Все державы минут, а Россия останется в награду за муки и страдания, ибо через раскол на Руси объявится нехристь и станет править”.

Из пророчеств монаха Авеля, более двадцати лет отсидевшего в трех крепостях и шести тюрьмах за пророчества о смерти российских монархов: ...
- “Велика потом будет Россия, сбросив иго безбожное, вернется к истокам древней жизни своей, ко временам Равноапостольного, уму-разуму научится беседою кровавою. Дымом фимиама и молитв наполнится и процветет аки крин небесный. Великая судьба предначертана ей. Оттого и пострадает она, чтобы очистится, и возжечь свет во откровение языков...”. - Россия - страна безграничной свободы духа, страна странничества и искания Божьей правды.

П.А. Флоренский, выдающийся математик, философ, богослов, искусствовед, прозаик, инженер, лингвист, государственный мыслитель (1882-1937) о вере предсказывал следующее: “Это будет уже не старая и безжизненная религия, а вопль изголодавшихся Духом”.


Макс Гендель, “Космогоническая Концепция Розенкрейцеров” (издание 1911 года), Т. 2, стр. 62.: Со вступлением Солнца в знак Водолея, Русский народ и Славянская Раса в целом достигнут степени Духовного Развития, КОТОРАЯ ПРОДВИНЕТ ИХ МНОГО ВЫШЕ ИХ НЫНЕШНЕГО СОСТОЯНИЯ. Музыка будет основным фактором в осуществлении этого, ибо на крыльях музыки гармоничная душа может лететь к самому трону Божьему, чего обыкновенный интеллект достичь не может. Славянская цивилизация будет великой и радостной, ибо она родится из глубокого горя и несказанных страданий, а закон компенсации приведет в свое время к противоположному.


Ф.М. Достоевский писал: “Русская национальная идея, может быть, будет синтезом тех идей, которые с таким упорством, с таким мужеством развивает Европа в отдельных своих национальностях”(ПСС, т.18 с.37).


Эдгар Кейси. “Воспоминания”: Миссия славянских народов, состоит в том, чтобы изменить сущность человеческих взаимоотношений, освободить их от эгоизма и грубых материальных страстей, восстановить на новой основе - на любви, доверии и мудрости. Из России в мир придет надежда - не от коммунистов, не от большевиков, а из свободной России! Пройдут годы, прежде чем это случится, но именно религиозное развитие России и даст миру надежду”, - писал великий пророк нашего времени.

Джейн Диксон пишет: “Надежда мира, его возрождение придут из России и не будут иметь никакой связи с тем, чем является коммунизм. Именно в России возникнет самый подлинный и великий источник свободы.… Это будет совершенно другой способ существования, базирующийся на принципе, который станет основой новой философии жизни”.

Деннион Бринкли, другой американский предсказатель, сказал: “Следите за Советским Союзом. Что случится с русскими, то ожидает весь мир. Происходящее в России - основа того, что произойдёт с экономической свободой мира”.

Освальд Шпенглер: “Русский дух знаменует собою обетование грядущей культуры”… Шпенглер провидит даже, что русский народ даст миру новую религию. Это естественный процесс эволюции.


Нострадамус, это имя вот уж 400 лет одно их самых популярных во всем мире. Такой феноменальный интерес к персоне Мишеля Нострадамуса вызван его знаменитыми пророчествами, многие из которых, по утверждениям некоторых ученых, сбываются до сих пор.
Новейшие расшифровки предсказаний Нострадамуса говорят о том, что с 2014 года начнется стремительное вхождение России в Золотой Век.
Что согласно Нострадамусу ждет Россию в ближайшие годы?:
Слово от Бога на землю дано, Великим Славянам все скажет Оно
В России наступит: “то, что будет, никогда не было таким прекрасным... второй век Сатурна - Золотой Век. Создатель увидит мучения своего народа и между Богом и людьми будет заключен мир.
Впереди начало Новой Эры. Перед этим будут большие беды, однако после того на Земле воцарятся Справедливость и Добро”.
Нострадамус говорит о начале Эры Водолея, под знаком которой и существует Россия, о которой в библейских книгах говорится “Царство Божие на Земле”.
Нострадамус дает ключ: предпосылки наступления Золотого Века, которые будут вызревать ровно 33 года - время между Рождением Христа и Воскресением

; Из ПРОШЛОГО рвется Живая Строка,
Но вся атмосфера Земли не легка,
Великих печалит событий весь ход,
Но счастье Завета придет в этот год.
Славяне добреют и знают итоги,
И многие жизнь утверждают, как Боги,
Но есть ещё те, кто никак не постигнут,
Что взявшие меч, от меча и погибнут.
Слово от Бога на землю дано,
Великим Славянам всё скажет Оно.
Что скрыто, - поставлено будет на суд,
Две Дамы - союзницы мир принесут.
Разруха жила лишь до Вести признанья,
К Славянам почти половина Посланья.
В своих предсказаниях Нострадамус воспел и Россию:
Иная династия будет в России,
Страна за свободу свою восстаёт,
Народ, став от горя единым Мессией,
К расцвету и славе всё царство ведёт.
Предвижу реформы и честную дружбу,
Меч, вложенный в ножны, не самообман.
Поля и сады делу мира послужат,
Закон станет другом залеченных ран.(Нострадамус, ц.9, к. 26: 66).


Алиса Анна Бейли в свое время много писала о нашей стране, о будущем России и её всечеловеческой миссии. В частности она говорила:
“Миссия России зарождалась и вынашивалась (её) передовыми идеалистами при любом режиме и, когда исполнятся сроки, будет выявлена во всей силе своей и славе на благо всего мира...
Духовный девиз русского народа: “Я соединяю два пути”. Задача русского народа заключается в создании связи между Востоком и Западом.
Из России - символа мирового Арджуны в очень специфическом смысле - придет новая магическая религия. Подразумеваю возникновение ВЕЛИКОЙ ДУХОВНОЙ РЕЛИГИИ, которая оправдает распятие великого русского народа.
В мировом масштабе, русский народ является учеником - он учится новому сознанию, внутреннему пониманию жизни. Когда Россия закончит свое внутреннее обучение, она превзойдет другие страны. Она передаст эзотерические достижения, другим народам по-новому, без навязывания и насилия старого века, главным образом примером (своей) жизни.
Но Россия (еще) не созрела для того, чтобы сказать великое слово. ДУХОВНО она еще слишком молода, для выполнения ВЕЛИКОЙ МИССИИ. Взрослые, старые нации мало способны для проявления себя в жизни нового века, так как их закристаллизованность в старом не дает возможности воспринять новое.
Россия рядом небывалых потрясений приведена в состояние как бы новой нации, которой необходимо заново создать (собственные:) мировоззрение, быт, нравы и образ взаимоотношений с другими нациями… Россия быстро растет и консолидируется и вскоре покажет, что может дать миру многое...
Какое Откровение даст миру Россия? Ключевое слово его - БРАТСТВО. Эта великая нация, являющая синтез Востока и Запада, должна научиться управлению без жестокости, без подавления СВОБОДНОЙ ВОЛИ индивидуума.
Россия будущего выявит все добрые черты духовности - и тогда мир без всякого навязывания с её стороны будет учиться на её примере. Так РОССИЯ, идя своим ТРУДНЫМ ПУТЕМ, ПРОСВЕТИТ себя СВЕТОМ, КОТОРЫЙ ОЗАРИТ ВЕСЬ МИР”.

Предсказания Иоанна Иерусалимского: "Когда человек научится отдавать и делиться, горькие дни одиночества будут сочтены. Он снова будет верить в духовное начало. Но все это произойдет после войн и пожаров. Все это возникнет из пепла сожженных вавилонских башен. Человек, в течение всей своей жизни, будет жить больше, чем одну жизнь...”

Видение золотого века.“В тысячелетии, следующим за этим тысячелетием, люди, наконец, откроют свои глаза. Они больше не будут закрепощены в своих головах и своих городах, но будут способны видеть от одного конца Земли до другого и понимать друг друга.
Они будут знать: то, что приносит страдания одному, причиняет боль другому. Люди образуют одно громадное существо, в котором каждый будет крошечной частицей. Все вместе они образуют сердце этого существа. Будет общий язык, на котором будут говорить все, и так, наконец, возникнет славное человечество.
Тысячелетие, следующее за этим тысячелетием, превратится в эпоху озарения:Люди будут любить друг друга, всем делиться, мечтать и мечты будут осуществляться. Так человек получит свое второе рождение. Духовное начало будет владеть массой людей, которые будут объединены в братство. Это будет эпоха новой силы веры. За днями невежества последуют дни ликования: человек снова найдет праведный путь человечества, а Земля снова найдет гармонию....
Будут дороги, соединяющие один конец Земли и неба с другим. Леса снова станут густыми, пустыня снова будет орошена и вода снова будет чистой. Земля будет похожа на сад: Человек будет заботиться о каждой живой твари и он очистит все, что загрязнил. Он будет понимать, что вся Земля - это его дом и он будет со здравым смыслом думать о завтрашнем дне.
Человек будет знать все на Земле и свой собственный организм. Болезни будут излечиваться до того, как они проявились и все будут лечить себя и друг друга. После дней скрытности и алчности человек откроет свое сердце и свой кошелек для бедных и начнется новая эра".

В 1959 году Виталий (Устинов), митрополит Зарубежного Православия, поведал видение одного старца, рассказанное ему им. Этот старец во сне видел Господа, который ему сказал: “Вот, я возвеличу ПравоСлавие в земле Русской и оттуда оно воссияет на весь свет… Коммуна исчезнет и развеется, как прах от ветра. Она попущена для того, чтобы сделать в России один народ с одним сердцем и одной душой. Очистив его огнем, Я сделаю его Моим народом… Вот, Я простру десницу Свою и ПравоСлавие из России воссияет на весь свет. Настанет такое время, когда дети там будут носить на плечах своих камни для постройки Храмов. Рука Моя крепка и нет такой силы ни на небе, ни на земле, которая противостала бы ей”.

Мавис, итальянская предсказательница : “Россия - очень интересная страна с интересным будущим. Ничего страшного в России уже не случится, но вся её жизнь пойдет по-другому. Русские - самый одухотворенный народ по происхождению и по предназначению. Именно русские положат начало перерождению всего мира. Будут новые учения и течения, и религия свою роль сыграет, несомненно.
Но сам процесс перерождения мира вблизи не заметен, - только через несколько веков станет ясно, что он был, и наши потомки как-то его назовут и даже отметят дату его возникновения. А пока просто потихоньку начнут меняться отношение к жизни, сами люди, и начнется это - с русских. Постепенно у народа сложится другой менталитет, и, в конце концов, изменится духовное начало человека, что повлечет множественные изменения вплоть до бытовых...
Однако в экономике отставание России от Европы, Америки (почти от всех) еще будет, но это ненадолго. Кардинальная перестройка сознания землян скажется на всех экономических процессах. Не скажу, что деньги перестанут играть большую роль... Но принципы экономики изменятся. Никто не представляют насколько глубокими будут перемены...
С-Петербург не затопит, но город станет совсем другим. И вторую столицу, своего рода духовный центр России (как было при царях), сделать из него не удастся. И Москва станет меньше и тише. Эти перемены к лучшему. Спокойнее станет жизнь, меньше народу будет стремиться в столицу. Оживать предстоит провинции. Вырастет много новых городов на периферии. Россия перестанет озираться на Америку. Россияне поймут, что у них особенный путь, и не хуже.
(У Штатов... перспективы оставляют желать лучшего... Политическая система очень шаткая, поизносилась за столько времени, а отказаться от нее они не смогут еще до-о-олго, и за это им предстоит расплачиваться). Из нынешних политических фигур мало кто останется при власти... И хотя России предстоит еще долгий путь к процветанию, она достигнет уровня, какого сейчас нет ни у одного государства. Это произойдет уже в XXI веке, наши дети его застанут... России нечего смотреть на другие страны. У нее особенное будущее. Потом за Россией все потянутся. Цивилизация на Земле знает пока один путь развития, а ведь их существует не менее тысячи. Наступает поворотный момент развития, прежний путь замещается новым, еще невиданным. Просто изменится МИРОВОЗЗРЕНИЕ человека, а с ним и его образ жизни. ЭТО - уже НОВАЯ СТУПЕНЬКА... В России будут (обычные для нее!) политические волнения. Но это не будет носить катастрофического характера... ”.

Тамара Глоба о России: Весь мир знает, что будущее - за Россией, что свет из России пойдет по всему миру. Это одна из причин того, что над нами и в России разгорелась эгрегорная битва - все хотят, обладать нашей территорией, умами, душами и судьбами нашего народа. Важная роль отводится религии. И наконец, вернутся попытки осуществления всемирного братства; Вновь оживут лозунги “Свобода - Равенство - Братство”. В настоящий период - период накопления критической массы - проходит закладка будущих событий Земли

Если человечество не опомнится и не перестанет выплескивать агрессию, злобу, распри в Космос и на Землю, нас ждет общий мировой духовный и идеологический кризис, ряд катастроф и изменение облика Земли... Активные и пассивные паразиты разрушат Землю...


http://kmechte.ru/prorochestva_o_rossii.htm

Две Души находились на перепутье. Они были свидетелями Мироздания, как и миллионы других Человеческих Душ. Но в этот вечер они были совсем одни, это было их Испытание, а вечер это был лишь по Земным ощущениям, так как Дома, во Вселенной, нет ни вечера, ни дня – там достаточно темно, и в тоже время чувствуется Свет и тепло родного Дома, как нигде и никогда. Перед ними было две дороги. Две каменистые полоски, еле держащиеся на визуализированной опоре, среди тысяч звёзд и Элементов Ночи. Они вели диалог, присутствуя в Тумане, будто во Сне, или смутном Воспоминании. Каждый из них должен был выбрать свою дорогу. Они не знали, какая дорога куда приведёт, приведёт ли вообще и через Что. Посовещавшись, они таки выбрали дорогу, решив положиться на интуицию. Один вступил на, скажем, левую дорожку, другой – на правую. Сделав пару шагов, они окунулись в иной мир. Они видели, как вылезают из тоннеля и видят Свет, Свет Земли, который они увидели в первый раз. Они хотели кричать об этом друг другу, но назад уже не было пути – они Воплотились на Земле. Они согласились сыграть свою Роль, Великую Роль, за которой с почтением будут следить и Сущности Света, и Ангелы-Наставники, и Великие Мастера и Просветители.

Две Души Воплотились на Земле. У них ещё не было Кармы, и Канал Связи с Богом был полностью открыт. Но у них не было и «опыта» Жизни, не было Знаний, поэтому со Временем они всё же обрели Сферу. Ещё одну Сферу – Кармическую... БлагоДаря ей, они смогли приходить туда, куда они приходили, смогли проходить полноценные Уроки, смогли полностью Осо-Знать сущность своего Бытия и Растворить свою Карму.

Вышло всё так, как это предполагала Логика Бытия, ведь, если есть две дороги, то они должны отличаться. Одна Душа шла по одной дороге, и на этой дороге встречалась с удивительными Препятствиями, Уроками. Вторая – также, но жизнь у неё была другая, ведь и дорога – другая. Они жили параллельно, в одно Время. В итоге это были очень Мудрые Души, ведь они перевоплощались с Древних Времён и до Новой Эры. Они были свидетелями первых Человеческих общин и племён, и в тех жизнях они были Старейшинами этих племён, у них уже были Задатки Духовных Лидеров. Они были свидетелями первых государств и многочисленных войн того времени. Сильно изменилась Карма первой Души, когда она воплотилась в Древнем Египте, в теле женщины. Она была женой фараона, и, по законам Древнего Египта, в случае смерти мужа, должна была последовать за ним, равно как и вся его свита, его вещи. Возможно, это верование было ошибочным, но этот Урок обязаны были пройти все те, кто оказался в то время в Египте. Фараон и его жена действительно будут вместе, но уже вне Земли, а может быть, даже, будут вместе в каждой следующей жизни, если они – Близнецовые Пламена, две Души, изначально созданные друг для друга. Но эта Душа была предназначена другой – второй... Душа, жена фараона, находится внутри Пирамиды, вместе с другими приближенными. Камень опустили, и Душа через пару минут вышла из своего тела. Так было заведено, таков Контракт, одобренный самой Душой. И с тех пор её долго будет преследовать страх устремления к духовному, страх просветленности. Этим же страхом обладают и некоторые нынешние жители Земли, которые в одной из жизней обитали на Атлантиде. Они достигли высокого уровня Просветления. Обычным людям проще думать и знать, что этот материк просто затонул, нежели то, что Атланты, вместе с Лемурами, вместе с Майа, переместились в другие Галактики той же Вселенной, а, почувствовав приближение Новой Эры, вернулись. Прошло Время и на Римскую Империю напали варвары, пришедшие из центральной Европы. Здесь и сейчас, среди боевых действии, предназначено было оказаться Второй Душе. Полчища врагов надвигались и нужно было занимать оборону. Это был решающий бой. Душа в образе воина в доспехах пошла встречать врага. Она знала, что умрёт, но уйти не решилась. Где-то в глубине, смутно, открылся канал, связывающий её с Высшим, как это обычно бывает перед Смертью, и Воин понял, что так нужно. Среди сотен топоров и мечей в его поле зрения сражались и умирали его товарищи, также умер и он. С тех пор он боялся вступать в противоборства, конфликты и при случае их избегал. А однажды это закончилось смертью, когда почти через две тысячи лет он, не желая вступать в борьбу, был расстрелян за измену во время Мировой войны. Мировая война была великим Испытанием для Участников и Великой Миссией, определившей будущее Земли как с Физической, так и с Духовной точки зрения. Множество поворотов было на протяжении их Жизни. Зачастую Уроком для них служили болезни. Так, Первая Душа страдала Астмой из-за того, что в предыдущей жизни воплотилась в лесоруба. И смогла избавиться от недуга лишь в Новую Эру, Благодаря обретенным Знаниям и Осознанию этого Урока.

Стоит отметить, что у обеих Сущностей были Воплощения, где они служили Богу. В том понимании, которое царствовало тогда, и часто встречается и сегодня. Немногим тогда было известно, что Бог – это Человек, и остальные, следуя догматике и убеждениям религии, пресмыкались перед Богом, унижали себя, не ведая, что тем самым Его оскорбляют. Ни одна из Душ не была прямым свидетелем прихода Христа на Землю, но это событие не оставило без внимания никого, а особенно тех, кто исказил его слова ради собственной выгоды, ради власти. Поразительно то, что некоторые убеждения до сих пор имеют место в Новой Эре. И лишь одна из Душ сумела обнаружить Бога в себе, а не в какой-то доктрине, как ей сообщали якобы просветленные. Она прошла это Испытание, она нашла Себя, своё Высшее Я, и Карма её стала растворяться. Душа буквально прорубила окошко в затянувшемся кармическом тумане, снова Воссоединившись с Богом, как это было несколько тысяч лет назад. Теперь Она это ещё и Осознала, помимо Ощущения чего-то Божественного на протяжении Цикла Жизней. Вторая Душа, затянутая Кармой, дошла до Новой Эры. И до сих пор в ней находится. Первая Душа также находится в ней, но уже в роли Ребенка Индиго. И обеих Душ было Видение: Они снова на Перепутье. Снова Две Дороги. Дороги Жизни. Они снова беседуют. Но теперь они не те Кристально Чистые Светящиеся Сферы, готовые окунуться в Жизнь. Одна Душа, словно на Празднике, Параде, вся в Ленточках разного цвета, которые дают понять Сущностям Света, Ангелам-Наставникам, Мастерам и Просветителям, кем была Душа. И то, что она прошла Урок. Великий Урок, и теперь она свободна. Она может остаться Дома. Может стать Ангелом-Наставником. А может, что она и сделала, снова вернуться на Любимую Землю, уже Просветленной Сущностью, Сущностью Света и Любви, чья Аура светится Фиолетовым Пламенем. Те же дороги, но, если сначала они выходили из одной точки, то теперь в неё входили, сливаясь в ней. Они Поняли. Они обернулись, и увидели Круг. Огромный Круг, с тысячами Сияющих Огней, с Их Жизнями. Пути ни туда, ни обратно, уже нет. Они Здесь и Сейчас, Ребенок Индиго и Идущий к Просветлению. Время Квантово. Они полностью Осознали это, оглядевшись. Теперь они могли смотреть вокруг: миллионы Звёзд, играющие и мигающие, превращающиеся в Символы, в Сияющих Драконов. И тут они замигали по-новому: Инь и Ян. Они сыграли в Великую Игру. Они Прошли. Они Узнали. Они – Близнецовые Пламена...


http://melissaart.ucoz.com/forum/16-121-

1.


2.
Приветствуем. Мы - Атланты с Золотой Планеты. Передаём вам 

сигнал из вашего будущего. 

Чтобы лучше понять нашу взаимосвязь и важность целостности и активности Спирали 
Луча Времени, мы передаём вам настоящее послание. Представьте себе две 
могущественные, сверкающие спирали света - это спирали времени. Из каждой 
творческой мысли рождается созидающая спираль реальности, времени и 
пространства. Земля и Атлантида рождены единой творческой мыслью Космического 
Творца. Наши спирали времени когда-то были туго свиты в единый поток прекраснейшей 
реальности. Земля - это жемчужно-голубая спираль с нефритовыми отливами. 
Атлантида - это золотисто-радужная 
спираль с медными кристаллами внутри. Мы были одним целым. Воспринимайте 
спираль, как сам факт многомерности. Каждый виток спирали - это План Бытия, 
определённый слой опыта и жизни. Вы тоже есть спирали Бытия, вы - Планы Жизни. Ваше 
сознание рождено из единой творческой, созидательной мысли. Вы постоянно 
развиваетесь, и каждый ваш выход на новый уровень развития рождает ещё один 
космический виток вашего осознания. В основе всех существующих планет, звёзд, 
галактик и звёздных систем лежат спирали времени, рождённые одним творческим 
циклом Источника. Земля и Атлантида были созданы Источником, как выражение красоты безмятежной Вселенской Эпохи Океана. 
Каждый виток спирали - это План, слой и уровень мира. Все вместе эти планы и 
слои формируются в сферу тогда, когда спираль времени от развития движения к 
периферии возвращается к своему центру, к сердцу сердец и становится цельной 
сферой. Тогда планета, звезда или Галактика достигает своей зрелости. И так 
каждое существо, когда все его мысли, внимание, слова и чувства вновь 
возвращаются в центр, вновь находят сердце в самом себе, Источник Источников, 
тогда спиральные волны времени замыкаются на себе, рождая восьмеричную 
бесконечность. Это духовная зрелость и цельность. Так создаются планеты, 
сферические Планы Бытия. Мы знаем -это пока сложная тема для вас. Мы пытаемся 
передавать учение ёмко и в сжатой форме, подбирая самые простые слова и 
термины. И всё же это всё ещё слишком сложно понять. Но понимание сути вам 
необходимо - необходимо, чтобы вспомнить самих себя. 

Так, две волновые спирали времени Земли и Атлантиды развивались одновременно, 
имея единый Исток и один План для развития и эволюции. Мы с вами были одной 
планетой, одним народом, одной солнечной расой. Нас с вами связывает единая 
солнечная память. В какой-то момент произошло разделение спиралей времени 
Атлантиды и Земли. И Мост между нами был разорван. Оси сместились и мы 
разделились. Мы стали вашими солнечными телами, а вы нашими планетарными 
телами. Это разделение спиралей времени произошло так же на уровне нашей ДНК. 
Связь была разорвана много тысяч земных лет. Появилась своя история у каждой 
планеты. Появились новые данные о прошлом, и почему-то на Земле память о нас почти 
полностью была стёрта, а то, что успели сохранить, Люди Памяти закодировали в посланиях Древних. 
Но суть в том, что сейчас, после долгого 
пути поиска причин и возможности нового взаимодействия, мы с вами снова 
соединяемся. Две галактические спирали времени сливаются в одно. В один цикл 
времени. Вы восстановили Мост Сознания между нами, и теперь возможно не только 
телепатическое общение, но и полный Переход на наш уровень. Ибо вибрационно наш 
солнечный уровень выше земного. Но мы, снова сплавляя две спирали времени в одну, становимся Единой Планетой, Единым 
Миром и Народом так, как это было раньше. Это было настолько далёкое прошлое, 
что о нём не помнит уже никто. Только вода, семена растений и самые древние 
кристаллы и камни Земли, возможно, ещё помнят это время. Но Божественный 
Мыслекруг Земли и Атлантиды снова замыкается – прошлое становится будущим. Но теперь не 
будет никакого повторения прошлых ошибок, искажений и негативной кармы. Мы с вами сливаемся в одно и 
продолжим этот Путь вместе. Это значит, что в будущем мы - ОДИН ПЛАН ЖИЗНИ И 
МНОГОМЕРНОГО БЫТИЯ. ОДНА ПЛАНЕТА. Мы - ваши солнечные двойники, мы - ваши 
радужные холоны. Мы храним вашу солнечную память о самих себе и о мире. 
Соединяясь с нами, вы вспоминаете самих себя и свою настоящую планету. Вот 
открытая Дверь. Вы уже вышли за порог и пересекли границу. Вы уже Дома. 
Вспомните Радужные мотивы собственного сознания. Мы одно целое. Мы существуем, 
чтобы творить, путешествовать и познавать. И ещё для того, чтобы передавать 
полноценное Знание. Без вас, без тонкой, драгоценной нити вашего внимания и 
вашего осознанного участия мы, Атланты, не можем передать вам вашу солнечную 
память, и мы не можем помочь Земле, если вы не вспомните себя. Только через 
вас, ибо вы - наши Планетарные Тела Присутствия - мы можем передать Земле 
лучшее, что у нас есть. Энергию, Знание, информацию, технологии. Вы можете жить 
в совершенно другом мире. Всё можно легко, быстро и кардинально изменить. Всё 
нужно менять. Помогите нам быть здесь, на вашей планете. Воссоединить время и 
действовать через вас, ибо мы - это вы. У нас с вами Единое Космическое Высшее 
Я. А мы двойники из параллельных реальностей, которые были искусственно 
разделены. Атом Памяти нашей всеобщей, единой реальности был расщеплён. Своей 
духовной силой, внутренним порывом к свободе и истинной духовности, к счастью, 
Свету и Добродетели вы взрастили Новый Духовный Атом Единства и Единого Времени 
нашего мира. Это сделали вы. Иначе мы не говорили бы сейчас с вами. На самом 
деле было разрушено Три Атома Совершенного Цикла Времени. Совершенным Циклом 
Времени являемся мы с вами - когда мы 
едины. Мы с вами - живое время Вселенной. Каждый из вас имеет своего солнечного 
двойника с Золотой Планеты, и каждый такой двойник это вечная, прекрасная и 
свободная Легенда. Каждый из вас - это Легенда. Вы вспомните нас, вспомните 
самих себя тогда, когда вы вспомните свои звёздные Легенды, которые яркими 
лентами украшают ваши волосы и чела. Вспомните свои Легенды, Легенды о самих 
себе. Эти Легенды есть Вы - Путники, вы удивительные существа. Мы с вами так 
долго были в разлуке. Вас ждёт здесь на Золотой Планете, всего лишь в мгновении 
от Земли, целая Семья Золотых и Радужных Легенд. Мы это ваша Семья. Мы это ваша 
Сила, мы это ваше Воспоминание. Возвращение к самим себе. Мы хотим вернуться к 
вам. Вернуться во времени. Мы хотим вернуться на Землю и снова принести на эту 
прекрасную планету Волшебный Мир и весь сферический цикл её Солнечной Памяти. 
Был разрыв, очень долгий разрыв в многомерной ткани памяти. Он остался после 
взрыва духовного Атома Времени. Земля была оторвана от своего Золотого Солнечного
Двойника и от Радужного Тела Вселенской Памяти. Это длилось так долго, и было 
так больно для всех нас. Мы знаем, что у каждого из вас есть священные моменты 
страданий. Это страдания, одиночество, пустота, которые вы не можете привязать 
к каким-то конкретным событиям. Вам просто, будто не хватает воздуха, не 
хватает радости, силы и свободы. Не хватает самих себя. Это тоска Земли по 
своему Солнечному Телу, она струится через вас. Это её духовный рост, её поиск 
свободы. Так Земля восстанавливалась после разрыва очень долгое время. Теперь 
всё изменится. Знайте, что каждый раз, когда вы думаете о нас, вы 
восстанавливаете разрыв между нами и приближаете время встречи. Вы напитываете 
Радужный Мост энергией своего осознания, и мы снова соединяемся на планетарном 
и галактическом уровне. В завершение я скажу вам - вы уже не физические, не плотные 
существа. Вы никогда не были трёхмерными. Это разрыв с нами ввёл вас в эту 
иллюзию. Но и мы и вы - это Существа Энергии, Вибрации, Состояния и Кристаллов. 

Мы с вами легко соединяемся, когда вы перестаёте себя убеждать в том, что вы 
трёхмерны. В том, что вы плотные и 
ограниченные. Всё предыдущее время вы развивались постепенно. Теперь же, 
соединяясь с нами и со своей солнечной памятью, вы сделаете мгновенно прорыв в 
своей собственной эволюции, и тем самым измените Землю. Выведете её на более 
высокий уровень. Так будет, поверьте. Я прихожу к вам из будущего. Я уже видел 
это. Я чувствую сердцем взоры тысячи глаз, которые интуитивно уже знают о моём 
обращении. Они только что пережили новый этап пустоты, они очищены и готовы 
вернуться к самим себе и вспомнить без страха свой Истинный Мир. Фактически мы 
предлагаем вам вернуться в будущее. Это Реально. 

Мы с вами каждый миг вашего времени. Так ткётся Новое 
Полотно Нашего Бытия, и мы с вами пишем Новую Историю существования каждого из 
нас и нашей единой планеты. 

Атлант Северный Ветер. 

Атль Мо-А. 

8.01.2013. 

Сефера. 

Источник: "Луч времени"