Идет война, очень долгая война, между духом Илии и духом Иезавели. В этой древней как мир битве Илия представляет интересы неба: призыв к покаянию и возвращению к Богу. Иезавель, с противоположной стороны, представляет такое начало, целью которого является помешать и свести на нет дело покаяния.

Наш народ идет к победителю

Чтобы понять конфликт между духом Илии и духом Иезавели, мы должны понять этих двух противников, как они показаны в Писании. Они являются антиподами друг для друга. Смел ли Илия? Иезавель ему в этом не уступает. Беспощаден ли Илия ко злу? Иезавель не менее беспощадна к праведности. Говорит ли Илия о путях и словах Божьих? Иезавель наполнена системами колдовства и словами обмана. Война между Илией и Иезавелью продолжается по сей день. Главные воины каждой из сторон – это пророки, и к тому, кто победит, обратится и душа нашего народа.

По традиции Самуила Илия был главой школы пророков. Под ним находились сыновья пророков – буквально сотни служителей и пророчествующих менестрелей, – которые провозглашали слово Господа. В этой войне Иезавель с необычайной жестокостью постоянно уничтожала всех Божьих слуг, пока не остался один Илия (3 Цар. 18:22). Илия, последний из пророков, бросил вызов 450 пророкам Ваала и 400 пророкам дубравным в демонстрации силы: их боги против силы Господа.

Эти 850 мужчин были лжепророками, сатанинскими служителями, «которые питались от стола Иезавели» (3 Цар. 18:19). Это были наиболее могущественные, демонизированные личности, какие только смогла произвести армия тьмы. Царь Ахав, муж Иезавели, разослал письмо «всем сынам Израилевым», и весь народ пришел, чтобы стать свидетелем конфликта между Богом Илии и лжебогами Иезавели.

Условия были простыми: каждая из сторон должна была положить тельца на алтарь. Затем Илия сказал: «И призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа Бога моего. Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог» (стих 24). Шесть часов спустя слуги Ваала все еще не могли произвести никакого огня. Когда прошло 12 часов, Илия начал насмехаться над ними: «Кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется» (стих 27). Перед наступлением вечера Илия помолился над своей жертвой и «И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение … Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!» (3 Цар.18:38-39). Сразу же после этого могущественного проявления силы Господа Илия приказал схватить пророков Ваала и умертвить их.

Мы могли бы предположить, что здесь Илия должен был бы отправиться в Изреель и просить Бога покончить с Иезавелью, но он не сделал этого. В действительности – и это может удивить вас – Илия попал в духовную брань. Иезавель, находясь в страшной ярости, выпустила против Илии целый поток колдовства и демонической силы, что вселило страх в его сердце. Илия убежал. Вы можете спросить: «Как мог такой могущественный пророк повернуться и побежать?» Ответ не так прост. На самом деле ситуация еще ухудшилась. Затем мы видим, что Илия сидит под можжевеловым кустом, рыдая о том, что он не лучше своих отцов: он в самом деле молился о том, чтобы умереть! (3 Цар. 19:4). Какое давление настолько оглушило этого великого человека Божьего, что он стал добычей страха и разочарования? Дух Иезавели.

А теперь, дорогие читатели, вы должны понять следующее. Когда вы ведете духовную брань против начальства Иезавели, хотя вы противостоите ее похотям и колдовству, вы должны охранять свое сердце от сильных бесов Страха и Разочарования, так как она пошлет именно их, чтобы сбить вас с пути и лишить победы!

Известно, что через Духа Святого один человек может передать другому тот уникальный дух, который Бог вложил в него. Мы видим это, когда Дух Святой взял от духа Моисея и возложил его на 70 старейшин (Чис. 11:24-25). И, конечно же, мы видим это в том, что Дух Христов живет внутри нас. Помня об этом, мы можем лучше уразуметь то, как дух Илии был послан служить через Иоанна Крестителя.

Уже однажды дух Илии был возложен на другого человека. Вы помните о том, что Елисей, преемник Илии, получил двойное помазание духа Илии (4 Цар. 2:9-10). Опять же, дух Илии служил Иоанну Крестителю, активизируя, вдохновляя и производя ту же силу, которая обитала в самом Илии. Иоанн должен был быть Предтечей нашего Господа «в духе и силе Илии» (Лк. 1:15-17). Иисус сказал об Иоанне: «Он и есть Илия, которому должно прийти» (Мф. 11:14; 17: 11-13). Иоанн даже выглядел как Илия. Он возвратился: дух Илии был послан в мир.

Как и Илия, Иоанн провозглашал покаяние везде, где видел грех. Одной из таких областей была прелюбодейная жизнь царя Ирода и его жены Иродиады. Когда Иоанн противостал этому, Иродиада заключила его в темницу (Мк. 6:17-18). Но кто являлся той манипулирующей и контролирующей во тьме, духовной стороной Иродиады? Как дух Илии служил через Иоанна Крестителя, так Иезавель проявилась в этом мире через Иродиаду.

То, что Иезавель сделала Илии в пустыне, то сделала Иродиада Иоанну. Иезавель возбудила страх и разочарование, что привело к смущению и сомнениям в самом муже Божьем. Иоанн Креститель, который явно видел Духа Святого, сошедшего на Христа в виде голубя, который слышал голос Божий, свидетельствовавший о том, что Иисус был Сыном Божьим, теперь задавался вопросом, воистину ли Иисус был Мессией, или им следует ожидать другого (см. Мк. 11:3).

«Настал удобный день, когда Ирод … делал пир» (Мк. 6:21). Слово «удобный» идеально подходит для описания времени, в которое произошло это событие. Ибо в этой войне между духом Илии и Иезавелью Иродиада сказала своей дочери, чтобы та танцевала перед Иродом, спровоцировав его к тому, чтобы он пообещал дать ей все, что она пожелает. По просьбе ее матери, – точнее, по просьбе Иезавели, – она потребовала голову Крестителя. И временно конфронтация между духами этих двух вечных врагов утихла.

Две тысячи лет назад Иисус сказал, что служение Илии не закончено. Он пообещал: «Илия должен прийти прежде и устроить все» (Мф. 17:11). Пророк Малахия также писал: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он восстановит…» (Мал. 4:5-6). Илия ВОЗВРАТИТСЯ, чтобы воевать и восстанавливать! Он пришел перед Великим Днем, и он возвратится снова перед Страшным Днем Господа!

Вспомните о том принципе, о котором мы упоминали ранее: человек может передавать некоторое количество своего духа другому человеку без того, чтобы его собственный дух уменьшился. Так как сегодня, как и много лет назад, Господь поднимает подобных Илии, Елисею и Иоанну Крестителю, исполненных Духом мужчин и женщин, которые приготовят путь для возвращения Христа!

Но да будет известно, что, если перед возвращением Иисуса должен прийти Илия, то придет и Иезавель. И в самом деле, разве вы не видите ее в нашей стране в избытке колдовства и блудодеяний? Разве вы не слышите ее дерзкий голос, отвергающий Божий авторитет и превозносящий свой бунт в феминистическом движении? Разве вы не видели, как она склоняла даже «рабов Божьих любодействовать»?(Отк. 2:20) То, что мы видим Иезавель в таких шумных проявлениях, только подтверждает тот факт, что дух Илии также находится здесь, неся покаяние и поднимая воинствующих пророков по всей нашей земле! На самом деле, если вы хотите служить Богу во время правления «Иезавели», то сама война заставит вас находиться в пророческом помазании даже просто для того, чтобы выжить!

Мы видим, как Бог уничтожил Иезавель в Ветхом Завете. Ииуй, который только что был помазан на царя Израильского, был послан со словом Господним через преемника Илии, Елисея, чтобы исполнить Божье обетование. Когда Ииуй и бывшие с ним изо всех сил мчались на своих колесницах в Изреель, цари Израиля и Иуды вышли к нему навстречу. Один из них, Иорам спросил: «С миром ли Ииуй?» Тот отвечал: «Какой мир при любодействе Иезавели, матери твоей, и при многих волхвованиях ее?» (4 Цар. 9:21-26). Ииуй поразил этих царей. И сразу же после этого он продолжил свой путь в Изреель, чтобы расправиться с Иезавелью. Слово Божье говорит нам, что, когда она увидела его, ее лицо было нарумянено и голова украшена. Она выглянула в окно и обратилась к Ииую: «Мир ли Замврию, убийце государя своего? И поднял он лице свое к окну и сказал: кто со мною, кто? И выглянули к нему два, три евнуха. И сказал он: выбросьте ее. И выбросили ее. И брызнула кровь ее на стену и на коней, и растоптали ее» (4 Цар. 9:31-33).

Есть нечто в духе Ииуя, что нам необходимо иметь сегодня для того, чтобы воевать с Иезавелью. Хотя мы должны иметь сострадание к тем, кто захвачен Иезавелью, Ииуй не имел ни милости, ни надежды на изменение, ни компромиссов, ни симпатий к этому бесовскому духу! Ииуй «растоптал ее», когда она лежала, истекая кровью, и была близка к смерти. Он покончил с ней, растоптал ее копытами своей лошади!

Также и мы ни в коем случае не должны мириться с этим духом! Не может быть ни мира, ни отдыха под нашей «смоковницей» пока Иезавель не убита! Мы не должны наслаждаться комфортом, так как ее любодейство и колдовство так сильно распространено в нашей земле! Мы должны отказаться от ложного мира, основанного на компромиссе и страхе, особенно когда Дух Божий зовет к «Войне»!

Примечателен тот факт, что именно евнухи сбросили ее. Некоторые из вас, читающие эту книгу, были сделаны евнухами, рабами этого злого духа. Но сегодня Бог дает вам привилегию участвовать в вечном суде над Иезавелью. Вы свергнете ее! Станьте на сторону Бога, и пусть суд Божий войдет в силу!

Настало время пророкам объединиться против этого духа! Под помазанием Илии и в силе Святого Духа давайте выступим с негодованием Ииуя и свергнем Иезавель!  Прямо сейчас мы омываем себя в Драгоценной Крови и очищаемся от любого осквернения грехом, мы связываем и разрушаем твердыню Иезавели!

Молитесь с нами: дух Иезавели, со властью Иисуса Христа, которую Он даровал нам, как Своим слугам, мы освобождаем твоих узников! Мы выпускаем на свободу твоих рабов! Мы говорим евнухам: свергните свою симпатию к Иезавели! Выбросьте ее злые представления из своего разума! С силой в имени Иисуса мы высвобождаем вас из ее пут на вашей душе. Со властью живого Христа мы провозглашаем СВЯТУЮ ВОЙНУ духу Иезавели! Аминь.

ГЛАВА 19: НАША ВСТРЕЧА С ИЕЗАВЕЛЬЮ

То, что мы представляем вам, исходит из нашего опыта. Мы предлагаем вам не теории и не умозаключения. То, чем мы с вами поделимся, срабатывало раньше.

Чтобы освобождать других, мы сами должны быть свободными

 «Избавит и небезвинного, и он спасется чистотою рук твоих» (Иов. 22:30). Существует разница между покаянием за грех и разрушением той твердыни внутри нас, которая произвела этот грех. Первое включает в себя веру в крест Христов; второе же требует, чтобы мы сами были распяты. В этом отношении в 1971 году Господь начал основательную работу по очищению моего сердца от влияния духа Иезавели.

 Тот период покаяния длился около сорока дней. В это время через Духа Святого была свергнута твердыня, которая была прибежищем духа Иезавели. Я хочу, чтобы было совершенно ясно: я не каялся снова за те грехи, которые уже были омыты и прощены. Как утверждалось ранее, мое покаяние было не за грех, но за ту природу, которая была причиной моих грехов. В этом суть свержения твердынь: мы разрушаем оскверняющую, угнетающую систему мышления, которая в течение многих лет строилась внутри нашего естества. Моей целью было обновиться «духом ума» своего (Еф.  4:23).

Это происходило следующим образом: Дух Святой приводил на память многие грехи из моей юности, когда я еще был неспасенным. Два или три раза в день, каждый день, во сне или во время работы Господь приводил мне на память различные события. Когда Господь выявлял эти события, я покрывал каждое воспоминание кровью Иисуса. Каждый раз, когда я молился, я знал, что через Духа Святого еще один «камень» был убран из этой крепости в моем разуме.

И, наконец, Господь показал мне во сне, что эта твердыня была свергнута. В этом сне я видел двух человек, которые разговаривали, и один из них держал на руках ребенка. Тот, кто держал ребенка, употребил в ходе разговора какое-то непристойное слово. Он смутился из-за того, что употребил это слово при ребенке, но тут же успокоил себя тем, что дитя было так невинно, что не знало значения этого слова. В этом сне я осознал, что я тоже не знал значения этого слова, и через это благодать Божья принесла новую невинность в мое сердце, символом которой был ребенок из сна. В то время я ничего не знал о духе Иезавели. Тем не менее, Господь создавал внутри меня некую меру иммунитета против него.

В 70-е годы я был пастором в одной организации, в которой было немало людей, двигавшихся в дарах мудрости и знания. Там была «круглосуточная» молитва, прекрасное поклонение, посвящение и сила. Как Господь был с Иаковом на долинах Моава, так Он был и с нами (см. Числа 22-25). Казалось, что никакое проклятие не действует против нас; Бог даровал нам Свое благословение, и успех был неизбежным. Но как Валаам подговаривал Валака соблазнить израильтян дочерьми Моава, так и дух Иезавели обрушил свою атаку на дело Божье.

Если враг не может напрямую атаковать вас, то он попытается ввести вас в грех, таким образом помещая вас под суд Божий. Когда дух Иезавели начал проявлять себя, и к сексуальному греху начали относиться с большей терпимостью, я подошел к основателю нашего движения с тем, что меня беспокоило. Повстречавшись с ним с глазу на глаз, я обратился к нему как сын к отцу, но он выгнал меня. Три месяца спустя я снова пришел к нему, на этот раз обратившись ко всей команде, работавшей с ним, предупреждая их со слезами, что суд Господень на мир с Иезавелью – это болезнь и смерть (Отк. 2:22-23). И опять меня выгнали. Несколько месяцев спустя меня сместили с руководства, а затем, как следствие, меня стали не принимать в этой группе. Через несколько месяцев после моего ухода этот руководитель развелся со своей женой и меньше чем через год женился на своей секретарше. Через два года он умер от рака простаты.

Впечатление от происшедшего было ошеломляющим, и вместе с тем отрезвляющим. Хотя я сам прошел через период большого разочарования и сомнений в самом себе, я много узнал об Иезавели и о грехе высокомерия. Я увидел, что, когда люди убеждены, что Бог не будет судить их, это всего лишь дело времени для искусителя прийти и погубить их. Примечательно то, что, хотя Иисус имел духа премудрости и разума, совета и крепости, ведения и благочестия, но исполнен был «страхом Господним» (Ис. 11:2-3). Грех высокомерия – это противоположность страху Господнему. Это предвестник будущего поражения.

Это была наша первая встреча с духом Иезавели, хотя и не последняя. В 1995 году, когда мы проводили консультации с людьми, обнаружилось, что этот дух являлся контролирующим, направляя более мелких бесов гомосексуализма и лесбиянства. Господь показал нам, как вести войну против Иезавели, и через месяц три человека были освобождены от этих извращений! В следующем месяце местное кабельное телевидение убрало канал «Плэйбой». К нам начали звонить люди, взывая о помощи в сексуальных проблемах и говоря о своей нужде в освобождении от фантазий. Даже пасторы и их жены, не зная о том, что мы вели духовную войну, звонили к нам, чтобы исповедать грехи и получить освобождение. Тем, что мы сфокусировались на войне против Иезавели, многие были вырваны из ее объятий и получили свободу!

В то же самое время война значительно усилилась как против моей семьи, так и против моей церкви. Бес по имени «Выискивание ошибок» (который мы не распознали в течение еще нескольких месяцев) принес разделение и конфликт в церковь. Некоторые люди, которых мы очень любили, неожиданно пошли против нас с необъяснимой ненавистью. В церкви росла подозрительность, и мы прошли через время дестабилизации. Тем не менее, мы продолжали войну против этого духа, убежденные в том, что она была эффективна.

Но однажды ночью дух Иезавели сам появился у моей кровати. Я почувствовал себя парализованным, не мог ни говорить, ни кричать о помощи. Этот дух, который разъединил даже близких друзей, теперь стоял передо мной, не прикрываясь оболочкой человеческого тела. Вся моя жизнь, казалось бы, буквально ушла из моего тела. Я чувствовал, что только жизнь Христа поддерживала меня.

Не было произнесено никаких слышимых слов, но через мысленную передачу это начальство вложило следующие слова в мой разум: «Продолжай молиться, как ты это делаешь, и я убью тебя и всех людей в твоей церкви». Затем этот дух ушел, но даже после этого я был неспособен и пошевелиться. Мой разум был подобен трясине обескураживающих мыслей: «Почему я должен молиться за этих людей? Для чего страдать, если в один из дней кто-нибудь из них повернется против меня?» Но тут вмешался Дух Святой и убрал давление.

Но смертельная угроза Иезавели не была голословной. Менее чем через неделю ко мне позвонила женщина из церкви, прося о помощи. Ее муж принял большую дозу наркотиков и начал угрожать ей и ее детям. Мы помогли этой сестре, и она с детьми избежала опасности. После этого в час ночи ко мне позвонил ее разъяренный муж. Этот человек, который хотел быть похожим на нациста и был владельцем тридцати четырех пистолетов, требовал, чтобы я сказал ему, где находится его жена. Напоследок он сказал: «Если ты не скажешь, где находится моя жена, то я убью тебя и всех людей в твоей церкви!» Это были те же самые слова, которые произнес дух Иезавели в моей спальне менее чем неделю назад! Было очевидно, что дух Иезавели нашел и использовал сосуд, чтобы еще раз повторить смертельную угрозу предыдущей недели.

Обычно в субботу вечером пасторы не молятся о том, чтобы выпало много снега, но мы молились в тот вечер, и если в субботу шел легкий снег, то в воскресенье утром это была уже вьюга, которая намела толстый слой снега до начала собрания. Те, кто собрались в церкви в то утро, молились еще и связывали Иезавель, которая действовала через того человека, который нам угрожал. После этого, к славе Божьей, этот человек принял Иисуса как своего личного Спасителя.

Такими были наши встречи с духом Иезавели. Если внутри вас есть свидетельство того, что рассказанное мной является реальностью, тогда молитесь о том, чтобы вам участвовать в борьбе против этого начальства. То, о чем мы написали, основано не на теории или догадках, но на личном опыте. Наше свидетельство этой духовной брани можно выразить следующими словами: Сам Господь Иисус дал нам Свою власть «над всей силой врага». Его обещание остается в силе: «И ничего не повредит вам» (Лк. 10:19).

ГЛАВА 20: СТРАТЕГИЯ ВОЙНЫ ПРОТИВ ДУХА ИЕЗАВЕЛИ