Если гитары или барабаны играют громко, это не значит, что в них бес
Юлия Шутова. Редактор веб-портала "Самый Восточный"
30.12.2013
http://pravostok.ru/blog/esli-gitary-ili-barabany-...to-ne-znachit-chto-v-nikh-bes/

«Белый шаман» — музыкальный коллектив, созданный в 1993 году и выступающий в жанре рок. Судьба свела меня с лидером и одним из основателей этой московской группы Михаилом Татаринцевым практически чудом. Однако, в преддверие Рождества Христова, чудес на один см2 моей жизни становится так много, что перестаешь удивляться, а только радуешься. Стоит отметить, что разговор получился сразу «о главном»: о вере, творчестве, свободе — сочный и насыщенный. Итак, о том, «что значит быть православным» и кто такой «белый шаман»…

Православие традиционно ассоциируется у большинства людей с чем-то архаичным, статичным, с эдаким налетом дремучести. Порой верующим нередко задают вопросы: а у вас есть телефон? А вам можно пользоваться Интернетом? Словно верующие – это нечто раритетное или отсталое. И уж тем более Православие «не вяжется» в умах многих с «неформальными движениями». А как вам, рок-музыканту, удается совмещать в себе Православие и эту субкультуру? Что для вас – Православие, и что значит – быть православным?

Мне хочется верить, что таких людей становится или станет меньше. Ведь архаика — это древность, прошедшее время, взгляд назад. А у Бога времени нет. Христос — это не древность, а вечность. Мы часто путаем два этих понятия.

То же касается и «статичности». Церковь не статична, а консервативна, и это совершенно естественно — без этого в нашем мире ничего не сохранить из того, что сохранить действительно нужно.

Поэтому когда верующих называют отсталыми, дело тут не в вере, а собственно в отсталости. Если человек применяет веру там, где нужно знание, полностью заменяет науку религией — это проблема человека, а не веры. Сколько было кликушества на тему Интернета, мобильных телефонов, ИНН, сколько технических новшеств в разное время называли бесовскими? А бес не в вещах, вещи нейтральны.

То же касается и рока. Если гитары или барабаны играют громко, это не значит, что в них бес. Бес может быть в музыканте. А он с ним может бороться или не бороться — это уже другой, внутренний его вопрос. Если музыкант, как любой другой человек — архитектор, летчик, доктор, не пытается избавиться от бесов, рок тут ни при чем.

Поэтому я не вижу никаких проблем в «совмещении» Православия и рок-культуры. Православие — вера, рок — профессия или хобби. Они не могут конфликтовать. Зато могут взаимодействовать…

Но это философия, а хочется поговорить на живые темы. Я с удовольствием отвечу на вопрос «Что значит быть православным?» Есть такая фраза — «Православие или смерть». Многие считают ее экстремистской, видимо, отождествляя ее с угрозой типа «Кошелек или жизнь». Но фраза абсолютно не экстремистская, она очень глубокая, философская. Это противопоставление отрезка и луча. Отрезок имеет начало и имеет конец, а луч — только начало. Принимая православие, ты движешься в вечность, как луч движется в пространство. Смерть отменяется.

Название вашей группы – «Белый шаман». Откуда это название, с чем связано его появление?

Мы называемся «Белый шаман». В 1982 году вышел фильм с таким названием. Там «белым шаманом» жители Крайнего Севера называли врача. То есть к шаманизму как оккультному явлению мы не имеем отношения. Мы пишем песни, они очень ироничные, сатирические, они высмеивают нас и наши недостатки, пороки, комплексы, «заморочки», заблуждения и все такое прочее. Грубо говоря, мы ставим некий диагноз. Отсюда и название.

Насколько я понимаю, вы – основатели нового направления – «бетон», основанного, в том числе и на агрессии, иронии… Можно ли считать ваше творчество скорее созидательным, чем разрушительным?

У нас такое амплуа — мы шуты, которые никогда не смеются, комики без улыбки. Поэтому агрессия, едкая и громкая — наш рабочий инструмент. Как любым инструментом, ей можно пользоваться по-разному, можно рушить, можно созидать. Инструмент, как я уже говорил, нейтрален. Мы стараемся рушить то, что мешает человеку жить — уныние, комплексы, мании. Если наши старания успешны, то такое разрушение вполне можно назвать созиданием, мне кажется. Потом, хоть мы и не улыбаемся, мы хотим, чтобы улыбался зритель и слушатель. Это не разрушение!

По сути, каждый человек – это творец, в той или иной степени. Что для вас – творчество? Способность к самореализации? Удовлетворение амбиций? А, может, это способ служения?

Я отвечу вопросом на вопрос. Почему Бог создал мир? Потому что у Него творческая природа. Человек создан по его образу и подобию. В чем это подобие? В свободе и творчестве. Ответить разумно на вопросы «Почему я хочу быть свободным?» и «Почему я хочу творить?» очень трудно. Это заложено в человека так глубоко и так естественно, что пытаться вытащить эти явления «за ушко и на солнышко», объяснить их каким-то амбициями, попытками самореализации, служением практически невозможно. Это и так, и не так.

Если задать вопрос, например, кто такой писатель, то можно дать множество ответов, и все они будут, наверное, правильными, но почти все недостаточными, кроме одного-единственного: писатель — тот, кто не может не писать…

Представители рок-направления в музыке часто говорят о свободе. Православие – тоже религия свободы. Для вас свобода – это…?

Способность думать и действовать самостоятельно. Причем при этом не бояться ни окружающих — что помешают и накажут, ни себя — что ты помешаешь окружающим или наломаешь дров. Если задуматься о здоровой самостоятельности, то с грустью понимаешь, что это какая-то бесконечно недостижимая величина. Никто из нас не самостоятелен, как это ни печально. В этом, мне кажется, и есть корень слабости человека. А свобода дана человеку, чтобы он стал сильным…

Ваши слушатели – кто они?

У нас очень разные слушатели и по возрасту, и по социальной принадлежности. Прямо такой калейдоскоп: байкеры, солдаты, священники, менеджеры, коллеги-музыканты. Я не могу дать им какое-то определение. Несмотря на наши часто агрессивные рифмы, наши слушатели — не «гопота» или «урла», а, в большинстве своем умные, адекватные люди. Кстати нашим большим другом является известный миссионер среди рокеров и неформальной молодежи - игумен Сергий(Рыбко). Многая ему лета и помощи Божией в его благих делах, ведь духовная поддержка пастыря и такого замечательного человека - многого стоит!

Сегодня, в потоке бесконечной и, зачастую, низкопробной информации многие люди просто теряются, от них ускользает главное. Что, по-вашему, главное в жизни?

Свобода и творчество. Проявлений множество, а все восходит к двум этим началам. Собственно, к образу и подобию Бога.

Что бы вы могли пожелать нашим дальневосточным читателям в преддверие рождественских праздников?

Мира и добра. В таком количестве, чтобы его не требовалось считать. А также желаю всем быть максимально осторожными с петардами и прочей пиротехникой. А лучше всего вообще отказаться от их использования. Рождество — праздник тихий и деликатный.

(Что ж корры такую заведомую чушь спрашивают? По заслугам получили и в свой адрес, и в адрес упоминаемых персонажей - Г.Ал.)

http://www.mk.ru/culture/interview/2012/05/31/7102...stnost-rokerov-ya-ne-budu.html

— Как вы думаете, почему другие рок-музыканты не присоединились к вашему голосу? Редкие сатирические песни Макаревича, совместное с Собчак и Парфеновым творчество Васи Обломова, юмористическая группа «Рабфак» да арестованные девушки из «Pussy Riot» — вот и весь рок-фронт. Почему такое мощное и открытое протестное движение, которое мы увидели минувшей зимой и весной, не получило поддержку и творческую подпитку от действующих рок-музыкантов?

— Я вообще об этом не думаю... Свалили все в одну кучу, и меня сюда же примазываете. Я к этим моромойкам, резвящимся в ритме порно в зоологическом музее, никакого отношения не имею, извините... Нашли «девушек». Как, впрочем, и к Васе Обломову, я вообще не знаю, кто это. Вероятно, «действующих рок-музыкантов» не очень устраивает эта кампания, во главе непонятно с кем. Вот и все. Плюс к тому я не к коллегам по цеху обращался, а к своей аудитории. А коллеги имеют полное право думать и поступать так, как считают нужным. Все давно уже взрослые люди и как-нибудь без меня разберутся, в какие движения им вступать или не вступать вовсе. Тем паче я сам ни к каким движениям не принадлежу. И вряд ли буду.

Детский семейный образовательный телеканал «Радость моя» - Станислав Бартенев

Веселая и светлая передача получилась, с прекрасной музыкой!

Пишет
Женя Глюкк:

"29 июня в 12:00 неизвестные лица, подделав учредительные документы,
совершили рейдерский захват передатчика радиостанции РАДИО РОКС, в связи
с чем началось вещание из неизвестного источника на нашей петербургской
частоте 102 FM. По данному делу ведется разбирательство".

В силу недельного отсутствия, только сейчас публикую материалы о разборе творчества Бориса Гребенщикова, проведенного в миссионерском отделе Тульской епархии, результаты которого были сформулированы в виде абсурдного и неуместного "суда" над БГ и в таком виде попали в СМИ: http://www.tsn-tv.ru/news/culture/index.php?ID=24075.

Игумен Сергий (Рыбко), будучи возмущен жесткими и неуместными обвинениями, озвученными в этой публикации, ответил:

Ответ игумена Сергия (Рыбко) Миссионерскому Отделу Тульской Епархии

Ваши высокопреподобия, досточтимые отцы!

С недоумением прочитал о "миссионерском мероприятии" Тульской Епархии, и о результатах тамошнего «суда» творчества Бориса Гребенщикова и его возрений.

Недоумение вызывает, прежде всего, вопрос: зачем и кому это надо? Впрочем, вы говорите, что пытаетесь научить молодежь самим разбираться, "отличать добро от зла в творчестве и жизни,известных поэтов и музыкантов".

Не могу говорить, о ваших уже прошедших меропориятиях, остановлюсь, на последнем, посвященом Борису Гребенщикову, где он был назван после "голосования"(!) :"экуменистом", "оккультистом" и " не православным".

Между прочим, у Бориса есть вещи по духу более созвучные Православию, чем произведения А. С. Пушкина. Например, «Серебро Господа моего» и другие. Они прозвучали на всю Россию в такое время, когда Вера Православная, преследовалась властью, и это заставило задуматься о смысле жизни и вере, миллионы русских юношей и девушек. Если из этих миллионов, хотя бы сотни, хотя бы десятки в конечном итоге пришли в Православную Церковь – какой это уже великий плод! А пришли ведь тысячи! И я знаю некоторых из них лично. Деятельность многих ли из вас, досточтимые отцы, братие и сестры, принесла подобные плоды?...

В Евангелии описан случай, когда ученики Господа пытались запретить проповедовать некоему, который «не ходил с ними». Господь не одобрил их ревность, сказав, что кто не против вас, тот за вас (Лк. 9; 49 - 50).

Православный ли Борис? С точки зрения строгости канонов, ответ не так прост, как получается у вас. Во-первых, БГ крещен в православную веру, во-вторых, считает себя православным, о чем неоднократно говорил и мне в личных встречах, а также не раз заявлял о этом публично, отвечая на вопросы журналистов.

В-третьих, Борис имеет духовного наставника, канонического священника Русской Православной Церкви, которого я знаю лично, и у которого он исповедуется и причащается.

При всем этом, Борис не скрывает своего многолетнего интереса к восточным учениям и философии. Конечно же я, как православный священник, одобрить этого не могу. Но и экуменизмом называть это, на мой взгляд, было бы поспешно.

На мой взгляд, Борис еще только идет к подлинному Православию (как впрочем и иные многие наши рокеры), и к единоспасительной святой вере нашей и Церкви.

Однако же дух Православия в его мировоззрении и творчестве является преобладающим и неотъемлемым, и за последние годы это усиливается. Мало того, творчество Бориса интересно своей искренней устремленностью к Православию. Всякий ищущий находит. Как русский «поэт-бродяга», он то ближе к Православию, то отступает от него. Но ведь он же еще не умер, это же живой человек! Господь пришел спасти грешников, и Христианство - это религия кающихся разбойников, мытарей и блудниц, а не самодовольных праведных фарисеев. А мы с вами не отступаем ли ежедневно от Православия? Не знаю, как вы, а я нередко отступаю, несмотря на мой священный сан.

Уважаемые отцы! Оставьте пожалуйста Бориса! Дайте самому ему определиться! Ваш поспешный инквизиторский суд слишком жесток! К счастью, это только суд миссионерского отдела, а не суд священноначалия. Если под ваши принципы подвести известных русских поэтов и писателей, почти у всех них обнаружится "ересь". А. С. Пушкина я уже упоминал. М. Ю. Лермонтов также небезупречен, поэты серебряного века, вообще, по-видимому, "сатанисты", а очень похожий на БГ, убитый чекистами верующий христианин Есенин, конечно же, по вашим меркам "далек от Православия" и заслуживает только геенны огненной.

Уважаемые отцы!

Жестоко осуждая Бориса, вы также отталкиваете от Православной Церкви миллионы почитателей его творчества, большинство из которых являются думающими интеллегентными русскими людьми. И насколько я знаю эту среду, - а поверьте, я хорошо ее знаю, - в их мировоззрении преобладают как раз христианские взгляды, а некие восточные изыски Бориса воспринимаются, лишь как "творческие оригинальные поэтические приемы".

Подумайте теперь, уважаемые отцы, делаете ли вы что-нибудь доброе, расставляя, как вы считаете, точки над i ? Не слишком ли большую берете на себя ответственность, не боитесь ли вы Бога, отталкивая миллионы людей, идущих к Православию вместе с Борисом? И не лучше ли вам отказаться от этой бесполезной затеи, и просто извиниться перед Борисом за ваш по сути публичный "суд", который вас никто не уполономачивал устраивать, и уж тем более, выносить на нем оскорбительные решения, путем демократического голосования самозванных "присяжных заседателей"?

Осмелюсь напомнить вам содержание хартии, которую держал в руках усопший прп. Виталий: «Мужи александрийские! Не судите никого прежде суда Божия!» «Не судите, да не судимы будете».

С уважением, игумен Сергий (Рыбко)

Настоятель Храма Святого Духа Сошествия, что на б. Лазаревском кладбище. Москва.

orthedu.ru / http://www.tsn-tv.ru/news/culture/index.php?ID=24075

По этому поводу уже поднялся вой в желтых СМИ. Что, впрочем, еще раз подтверждает, что это историческое событие - самое благое и послужит к славе Божией и пользе Отечества и русской молодежи.

Это решение Святейшего Патриарха, безусловно, глубоко продумано. Константина Кинчева Святейший Патриарх Кирилл знает лично: они долго и серьезно общались на встрече тогда еще митр.Смоленского Кирилла с русскими рокерами (апрель 2006 г.). Не стоит думать, что Патриарх здесь чего-либо недопонимает или не знает.

Трудно оценить важность, серьезность и необычность этого события, крайне радостного для всех тех, кому русский рок в середине-конце 80-х указал дорогу к Храму. В то время еще молодые и ищущие, тем не менее, крайне авторитетные для нас мэтры русского рока, сейчас - умудренные опытом, рассудительные мужи. Что в первую очередь относится к Константину Кинчеву - человеку вполне воцерковленному, и глубоко рассудительному и мудрому в своих мнениях и оценках. Не стоит и говорить о том, какую пользу это принесет русской молодежи, авторитет Кинчева среди которой огромен и уникален.

Вспомнилось, кстати, как над Роке над Волгой после ухода со сцены Дип Пепл и выхода "Алисы" народ не только не уменьшился, но даже, казалось, уплотнился. И как эта многотысячная аудитория в один голос скандировала "Моя Светлая Русь!"

Многая лета уважаемому Константину Евгеньевичу и помощи Божией на этом поприще!

Хочется поздравить также с этим событием всех тех, кто последние десять лет своим кропотливым трудом строил мостики между Церковью и рок-молодежью, под клевету, злословие и насмешки с разных сторон. В официальном сообщении К.Кинчев именуется не иначе как "ЛИДЕР РОК-ГРУППЫ АЛИСА". Поздравляю также всех друзей и поклонников "Алисы"! Можно ли было представить такое в 80-е?

Републикую сообщение Интерфакса для тех, кто пропустил это событие:

"Киев. 26 июля. ИНТЕРФАКС - Священный Синод Русской Православной Церкви на заседании в понедельник в Киево-Печерской Лавре утвердил состав Патриаршего совета по культуре, созданного в марте этого года.

Как сообщил журналистам по итогам заседания Синода глава Информационного отдела Московского Патриархата Владимир Легойда, в состав совета включены лидер рок-группы "Алиса" Константин Кинчев, актер Сергей Безруков, художественный руководитель ансамбля "Виртуозы Москвы" Владимир Спиваков, президент Федерации хоккея России и депутат Госдумы РФ Владислав Третьяк.

Членами совета стали кинорежиссеры Владимир Хотиненко и Николай Бурляев, композиторы Александра Пахмутова, Давид Тухманов и Алексей Рыбников, дирижер Московского синодального хора Алексей Пузаков, народный артист России Андрис Лиепа.

Кроме того, в состав Патриаршего совета по культуре вошли директор музеев Московского Кремля Елена Гагарина, профессор МГИМО, ведущий телепередачи "Умники и умницы" Юрий Вяземский, директор Института археологии НАН Украины Петр Толочко.

Заместителем главы Патриаршего совета по культуре решением Синода назначен митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий".
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=36658

(к сожалению, раньше не было возможности дать этот комментарий)

Хочу поблагодарить всех, кто поздравил наш храм и о.Сергия и поделиться радостью по поводу этих поздравлений! Как всегда, особенно отличилась легендарная "Uriah Heep": независимо друг от друга ответили и Мик Бокс, и Кен Хенсли. Очень жаль, что вместе они сейчас не играют, а между тем и тот и другой проявили исключительное внимание и приветливость по отношению к православному священнику из России (ранее Мик Бокс прислал о.Сергию свои диски, а Кен встречался с о.Сергием на своем концерте и посетил наш храм - http://www.liveinternet.ru/users/1031496/post107618111/). Очень утешили поздравления и наших рокеров, свидетельствующие о их глубокой и серьезной вере!

 «Христос воскресе! Смерти нет» – свидетельствуют рокеры 

На поздравления игумена Сергия (Рыбко) со Святой Пасхой тепло откликнулись русские музыканты и звезды мирового рока. Краткие приветствия прислали лидер «Uriah Heep» Мик Бокс, Борис Гребенщиков, музыканты групп «Белый Шаман», «Зверобой», редакции рок-сайтов и известные продюсеры.  

Один из основателей «Uriah Heep», автор большинства ее хитов, гениальный композитор и большой друг России Кен Хенсли ответил на поздравление следующим удивительным по глубине письмом: 

«Дорогой отец Сергий! Я был счастлив получить Ваше сообщение и поздравление, и я от всего сердца отвечаю тем же Вам и всем, кто с Вами. Это время для верующих особенное, и я вполне согласен с Вашим определением его как Праздника праздников, достойного Царя царей! Печаль Страстной Пятницы и побеждающая ее радость Воскресения являются для меня постоянным напоминанием о том, какое великое благословение – познать Спасителя, и как Он стал самым важным в моей жизни …в действительности, Он и ЕСТЬ моя жизнь! 

Я счастлив, что мы можем продолжать наши контакты и с нетерпением ожидаю, когда мы вновь разделим с Вами хлеб. Господь да благословит и да сохранит всех вас в Его совершенном и бесконечном мире, Кен».

 Группа «Если» и Центр во имя блж.Ксении Петербургской поздравили молодых слушателей на вечерних праздничных концертах, начав с пасхальных песнопений. «Вечной радости в Господе нашем Воскресшем Иисусе Христе – Победителе ада и смерти» -  пожелал нам Вадим Макашенец – лидер «Теплой Трассы». А музыканты одной из самых загадочных русских групп – «Мордора» – торжественно засвидетельствовали в своем Пасхальном приветствии: «Христос воскресе! Смерти нет!» 

Оригинал письма Кена: 

Dear Father Sergiy, I was very happy to receive your note and your greetings and I return them to you and yours with all of my heart.This season of faith is special and I agree completely with your characterization of it as the Feast of Feasts, fit for The King of Kings! The sadness of Friday washed away by the joy of Sunday are always reminders to me of how blessed I am to know The Saviour and how He has become the single most important thing in my life ..... actually He IS my life! 

I am happy we can keep in contact and I look forward to breaking bread with you again sometime. God bless and keep you all in His perfect and infinite peace, Ken

Сильное интересное интервью:

"Чудо, что я еще жив" 15 ноября концертом в Москве группа "Алиса" отметит 20-летие выхода альбома "Шестой лесничий". открыть материал ...

Внимательно читала фундаментальную статью про готическую субкультуру вот тут: http://old.gothic.ru/music/main.htm

Безусловно, любая аналитическая литература о субкультурах относительна, даже если авторы причастны к субкультуре сами. Указанная работа показалась мне достаточно достоверной и полной. Однако, прочитав следующий пассаж, я крайне удивилась и усомнилась в компетентности авторов вообще:

«Без сомнения в России богатые корни культуры декаданса, но четко проследить путь развития gothic субкультуры очень тяжело. Скорее всего, первыми готами следует считать музыкантов пост-панк волны 80-х - Кино, Наутилус Помпилиус, Алиса, Агата Кристи, часть их композиций вообще является характерным gothic rock, да и по имиджу они старались не отставать (???) от своих западных коллег по цеху. К сожалению, ни одна из этих групп никогда не проводила параллели между своим творчеством и мировой gothic субкультурой, хотя сейчас нам известно, что музыканты упомянутых групп имели доступ к записям их современников Bauhaus, Sisters of Mercy, The Cure, и других. Именно из-за отсутствия этих параллелей у нас, несмотря на большое количество фэнов этих коллективов, не появилось массы людей называвших себя готами - и когда упомянутые выше группы различными путями ушли из андерграундной среды - толпы обманутых фэнов (????) оказались потерянными».

По-моему, вышеприведенный текст – странная попытка представить всю русскую рок-культуру несостоявшейся и неразвившейся… готикой! Возможно, чисто музыкальное влияние и было, но вряд ли оно преобладало во всем многообразии мировой рок-культуры! А что касается содержания творчества, мировоззрения и имиджа русского андергранунда, не вижу никаких оснований для такой связи. На мой взгляд, русский рок 80-х в целом имел характер яркого социально-политического протеста, переходившего в нравственные и ДУХОВНЫЕ искания. Были (и есть) в русском роке течения, акцентировавшие внимание исключительно на музыке, на разнообразных творческих экспериментах, есть влияния и декаданса, и символизма, но причем тут готика во всяком случае, в отношении вышеперечисленных групп?? Барокко, костелы, вампиры, Суинни Тодд и… Виктор Цой??? Совершенно разные субкультурные эпохи, разный настрой, несопоставимое восприятие. Хорошо еще БГ сюда не записали :)

Немало готов слушают «Алису» - и слава Богу! Однако это не делает «Алису» и «Кино» не состоявшимися представителями готик-культуры, «старавшимися не отставать в имидже от западных коллег» и почему-то «ушедших из андерграундной среды». Алисаманство, на мой взгляд, вполне выделяется и в самостоятельную субкультуру, со всеми ее признаками.

Буду благодарна за мнения, комментарии, информацию о высказываниях музыкантов по данной теме!

Со вторника по пятницу о.Сергий будет в Самаре - лекции для студентов, встречи с рокерами, слово на фестивале памяти А.Непомнящего. В пятницу-субботу - в Тольятти, у друзей из спасенного клуба "Генератор" :) Ребята из "Генератора" и газеты "Рок-арена" не забывают о тех событиях, постоянно поддерживают и благодарят батюшку. Может, есть кто из Самары - пишите :)

Самарские СМИ широко информируют народ об этом событии: http://www.tolru.ru/society/gost/1007.html

Игумен Сергий Рыбко: местный рок-клуб удалось отстоять с Божьей помощью
21 апреля Самарскую область посетит известный миссионер среди неформалов – игумен Сергий Рыбко, который пробудет у нас до 25 апреля.

- Я приезжаю в Самару 21 апреля, по приглашению настоятеля самарского университетского храма Отца Сергия для того, чтобы провести беседу со студентами. Там же я встречусь с самарскими православными молодежными организациями. В пятницу, 24 апреля, я отправлюсь в Тольятти, где находится рок-клуб, который местным рокерам удалось отстоять с моей помощью. Там, соответственно, у меня будет встреча с членами клуба. В субботу, 25 апреля, у них будет концерт в тольяттинском цирке, где я выступлю с приветственным словом.

- В чем будет заключаться смысл Вашего выступления в университете?

- Это будет жизненная беседа с молодежью. Как именно она будет организована – пока не ясно, оставим это организаторам. Мое дело будет заключаться в беседе с людьми, тема которой: «Что дает Христианство современному человеку?», то есть – что будет с человеком, если он захочет иметь такое мировоззрение, как при этом изменится его жизнь, что с него потребуется: в чем он будет себя ограничивать, и что будет получать взамен.

- Расскажите подробнее, как и почему вы «отстаивали» рок-клуб в Тольятти?

- Ребята – тольяттинские рокеры – арендуют помещение под свой клуб. Определенным структурам это не нравилось и, соответственно, их желали выселить от туда, прилагая к этому всевозможные усилия. Ребята в ответ обращались во многие инстанции, рассылали письма, одно из которых было адресовано и мне.

Я, пользуясь определенными связями в Государственной Думе, помог устранить все неприятности, обрушившиеся на тольяттинский рок-клуб. Сейчас у ребят все хорошо и они хотят встретиться со мной, чтобы поблагодарить и пообщаться. Они прислали мне ответное письмо с приглашением, отметив при этом, что никто из тех, к кому они обращались, не оказал им помощи. Помощь пришла только от представителя Русской Православной Церкви (смеется).

- А если бы клуб не удалось отстоять – это было бы потерей для тольяттинских рокеров?

- Насколько я понимаю, это единственное место, где ребята могли собраться вместе, объединяемые творческой целью. Употребление наркотиков у них находится под строжайшим запретом.

То есть, это место, где люди собираются исключительно для того, чтобы сочинять и исполнять хороший русский рок. А у них хотели отнять помещение из корыстных соображений. Это, на мой взгляд, не правильно.

К счастью, после депутатского запроса, который удалось организовать, все утряслось.
09.04.09

"Зверобой" снова нокаутировал попсу
Г.Александрова, «Неформал-пресс»

25 февраля группа «Зверобой» http://www.zveroboi.ru устроила потрясающую презентацию своего альбома «Жив» в клубе «Меццо-Форте». Потрясающую, потому что был прекрасный звук и было вполне прозрачно то, что пели и играли музыканты, и не было чувства, что смысловое содержание концерта окрадено, как, к сожалению, бывает нередко. Потрясающую, так как в зале действительно царила атмосфера праздника, и были приглашены замечательные люди, составившие целый маленький фестиваль. А главное, сама группа представила глубокое, самобытное и, одновременно, глубоко укорененное в традиции творчество.

Впервые достаточно известную московскую группу «Зверобой» мы с о.Сергием (Рыбко) услышали на летнем фестивале «Слава России, слава Москве!» - 2008, и группа сразу запомнилась еще одной – не хуже, чем у группы «Попса» - сатирой про попсу. Ребята тогда познакомились с о.Сергием, которому на фестивале было предоставлено слово. В связи с чем – снова благодарность Светлане Усковой и руководству фестивалей «Измени свое завтра» и «Слава России…» за знакомство с такими замечательными группами, как «Август», «Белый шаман» и «Зверобой», и вообще за эти позитивные и мощные рок-мероприятия. И вот теперь о.Сергия радушно пригласил на свою презентацию «Зверобой».

Клуб «Меццо-Форте» хорошо знаком нам по концертам великолепной кавер-группы «Дирижабль», музыканты которой тоже любезно предоставляют слово православному священнику. Сегодня же здесь собрался целый зал молодых (и не очень) любителей отечественного хард-рока и металла. Первым гостем группы был Алексей Мрачный (на самом деле, скорее, «светлый» :) ) с лирическими рок-балладами, который, как и «Зверобой» является участником проекта «Красная стрела», объединяющего Московских и Питерских рокеров. Затем выступили молодые очень позитивные музыканты группы «Рассвет». А когда «Зверобоя» вышел поздравлять Дмитрий Четвергов, оказалось, что аппаратура «Меццо-Форте» удивительным образом отстроена лучше, чем в «Би-1», где мы слышали Четвергова перед концертом Джо Сатриани. Сегодня три исполненных им гитарных композиции прозвучали просто потрясающе, заставив всех фотографов и видео-операторов поспешить к сцене и работать не отрываясь. А кроме того, музыка Дмитрия послужила красноречивой прелюдией к небольшому слову о.Сергия о том, что чаще всего Бог открывается душе человека через красоту, и в частности – красоту хорошей рок-музыки.

Сам «Зверобой» порадовал и хорошим хард-роком с интересными гитарными соло, и глубокими разноплановыми текстами, и характерным сценическим образом. Мне показалось, что ребятам удается сочетать причастность к тому музыкально-поэтическому явлению, которое называется русским роком, с хорошей инструментальной музыкой и самобытностью, да еще и отсылкой к народной традиции. Глубокой и умной иронией «Зверобой» напоминает «Зоопарк», но только без Майковского надрыва и смятения, без незаживающих «старых ран». «Живи, не умирай, держись!» - ясно звучит во всех композициях представляемого альбома «Жив». Мне показалось, что музыканты «Зверобоя» - это славные русские люди, не растерявшие себя и в годы безвременья, не «стершие души утратами да тратами», причастные вековым русским нравственным ценностям. А потому их песни светлы; даже если поется о чем-то страшном, нет безысходности, есть надежда. Потому, может быть, «Зверобою» было совершенно естественно пригласить на свой концерт священника, пообщаться с ним и дать ему слово.
Читать далее...

Липецк. 20 февраля. ИНТЕРФАКС – Расхождение Церкви и культуры трагично, а их движение навстречу друг другу стоит только приветствовать, считает поэт и музыкант Сергей Калугин.

"Я всегда приветствую любое движение Церкви и культуры навстречу друг другу. Большая трагедия, что храм и культура в какое-то время стали расходиться. Любое движение в обратном направлении, на мой взгляд, очень позитивно", - заявил корреспонденту "Интерфакс-Религия" Сергей Калугин, рок-музыкант, лидер группы "Оргия праведников".

По мнению музыканта, концерты по случаю православных праздников могли бы стать доброй традицией. "Почему, например, не организовать посвященный престольному празднику джазовый фестиваль?" - задал вопрос С.Калугин, по словам которого большинство его коллег, с которыми он знаком, "ни в коем случае не отказались бы приехать на такой праздник, приложить какие-то усилия, чтобы помочь храму".

На этой неделе С.Калугин дал в Липецке благотворительный концерт, большая часть от собранных средств пойдет на ремонт здания храма во имя иконы Божией Матери "Взыскание погибших" и молодежного православного клуба "Экклезиаст".

"Мне приходилось бывать в самых разных молодежных общинах, силы молодые бушуют, и время от времени это все зашкаливает. А тут ребята спокойные, без экзальтации. Это очень хорошо", - рассказал он.

(дополнено 29 янв)

Я думаю, что даже мнение избранного и нареченного (как звучит сейчас официальная форма) Патриархом митр.Кирилла не остановит ряд фанатиков, открыто злобствующих против молодежных миссионеров, доходя уже до прямых оскорблений и грубой клеветы в адрес их и самих рок-музыкантов. Не хочется собирать все эти ссылки - в основном, эти авторы обитают на сервере "Морал.ру", где некогда была опубликована злая статья прот.Владимира Переслегина. (На нее тогда написали аж три ответа - священник - о.Александр Мартыненко, профессиональный музыкант - Вячеслав Капорин, и аз грешный - ближайший свидетель рок-миссионерства). Но "славное дело" о.Владимира и иже с ним, живо, несмотря на состоявшиеся встречи архиереев с Кинчевым и Шевчуком, несмотря на проповедь Вл.Кирилла на Майдане, несмотря на бесчисленные примеры воцерковленных музыкантов и групп, прямо позиционирующих себя как православные и действующих порой при епархиальных управлениях, несмотря на пример Петра Мамонова, уникально сыгравшего в уникальном апологетическом фильме. Несмотря на все это, ряд господ никак не успокоится.

Недавно вышло две или три еще более злобных и резких публикаций, где канонических священников, весьма консервативных и строго православных взглядов, два мирянина дерзают обзывать модернистами, погрешая, ни много ни мало, клеветой на священников. Именуют их и маргиналами, тогда как это слово как нельзя лучше отражает позицию самих авторов статей.

Весьма горячую отповедь написали им... рок-музыканты Тольяттинского клуба "Генератор", который недавно помогли защитить от произвола "органов" о.Сергий и Юрий Агещев. Теперь рокеры защищают миссионеров :) Позже выложу их примечательное произведение.

Сейчас же напишу несколько слов о господах-хулителях. Такое впечатление, что с этими людьми мы говорим на разных языках. Они просто не слышат ни одного аргумента, продолжая исходить из единственного и непреложного "догмата" своей "религии": рок-музыка есть сатанизм, потому что она есть сатанизм. При этом не дается никаких определений, и что же такое эта самая рок-музыка? Видимо, все, что исполняется с помощью включенных в розетку инструментов. (Так может, и работа шуруповертом сюда относится??) При каких условиях возникает некая мистическая связь музыкальных звуков с сатанизмом?
Читать далее...

Гораздо больше, чем мы думаем, есть в России (и не только) православных музыкантов, играющих тяжелый или не очень тяжелый рок. Причем многие из них воцерковились давно. Еще в 90-е годы вышел двойной альбом русского христианского рока, о чем мы узнали всего несколько лет назад. Не всем нравится термин "православный рок", но по сути дела так оно и есть: существует множество русских групп, любящих тяжелый классический рок и сознательно вкладывающих в него православное содержание. Вот довольно старое, но не потерявшее актуальность интервью с лидером группы "Галактическая федерация". Зашла на их сайт - музыка очень понравилась: http://www.gfrock.ru/ ; http://www.gfrock.ru/pages/history.html

Александр Щипков: Православный рок http://www.religare.ru/article26626.htm

Опубликовано: СПб. Газета "Смена", 13 января 1995 г.

"Галактическая федерация" – так называется музыкальная рок-группа, которая играет "православный рок" и рассматривает свою работу и свое творчество как христианскую проповедь.

Помню, с большим трудом церковь принимала песни псковского монаха, построенные на синтезе авторской песни и церковного пения. Сегодня творчество иеромонаха Романа (Матюшина) признано и "канонизировано". Мелодии Визбора, темы Высоцкого в сочетании с каноном Андрея Критского уже никого не шокируют. Никто не возмущается любовной лирикой (а без нее не бывает поэта!), вышедшей из-под пера монаха. Талант преодолевает все препятствия. Но если тихий монашеский голос несколько лет подряд вызывал споры, то можно представить, насколько трудно православным принять сплав церковной культуры с культурой рок-н-ролла.

Носители рок-культуры вместе со всеми осваивают православие и привносят в него нечто совершенно неожиданное. Это пугает, заставляет прибегать к гиперболам и искать "сатанизм" в музыке неуправляемых неофитов. Болезненный анархизм "системщиков" из рок-клубов невероятным образом переплетается с православным юношеским максимализмом. Он сродни монашескому аскетизму, не терпящему теплохладности. Половина Галактической федерации "сидит на четках". Если перевести с арго – стремится приблизить личное молитвенное правило к суровым монашеским образцам. Среди православных фенечек видел я на музыкантах и настоящие вериги...

Веселые ребята, открытые и приветливые. Приезжайте в Питер, найдите старенький дом культуры поселка Левашово и в холодном зале встретите членов (музыкантов и немузыкантов) Музыкального православного центра, которых собрал вокруг себя его бесспорный духовный и музыкальный лидер – Анатолий Вишняков. Музыкальный центр – не что иное, как православная религиозная община.

Музыканты не горазды говорить – их дело "музыку играть". Но поскольку мне хочется, чтобы читатель максимально точно почувствовал новое явление при невозможности услышать сами песни, я решил остановиться на жанре интервью и дать слово автору всех песен "Галактической федерации".

– Анатолий, что такое "православный рок"?

– Форма проповеди. Проповедь православия через музыку, исполняемую в стиле рок. Рок – это современный язык общения молодежи. Апостол Павел сказал: если я говорю на чужом языке и меня никто не понимает, какой смысл от моей проповеди? Я выбрал свою форму общения – рок. Собственно, каждый музыкант – проповедник. Вопрос заключается в том, что он проповедует. Мы проповедуем православие.
Читать далее...

Вязниковские музыканты продолжают ломать стереотипы: http://vyazniki.ru/2008/10/14/news_2492.html

Мало того, что они одними из первых во Владимирской области открыли православный рок-клуб (прим.Гали - ОДНИМИ ИЗ ПЕРВЫХ, т.е., есть продолжатели, и вообще, как бы, дело-то обычное - рок-клуб при храме, только и всего :) ), так ещё и стартовый концерт дали, вопреки ожиданиям, не для шумной аудитории сверстников, а для юных воспитанников социально-реабилитационного центра «Росинка».

- На такой необычный шаг нас подтолкнуло желание собственным примером побудить детей, оставленных без родительского внимания, не замыкаться в себе, а самореализоваться посредством музыки и творчества, - рассказал вдохновитель акции Павел Казарин.

Концерт был назначен на 10 октября, но до этого рокерам предстояло ещё определиться с репертуаром и провести несколько репетиций. Ребята понимали, что от того насколько будут близки маленьким слушателям их композиции, зависел успех начинания. Как оказалось, мальчишки и девчонки из «Росинки» в рок-музыке разбираются вполне неплохо и даже знают некоторых отечественных и зарубежных певцов. Однако возможность лично познакомиться с рок-исполнителями у них появилась впервые, и, надо сказать, дети ждали её с нетерпением. Пока музыканты устанавливали и настраивали нехитрую аппаратуру, маленькие зрители с любопытством разглядывали как самих гостей, так и их музыкальные инструменты. Но, как только на сцену вышла первая группа «Дети ленинской мечты» или попросту «ДЛМ», оживление сменилось какой-то робостью. С первого взгляда было заметно, что к живой музыке и драйву дети ещё не привыкли.

Для начала музыканты исполнили песню из репертуара «Гражданской обороны», которая стала буквально их визитной карточкой – «Всё как у людей». За ней последовали композиции собственного сочинения, такие как «18 лет» и «Одиночество». Даже, несмотря на некоторые проблемы с аппаратурой, за которые солист «ДЛМ» Тимур Джабиев не переставал просить прощение у зрителей, получилось очень даже неплохо. С каждым новым хитом молодые слушатели всё больше и больше выходили из первоначального ступора, и начинали аплодировать в унисон аккордам. Жесткий, брутальный саунд музыкантов гармонично вписался в старинные стены актового зала «Росинки», что придало музыке таинственное готичное звучание.
Следом за «ДЛМ» вышли главные вдохновители пятничного мероприятия Павел Казарин и группа «Альянс». А пока они готовились к своей партии, перед зрителями выступил настоятель Введенского храма, давший приют вязниковским рокерам, инок Антоний. Он поведал ребятам о жизни и месте творчества в ней, а музыка «Альянса» гармонично продолжила речь священнослужителя.
Читать далее...

Легендарный российский рок-музыкант Егор Летов накануне своей кончины принял православие. О решении сына уйти в лоно Церкви отец певца-бунтаря узнал лишь спустя полгода со дня его смерти.

- Сегодня я поднял вопрос об установке надгробия на могиле сына, - говорит 84-летний Федор Летов. - Его друзья и жена Наталья начали настаивать, чтобы был установлен православный крест. Хотя я был против: зачем ставить крест на могиле бунтаря, атеиста?! Его музыка - это отражение его мировоззрения. Я считаю, что верным было бы установить самый обычный прямоугольный памятник, как на могиле его матери. Но жена Егора говорит, что незадолго до своей смерти он ездил в Иерусалим и там крестился. Для меня это было настоящим шоком.

Легенда отечественного рока, лидер группы «Гражданская оборона» Егор Летов умер ровно полгода назад 19 февраля от остановки сердца. Тело артиста обнаружила его супруга. Артиста похоронили в Омске, рядом с могилами его матери и бабушки.

Пока вместо надгробия на могиле Летова стоит обычный деревянный крест.

- Накануне своей кончины Егор с ребятами из «Гражданской обороны» был в Иерусалиме, - продолжает Федор Дмитриевич. - Там он и крестился. Для меня тем удивительнее была эта новость, ведь с детства я воспитывал детей в духе атеизма, на марксистко-ленинской идеологии. То, что Игорь принял православие, он не афишировал. Но Наталья, жена его, обмолвилась, что в церковь он все-таки ходил.

Супруга артиста призналась, что, когда Егора положили в гроб, она надела на него нательный крестик, который он привез из Иерусалима.

Андрей Муравьев

Там еще видео, как будто снятое втихаря: http://life.ru/video/5247/

http://www.molsib.info/content.php?cat_id=9&id=2900

Кинчев цитирует Святых Отцов и преодолевает грубовато поставленные вопросы.

До святости далеко, но путь выбран (август 2008 г.)

— Как вы относитесь к событиям в Грузии?
— Те, кто развязал кровавую бойню, за такие поступки будут отвечать. Перед людьми и перед Богом.

— Вы духовный человек?
— Я бы хотел идти по пути духовного развития. Но духовный ли я человек? Я по этой дороге иду, но заслужить это звание ох как нелегко. Я душевный, в лучшем случае. А иногда и животное начало начинает преобладать над душой. Есть градация: животное начало, потом душевность, потом духовность. Духовность — это высший предел, за ним уже идет святость.
Читать далее...

216 просмотров

Этот сюжет, выложенный кем-то на ю-туб имеется в видеотеке сайта "Ирак-фильм"! Непонятно, как и каким образом православные и рок-материалы могут быть на этом сайте, но они там есть :) http://www.iraqfilm.net/filmvf2gUMyMZE0.html

А что, славно у ребят получилось! И кажется, там еще Чернецкий?

http://www.regions.ru/news/2169056/
Координатор Союза православных хоругвеносцев и Союза православных братств Юрий Агещев вместе с представителями ряда православно-патриотических организаций побывал на концерте Юрия Шевчука "Не стреляй!" в Олимпийском.

"Несомненно, Юрий - огромный талант и патриот нашей Отчизны", - сказал Юрий Агещев корреспонденту Regions.ru, делясь впечатлениями от концерта. - "Чего стоит исполненная им новая песня "Когда закончится нефть и газ" с острой критикой наших политиков и "власть предержащих". Он честен - и это радует, за это его можно уважать. Он православный - и подтверждает это делами и песнями".

"Чрезвычайно злободневно прозвучала его песня "Попса". Я считаю, что это настоящий шедевр, злой протест против оглупления народа", - добавил Юрий Агещев.

"Идея пригласить на данный концерт музыкантов из Осетии и Грузии оказалась очень удачной. Публика прекрасно приняла и грузинскую джазовую певицу, и особенно - прекрасный фольклорный коллектив из Осетии, который участвовал и в заключительном номере концерта, когда Юрий исполнил песню"Не стреляй!" - рассказал координатор Союза православных братств.

15 сентября 2008 года, 16:03
Известный православный миссионер открыл интернет-страницу "Неформал"

Настоятель московских храмов Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище и Сергия Радонежского в Бибирево игумен Сергий (Рыбко) открыл новый миссионерский проект в Интернете - страницу под названием "Неформал".

Она будет посвящена миссии среди рок-музыкантов и их поклонников, ее баннеры будут размещены в различных музыкальных изданиях и на сайтах известных рок-групп и продюсерских центров.

В своем обращении к читателям "Неформала" игумен Сергий пишет: "Никакая музыка в мире не отражает так драму жизни, извечную борьбу добра и зла на лице Земли, как рок. Вместе с тем рок - голос философов и поэтов, путеводная звезда ищущих Истину, душа романтиков. Именно поэтому надмирные аккорды рока затрагивают в основном сердца юных, сеют в эти еще не испорченные сердца те незамысловатые истины, которые помогают понять жизнь".

По мнению отца Сергия, рок - это "вселенский язык общения тех честных людей, души которых требуют "жить не по лжи". Именно по этой причине лучшие, наиболее честные, до конца верные светлой романтике рока рано или поздно приходят к величайшему Романтику всех времен и народов - Господу нашему Иисусу Христу, несмотря на то, что путь этот достаточно узок и тернист".

"Думаю, если бы сегодня явился Христос, Он пошел бы с проповедью прежде всего на рок-концерты. Рок - стихия свободолюбивых людей. Но только познание Истины делает человека по-настоящему свободным", - убежден священник.

Игумен Сергий (Рыбко) - не только миссионер среди рокеров. При его бибиревском храме, помимо молодежного рок-клуба Блаженной Ксении, действует также клуб боевых искусств "Добороволец", строящий свою деятельность на традициях Белой армии.

Наши доблестные алтарники создали на нашем сайте раздел Неформал посвященный миссионерству, апологетике, хорошей музыке и всему живому и интересному. На нем уже собраны обширные коллекции музыки, статей, фотографий, ссылок и т.д.



Страница была представлена общественности порталом журнала "Фома" (огромная благодарность!), где на нее тут же набросились лица, не понимающие схожести своих действий и образа мыслей с некоторыми евангельскими персонажами...

Сегодня, благодаря Юрию Агещеву и Кириллу Фролову, страница "Неформал" анонсирована "Интерфаксом" и становится известной :)

Просим и вас любить и жаловать!

(Отец Сергий, к сожалению, не будет на этом мероприятии, как было заявлено ранее :( )

Оставляю анонс самого концерта.

http://www.concert.ru/Details.aspx?ActionID=6813

СКК "Петербургский" (СПб)
25 сентября 17:00

25 сентября в СКК «Петербургский» состоится уже вторая по счету шестичасовая благотворительная акция «Мир Без Наркотиков». В мероприятии примут участие художники, общественные деятели, журналисты. В рамках проекта состоится грандиозный концерт звезд отечественной рок-музыки – групп «Декабрь», «Разные Люди» и молодых коллективов. Группа «Пилот» впервые представит слушателям свою новую, только что записанную, программу «1+1=1» (выступление «Пилота» будет состоять из двух часовых отделений – презентации новых песен и хиты команды разных лет). На спортивной арене – выступление чемпионов и призеров мировых и европейских первенств по зрелищным видам спорта. В фойе – инсталляции, перформансы, художественные и фото-выставки, представленные творческим объединением «Митьки» и другими известными художниками Санкт-Петербурга. Для желающих активно провести время – «Митьковская Олимпиада»: соревнования по перетягиванию каната, самой медленной езде на велосипеде, метанию на дальность дамских чулок и т.д. И для всех – призы, подарки, хорошее настроение!
Читать далее...

Пишу по горячим следам, т.к. по опыту, через пару дней новость уже не новость.

Сегодня 16 августа 2008 г. состоялся один из самых симпатичных и светлых московских open-air фестивалей – «Измени свое завтра» http://isz-fest.ru. Уже заявленным на его сайте направлением («…здоровый образ жизни, экстремальный спорт, живой звук и РОК-Н-РОЛЛ») фестиваль сразу привлекал внимание как позитивное, не коммерциализированное и
высоко-профессиональное крупное рок-мероприятие. Порадовало и доброжелательное отношение администрации, которая сразу одобрительно восприняла идею, чтобы православный священник, игумен Сергий (Рыбко), уже не раз обращавшийся со словом приветствия к слушателям рок-концертов, побывал и здесь. И сегодня на наших глазах осуществилось на деле то, о чем писали на сайте и говорили организаторы.

Фестиваль как известно, является принципиально безалкогольным, что нашло неожиданное выражение в забавном (для кого-то парадоксальном) объявлении в близлежащем кафе: «В связи с проведением РОК-ФЕСТИВАЛЯ продажа алкогольных напитков, включая пиво, запрещена!» :)

Когда мы с о.Сергием и Юрием Агещевым достигли сцены ПКиО «Кузьминки», шел сет группы «Приключения Электроников» взаправду исполнявшей песенки из соименного и других фильмов. Слушатели в заклепках, с ирокезами и хайром от души подпевали необычной рок-группе, радостно ощущая себя беззаботными детьми. Затем группа «SOZVEZDИЕ» порадовала хорошим хард-роком и добрыми пожеланиями публике и остальным музыкантам.


Читать далее...

http://isz-fest.ru/forum/viewtopic.php?p=9685#9685

Отредактировала стихотворение Юрия Агещева, помещенное им в ходе обсуждения на форуме, получилось:

Здесь пипл слушать "мьюз" желает,
что суесловы ставят в грех,
но русский пастырь предвещает
их добрых поисков успех!

(Юрий Агещев, Галина Александрва)

:) :) :)

Вообще на форуме на редкость симпатичные и доброжелательные комменты - спасиБо!