Эльдис (Camelot_Club) все записи автора

Хочу рассказать про свою любимую сказку. Называется она "Родня эльфийского народа". Автор Лорд Дансени. Это сказка про маленькую болотную тварь...
 

"Дул северный ветер; алые и золотые, последние дни осени трепетали в воздухе, улетая прочь. Над болотами, холодный и торжественный, вставал вечер. Всё стихло.

Последний голубь возвратился к гнезду в кронах деревьев, что росли в отдалении на сухой земле; их призрачные силуэты в неясной дымке уже исполнились некой тайны.

И вновь всё стихло.

Свет угасал, сгущались сумерки, тайна неслышно подкрадывалась со всех сторон.

Тогда, пронзительно крича, прилетели и снизились зелёные ржанки. И снова всё стихло - только одна ржанка вспорхнула и пролетела ещё немного, оглашая пустоши жалобным кличем. Всё замерло, всё смолкло в ожидании первой звезды. И вот пролетели утки и связи, стая за стаей, и свет дня погас в небе - осталась только алая полоса. На её фоне показался косяк гусей - огромным тёмным пятном; крылья птиц поднимали над болотами ветер. Гуси тоже опустились в камыши.

Тогда появились звёзды и засияли в тишине, и безмолвие воцарилось в необозримых пространствах ночи.

Вдруг зазвонили, призывая к вечерне, колокола собора, что стоял у болот..."

А что было дальше? А дальше было всё. Маленькая тварь услышала музыку, обрела душу, пришла к людям и ушла назад. Всё быстрее и быстрее они пролетала чужие земли и неслась уже без дороги назад, домой, чтобы вновь обрести глубину своего родного мира...

 

***В посте использована иллюстрация художника Игоря Лазарева

Galyshenka (Camelot_Club) все записи автора Бестиарий- средневековый сборник зоологических статей (с иллюстрациями), в которых подробно описывались различные животные в прозе и стихах.
Первый из бестиариев, содержавший аллегорические описания самых странных животных, был создан в Александрии в IV веке неизвестным греческим автором и назывался "Physiologus", то есть "Натуралист" (широко известен в узких кругах как "Александрийский Физиолог"). Этот "Physiologus", размноженный в неисчислимых латинских, итальянских, немецких и французских копиях, стал основным источником всех последующих бестиариев, выходивших с той поры на протяжении всего средневековья.
Бестиарий с физиологией выходили отдельно, либо как части псалтырей, стихами, либо прозой, красиво иллюминировались и иллюстрировались скорее символическими, нежели верными иллюстрациями
Парадная разукрашенность бестиариев и изысканные посвящения, сохранившиеся на первых страницах, свидетельствуют о том, что это чтиво предназначалось для высших слоев знати и духовенства. Лишь они были образованы в достаточной степени, чтобы оценить предлагаемые им «звериные» аллегории.
Ну а нам сейчас остается только поражаться фантазии миниатюристов тех лет. В этом посте представлены многочисленные зверушки, сопровождаемые разнообразными цветочками, не из бестиариев, а как элементы украшательства каких то очень серьезных, возможно даже богословских текстов.


Смотреть

Galyshenka (Camelot_Club) все записи автора Материалы и технологии изготовления книги в средние века не были простыми.
Сначала книги писались исключительно на пергаменте.
Слово пергамен (pergamenum в средневековой латыни) происходит от имени города Пергам, царь которого Эвмен, по словам Плиния, во втором веке до н.э. изобрел пергамен во время торгового запрета на ввоз папируса.
Бумага была изобретена в Китае, приблизительно во II столетии н.э., и технология бумагоделания в течение тысячелетия медленно передавалась из Китая через арабский мир в Западную Европу.
К XIII веку бумажные мельницы появились в Испании и Италии; во Францию они пришли в 1340г., в Германию – к 1390г., а в Англии их не было до самого XV века.
В 1480г. Кембриджский университет оговаривает, что только книги, писанные на пергамене, могут быть приняты в качестве залога за ссуду. Бумага, очевидно, считалась недостаточно ценной. Дешевые книжечки для клириков и студентов к XV веку чаще писались на бумаге.
Каждому знаком образ средневекового писца, переписывающего текст птичьим пером. Образ этот довольно точен. В помощь писцам страницы средневековых книг разлиновывались, так же как разлиновываются современные тетрадки для обучения школьников письму. Линование было привычной чертой средневековой книги.
Чернила были более густыми и вязкими, чем современные. Чернила были угольные, или из чернильных орешков, изготовлялся путем смешения дубильных кислот с железным сульфатом (купоросом).
Золочение с использованием листового золота или золота в порошке позволяло создать чудесные пятна мерцающего золота.
Краски были сочными и яркими. Несмотря на пролетевшие столетия, они сохранили чистоту и свежесть до наших дней.
Красителями были зеленый из малахита или яри-медянки, желтый из вулканической почвы или шафрана, белый из белого свинца, и т. д.
Самым главным был красный цвет. Он мог быть природной киноварью, сульфидом ртути, с античных времен добываемым в Испании и в окрестностях горы Амиата близ Сиены, также как и в некоторых других местах
Синий – второй по распространенности цвет. Вероятно, самым обычным источником синего красителя был лазурит (синий малахит). Хорошая синяя краска ценилась очень высоко. В двенадцатом веке ее соскоблили с Винчестерского Псалтиря для вторичного использования. Инвентарь имущества герцога дю Берри, составленный в 1401 – 3 гг., включает, помимо других ценностей этого неимоверно богатого аристократа, два полных горшка с драгоценным ультрамарином.

Не удивительно, что за несколько десятков лет до изобретения книгопечатания книги могли стоить как дом. Получается, что все книжные наставления относились к богатым в первую очередь.
Считалось, чтобы наставить человека на путь истинный, надо его хорошенько напугать. Изображали ад и черта, как у Гоголя в "Ночь перед Рождеством",
«такого гадкого, что все плевали, когда проходили мимо бач, яка кака намальована!»
Исключительно для грешников

Galyshenka (Camelot_Club) все записи автора Дракон — трудно решить, какое животное должно разуметь под сим названием. Не невероятно, что это есть родовое название, означающее известный класс животных, различающихся между собою какою либо общею характеристическою чертою, и однако явствует, что под этим названием разумеется какое-то особое животное, которое воет, подает сосцы и кормит своих детенышей. На русском переводилось словами шакал, змий и даже рыба. У Греков и Римлян под драконом разумелась большая и страшная змея, чудовище необыкновенной силы, величины, ядовитости, с крыльями и пастью изрыгающею пламя и обитающая то в морях, то на суше, особенно в пустынях. В Апокалипсисе под словом большой дракон изображаемый красным, с 7-ю головами и 10 рогами, с чрезвычайно большим хвостом — разумеется сатана, змий древний, диавол, по объяснению самой же этой книги.


Saint Marguerite, Marguerite Saint Les Grandes Heures d’Anne de Bretagne. Bibliothèque Nationale, Paris. (1500-1508)

Широко распространённый мотив похищения драконом девушки восходит к обряду, во время которого девушку приносили в жертву (в Китае самую красивую девушку венчали с Хуанхэ, бросая её в воду, в Древнем Египте перед посевом бросали в Нил девушку, также наряженную в свадебные одежды, чтобы обеспечить разлив Нила, без которого не был возможен урожай, у индейцев майя девушек бросали в священный водоём Чичен-Ицы). Миф, соответствующий этому обряду, обычно выступает в форме рассказа о драконе, требующем себе девушек в качестве ежегодной дани.
Смотреть

Galyshenka (Camelot_Club) все записи автора

«Война сынов света против сынов тьмы»

И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним (Откровение Иоанна Богослова)
Бог поставил как некое всесильное оружие и сохранение Михаила архистратига против силы дьявола.(Великие четьи-минеи)

Saint Michael and the Dragon
Spanish (Valencian) Painter (active in Italy, early 15th century-1405)
Смотреть

Galyshenka (Camelot_Club) все записи автора 6 мая - День Георгия Победоносца.
Чудо Георгия о змие Легенда тут: часть 1 Описанное в житии святого великомученика Георгия Победоносца спасение им царевны от змея (дракона), совершено им, согласно большинству указаний, уже после смерти. Получило отражение в иконографии Св.Георгия, став самым узнаваемым его изображением.
Существует два направления иконографии чуда святого Георгия о змие: западная и восточная.
В восточной школе изображение святого Георгия более духовно: не очень мускулистый юноша (без бороды) без тяжёлых доспехов и шлема, с тонким, явно не физическим, копьём, на нереалистичном (духовном) коне без особого физического напряжения пронзает копьём нереалистичного (духовного) змея с крыльями и лапами.
«Георгий не делает усилий, его господство над врагом выглядит как нечто извечное и предопределенное свыше».


St. George the Dragon-slayer, 15 century Novgorod icon
Смотреть

Galyshenka (Camelot_Club) все записи автора
Средневековые комиксы. Убить дракона.

Убить дракона-2. Архангел Михаил.

Убить дракона-3. Георгий Победоносец


Как известно, восток -дело тонкое. Там все наоборот. Драконов на Востоке не убивают, больше того, их любят и почитают, особенно в Китае, где драконы вообще чрезвычайно популярные существа. Не случайно китайцев называют «потомками дракона».
Естественно, что в Китае почитается Мать Драконов – Лун Му 龍母, женщина, которая, по преданию, воспитала и вырастила пятерых драконов.
Легенда о Матери Драконов рассказывает, что Лун Му была земной женщиной. Ее звали Вэнь Ши 溫氏. Она родилась в 290 г. до н.э. в провинции Гуандун, недалеко от Сицзян 西江, Западной реки.
Вэнь Ши часто ходила на реку рыбачить и стирать белье. Однажды на берегу реки она нашла большой гладкий белый камень. Камень ей очень понравился, и она решила взять его домой. Позже оказалось, что на самом деле камень был яйцом, из которого вылупились пять змеенышей (другая версия легенды говорит, что змееныш был только один).
Змеи выросли, и превратились в пятерых могущественных драконов. Драконы – это духи воды, имеющие власть над погодой. Поэтому, когда случилась засуха, Вэнь Ши просила своих детей-драконов вызвать дождь на ее деревню. Дождь пришел, и засуха закончилась, а благодарные крестьяне дали Вэнь Ши имя Лун Му – Мать Драконов и называли ее божественной.
Читать далее...

Galyshenka (Camelot_Club) все записи автора
Убить дракона-4. Мать Драконов в Поднебесной
Дракон – один из главных персонажей восточной культуры. В Азии относятся к драконам как к добрым божествам, главным героям национальных мифов и легенд. Благополучие, доброта, ум, энергия – все это в восточной мифологии связано с драконами. В «Книге Перемен» иероглиф дракон означает «мудрец».
Для иностранцев же драконы – это, прежде всего, восточная экзотика, сувениры, украшения, кимоно «с драконами», модные dragon tatoo и красочные зрелища.
У классического восточного дракона есть рога, когти и чешуя, а на хребте – ряд острых зубцов. Обычно его изображают с огненным шаром или жемчужиной, которую он либо глотает, либо выплевывает. Это «жемчужина дракона», в которой его сила, и она символизирует солнце.
Как узнать, из какой восточной страны дракон? По количеству пальцев. Все японские драконы – трехпалые, китайские пятипалые, у корейских и вьетнамских по четыре пальца.
В Японии уверены, что первый дракон появился именно у них, но по мере освоения соседних стран – Кореи и Китая, у него отросли дополнительный пальцы. Ну чем не естественный отбор – прямо по Дарвину: чем больше приходится преодолевать пространство, тем сильнее и устойчивее конечности!
Само собой, в Корее своя версия легенды, что настоящие драконы – это корейские с четырьмя пальцами. Для освоения огромного Китая им понадобился еще один палец, а по маленькой Японии можно и на трех передвигаться. Ну а китайцы считают, что их драконы самые древние и просто потеряли сначала палец, а потом и два, осваивая новые пространства.
Что касается пола драконов, то его тоже несложно определить. Главный признак – форма кончика хвоста. Если хвост заканчивается пышным веером, перед вами дракониха. Если кончика хвоста не видно, то веер может быть в одной из лап. Кроме того, у драконов женского пола прямые носы и более волнистые гривы.
Если хвост с костяным наконечником, например, в виде пики или булавы – это дракон мужского пола. Такой хвост ему необходим как орудие во время боя. Кроме того, у дракона-самца может быть палица или булава в одной из лап. На голове у мужского дракона короткая грива и волнистые или крутые рога.
Теперь вы без труда определите пол любого восточного дракона и откуда он родом.

Вслед за постом о китайских драконах
Убить дракона-4. Мать Драконов в Поднебесной, этот пост посвящен в основном японским драконам.


Японское знамя
Смотреть

Galyshenka (Camelot_Club) все записи автора
Убить дракона-5. Пальцы веером

Убить дракона-2. Архангел Михаил.

Убить дракона-3. Георгий Победоносец
Почти все азиатские драконы являются водными божествами, связанными с ливнем и массами воды. Они как правило изображается как крупные, бескрылые, змеиные существа когтистыми ногами.
Многочисленные мифы о драконе в разных восточных странах переплетены между собой. В
Японии, например, соединены родные легенды с импортированными историями о драконах из Китая(в основном), Кореи и Индии.



В первые японских текстовых ссылках о драконах говорится: "В самой старой летописи драконы упомянуты различными способами," "но главным образом как водные боги, змея - или формы дракона." Кодзики и Nihongi (видимо авторы) упоминают несколько древних драконов:
Для иллюстрации легенды использованы гравюры Утагава Куниёси (1798 - 1861), одного из крупнейших японских художников и мастеров цветной гравюры конца периода Эдо. Hokusai.
Читать далее...

Galyshenka (Camelot_Club) все записи автора Ислам отрицательно относится и к змеям, и их фантастической ипостаси – драконам, считая их «нечистыми животными». Тем не менее, в художественном наследии ряда мусульманских народов можно найти немало их изображений.
В исламе встречаются намеки на то, что волшебная лошадь Мухаммеда поднялась на небо с помощью дыхания дракона. Это событие изображено на иллюстрации в турецком манускрипте, который хранится ныне в Национальной библиотеке в Париже.
В фондах стамбульского музея Топкапы итальянский исследователь Джовани Куратола в 1978 году обнаружил 78 репродукций миниатюр, ковров, фарфора, скульптур и архитектурных деталей, где встречается изображение фантастических змей или змееподобных существ. Более того, турецкий историк Ахмед Яшар Оджак, отмечая в одной из своих работ, что культ эждерхи (аджархи) занимает значительное место в верованиях тюрок доисламского и постисламского времени, пишет, что в государстве Великих Сельджукидов, то есть на территории современного Туркменистана использовались знамёна с изображением дракона - аждархи (аждахи).
Далее приводятся экспонаты из Музея Метрополитен (США)


"Часы Слона", Фолиант из Книги Знания Изобретательных Механических Устройств аль-Джазари
Date: dated A.H. 715/A.D. 1315 Geography: Syria
Якрбы каждые полчаса эти механические часы приводились в движение - птица пела, дракона дергали, слона погоняли
Читать далее...

Galyshenka (Camelot_Club) все записи автора
Убить дракона-4. Мать Драконов в Поднебесной
Убить дракона-5. Пальцы веером
Поиск Горы Демонов (明 鄭重 搜山圖 卷) это древняя книга с миниатюрами китайского художника Чжэн Чжун, творившего приблизительно в 1612–1648 в период династии Мин (1368–1644)
Чжэн Чжун, профессиональный живописец из Аньхоя, практиковал свое искусство в космополитическом городе Нанкине. Его миниатюры, выдержаные в сине-зеленых тонах, очень выразительны.
Поиск Горы Демонов иллюстрирует популярную легенду о боге Эрлэнге, который одержал победу над злобным, пробуждающим наводнения, драконом Лунваном — в китайской мифологии хозяином водной стихии. В этой схватке побеждены и другие демонические существа на горе Гуэнкоу в Сычуани.
Интересно, что Эрлэнг Шен (二郎神), или Эрлэнг являющийся китайским Богом с третьим видящим правду глазом посреди лба, на самом деле реальный человек, и даже не один а два (отец и сын), живших в третьем веке до н.э., причем один из них был успешным инженером-гидравликом
Согласно «Истории о Ли Бинге и его сыне об использовании рек», Ли Эрлэнг помог своему отцу Ли Бингу, по одной из версий губернатору Чэнду, в строительстве сложной ирригационной системы, которая воспрепятствовала наводнениям в Равнине Чэнду. В благодарность за последовавшее процветание области, местные жители сделали отца и сына богом Эрлэнгом.
Культ Эрлэнга стал популярным в Сычуани под патронажем более позднего императора Шу Мэн Чана (r. 934–65). В 965, когда династия Сун завоевала всю империю, храмы Эрлэнгу были установлены всюду по Китаю.

Легенда гласит, что губернатор Ли Бинг отослал своего сына, чтобы обнаружить источник наводнения. Тот провел год в безуспешных поисках виновных. Однажды, он убил тигра, защищаясь от него в пещере,после этого, пораженные его храбростью, к экспедиции присоединились еще семеро героев-охотников.
Группа исследователей наконец подошла к дому в предместьях Гуань Цоунти (современный Дуцзюанян-Сити). Они услышали крики и стенания старухи. Рыдающей женщиной оказалась Бабушкой Ван, она рассказала им, что ее внук должен был быть принесен в жертву злому дракону, который был местным речным богом и устраивал наводнения время от времени, при отсутствии жертв.
Восемь героев скрылись в Храме Божества реки и набросились на дракона, когда тот пришел за жертвой. Дракон сбежал к реке, преследуемой Ли Эрлэнгом, который в конечном счете захватил его. Бабушка Ван прибыла с железной цепью, и дракона приковали в бассейне ниже Храма Прирученного дракона. Таким образом область была спасена от наводнений.
Эти и другие бурные собтия подробно проиллюстрированы художником Чжэн Чжун в книге "Поиск Горы Демонов" в начале 17 века. А первые подобные книги о боге Эрлэнге изестны с 10 века.

Смотреть

Galyshenka (Camelot_Club) все записи автора Продолжая рассказ о драконах, захотелось представить забавный текст лекции некоего профессора Мефодия Владимировича по курсу "Мифическая зоология"на тему "Краткий обзор драконов Древней Греции и Рима"
Итак, представьте себя студентами третьего курса (ах какое было времечко!):
*Преподаватель опередил группу студентов, идущих на занятие. Возглавив этот разбитной строй, Мефодий Владимирович четко скомандовал: «Третий курс, за мной!»...
а далее лекция:

Думаю, что никто не станет спорить, что драконы – одни из известнейших мифологических существ...Первые следы драконов следует искать в Древней Греции, там драконами вполне успешно звали всё, начиная от простых огромных змей и до различных змееподобных монстров. Именно греки и подарили всему миру название «дракон». Этимология слова «дракон» восходит к значениям «водная змея», а также «смотреть».
Знаете ли вы миф о саде Гесперид? Этот сад богиня Гера, супруга Зевса, получила как свадебный подарок от Геи – богини Земли.

*Мефодий взглянул на учеников, смиренно конспектирующих лекции, и тихо заметил:*

-Надеюсь, что вы знаете хотя бы азы древнегреческой мифологии и наслышаны о богах и героях, про которых сегодня услышите. Продолжим. Вокруг ствола волшебной яблони, стоявшей в саду, лежал, свернувшись кольцами, змееподобный, стоглавый, никогда не смыкающий глаз, «смотрящий» дракон Ладон. Изображения его, стерегущего яблоки, часто встречаются на росписях греческих ваз. Убил дракона и похитил яблоки Гесперид Геракл, сын Зевса и смертной женщины, совершая свои 12 подвигов.


Античная керамика
Читать далее...

Galyshenka (Camelot_Club) все записи автора Посвятив уже 9 постов Драконам в культуре самых разных народов, заметила удивительную закономерность - Дракон присутствует везде, всюду и во все времена, будь то религия (любая) или легенды древних народов, не говоря уже о современных фэнтези.
Почему драконов знали все и всегда? Очень ожидаемый ответ (для тех кто знает "Дракона"Евгения Шварца) нашла у сирийской писательницы и психолога Вафы Султан. В ее книге “Бог, который ненавидит” есть глава, которая так и называется "Убить дракона". Привожу небольшую выдержку из этой главы:

Узнаваемая метафора - дракон, внушающий всем страх. Его все боятся, и потому все соблюдают правила, провозглашённые им.
Но когда кто-то решается отправиться и сразиться с драконом, он его не находит. Существование дракона зависит от людей, верящих в него и страшащихся его - без веры и страха у него нет власти над другими.
Так молодой отважный юноша взбирается на гору и спрашивает :
“Кто ты?”
“Я страх” - отвечает чудовище;
“Страх чего” - спрашивает юноша?
“Это зависит от того, кто ты. Каждый видит меня так, как представляет. Некоторые боятся болезней и тогда видят меня как болезнь. Другие - бедности и видят меня как бедность. Третьи - власти и видят меня как власть. Четвёртые - воды и видят меня как поток, тот, кто боится войны, воспринимает меня как армию, оружие или что-то похожее”.
“Но почему они думают, что ты больше, чем реальность?”
“Каждому я являюсь настолько большим, насколько велик его страх передо мной. Пока они не решаются подойти ближе и встать рядом со мной, они никогда не узнают моей истинной величины”.


"Судьба человека или Человек, ищущий убежище в кишащем драконами мире ",
Фолиант от Kalila wa Dimna из иллюстрированной рукописи Дата: 18-й век Сирия

Стоит только добавить, что сама Вафа Султан разоблачает современные террористические течения Ислама, этому и посвящена ее книга “Бог, который ненавидит” Ее выводы: "Если возвратиться в реальную жизнь, страх - это то, на чем держится терроризм. Они запугивают тысячи, миллионы, иногда миллиарды людей, совершая относительно простые, кровавые действия. Ведь без страха нет и порабощения."
Победит ли человечество свои страхи, наверное нет. Пока все драконы убиты лишь в легендах, мифах и сказках.
Далее краткий обзор людских побед над драконами (более подробная информация по темам в ссылках на предыдущие посты):
Читать далее...

Galyshenka (Camelot_Club) все записи автора Вслед за драконамипосты "Убить дракона", самым популярным из обитателей бестиариев стал Единорог. Население древнего мира было уверено в его существовании, правда никто точно не знал как единорог выглядит, бесспорным оставалось только наличие единственного рога.
Одни из первых изображений единорога, попадающиеся на древнеегипетских памятниках и на скалах южной Африки, являются рисунками антилоп с прямыми рогами и без учёта перспективы, кажущиеся однорогими. В ранних традициях единорог изображался также с телом быка, козла и лошади. Первые изображения Единорога как однорогого быка встречаются на изображениях, найденных при раскопках Хараппы и Мохенджо-даро на территории современного Пакистана. Эти находки относятся к 3-2 тысячелетию до нашей эры.
Некоторые приписывали единорогу слоновьи ноги и кабаний хвост, что послужило поводом для предположения, будто прообразом единорога был носорог.
В одной из сказок братьев Гримм единорог отличается крайне агрессивным нравом, что ещё более подтверждает его сходство с носорогом. В греческом «Физиологе» отмечается, что единорог — «быстроногий зверь, носящий один рог и питающий злую волю в отношении людей». С этим согласна Библия, где единорог («рээм») представлен как быстрое (Чис. 24:8), опасное, свирепое (Пс. 21:22) и свободолюбивое (Иов. 39:9) животное. Сегодня в большинстве современных переводов Библии это слово передано как «зубр» или «дикий буйвол» (вымерший несколько веков назад).
На Востоке существовали свои традиции. В Китае насчитывалось несколько видов мифологического единорога, из них самый популярный — ки-лин; его описания весьма противоречивы. В Японии известен кирин или ч'и-лин. В мусульманском мире единорога называют какаданн; у него внешность быка, оленя, лошади, антилопы или другого животного, а иногда он имеет даже крылья
Самый необычный единорог персидский — в виде трехногого белого осла с шестью глазами, девятью ртами и золотым рогом. Еще единорогу приписывались воловьи ноги, кабаний хвост, коровьи копыта, драконья голова и даже чешуя. Размеры тоже были величиной переменной: от козленка до огромной лошади.
Плиний называет родиной единорогов страну индусов и центральную Африку.
Первым, кто авторитетно помещает единорога из дальних стран в Европу, является Юлий Цезарь. В своих «Записках о галльской войне» он рассказывает об олене с длинным рогом, обитающем в Герцинском лесу (в Шварцвальде).
Образ единорога с телом лошади, нам наиболее известный, очень часто встречаются в европейской и ближневосточной средневековой мифологии и изобразительном искусстве.


«Единорог в неволе "The Unicorn in Captivity," Medieval Tapestry at the Cloisters, part of .Date:1495–1505 Culture:South Netherlandish
"Гобелены Единорога" из the Metropolitan Museum, роскошно сотканные в тонкой шерсти и шелке с серебряными и позолоченными нитями. Гобелены ярко изображают сцены, связанные с охотой на неуловимого, волшебного единорога
Читать далее...

Galyshenka (Camelot_Club) все записи автора Особенности строения и ареалы обитания (часть 1)

Единорог упоминается в древних священных писаниях. В индуизме в древнеиндийском эпосе Махабхарата и «Атхарваведе» говорится, что во время всемирного потопа Прародитель человечества Ману привязал свой корабль к рогу единорога.
У евреев же бытовала следующая легенда: когда Яхве попросил Адама дать имена всем животным, то единорог был первым из наречённых и таким образом был возвышен. Когда Адам и Ева были изгнаны из Рая, то Бог дал единорогу выбор: остаться в Эдеме или уйти с людьми. Единорог предпочёл последнее и был благословен за сочувствие к людям.
Единорог ассоциировался с Христом, так как считалось, что его рог обладает магической целительной силой, кстати поэтому изображение единорога можно было видеть над средневековыми аптеками.
Единорог был символом чистоты и непорочности и изображался первоначально с Девой Марией, положив ей голову на колени. Со временем трактовка расширилась и стали считать, что единорог голову на колени кладёт любой девственнице, поклоняясь её чистоте. Изображение девушка с единорогом стало аллегорическим образом непорочности.
В легенде о девственнице он безошибочно распознает ее целомудрие и, если девушка порочна, пронзает ее рогом. Но если прекрасная девушка действительно девственница, то единорог подвержен сильному чувству. И это чувство - любовь. Любовь возвышает его над всеми мифологическими существами, она охватывает его при виде прекрасной непорочной девственницы. Он становится покорным и засыпает у ее колен.
Но любовь делает единорога уязвимым, ведь единственный способ убить его - именно в этот момент, предварительно накинув ему на шею золотую уздечку.
То есть прекрасная девственница необходима как приманка в охоте на единорога. По девичьей ли наивности, или с её согласия, это зависит от самой девственницы. На некоторых изображениях она даже собственноручно накидывает золотую уздечку на будущую жертву, на других же пытается защитить единорога, но в основном безучастно взирает на мучения и убийство.
Имеются и существенные расхождения в облачении девы: в некоторых произведениях дева должна быть одета, в других она с обнаженной грудью, в третьих обнажённой полностью. Дело в том, что в Бестиариях единорог иногда предпочитает девичью грудь коленям. Детали разнятся, но охота в любом случае закончится гибелью единорога.


Аллегория Целомудрия. Giorgione (1478-1510)
Смотреть

Galyshenka (Camelot_Club) все записи автора Особенности поведения. Любовь и роковые последствия общения с девицами (часть 2)

Шестой день: создание животных, Адама и Евы от создания мира
Artist:Johannes Sadeler I (голландский, Брюссель 1550–1600 Венеции (?))



В легендах и сказках Единорог далеко не подарок, убивает каждого, кто встает у него на пути. Бесконечно воюет со слоном и львом. Слона подкарауливает и распарывает ему брюхо своим страшным рогом. Лев сам заманивает Единорога в ловушку: увлекает в погоню за собой и перед каким-нибудь деревом побольше резко сворачивает в сторону. Не ожидавший подвоха, Единорог врезается в дерево и застревает в нем рогом.
Лев и Единорог — эмблематическая пара, встречающаяся в геральдике, литературе, архитектуре и изобразительном искусстве.
Широко распространён сюжет о битве между львом и единорогом.
Вероятно, сюжет о соперничестве Единорога и Льва появился несколько тысяч лет назад. Единорог связан с культом Луны. Его противостояние со львом (символом солнца) подчеркивает принадлежность единорога к этому культу.
Возможно борьба этих животных символизирует победу лета (Лев) над весной (Единорог). Также их сражение может символизировать борьбу двух миров: наземного и подземного, между человеческими страстями и духовной сутью человека… Для этого мы здесь и находимся, в общем…, проходя такой путь борьбы света и своих подавленных агрессивных эмоций)
Лев и единорог – сюжет, присутствующий в традициях многих народов.
Семантика пары «лев и единорог» либо «единорог и лев» может отличаться в зависимости от культурной традиции и эпохи.

В еврейской культуре лев является символом колена Иегуды, а единорог символом колена Эфраима. Колено Иегуды возглавляло Южное Израильское царство, а колено Эфраима — Северное Израильское царство. Эти царства враждовали между собой. После того, как десять колен Северного царства были угнаны, они считаются потерянными и будут найдены только с приходом мессии.
Поединок льва и единорога в росписях напоминает, что с приходом мессии должны объединиться ранее враждовавшие Северное и Южное царство, символами которых являются эти животные.

В одном из мидрашей рассказывается о том как царь Давид был свидетелем поединка льва и единорога. Давид пас овец и, приняв единорога за гору взобрался к нему на спину. Единорог встал и пастух оказался на небе. По просьбе Давида Бог послал льва, который принудил единорога пасть ниц, после чего пастух спустился на землю.

В еврейской культуре поединок льва и единорога — частый образ в росписи синагог.
С начала XVIII века лев с единорогом начали изображаться на еврейских надгробиях.
Смотреть

Galyshenka (Camelot_Club) все записи автора Единорог. Особенности отношений с другими животными. Единороги в еврейской культуре (часть 3)

Seated Lady Holding a Shield with an Unicorn (щит с единорогом)
Artist:Martin Schongauer (German, Colmar ca. 1435/50–1491 Breisach)

Единорог был очень популярен в эпоху средневековья и Возрождения. Единорогомания захлестывала мир.
В XV—XVI веках изображение однорогого зверя красуется на медальонах, гравюрах, шпалерах. на знаменах и гербах. Он незаменим там, где поэтизируется рыцарское служение даме, где славят верность и целомудрие. В геральдических книгах упоминается чистота, непорочность, благоразумие Единорога.
Так исторически сложилось, что изображение единорога могла держать невеста, девственница и монах, которые являются чистыми, непорочными. И белый цвет - единорога изображали в виде белого коня. Связь символики единорога с Девой Марией и Иисусом Христом высоко ценилась, из-за чего некоторые средневековые авторы высказывали мнение, что единорог не должен быть запятнан помещением его изображения на щит или нашлемник.
Но слава единорога поддерживалась не только поэзией.В геральдических книгах Единорог представляется «отважным солдатом», готовым скорее погибнуть, чем сдаться на милость победителя. К XVI столетию фигура единорога обрела популярность в родовых гербах. Иногда гербовой знак единорога власти даровали мастеру или торговой компании за высочайшее качество товара.
На гербах многих сиятельных господ этот символ означал не их благородство или одиночество, а обычное для того времени метафорическое истолкование: от храброго мужа враги бегут, как яд от чудесного рога.
В геральдике единорог изображается обычно в прыжке, рог опущен к земле — в оборонительной позиции, с толстыми ногами и хвостом быка, зачастую с козлиной бородкой.

Изображен единорог и на самом «образцовом» гербе, в котором можно обнаружить решительно все элементы классического герба монархии: щит, шлем, корону, нашлемник, намет, щитодержатели, девизные ленты.Речь о гербе Великобритании. С 1603 года у его щита утвердились коронованный британский лев и единорог. Белого единорога из шотландского герба король Иаков VI, став английским королем Иаковом I, оставил в гербе Соединенного королевства. Противостояние льва и единорога в сущности, характеризует англошотландские отношения даже спустя многие годы.
(о противостоянии Льва и Единорога
Немного о льве. Лев - фигура чрезвычайно популярная в 17 веке. Лев - это символ власти, богатства. Его часто использовали как элемент украшения зданий. Ведь считается, что лев даже спит с открытыми глазами и денно и нощно охраняет покой дома без сна и отдыха.


Герб Великобритании
Смотреть

Galyshenka (Camelot_Club) все записи автора
Единорог. Геральдические особенности. (часть 4)

Союз Англии и Шотландии был закреплен принятием нового британского герба, на котором национальные символы шотландский белый единорог и британский лев совместно поддерживают королевский геральдический щит.
Но истинные отношения между единорогом и львом ни для кого не были секретом. Таким образом негласно единорог и лев стали и символом вражды между Англией и Шотландией, а нескончаемая битва геральдических зверей приобрела национальные черты. Всем был понятен и предмет ссоры - британская корона, доставшаяся победителю - Англии, что никак не усмиряло единорога.
В ознаменовании столь бурного события тогда же, в XVII веке, было написано стихотворение о битве Льва с Единорогом, призванное обессмертить случившееся, причем среди юных, пытливых умов.
Со временем оно было опубликовано в сборнике «Стихи Матушки Гусыни», откуда попало в повесть Льюиса Кэрролла «Алиса в Зазеркалье».


Читать далее...

Galyshenka (Camelot_Club) все записи автора Чисто английские особенности битвы со львом (часть 5)

"Индрик-зверь рог имеет на голове великий и крепкий, страшен и непобедим; без рога же бывает не силен. А копытца у Индричка - булатные". ("Азбуковник")

Единорога на Руси почитали с давних пор. Прозывался он Индриком, а еще Инрогом, Индрогом, Индрой. То, что Единорога - Индрика никто никогда не видел, московиты объясняли просто: Индрик - де зверь подземный. Обычное у многих народов противоборство льва и единорога на Руси олицетворяло бой Кривды с Правдой.

У нас Индрик-зверь всем зверям зверь,
И он ходит, зверь, по подземелию,
Он проходит все горы белокаменные,
Прочищает ручьи и проточины.
Когда этот зверь возыграется,
Вся вселенная всколыбается.
Все зверья ему, зверю, поклоняются,
Никому он обиды не делает...

Единорог — зверь — всем зверям отец.
Почему единорог всем зверям отец?
Потому единорог всем зверям отец, —
А и ходит он под землею,
А не держат его горы камены,
А и те-то реки его быстрые;
Когда выйдет он из сырой земли,
А и ищет он сопротивника,
А того ли люта льва-зверя;
Сошлись они со львом во чистом поле,
Начали оне, звери, дратися:
Охота им царями быть,
Над всеми зверями взять большину.
И дерутся оне о своей большине.
Единорог-зверь покоряется,
Покоряется он льву-зверю,
А и лев подписан — царем ему быть,
Царю быть над зверями всеми

"Голубиная книга"

Эмблематическая пара «лев и единорог» была широко распространена в русской культуре XVI—XVII веков. Она встречается также и у народов Сибири, например, у якутов. С большой вероятностью пара была заимствована из европейской культуры.
Сохранились легенды и о знаменитом посохе Ивана Грозного из цельного единорожьего рога аликорна. Подробнее Единорог. Особенности строения и ареалы обитания (часть 1).
Вообще, россияне относились к Единорогам с большой симпатией. Изображение Единорога одно время являлось частью государственной символики Руси.
Единорог - олицетворение чистоты, непорочности и мужской чести, стал символом рода бояр Романовых, да зачастую изображался на гербах российского дворянства Единорог. Геральдические особенности. (часть 4)
Фигуры единорога и льва, используемые совместно могут быть символом главных русских княжеств, вокруг которых сгруппировались остальные земли государства.

Чудны твои дела, любимая столица!
Единороги в самом центре здесь живут.
Ну а с другой-то стороны - чего таиться?
Короны, чай, в глуши лесов не раздают!


Государственный исторический музей в Москве
Читать далее...

Galyshenka (Camelot_Club) все записи автора Единорог узорный. В копилку средневековым рукодельницам (часть 7)



Животных сих, молва гласит,
Прекрасных дев пленяет вид.
Вернейший способ есть поймать их:
Охотник юный в женском платье
Туда тихонько проберись,
Где любит этот зверь пастись.
Едва завидев деву, тот
Главу в колени ей кладет.
Обманный сбросив свой покров,
Рог отпили - и будь таков.

Рог единорога, или аликорн, составлял его славу, и он же послужил его падению.
Складывающаяся вокруг таинственного зверя мифология наделяла его рог чудодейственными свойствами, среди которых особо выделялись способность обнаруживать и противодействовать ядам (любого характера), а также лечить всевозможные заболевания от чумы до проказы и от лихорадки до последствий змеиных укусов. В основе этого верования лежал древний рассказ о том, что единорог очищал своим рогом источники, чтобы другие животные могли пить.
Так, предполагалось, что чаша, вырезанная из рога единорога, от любого соприкосновения с ядом должна закипать, сам же рог мог указать владельцу на близость опасной субстанции, ведь сколь распространены были в те времена яды и практика отравлений (приводящих порой к долгим мучениям), особенно в высшем свете. Это отчасти и порождало спрос. К тому же снадобье, не сильно отличавшееся по описанию своего действия от панацеи, могло стать в глазах больного последним шансом.


Кубок из «рога единорога» (зуба нарвала) Яна Вермеера, изготовленный в мастерской Мизерони в Праге в 1600 году.
Читать далее...