Перевернутая доктрина

Слишком многочисленные для того, чтобы говорить в отдельности, эти лживые доктрины покрывают весь ряд христианского богословия. Вы можете выбирать, какие из них нарушаются наиболее регулярно, но зачастую это доктрины в отношении «власти» - те, которые дают лидерам способность контролировать людей. Роль духовной власти, подчинения этой власти и духовного ученичества – это лишь некоторые из тех изменчивых доктрин. Они хороши и правильны на своем месте. Когда же они выходят за рамки отведенной и предусмотренной для них Библией роли, они могут порождать широко распространенное злоупотребление, которое имело место в 1970х и 1980х во многих христианских церквях. 

 Некоторые из тех неканонических верований и прямых ересей могут насчитывать многолетнюю историю, и укорениться в сердцах и разуме лидеров, однако, они все равно остаются неправильными убеждениями, даже еретическими, небиблейскими, и в некоторых случаях откровенным злом. Три четких знака предупреждения о том, что лидер привносит ложные доктрины:

1.  Он по-своему интерпретирует Библию. Даже лидер может искажать Священное Писание, неправильно истолковывая первоначальное значение, и применяя его в подходящей для него ситуации. Там где толкование Библии подходит к нашей человеческой натуре, а не плоду Духа, мы, скорее всего, неправильно истолковывали конкретный отрывок Писания. Библия называет это «разрешенный самим собою» (См. 2-е Петра 1:20.) Павел говорил Тимофею чтобы он был «верно преподающим слово истины» (2-е Тимофею 2:15).

2. Он игнорирует «дух» Слова Божьего. Лидеры будут способствовать проклятью больше благодаря игнорированию «духа закона», чем «буквы закона». Многие лидеры истолковывают Библию настолько буквально, что забывают рассмотреть дух, через который приходит истолкование. Они оправдывают  свое резкое, нелюбящее, немилостивое, подлое толкование заявлением: «Так говорит Библия!» Что им нужно сказать на самом деле, так это: «Так я толкую Библию, потому, что это подходит мне и моим личным убеждениям, и потому я пользуюсь толкованием, которое лучшим образом подходит к  моей цели».

 Лидер, который заменяет Слово Божье как объективный стандарт на свою весьма субъективную форму служащего личным целям руководство, - плавает в опасных водах. И если он позволяет себе поступать так, как «чувствует», вместо того чтобы двигаться за непогрешимым и объективным словом Божьим, и в букве и в духе, тем самым он приговаривает себя потонуть в этом величайшем заблуждении. Это же заблуждение всегда предшествует возможному злоупотреблению власти и привлекает подобное проклятью поведение.

3. Он делает ударение на «чувства» вместо подотчетности. Другими словами, лидеры, которые проклинают, зачастую живут в таком себе духовном Диснейленде. Они думают, чувствуют, говорят, и делают то, что сами пожелают – без вопросов. В подобной духовной атмосфере отсутствует реальность, подотчетность, и ответственность – как в Диснейленде.  Так как же в случае если Библия не соглашается с ними? Что принимать в счет - их чувства и потребность в оправдании или контроль? Их чувства или «свидетельство» о ситуации, имеет приоритет даже над объективным Словом Божьим, которое пропагандирует любовь, служение и смирение. Всякое заблуждение начинается с оставления Библейской истины. Проклятье – это обнажение такого оставления записанной и явленой Божьей истины. Таким образом, богословское невежество, будь то сознательное или случайное, подводит лидера к проклятью.

Смена Ролей

Некоторые лидеры могут проклинать по причине недостаточного количества подобных Христу «примеров» лидеров в теле Христа. Более того, кажется, что в церкви чаще происходит смена ролей, вместо наличия подходящих образцов для подражания. Эта смена ролей истинного служения, которая настолько распространена в церквях нашего времени, является подходящим топливом для воспламенения, подобного адскому, огня проклятья.

Как это происходит? Проклятья могут брать начало от нашего эгоцентричного толкования Священного Писания и самомнения. Некоторые лидеры, водимые жаждой главенства в церкви, стали самовлюбленными, упивающимися собственным успехом. Часто, когда их путь к личному величию прерывается другим христианином, результатом может стать проклятье. Отношение, действия и слова направленные на то, чтобы обидеть брата или сестру, могут изначально предназначаться как «губительная» попытка дискредитировать его или  ее. Сначала, то, что кажется просто напыщенным изречением уст, быстро усугубляется  в беспочвенный духовный обвинительный акт, несущий в себе злобные намерения самого ада. Военные планировщики называют это ответным ударом – возвращение равной или превосходящей силы против воспринятого врага. Когда лидер «открывает ответный огонь» в равной или большей мере, он:

➤ Действует против Писания.

➤ Не поддерживает образ истинного лидера.

➤ Возможно, осуществляет проклятье.

К сожалению, ад и разрушение никогда не насыщаются, подобно им и проклятье! (См. Притчи 27:20). Лидеры должны быть особо осторожны в том, какое отношение они впускают в свое сердце и каким словам они позволяют слетать со своих уст! И первое, и второе может иметь большую разрушительную силу, подобно смертоносному оружию, использованному против другого христианина. До тех пор пока существует атмосфера наполненная проклятьем, эта атмосфера будет нуждаться в подпитке. Христианский лидер не должен никогда позволять, чтобы его жизнь или служение был почвой для проклятья.

Неправильное использование власти

Чем больше Господь продвигает христианского лидера, тем больше слова лидера могут оказывать влияние на жизни людей в хорошем или плохом смысле. Христианские лидеры, которые ощутили, что такое власть и узнали, как владеть силой Божьей в законном, библейском и исцеляющем образе, должны всегда быть осторожны в том, чтобы не использовать эту власть душевным и нечестивым образом, и не стать проводниками не Божьего Духа Святого, а злых духов!

Подобное развитие событий не является редкостью, как многие могут подумать, и обе динамики не так уж и далеки друг от друга, как может показаться на первый взгляд.  В самом деле, духовные принципы и последующие духовные инструменты довольно схожи, если не сказать одинаковы. Позвольте объяснить.

Христианский лидер может направить Божью силу в отношении определенной ситуации или человека при помощи инструментов:

➤Намерений

➤ Слов

➤ Действий

Продвижение умножает эффект, который слова лидера могут оказать на людей в хорошем, или плохом смысле. Другими словами, природа намерений лидера, его слов и соответствующих действий определяет то, какая сила высвобождается в данной ситуации или личности. Благочестивые намерения, слова, и действия привлекут силу Божью и высвободят ее же. Нечестивые же намерения, слова и действия привлекают противоположное – силу ада. Нечестивые намерения могут, и будут высвобождать силу зла, так же как и благочестивые намерения, слова и действия высвобождают силу Божью.

Это та предпосылка, на которой строится как царство света, так и царство тьмы. Оба царства успешно практикуют тот же принцип. Конечно же, основная разница в том, что одно производит праведное, благочестивое, исцеляющее высвобождение Духа Святого, а другое – неправедное, нечестивое, смертельное высвобождение злых духов.

Христианские лидеры и миряне имеют потенциальный доступ к нечестивому измерению. Будем надеяться, что и лидеры и миряне будут свободно пользоваться доступом к силе Божьей и используют ее для наставления, увещевания и укрепления церкви. Иисус сказал, что любое неправильное использование власти идет в разрез с примером, который Он Сам оставил для всех христианских лидеров: «Так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матфея 20:28).

Иисус ожидал, что Его лидеры в полноте последуют его примеру. Когда любой христианский лидер осуществляет полномочия без необходимости, превозносит свою власть, угнетает своих оппонентов, или тиранит своим влиянием, он перестает быть лидером и становится диктатором, подобно языческим правителям времен Иисуса. Вот эти конкретные действия:

➤ Злоупотребление духовной властью;

➤ Хвастовство личной властью

➤ Угнетение предполагаемых соперников.

➤ Тирания по отношению других людей при помощи тактик запугивания. Часто – это скрытые попытки удалить любой вызов в отношении позиции лидера или власти. Любое такое поведение является грехом.

Диктаторское отношение

Если будучи христианским лидером, вы создали духовную атмосферу правления одного человека в своей церкви, то вы движетесь к проблемам. Диктаторская духовная атмосфера, где одному человеку разрешено распоряжаться всем в управлении этого конкретного служения, является идеальной почвой для проклятья. Почему? Потому, что все нужные проверки и балансы уже давно исчезли еще до того, как проклятье имело место быть.

Часто семя проклятья было посеяно много лет назад при помощи эгоизма, страха потерять власть, свою значимость, само возвышения или само праведности. Результаты проклятья наступают тогда, когда это семя, наконец, пробивается сквозь почву, выпускает росток, и превращается во что-то определенное и узнаваемое, под названием проклятье. Как только проклятье прорастает, оно начинает распространяться словно сорняк неимоверными темпами – и иногда бесконтрольно.

Если проклятье ворвалось в вашу жизнь, единственный эффективный метод разрушить его – это уничтожить корень. Как и все живое, проклятье имеет корень, точку своего происхождения. Найдите эту исходную точку, и вы сможете эффективно разрушить проклятье. Я нашел источник (корень) личного проклятья направленного против меня лидером церкви, и с помощью Господа я успешно победил его – также можете  вы!

Дурные намерения, дурные слова, дурные поступки

Лживая пророчица Иезавель была первой серийной заклинательницей. Будучи нечестивой госпожой, Иезавель использовала свое положение и власть для того, чтобы контролировать других и пыталась безраздельно «владеть» или доминировать над всем и всеми вокруг себя. Она добивалась этого различными средствами, такими как использование своего сексуального обаяния, угроз, заказа убийства, лжи и проклятья. Будучи мастером проклятья, она использовала свой высокий уровень нечестивой духовной практики против Илии, пророка Божьего, который только убил всех ее языческих священников (См. 3-е Царств 19). В противостоянии с Ильей она не теряла времени, а взялась за тяжелую артиллерию для выражения отвращения, которое она испытывала в своем сердце по отношению к пророку.

Как и все проклятия, проклятье Иезавели было сознательно спланировано и исполнено. Полное злых намерений, оно было тем, что она умышленно направила в сторону Илии. Как и все проклятья, Иезавель использовала его в качестве выражения и направления своих желаний навредить намеченной жертве.

В 3 Царств 19, Иезавель сказала: «И послала Иезавель посланца к Илии сказать: пусть то и то сделают мне боги, и еще больше сделают, если я завтра к этому времени не сделаю с твоею душею того, что сделано с душею каждого из них».  (2 стих)

Что же содержалось в том проклятье Иезавели?

➤Она провозгласила негативный исход (смерть) на пророка Божьего.

➤ Она провозгласила неправедный суд на Илию.

➤ Она изрекла зло против него, озвучив свои злые намерения.

➤ Она словом и делом приближалась к своей погибели.

Злые слова царицы были больше, чем угроза физической расправы или смерти, хотя местами и присутствовали элементы таких угроз в проклятье. Это была не проста угроза. Это было проклятье, предназначенное для нанесения настоящего и долго действующего вреда.

Вовлекая сверхъестественное

Что именно сделало проклятье Иезавели проклятьем? Что легитимировало его? Что сделало ее слова сверхъестественными?

1. Злые намерения ее сердца и слова.  Не стоит недооценивать их участия в вопросе проклятья. Для Иезавели – умелой, опытной и ревностной почитательницы Ваала, проклятье было инструментом, который она использовала множество раз в своей жизни. Проклятье было частью ее религии и наследия. Она не была новичком. Иезавель знала, что ее слова, подкрепленные бесовскими силами, могли буквально уничтожить Илию и умертвить.

2. Вступление к ее божественности. Обратите внимание, что Иезавель упомянула своих бесовских божеств во время изречения проклятья на Илию. «Пусть то и то сделают мне боги, и еще больше сделают». Будучи умышленным, осознанным действием с ее стороны, это было некое ходатайство – некое приглашение. Она точно знала что делала, когда просила своих бесовских богов осуществить ее просьбу о смерти пророка.

Илия знал, что слова Иезавели несли в себе вполне реальные сверхъестественные намерения.

3.  Уверенность в том, что ее проклятье осуществится.  Она была настолько уверена в своей способности проклясть пророка, что даже была готова, что проклятье вернется к ней в случае если не подействует на пророка! (Спасибо  Иеую, который выступил против Иезавели и отказался участвовать в ее нечестивых делах, вот как все произошло). Более того, Иезавель заявила, что будет очень удивлена если ее проклятье не сбудется в течении суток и ее демонические боги «обрушат все на нее». Даже пророк  всевышнего Бога Илия, изначально отреагировал на ее проклятье со страхом, трусостью и неуверенностью в себе – буквально бежал спасаясь. В момент отчаяния он даже воскликнул Богу, что может умереть.

Илия отреагировал так потому, что это было нечто большее, чем злобная угроза. Он знал, что слова Иезавели несли в себе вполне реальные сверхъестественные намерения. Она проклинала Илию, вкладывая в них сверхъестественную  силу, и он чуть «не попал» под ее проклятье. Благодаря примеру Иезавели мы видим основные составляющие проклятия: злые намерения, злобные слова, и злобные действия.

Когда молитва становится проклятьем

Книга Откровение 2:20-23 высказывает предупреждение о «Духе Иезавели», который существует в церкви и в наши дни. Об этом месте Писания существует много учения, которое служило предостережением для церкви от злого духа.  Хотя, об аспектах проклятья, которые существует в духе Иезавели, пишется мало.

Я верю, что большая часть проклятий,  блуждающих в наше время среди христиан, являются плодом духом Иезавели, и который допускает церковь. Дьявол не желает привлечения внимания к этому факту, так как проклятье может быть эффективным оружием против Божьего народа. Ад радуется, когда дьявол становится свидетелем христианину, который проклинает другого христианина при помощи духа Иезавели. Проклятие –  это  нечто ничем не меньшее, нежели молитва Иезавели. Если мы молимся: «Господи, разберись (любимое слово христиан, произносимое всегда в негативном значении) с моим братом. Господь, выпрями его, накажи его, покарай его». Если мы говорим: «Господи доберись до него, или используем другие служащие нам религиозные термины, то мы молимся молитвой Иезавели.

Наше намерение – это принести хромоту в жизнь того человека, часто с целью личной выгоды или оправдания себя. Ели мы используем молитвы в качестве средства для осуждения другого христианина, мы тем самым превращаем молитвы в навлечение приговора на него. Это злоупотребление молитвой, и это, по сути, является проклятьем!

Обращение к бесовским богам

Прежде чем между Давидом и Голиафом произошло физическое противостояние, произошла духовная борьба. Подобно как в истории Илии и Иезавели, реальное и сильное проклятье было готово сработать против слуги Божьего. Не забывайте, что как Иезавель, так и Голиаф использовали три основных компонента проклятья: злые намерения, злые слова, нечестивые поступки.

Каждый ученик Воскресной школы знает основные моменты этой истории. Ее события начинают свое развитие на поле битвы, где Давид столкнулся с Голиафом. Когда Давид смотрел в глаза Голиафу, тот унижал Давида, высмеивая его за его юный вид, и указывая на свое физическое превосходство. То, что произошло далее часто остается незамеченным, но является ключевым элементом в этой известной Библейской истории. Что было первой по- истине обидной тактикой, примененной Голиафом?

Он проклял Давида.

Как проклятие Иезавели на Илию, так и проклятье Голиафа включало два основных элемента: обращение к лживым Богам, подобное проклятью и угроза физической смерти: «И сказал Филистимлянин Давиду: что ты идешь на меня с палкою? разве я собака? И проклял Филистимлянин Давида своими богами. И сказал Филистимлянин Давиду: подойди ко мне, и я отдам тело твое птицам небесным и зверям полевым» (1 Царств 17:43-44).

Голиаф, так же как и Иезавель, использовали проклятье как часть своей оскорбительной стратегии против человека Божьего. Эта битва была чем-то большим, чем просто плоть против плоти. Это была битва света с тьмой. Однако, Давид распознал тактику великана и обратил проклятье Голиафа против него самого!

Давид сказал: «ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя, и сниму с тебя голову твою, и отдам трупы войска Филистимского птицам небесным и зверям земным, и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле» (стих 46). Вот это да! Давид вовсе не испугался Голиафа и его проклятья. Давид говорил от имени Бога, и зло оказалось побеждено.

А есть ли в вас «Дух Голиафа»?

Чему же мы, как христианские лидеры, можем научиться на примере этой классической библейской истории? Дух Голиафа жив и здоров в наши дни, пытаясь запугать и ослабить слуг Божьих с помощью проклятья. Как христианский лидер делаете ли вы так: 

➤ Используете слова для того, чтобы опорочить и  дискредитировать другого лидера?

➤ Используете слова для того, чтобы приуменьшить успех других служений?

➤ Используете слова для угроз, направленных на запугивание?

➤ Используете слова для того, чтобы создать соревновательные отношения с другими лидерами через отказ сотрудничать?

Если это так, то вы, наверное, попали под влияние духа Голиафа. Возможно, вам необходимо покаяться. Ваши слова стали похожи на слова Голиафа, так как ваше сердце стало похоже на его сердце. Проклинать другого христианина означает - союз с Голиафом и его духом. Если вы, будучи христианином направили:

➤ любые злые намерения, которые ранят или несут вред;

➤ любые злые слова, которые ведут к неудаче, страданиям и т.п.;

➤ и любые нечестивые поступки, действия приносящие вред,  против другого христианина, вы попали в весьма плохую компанию:

1. Иезавель: поклонница Ваала, соблазнительница и убийца, которая понесла жестокую смерть, будучи съеденной собаками, и ее даже не позволили похоронить соответствующим образом, так как она была весьма нечестивой.

2. Голиаф: поклонник бесам, массовый убийца, враг Израиля, богохульник, который понес наибольшее унижение из всех воинов – его убил меньший противник, отрубив голову, и выставляя по всему Израилю, так как первый открыто выражал неуважение по отношению Всемогущего Бога.

3.  Вы. Задайте себе вопрос и честно ответьте, есть ли в вышеизложенных примерах Иезавели и Голиафа предупреждение и для вас? Возможно, временами во всех нас проявляется немного Иезавели и Голиафа!

Проверьте свое отношение

Хотя оба эти персонажа были без сомнения нечестивцами, мы как христиане можем научиться на их примере. Определенное отношение в нашей жизни может способствовать тому, что христианин проклинает христианина. Такое нечестивое отношение  появляется или является последствием состояния сердца подобного Иезавели и Голиафа.

Читая выводы, перечисленные здесь, спросите самих себя: Есть ли во мне какое-то из тех нечестивых качеств? Если ответ будет положительным, вам необходимо покаяться. И Иезавель и Голиаф были:

➤ Нечестивыми, злыми людьми: своевольными, строптивыми, упрямыми, независимыми, горделивыми, с сокрытым (тайным) грехом, не мели любви.

➤ Силовые лидеры: сделавшие сами себя, продвигающие себя, эгоистичные, полные эгоистических амбиций, не имеющие любви.

➤ Преданные поклонники идолов (бесов): колдуны, идолопоклонники, атеисты,

духовно коррумпированы, плотские, религиозные; не имеющие любви.

➤ Открытые враги Бога и Его слуг: бунтовщики, непокорные, завистливые, не имеющие любви.

Все эти негативные черты персонажей соответствуют делам плоти, о которых предупреждал нас Павел в послании к Галатам  5:19-21. Это серьезно. Христиане, которые действуют подобным образом, рискуют потерять свое наследие в царстве Божьем: «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют».

Иезавель и Голиаф проявили такое же нечестивое поведение, когда они:

➤ Уверенно бросали вызов и ставили под сомнение Божьего слугу: были сварливыми, антагонистическими, и нуждались в превосходстве; не проявляли любви.

➤ Использовали запугивание и страх: спорили; угрожали физической расправой; излучали ненависть и вспышки гнева; не говорили о любви.

➤ требовали смерти Божьих слуг: были убийцами, разбойниками; сеяли разногласия, ереси, ненависть, не проявили никакой любви.

➤ Наглым образом проклинали Божьих слуг: демонстрировали недостаток уважения, почтения, и верности к лидерам; не имели любви.

➤ Получили жестокую смерть от рук божьих слуг: пожали то, что посеяли, когда Бог обратил их же проклятье против них.

Где же черта

В обоих примерах проклятия, изреченного Иезавелью и Голиафом, целью были божьи люди, которые вели богобоязненный образ жизни. Помня это, обратите внимание на сходства между Илией и Давидом, начиная с очевидных фактов, и переходя к скрытым. Что касается Илии и Давида, которые являлись мишенями бесовского проклятья, оба человека были:

➤ Сотворены по образу и подобию божьему.

➤ Видные или вскоре ставшие видными лидеры.

➤ Пророки, оракулы Божьи, очевидно помазанные.

➤ Послушные, творящие волю божью в момент личного проклятья.

➤ Невинные, полностью незаслуживающие любого проклятья.

➤ Неудачно проклятые, так как проклятье не сработало.

➤ Продолжили жить победителями и делали великие дела для Бога.

Контраст очевиден. Разве вы не предпочли бы быть среди Илий и Давидов, вместо того чтобы быть с Голиафами и Иезавелями? Где же эта черта? В вашем сердце. 

(продолжение следует)

перевод подготовлен проектом onbog.com