«Существуют два основных ствола человеческого познания, вырастающие, быть может, из одного общего, но неизвестного нам корня, а именно чувственность и рассудок: посредством чувственности предметы нам даются, рассудком же они мыслятся».

И.Кант

 

Всё, о чём мы имеем возможность говорить в настоящем связано с логикой, потому что люди - существа мыслящие.

 

Современный человек использует как научную, так и религиозную логику.

 

Современный человек считает, что логика - это наука о правильном мышлении, о законах интеллектуальной деятельности, поскольку знание с позиции убеждённости современного человека приобретается умом.

 

Иначе говоря, как мы считаем, мы имеем дело с процессом, названном мышлением, который протекает внутри собственно разума при наличии некой системы координат в которой и работает логика.

 

Вероятно будет правильным сделать заключение, что логика сама по себе, с этой точки зрения, отражает эту систему координат. Таким образом логика - это основа мышления, структура, порядок формирования выводов при описании какого-либо процесса, предмета, идеи или чего-либо иного. Можно так же сказать, что логика выполняет функцию стабилизации мышления в выбранном направлении. Это приводит к тому, что человек, использующий научную логику очень сложно переключается на иную платформу, скажем религиозной логики. Хотя и это возможно, что, собственно является обнадёживающим фактором. Потому что при этом существует возможность приобрести более гибкое мышление, способное двигаться не в одной, а в нескольких системах координат. Полное развитие подобных способностей можно назвать релятивистским мышлением.

 

Древний мир языческого мировоззрения в настоящем времени привлекает многих. По разным причинам. Имеет место множество описаний этого мира, связанных с традициями, целями, порядком взаимодействия общества, Богами и верованиями. Однако принято считать, что современное человечество утеряло самое главное - логику этого мира. Логику, которая может стать равной как научной, так и религиозной платформе. Имеется в виду система координат в которой протекало мышление тех древних людей.

 

По этой причине современный человек рассматривает так называемую эпоху язычества с точки зрения научной или религиозной логики, что по существу является не правильным подходом. Чтобы понять язычество, как систему верований, требуется переключиться на иную платформу мышления, иную платформу логики. В противном мы не только не приобретём правильного знания, но и ввергнем себя в состояние ложной убеждённости о существе вопроса. Логика языческого мира является одной из трёх основных платформ мышления, присущих человеческому разуму. Наравне с научной и религиозной.

 

Здесь следует знать, что как научная, так и религиозная, а так же языческая логика имеют собственные приоритеты. Имеется в виду акцентированность научных выводов или религиозное доминирование в границах человеческого мира. Как научный, так и религиозный мир имеют собственную весьма отчётливую структуру. В религиозном мире, например мы выделяем доминирующие, так называемые мировые религии, имеющие собственное происхождение. К примеру происхождение христианства принято связывать с Иудеей.

 

То же самое касается и языческих верований. Языческие верования разных этнических групп очень отличны друг от друга по сложности и совокупности знаний, логики. Здесь невозможно провести параллель между языческими верованиями, скажем папуасов и языческими верованиями викингов. С этой точки зрения в сфере языческих верований так же, как и в сфере религиозных течений можно выделить мировые, доминирующие формы, где основной можно считать так называемые арийские Веды.

 

Прежде всего нас должна интересовать именно славяно арийская культура, логику которой не просто можно, а именно нужно считать мировой. Однако рассуждая о логике языческого мира, современный человек оперирует понятиями, сформированными на основе научно религиозной платформы, а потому не совсем точно делает заключения о смысле и целях языческого мировоззрения. В чём же разница? Если научное, а так же и религиозное мировоззрение относятся к существующему физическому миру, в котором живёт человек, как фактическому, то-есть предметно, то языческая логика утверждает обратное.

 

Окружающий нас мир является результатом резонанса собственно человеческого осознания и внешних полей энергии, порождающих это самое осознание. В этом резонансе образуется то самое восприятие, которое создаёт для каждого из нас известный нам мир. Резонанс осознания живых существ формирует абсолютно всё, в том числе и сенсорное восприятие предметов, пространства, визуальное восприятие образов и всё остальное.

 

С точки зрения языческой логики весь окружающий мир имеет двойную природу, как физическую, так и энергетическую, где существует выбор переключения с одно платформы на другую. Если современный человек живёт на физической платформе бытия, то языческий мир существовал именно на энергетической платформе. А весь так называемый прогресс человечества заключался в плавном смещении восприятия от одной платформы осознания, а значит и мышления на другую.

 

В языческом мире существовали драконы, жили странные существа, не свойственные современному, предметному миру и всё это было возможно, благодаря эффектам подвижного восприятия. Всё это утеряно, благодаря переключению человечества на развитие процессов мышления. Мы развили тем самым науку, но потеряли загадку собственного существования, связанную именно с восприятием, которое стало неподвижным. Более того, по пути формирования новой платформы современного мира, человечество агрессивно боролось с проявлениями развитого восприятия, связывая это с борьбой с колдовством и магией, т.е. с процессами, которые относились к чуждым современной форме мышления.

 

источник