Одно из любимых оправданий экономической политики большевиков в годы Гражданской войны – напоминание о том, что Ленин и его наркомы ничего нового в плане централизованных хлебозаготовок не придумали, продразверстку ввело еще царское правительство. И, казалось бы, не поспоришь – и в самом деле ввело. Но дьявол, как обычно, кроется в деталях.
Все началось с того, что 29 ноября 1916 года (все даты здесь и далее даны по старому стилю) управляющий Министерства земледелия Александр Риттих подписал документ под названием: «О развёрстке зерновых хлебов и фуража, приобретаемых для потребностей, связанных с обороной»
Борис Годунов «закрепостил» русских крестьян в 1592 году. До европейских жестокостей дело не дошло, у крестьян оставались существенные права, однако права свободно переходить к другому помещику крестьян всё же лишили. Позже крепостное право постепенно ужесточалось, и через полтора века, примерно при Екатерине II, оно было уже местами похоже на рабство.
Самой суровой формой крепостного права была так называемая «ме́сячина». Формат месячины была такой: крестьяне работали 6 дней на помещика, а помещик взамен снабжал их хлебом, одеждой и прочими необходимыми для жизни припасами. Месячина была редким явлением — во всяком случае, в Центральной России. Власти считали месячину злоупотреблением со стороны помещиков, а сами крестьяне отчаянно сопротивлялись её внедрению.
Группы крови… Что мы о них знаем? Просто цифры и буквы? Это больше, чем просто метка! Это — ключ к нашей истории. К истории всего человечества. Группы появились очень давно, задолго до наций и рас. Влияет ли группа крови на нашу жизнь сегодня? Безусловно! Наша кровь — это больше, чем просто жидкость. Это — часть нашей идентичности. Это — эхо прошлого. И возможно, ключ к будущему. И кстати, 2 группу крови называют крестьянской.
В современном обществе считается, что средняя продолжительность жизни сегодня значительно превысила показатели прошлых веков, однако количество долгожителей за девяносто в былые времена было больше. Эта необычная, на первый взгляд, конфликтующая статистика складывается вследствие огромной детской смертности, что в старину воспринималось как обычное явление и входило в рамки естественного отбора.
В нашем стремительном веке все течет, все изменяется мгновенно. Однако, среди семейных традиций одна остается постоянно, это совместные посиделки за едой. За завтраком, обедом, ужином или праздничным застольем, хотя - бы несколько раз в году, обязательно собираются наши близкие родственники. А ведь совсем недавно на Руси существовал целый график таких посиделок. Чем отличались народные гульбища в древние времена от советских банкетов? Отчего сегодня число таких встреч сокращается? Виновата наша занятость или мы из-за современных технологий теряем навыки коммуникабельности?
Многие из нас в детстве слышали от родителей предупреждение: “Не спи ногами к двери”. Да, если вспомнить обстановку в деревенских домиках, то можно заметить — спальное место ставилось так, чтобы спящий располагался головой ко входу. Это поверье такое древнее, что сегодня мало кто способен объяснить его истоки.
В наши дни молодые люди уже не воспринимают обращение “мужик” как комплимент. Это слово, обычно используемое для описания взрослого мужчины, стало считаться грубым и неуместным по отношению к молодым людям. Обычно “мужиком” называют мужчину, который перешагнул рубеж сорокалетия. А раньше даже молодые люди, соответствовавшие некоторым правовым и социальным характеристикам, звались “мужиками”.
В русской крестьянской избе, несмотря на ее, казалось бы, простоту и бесхитроcность обустройства жилища, все было упорядочено и имело свою традиционность и системность. Наравне с четким разделением труда на женский и мужской, например, сложно представить себе мужчину-крестьянина, который бы готовил, или женщину, которая бы занималась столярными работами, разделялось и место в доме. Печь, имеющая прямое отношение к приготовлению еды и обеспечению комфорта и уюта домашних, традиционно считалась женским местом. Но был еще и некий бабий кут, куда мужчинам и вовсе было запрещено входить.
В советские годы иметь крестьянское происхождение было почетно. После распада СССР ситуация изменилась, однако и сейчас не принято стесняться, что твои предки – из простых крестьян. Все-таки в современном обществе людей ценят не по знатности рода, а по их достижениям здесь и сейчас. Тем не менее, иметь представление о своих истоках очень интересно, и иногда это проще, чем кажется. Так, например, рассказать о том, что в числе ваших предков были крепостные крестьяне, может фамилия.
Лен собирали в середине августа, начале сентября, после образования луба. Его жали вручную , вырывая с корнем. Процесс этот назывался тереблением. https://dzen.ru/a/XVzVIh1lagCtUo_w
Возделыванием льна люди начали заниматься еще до нашей эры. Остатки льняного волокна, относящиеся к VI веку до н.э. были найдены археологами в районе Приднестровья. Позже посевы льна-долгунца стали распространяться севернее: в районы рек Волги, Шексны и Волхова. В III—V веках н. э. лен возделывали на территории современной Ярославской и Костромской областей, в VI—X веках — в районах Приладожья и Прионежья. https://vg-media.ru/other/zhizn-potriepala-istoriia-lnovodstva-v-rossii
История льна на Руси
На территории России лен известен с глубокой древности. Так при раскопках свайного поселения на реке Молдоле (на современной территории Вологодской области) были найдены семена льна, которые удалось даже прорастить. Это притом, что поселение датируется началом II тысячелетия до и. э. Здесь же были обнаружены части прялки и отпечатки льняной ткани на керамике. Арабский путешественник Ибн-Фоцла в 921 г. видел на Волге славян, которые носили одежду изо льна. До образования Киевской Руси льноводством занимались все славянские племена, населявшие Восточно-Европейскую равнину. Об этом в V в. и. э. писал Геродот, а также арабский ученый Ибн-Фадлан, восторгавшийся красотой белых льняных одежд славянских женщин.
Остатки полотняных нарядов находили на территории Руси еще в курганах X в. А к XIII в. центрами как производства, так и торговли льном стали Новгород и Псков. Английский путешественник Ричард Ченслер, посетивший Россию в XIV в., в книге «Торговля Московии» писал: «К западу от Холмогор находится город Новгород, около которого растет прекрасный лен… ровно как и в городе Пскове, в окрестностях которого великое обилие льна».
У наших предков лен считался очень важной культурой и высоко ценился в хозяйственной жизни, поэтому бережное отношение к сельскохозяйственной культуре отразилось в славянском фольклоре и календаре сельскохозяйственных работ русского народа. Об урожае льна думали практически целый год, пытались прогнозировать его по самым различным приметам. Так до наших дней дошло наблюдение: лен две недели цветет, четыре недели спеет, на седьмую семя летит.
...
К XVI в. льноводство становится на Руси традиционным промыслом, важной статьей экспорта и национальной гордостью. Начинает работать первая в России канатная фабрика, совершенствуется ткачество. Русские мастерицы умели прясть очень тонкую нить, но для этого работать с ней можно было только в сыром и холодном помещении, так как в сухом и теплом такая нить рвалась. Поэтому труд мастериц был не из легких.
Привычно считать, что все семьи в ту пору были многодетными и для каждого ее члена находились свои обязанности. Учитывая, что большинство тогда кормилось собственным хозяйством, присказка «как потопаешь, так и полопаешь» была совершенно точной. Поэтому и «топать» приходилось всем без исключения, начиная с младых ногтей. Однако любая крестьянская семья представляла собой небольшое предприятие, где все работало как отлаженный механизм, и все занимались своим делом. Сохранилось ли гендерное распределение обязанностей по сей день и чем конкретно приходилось заниматься крестьянам ежедневно?
Буала
rss_kulturologia
Лезгафт
