Пусть под хрустальный звон бокалов ваша жизнь превратится в волшебную сказку. Пусть в ней весь следующий год господствуют душевный покой, уют и искрящаяся радость. Вокруг пусть будут только искренние улыбки, а все проблемы и невзгоды останутся в уходящем году. С Новым 2013 Годом!

Хотелось бы не обойти вниманiемъ и современную математику вообще какъ таковую дабы посмотреть какъ сiя лженаука убиваетъ человека и разрушаетъ его целостность.
Возьмите къ примеру дроби. Да само слово дробь уже подразумеваетъ разваливанiе васъ какъ целостности. А вотъ ещё хорошее дельце какъ говаривалъ Полиграфъ Полиграфычъ. Я про отрицательные значенiя. 2 - 3 = -1. Вспомните Буратино. У тебя было два яблока. Одно яблоко ты отдалъ Пьеро. Сколько яблокъ у тебя осталось. Два потому что я не отдамъ Пьеро яблоко. Но я не про жадность. А про чувство долга принятое нами черезъ принятiе отрицательныхъ чиселъ. Опять таки не чувство долга передъ Родомъ а чувство долга меркантильного.

Вотъ къ примеру ранее разорившiйся альбо проигравшiйся въ карты бояринъ отдавалъ всё шта есть. Самъ же оставался свободнымъ хотя и безъ имущества. И никто не требовалъ съ него сверхъ того даже если его долгъ превышалъ стоимость именiя. Шта получилось при принятiи отрицательного значенiя. Правильно чувство долга и какъ следствiе рабство. То есть вы проиграли 100 рублей въ карты альбо взяли въ разскрочку но на моментъ отдачи у васъ только 50. Остальные 50 васъ заставятъ отрабатывать. То есть уже подневольный трудъ. Вотъ такъ работаютъ ростовщики ныне разсевшiеся въ банкахъ. А почему. Да потому шта сознанiе уже позволило человеку принять такое понятiе какъ отрицательное значенiе. То есть вещественно существующее значенiе за пределомъ коiй можно обозначить какъ - ничего нетъ. И ведь приписали же сiе "сверхъ того когда ничего нет" къ одному изъ великихъ понятiй - къ Священному Долгу. Какъ въ той песенки - И одною пулей онъ убилъ обоихъ. И Священность Долга передъ Родомъ унизили сравнивъ его съ финансовой зависимостью и людей загнали въ сознанiе раба. Но долгъ и меркантильность суть разные вещи.

Кстати вы никогда въ жизни не копали ямы глубиною минусъ два три метра. А вотъ ямы два три метра въ глубину копали многiе. Причёмъ и въ обоихъ выраженiяхъ векторъ измеренiя остаётся неизменный и векторъ сей глубина. Вотъ примеръ. Мы решили поставить заборъ. Но для сего намъ нужно вкопать столбы. Высоту забора мы меряемъ отъ земли. А нужную высоту столба отъ дна выкопанной ямы плюсъ высота забора измеренная ранее. Просто переносимъ отправную точку измеренiя въ разные места. И заметьте вы складываете два метра забора и метръ ямы. Не минусъ метръ. Если точка отсчёта земля то ваше выраженiе съ учётомъ отрицательныхъ значенiй принимаетъ видъ 2+(-1)=3. Попробуйте обмануть такой формулой калькуляторъ альбо компьютеръ. Давайте запишемъ иную формулу безъ отрицательныхъ значенiй. 2(высота)+1(глубина)=3(высота столба). Вотъ и всё. Но не всё.

Переносомъ точки начала отсчёта мы сохраняемъ целостность системы отсчёта и отделываемся отъ понятiй отрицательного числа и долга какъ такового. А сiе путь къ пониманiю отсутствiя меркантильного альбо математического долга то есть рабства. Заодно на примере столба попробуйте почувствовать разницу между - мы должны прокопать (принудительная неизбежность) и намъ нужно прокопать (свободное волеизъявленiе).

Я не говорю про ноль какъ понятiе числа. Ноль есть ничто. Пустота. Точка отсчёта. И не можетъ онъ быть цифрой поскольку суть обозначенiе какъ разъ отсутствiя цифры. Хотя почему не говорю. Очень даже хочу сказать. Давайте попробуемъ черезъ карточные игры ведь черезъ нихъ къ намъ и пришло понятiе долга матерiального. Кто-то делаетъ пустую ставку но говоритъ молъ есть у меня потенцiально сумма. Блефъ. Принятiе ноля (ничто) за цифру (нечто). Ему верятъ на слово но онъ проигрываетъ а отдать нечего. Вотъ и долгъ и рабство. А всего-то приняли ничто за нечто. А считалъ бы цифры такъ и ходилъ бы въ свободныхъ. Но то карты и бухгалтерiя а вотъ вамъ примеръ изъ жизни.

Селъ казакъ на коня и поехалъ на войну. На войне у него убили двухъ коней и вернулся онъ домой съ минусъ однимъ конём. Такъ они жили долго и счастливо и умерли въ одинъ день. А ростовщики. Долгъ измеряется въ процентахъ. Нарисуемъ символъ - %. Вотъ вамъ уже не одинъ а два ноля. Мало того присутствуетъ ещё и знакъ / (деленiе въ современной математики). Попробуйте поделить ноль на ноль. А вернее отсутствiе числа на отсутствiе числа. Во загнулъ. Къ слову сказать те кто занимается программированiемъ какъ аксiому знаетъ шта делить на ноль вообще нельзя. Компьютеръ не дастъ вамъ сего сделать. Я не про калькуляторъ а именно программированiе. Ни одинъ изъ компиляторовъ альбо интерпретаторовъ любого языка программированiя вамъ сего не позволитъ. Но а коль даже железяка не хочетъ сiимъ заниматься то почему мы люди создатели той самой железяки должны поступать иначе.

Вотъ теперь вернусь къ такому пространству какъ время.

И шта мы видимъ. Современный человекъ пользуется часами какъ якобы измерителемъ времени. Бредъ. Ничего кроме отклоненiя стрелокъ на определённый градусъ часы не мерятъ и не показываютъ. Ага. Сразу предвижу разсказы о томъ молъ вращенiе стрелокъ было перенято отъ солнечныхъ часовъ. Молъ и тень тамъ отбрасывалась и двигалась съ Солнцемъ. Слегка возражу. Тень двигалась какъ разъ въ противоположномъ движенiю Солнца направленiи. Для проверки воткните лопату въ огороде и проследите какъ Солнце движется съ Востока на Западъ а тень соответственно съ Запада на Востокъ. Время лучше узнавать по Солнцу а не по отбрасываемой лопатой тени. Взошло надъ горизонтомъ вотъ и утро. Стоитъ въ зените вотъ и полдень. Садится за горизонтъ вотъ и спатьки пора. А ежели часы созданы по аналогiи съ тенью отъ лопаты то заявляю въ такомъ случае шта живётъ человечество супротивъ Солнца. Можете не соглашаться сiе ваше право.

Но хочется спросить если время по современнымъ понятiямъ величина постоянная то почему все вы и не единожды испытывали чувство времени коiе можно записать какъ тягучее альбо ускользающее. Вспоминается сразу такой эпитетъ какъ мимолётность. То есть пролетающее мимо. Ну правильно мимо стрелокъ на часахъ сiя величина и пролетает. Значитъ не во времени мы живёмъ а какъ стороннiе наблюдатели коль оно мимо то прошло. Вотъ сидимъ мы съ удочкой на берегу реки а мимо проплыло бревно и уплыло вдаль. Вотъ бревно какъ разъ живётъ съ теченiемъ реки и подчиняется законамъ того теченiя. А мы наловили рыбки и домой. Теченiе на для насъ.

Не только лопатой въ огороде пытались мерить время. Вспомните песочные часы. Правда часы съ пескомъ не мерятъ время а просто отображаютъ его теченiе. А вернее такъ просто пересыпанiе песка шта называется изъ пустого въ порожнiй. Хотя и можно принять песочные часы за показатель образности времени но не какъ не за измерительный приборъ. Но ежели вы ужъ решили жить въ гармонiи съ пространствомъ и ежели ужъ время считаете мерной величиной для того же пространства такъ почему не пользуетесь своими личными хронометрами.

Начните отсчитывать время пульсами альбо ударами сердечной мышцы. Кстати тогда вы заметите шта при спокойствiи сердечномъ въ состоянiи созерцанiя вы тянете время и оно становится спокойнымъ и тягучимъ. А вотъ испытывая страхъ время начинаетъ бежать неумолимо относительно вашего хронометра сердца за счётъ увеличенiя количества сокращенiй сердечной мышцы. И опять мы приходимъ къ тому шта мерить себя въ пространстве человекъ можетъ только собственной мерой. Какой мерой меряете такой вамъ и будетъ отмеряно. Есть и такая пословица - Кто понялъ жизнь тотъ не спешитъ. Да и пользуетесь вы хронологiей кстати не по стандарту. Вотъ вы говорите сiе произошло черезъ лето после свадьбы. Альбо сразу после обеда мы пошли на пляжъ. Тяжело человеку удерживать хронометражъ по часамъ. Проще прицеливаться на событiя. Обедъ завтракъ приходъ на работу. Более громоздко такъ то окончанiе школы свадьба армiя и такъ далее.

И прежде чемъ искать своё место въ жизни начните съ поиска той меры коей вы место сiе будите мерить. Начните примеряться въ полномъ смысле сего слова къ окружающей васъ реальности. Стукомъ сердца примеряйте волны реки и моря. Измерьте радость и печаль. Вотъ кто скажетъ чему равна встреча съ любимымъ человекомъ. А чему равна встреча съ подонкомъ въ тёмной арке ночью. А ведь сiи встречи происходятъ въ пространстве коiе вы можете измерить. Вотъ вы разсказываете какъ дали отпоръ бандитамъ набросившимся на васъ. Ихъ было трое. Одна мера есть. Они зажали меня въ подворотне. Но у меня было место прыгнуть на одного сделавъ шагъ. Вторая мера есть. Пока второй подбегалъ ко мне я успелъ нанести ударъ первому и отпрыгнуть въ сторону. На сiе ушло секундъ пять семь. И вы начинаете прицеливаться къ секундной стрелке сколько же градусовъ она отклонилась. А сколько ударовъ совершило ваше родное любимое сердце вы и понятiя не имеете.

А вотъ для того дабы человекъ не понялъ шта же есть время и темъ более не научился мерить время и чувствовать его были придуманы режимы. Заметьте шта современного человека режимы сжимаютъ какъ тиски съ самого рожденiя. Врачи рекомендуютъ кормить ребёнка по времени. Не тогда когда онъ хочетъ а именно по времени. Причёмъ и количество еды регламентируется. Затемъ детскiй садъ съ обязательными прогулками по времени и прiёмомъ пищи. Затемъ школа съ уроками по определённому расписанiю. Затемъ работа съ определённымъ графикомъ. И где ужъ тутъ человеку постигать понятiе мерности времени да ещё и учитывать сiе со своихъ личныхъ предпочтенiй и ритмовъ. Опять стандартизацiя и среднестатистичность.

Первое шта можетъ человекъ сделать на пути къ познанiю времени выбросить часы. Страшно? Боитесь опоздать на работу. Такъ ведь вы ищите своё место въ жизни а не место среднестатистическое. Современный человекъ говоритъ молъ проснулся я сегодня въ 6 часовъ утра. Какая нелепая фраза. Во первыхъ если есть 6 часовъ утра то должно быть и 2 часа утра. Анъ нетъ. Сiе уже ночь. Тогда нужно говорить проснулся я въ 6 часовъ сутокъ. Да и сутки начинаются непонятно въ непонятное время посреди ночи. А какъ романтично да и правильно прозвучало бы сегодня я проснулся незадолго до восхода Солнца. А вотъ вамъ уже и гармонизацiя васъ и Солнца. Вотъ вы уже и живёте по часомъ Вселенной и слушаете её ритмъ.

Кстати могу предложитъ воистину человеческую систему счисленiя времени. Во первыхъ вашу какъ говорится до корней волосъ индивидуальную. Я говорю о томъ шта ныне принято считать китайской системой меридiановъ и такъ далее. Но ведь действительно существуетъ перiодъ активности определённого органа. Вотъ вамъ и деленiе сутокъ на часы. Бредъ? Какъ знать. Но какъ звучитъ фраза я всталъ за 15 ударовъ сердца до восхода Солнца въ часъ протеканiя жизни по каналу кишечника. Вотъ вы уже и определили себя въ теченiи жизненной энергiи согласовавъ всё сiе съ Солнцемъ и жизнью. Къ слову о протеканiи жизненной энергiи по телу и суточныхъ ритмахъ. И для начала приведу понятiя белый день и тёмная ночь. То есть сутки делятся на два перiода. Если не выкинули ещё часы то посмотрите на нихъ. Ага 24 часа на кругу циферблата. Простымъ деленiемъ столбикомъ получаемъ 12 часовъ на перiодъ. Только вотъ точность такихъ часовъ будетъ всего два раза въ лето. Сiе весеннее и осеннее Солнцестоянiе когда ночь равна дню и день равенъ ночи. Остальные же 363 дня въ лето механика врётъ.

Выбросите часы. Вотъ вамъ тягучесть и изменчивость времени на протяженiи лета когда белый день укорачивается и удлиняется въ соответствующемъ ритме. Возраженiе типа - такъ удобней жить - сразу отметаю. Во первыхъ кому такъ удобней жить. Только шта изготовителямъ часовъ. А чего. Технологiя отработана и всё поставлено на конвейеръ. Деньги съ продажъ ненужного механического хлама капаютъ въ банки. Только где вотъ тутъ ваше место? Я его не заприметилъ. А мы ищемъ своё место подъ Солнцемъ вроде бы. Итакъ часъ дневной и часъ ночной величины тягучiе и изменчивые. Давайте предположимъ шта организмъ человека соотносится съ Солнцемъ более чемъ съ циферблатомъ выкинутыхъ нами часовъ. Тогда реально предположить шта и теченiе жизненной энергiи по каналамъ подчинено именно солнечнымъ часамъ а вернее ритмамъ. Значитъ и активность каналовъ нужно корректировать восходами и закатами Ярилы. А ещё не забывайте шта Луна весьма сильно воздействуетъ на жидкости не только тела но и всей Мидградъ Земли. Кому интересно могутъ почитать теорiи приливовъ и отливовъ а также месячныхъ цикловъ у женщин. Не спорю месячные циклы женщинъ сбиты электрическимъ светомъ.

Вотъ и новая тема. Светъ.

Начнёмъ съ воспоминанiя о выкинутыхъ часахъ. Нетъ ходить подбирать ихъ более не нужно они намъ не понадобятся вообще и никогда. Я же о замене Ярилы электрическими светилами. Возьмите просто воздействiе света. Светъ попадаетъ въ глазъ и тамъ возбуждаетъ определённый центръ коiй отправляетъ сигналъ головному мозгу молъ светло и пора заняться активностью. Не буду вдаваться въ более серьёзные процессы. Упрощаемъ до минимума. А ныне. Кликнулъ по выключателю и искусственное Солнце зажглось. И процессъ передачи сигнала повторился. Организмъ мечется въ непониманiи вроде какъ усталъ но всё ещё светло. Но темъ не менее исправно включаетъ въ работу определённые каналы. То есть пошли сдвижки въ бiоритмахъ и перенапряженiе каналовъ. Конечно можно возразить молъ и до лампочки ильича пользовались и свечой и лучиной. Я ещё прибавлю огонь въ печи какъ дополнительный источникъ света особенно зимой. Вотъ только попробуйте созерцать лампочку. Не прiятно? А пламенемъ свечи можно любоваться безконечно. Не буду говорить о полезности созерцанiя огня и о нарушенiи зренiя вызываемого электрическимъ светом. Опять таки вибрацiи огня и лампочки. Сейчасъ мы говоримъ о сдвижке бiоритмовъ. Вотъ вамъ и нарушенiе естественныхъ то есть внутреннихъ часовъ въ человеке.

Для примера естественного будильника основанного на знанiяхъ вращенiя космическихъ телъ вокругъ светилъ возьмёмъ петуха. Для техъ кто не знаетъ шта сiе такое поясняю. Петухъ суть мужъ курицы а не то шта вкладываетъ въ сiе понятiе жаргонъ тюремный. Такъ вотъ независимо отъ времени лета Петя-Петушокъ исправно встречаетъ Солнышко заодно конечно и будитъ хозяина громкимъ ку-ка-ре-ку. Но мы не будемъ слепо полагаться на случай. А пойдёмъ шта называется научнымъ путёмъ. Для начала нужно проверить нетъ ли у петуха въ сарае хронометра тщательно спрятанного подъ насестомъ. Кому не лень проверять чистоту эксперимента пусть идутъ въ сарай. Мы же поверимъ Пете какъ говорится на слово. А теперь я возвращаюсь къ текучести времени въ теченiе лета. Заметьте петухъ поётъ не въ определённый часъ а именно соотносясь съ Ярилой восходящимъ. Значитъ понятiя Световой день Природой въ лице Пети-Петушка подтверждается. А поскольку намъ угодно делить световой день на 12 часовъ то получается шта часъ дневной изменяется. Соответственно и часъ ночной не стоитъ на месте. Вотъ вамъ бiологическiе часы планеты. Вотъ по нимъ намъ и нужно жить.

Начавъ сверять себя съ отклоненiями стрелки циферблата человекъ разбалансируетъ собственные внутреннiе какъ сейчасъ принято говорить экологически чистые часы. Всё ещё жалеете вашихъ убiйцъ за тысячу долларовъ? Какъ они тикали! Сейчасъ же время вспомнить такое явленiе какъ резонансъ. Найдите пару механическихъ настенныхъ часовъ. Только такъ дабы одни отставали а иные торопились. Повесьте ихъ на одну стенку. И черезъ некое время часы станутъ идти съ одинаковой скорость. Сiе и есть резонанс. А теперь вспомните ваши наручные часы и заодно воскресите въ памяти проверку пульса. Такъ вотъ ваше запястье и есть та стенка на коей входятъ въ резонансъ часы и вашъ пульсъ. Не страшно?

Тогда обращу ваше вниманiе на руки преуспевающихъ политиковъ и бизнесменовъ. Они могутъ служить примеромъ. У каждого на руке часы. И не просто часы а самые точные самые дорогiе и именно механическiе. И въ сiемъ кстати секретъ успешности. Те кто хотятъ быть успешными въ технократномъ Мiре могутъ начать конспектировать. Часы залогъ успеха. Я не шучу. Вспоминаемъ запястье пульсъ и тиканье часов. Ещё разъ особо обращаю вниманiе шта часы успешныхъ только механическiе. Резонансъ съ жёсткимъ расписанiемъ встречъ. Но ведь сiе бiороботы. Разшифрую. Бiомасса управляемая ритмами механики. Но наша задача прямо противоположная. Не стать бiороботомъ а стать человекомъ. И найти своё место въ Мiре.

Вернёмся къ лампочке телевизору компьютеру и прочимъ техническимъ убiйцамъ человека.

Вы смотрите на часы и на программу телепередачъ. Вотъ и кино любимое. Правда Солнышко уже село. Отвлекусь ненадолго дабы обратить вниманiе на то шта самое интересное съ точки зренiя обывателя телевиденiе обязательно оставляетъ на тёмное время сутокъ. Но желанiе превыше здоровья. Вы включаете светъ. Ага. Почувствовали бодрость. Я ранее писалъ о световыхъ сигналахъ получаемыхъ мозгомъ. Вотъ оно и сработало. Затемъ вы посмотрели кино и ещё и ещё. Со временемъ конечно вашъ мозгъ вырубитъ васъ дабы самому не взорваться. Вотъ только даю гарантiю утромъ вы не услышите какъ въ Мiръ придётъ Ярило. Вы отключены отъ резонанса съ Солнцемъ и Природой. Я не призываю выбросить за часами телекъ и компьютеръ. Хотя призываю чего греха таить. Но ежели мы и пользуемся компьютеромъ и телекомъ то давайте хотя-бы не забывать пользоваться и Солнечными циклами. Днёмъ поработалъ а в тёмное время сутокъ отдахать. Говорить о здоровье и мерахъ можно безконечно.

Я же желаю вамъ обрести свою индивидуальную и неповторимую мерность вашей целостности и самое главное примерить её къ многомерности всего окружающего васъ Мiра. Вспомнилось совдеповское Мiру - Миръ. Хотелось бы ещё прибавить и Меръ. Здравiя вамъ на долгiе лета!

Как ни странно, но и сегодня нередко приходится слышать или читать в объявлениях: "потомственный знахарь", "ворожея", "дипломированный колдун"...

Кто-то относится скептически к специалистам такого рода, другие, наоборот, искренне верят в их способности.

Но почему-то мало кого удивляет сам факт существования в наши дни столь древних экзотических персонажей.

А логика здесь, вероятно, такова: если, к примеру, еще сохранились кузнецы (а это ремесло идет издревле), то почему бы не быть знахарям и колдунам?

За тысячелетия их существования человек, видимо, настолько с этим свыкся, что и в просвещенном XXI веке реклама от "наследственной" ведьмы появляется не только в бульварной газете...

Но почему кого-то называют ведьмой, а кого-то ворожеей? Чем кудесник отличается от знахаря? Откуда произошло название "колдун"? Попробуем во всем этом разобраться.

Правдив и свободен
их вещий язык
и с волей небесною
дружен.
А. С. Пушкин

Еще с детства, из сказок, все мы хорошо знаем про ведьм, колдунов, знахарей. Затем художественная литература познакомила нас с некими волхвами, кудесниками, ведунами, чародеями... А стоит углубиться в исследования этой магической сферы, можно встретить и совсем таинственных ее представителей: баянов, вещунов, кобников и обавниц. И это далеко не предел. Еще пару столетий назад никому не требовалось объяснять, чем занимается, например, наузница или потворник.

А кто сегодня ответит на, казалось бы, простой вопрос: отличается ли колдунья от ведьмы и если отличается, то чем? Впрочем, ныне между представительницами этих мистических направлений действительно мало различий. А между тем в седой древности все они составляли могущественное и уважаемое сословие жрецов, и многочисленность их наименований, скорее всего, говорит о тонкой специализации, существовавшей в среде языческого жречества, либо об их особой иерархии.

После того как Русь приняла христианство, место жрецов - исполнителей языческих культов, хранителей древней мудрости и обрядов - заняли православные священники. Утверждая новую веру, церковь боролась не только с языческими верованиями, еще долго сохранявшимися в народе, но главным образом с бывшим языческим жречеством. К нему сознательно формировалось в народе отрицательное отношение. Поэтому нет ничего удивительного, что в крестьянской среде колдунов и знахарей продолжали опасаться и в дремучем Средневековье, и в просвещенных XIX и XX веках. Роль здесь играли, видимо, не столько вера в их сверхъестественные способности, сколько предубеждение, закреплявшееся веками.

Да только ли простой народ, даже этнографы XIX века путались в названиях и специализации многочисленных представителей древнего мистицизма. Что же говорить о наших современниках?

Итак, кем были ведьмы, колдуны и знахари в пору своего могущества? Чтобы ответить на вопрос, придется посмотреть в корень, вернее, в корни слов. Действительно, разгадка часто таится в самом названии.

Начнем с ведунов и знахарей (женщин называли ведуньями, ведьмами, знахарками). Корень "вед" означал в древнерусском языке "знать", "ведать", а следовательно, знахари, ведуны и ведьмы - люди, ведающие нечто. Какие то были знания? Какой тайной информацией могли владеть в древности особо посвященные люди? Вероятнее всего - это сакральные, то есть священные сведения (ведь они - жрецы), а также мудрость поколений, история народа, религиозные культы...

От корня "вед" в глубокой древности произошло, по всей вероятности, и название "Веды" - так именуют священные мифы индоевропейцев, одной из ветвей которых являются славяне. Хорошо известны индийские "Веды". Славянский вариант древних мифов, увы, не был записан, а потому практически не сохранился (тем не менее в наши дни некоторые лжеученые пытаются выдать за славянские "Веды" сомнительные тексты неизвестного происхождения). Так вот, ведуны и знахари и были, видимо, знатоками и хранителями "Вед", а также толкователями заключенного в них древнего знания.

Славянская языческая традиция оставалась преимущественно устной, хотя то, что у славян письменность существовала задолго до появления кириллицы, - факт доказанный и ныне не вызывающий сомнения. И тем не менее священные знания и мифы славяне сохраняли в устном фольклоре, по памяти передавая их из поколения в поколение.

Приобщением простого народа к тайнам древнего знания и их просвещением занималась особая часть жреческого сословия: их называли вещунами или баянами. Корни этих слов родственны. "Вещ" (-вест-) и "бая" (-бай-) означают "говорить", "повествовать", "рассказывать" (отсюда слова - баять, байка, весть, вещать и т. д.). Вещуны и баяны в какой-то степени, быть может, близки античным весталкам: они не только вещали, рассказывали, но и пророчествовали. Ведь пророчество - тоже своего рода весть, только весть о будущем.

Бесспорно, повествовать, вещать может лишь тот, кто знает, о чем говорить. Поэтому, скорее всего, один человек (если речь идет о племени или ином небольшом сообществе) выступал и в роли знахаря, и в роли баяна. К числу этих жрецов можно отнести и так называемых кощунников, то есть исполнителей кощун, - так в старину называли песни или "басни" магического либо обрядового характера.

Священные знания нужны, однако, не только для просвещения и наставления народа, они были необходимы для конкретного действия, приносящего практический результат. Древняя магия включала в себя гадания, предсказания, лечение, а вернее, "избавление" от болезней, решение разных бытовых проблем, заботу об урожае, без которого нет блага и достатка, совершение многочисленных культовых обрядов...

А потому поговорим о чародеях. Их можно отнести, если выражаться современным языком, к жрецам-практикам. Названию "чародей" синонимично название "чаровник" (женщина - чародейка, чаровница). Изначальные свойства чародея также нетрудно определить из его названия: "чародей" - явное указание на некие деяния с чарой или над чарой. На память сразу же приходит колоритный образ мага, колдующего в своей лаборатории над ретортой с жидкостью или над котлом с бурлящим зельем, которое должно либо помочь, либо навредить его обладателю. В реальности же все было не совсем так. С помощью сосудов - чар просто гадали. Причем такие сосуды считали особыми, магическими.

Археологи к нашим дням нашли множество древних керамических чаш и кувшинов, на стенках которых нанесены календарные знаки или магические изображения. Сейчас можно лишь предполагать, каким образом жрецы-чародеи гадали, пользуясь такими сосудами. Вероятнее всего, чаще гадали о будущем урожае или о погоде - основе основ жизни.

Еще в начале ХХ века в крестьянской среде было распространено гадание о погоде в будущем году. На краях блюда или большой тарелки рисовали обозначения месяцев года, в блюдо наливали воду и запускали в нее "кораблики" из чешуек лука или щепочек. Блюдо оставляли на ночь, а утром смотрели, к обозначению каких месяцев причалили "кораблики". В зависимости от загаданного делали выводы. Не есть ли в этом отголосок древних манипуляций чародеев?

Еще об одном способе гадания при помощи блюда рассказал известный в XIX веке собиратель народного фольклора и обычаев М. Забылин: "Молодые люди обоего пола собираются на вечер, берут (друг у друга. - Е. Д.) кольца, перстни, запонки, сережки и другие мелкие вещи и кладут их под блюдо вместе с кусочками хлеба, сверх всего накрывают чистым полотенцем, салфеткой или ширинкой. После того участвующие в гадании поют песню, посвященную хлебу и соли, и потом другие подблюдные песни. По окончании каждый, запустив руку и отворотясь от блюда, вынимает какой-нибудь один предмет, попавшийся первым под руку /../, к этому применялось содержание песни, из которого выводится себе предвещание".

В подобные народные гадания (помните еще гадания на святках?), скорее всего, и выродились со временем магические манипуляции древних жрецов-чародеев.

Теперь попытаемся разобраться в том, чем занимались волхвы. Отметим сразу, что названия "волхв" и "волшебник" - этимологически близки, поскольку происходят от одного корня c чередующимися согласными "волх" (-волох-) - "волш" (-волс-), который означает "волосатый", "меховой", "покрытый шерстью". Участвуя в магических обрядах, жрецы, по всей видимости, надевали на себя звериные шкуры, вероятно и волчьи. Так появилось название жрецов этой "специализации" - волхвы, и возникло поверье, что они умеют превращаться в волков.

А дело имели волхвы с природными явлениями: наблюдая за природой, они производили обряды и заклинания, пытаясь вызвать, например, так нужный крестьянину дождь. Урожай зависел от вовремя выпавших дождей и наступившего тепла. Засуха же или излишек влаги и холода могли обернуться недородом, значит, голодом, нищетой, а нередко и гибелью. Вот почему волхвы, занимаясь делом, жизненно необходимым, были всеми почитаемы.

Один из авторитетнейших исследователей славянского язычества академик Б. А. Рыбаков так писал о волхвах: "Славянские волхвы должны были долго вести наблюдения, как-то фиксировать их, чтобы в конце концов создать безупречное расписание магических молений о четырех периодах дождей на протяжении лета... Волхвы, знающие заклятья от засухи, производящие точные расчеты оптимальных сроков дождей, рассматривались народом как особые существа, умеющие превращаться в волков, повелевать облаками и даже устраивать затмения Луны и Солнца".

Но зачем во время обряда вызывания дождя волхвы покрывались звериной шкурой? Волнистая поверхность меха, длинные свисающие пряди шерсти напоминали струи дождя. Во время археологических раскопок в Молдавии (местечко Варваровка) на одном из керамических сосудов обнаружили интересный рисунок: среди дождевых струй (в виде полос) и колосьев ритмично танцуют три женщины в мохнатых одеждах с длинной бахромой. Не волхвуньи ли это во время исполнения своего обрядового танца, вызывающего дождь?

К волхвам близки и так называемые "облакогонители", или "облакопрогонители". Само их название указывает на исполняемые с помощью магии обязанности.

Как и в предыдущих случаях, смысл названия "колдун" зашифрован в самом слове. Оно, вероятнее всего, происходит от древнего слова "коло" (хоро), которое обозначало "круг", "окружность", иначе говоря - знак круглого Солнца. До сих пор явления и предметы, так или иначе напоминающие круг, имеют в своем названии этот корень: хоровод, коловращение, колесо, хоромы (круговая застройка двора) и многое другое. Можно предположить, что древние славяне называли словом "коло" сначала именно солнечный диск, а уже потом оно стало распространяться и на другие предметы, схожие по форме с ним. И если волхвы - жрецы дождя, то колдуны - жрецы Солнца, могущественного божества, посылающего людям свет, тепло, жизнь.

Не исключено, что в древности хоровод был вовсе не танцем "красных девушек", а магическим обрядом, посвященным Солнцу, особым ритуалом заклинания светила. "Хоро-вод" - "вождение Солнца", имитация танцующими кругового суточного его движения. Видимо, этот обрядовый танец исполнялся в особых случаях, в дни праздников, посвященных Солнцу. Подобными обрядами могли руководить жрецы-колдуны. А может быть, сами жрицы-колдуньи исполняли этот языческий танец-ритуал?

И, наконец, еще один вопрос: как произошло и что значит название "жрец"? В специальной литературе по этому поводу существует несколько предположений, я же предлагаю свою версию. Мне представляется, что в древности слово "жрец" звучало иначе: "зрец" - от глагола "зреть", "зрить", то есть смотреть, наблюдать, видеть. Судите сами: к наблюдениям за природой сводились основные занятия жрецов. Это наблюдение за солнечными и лунными затмениями, и за движением звезд для составления календарей, и за природными явлениями и т. д. Да и видели, и понимали жрецы, обладавшие мудростью и многими тайными знаниями, гораздо больше непосвященных.

Вернемся к чародеям с их магическими чарами-блюдами. "На-блюдать" - "на блюде". Жрец наблюдает, гадает по блюду. Всем известное слово "блюсти" означает "охранять", "наблюдать". Таким образом, блюдо - это гадательная чара. Тот, кто гадает с его помощью, то есть блюдет (наблюдает, зрит результат гадания), тот и есть чародей, или "зрец".

К тому же подавляющее большинство магических обрядов обычно производилось на заре (на восходе или закате Солнца). Не исключено, что слово "заря" (зримое, ясно видимое, заметное, яркое небесное явление) и произошло от глагола "зреть", то есть воспринимать глазами, так же как и название "зрец", ожидающий и зрящий зарю (время его "работы"), наблюдающий ее и прочие природные явления. Со временем, возможно, для удобства произношения буква З заменилась на Ж и "зрец" превратился в "жреца".

Е. ДМИТРИЕВА, историк.