ГЛАВА 5: НУЖНО ИМЕТЬ СЕРДЦЕ

     Один из бывших президентов Америки Гарри Трумэн определил лидерство как способность заставить людей полюбить и сделать то, чего они не хотят делать. Мне нравится такое определение. Действительно, мало кто может заставить людей делать то, чего они не хотят делать, притом еще и вызвать у них чувство радости от выполнения прежде нелюбимой работы.
     Однако именно этого сумел добиться Неемия. До его приезда жители Иерусалима равнодушно взирали на разрушенные стены своего города. Никто не хотел браться за их восстановление. У людей и без этого дел хватало. Нужно было засеять свои поля, продать товар, накормить свои семьи. Этот проект гражданского строительства казался дорогим и долгим предприятием. Затем в городе появился возвратившийся из плена Неемия. Никто его не знал, и никто не разделял его рвения по отношению к разрушенным стенам. Но не прошло и недели, как он собрал целую бригаду соотечественников, готовых приступить к строительным работам.
     Но как ему это удалось? Какое качество этого человека позволило ему вдохновить людей? Как мы видели в предыдущей главе, Неемия был человеком, исполненным Святым Духом, и разгадка заключается именно в этом. Однако в характере Неемии было еще что-то, что позволило ему стать лидером, сумевшим побудить людей взяться за эту сложную и трудную задачу. У Неемии было сердце. Он был человеком страстным и сострадающим, человеком с сильными чувствами. Он не был равнодушным, и не боялся проявить эти качества.
     Давайте на некоторое время вернемся к первой главе Книги Неемии. Вспомните тот момент, когда Неемия впервые услышал о том, что стены города разрушены. Как он отреагировал на это сообщение? “Услышав эти слова, я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным” (Неем. 1:4). Здесь мы видим человека, который не пытается сдержать свои чувства. Его внутренность волнуется, и, охваченный печалью, он позволяет этому волнению проявиться вовне.
     Мы уже видели, что решение Неемии о восстановлении стен в Иерусалиме не далось ему легко. Он провел несколько месяцев в молитве, в поисках Божьей воли, умоляя Бога дать ему силы и планируя свои дальнейшие действия. В течение тех молитвенных месяцев, что он провел на коленях, его душа страдала в печали и глубоких переживаниях, захвативших его полностью. Эмоциональное состояние Неемии довольно трудно постичь с позиции современных понятий. Мы живем среди людей, которые отвыкли от слез. Мы редко плачем. Мы стали бесчувственны к окружающей нас реальности отчасти потому, что телевидение приучило нас не верить тому, что мы видим. Мы смотрим на зло как на обычное и естественное явление. Каждый день в маленьких ящичках в наших квартирах мы видим убийства и насилие. Мы привыкли к этому. Сидя за обеденным столом, мы смотрим по телевизору новости о странах, в которых люди умирают от голода, а после новостей смотрим рекламу о деликатесах для кошек и собак. Мы ничего не принимаем близко к сердцу.
     Индустрия развлечений производит то, что внешне очень похоже на сострадание. Кому-то в голову приходит идея разрешить проблему помощи голодающим через телевизионный рок концерт. В результате вместо соучастия мы получаем еще одно развлечение. Это не что иное, как оппортунизм, скрывающийся под маской гуманизма. Перед всей страной на экранах телевизоров бесплатно сияют рок-звезды, нежась в лучах славы и любви со стороны своих поклонников, после чего продают дополнительно несколько тысяч дисков с записями своих выступлений. Вырученные деньги уходят на выплату заработной платы работникам, оплату счетов, выставленных телевидением, и, наконец, то, что осталось, отправляется как помощь голодающим людям. Никто не плачет, мало, кто жертвует, а для разрешения проблемы с голодающими не сделано практически ничего. Вы можете представить Неемию, который решил организовать в Сузах концерт, чтобы собрать деньги для строительства стены в Иерусалиме? Конечно, нет. Он не был организатором, он был победителем. Он не был агентом по рекламе, но разрешал насущные проблемы. Он не сидел в комфортном кресле, покачивая головой, щелкая языком и приговаривая: “С этим непременно нужно, что-то делать!” Он стал тем, кто реально действует.
     Крокодиловы слезы — дешевый товар. Легко выражать волнение и озабоченность, организовывать сбор пожертвований, а затем получать удовольствие от концерта. Но все это очень далеко отстоит от истинного сострадания. Неемия стал активным участником в деле разрешения проблем. Он стал участником не в современном смысле этого слова, под которым мы подразумеваем тех, кто выходит на демонстрацию протеста с плакатами и транспарантами в руках. Он стал истинным энтузиастом, тем, кто, засучив рукава, взялся за выполнение самой трудной части работы.
     Самые лучшие лидеры — это люди, сами ставшие участниками. Генерал Дуглас Макартур, в начале Второй мировой войны вместе со своими солдатами сражавшийся в битве при Коррегидоре, получил приказ оставить поле боя и тайно покинуть Филиппины. Он чувствовал себя предателем по отношению к своей армии и филиппинскому народу. И тогда он торжественно поклялся: “Я обязательно вернусь!” Его слова стали боевым кличем участников филиппинского Сопротивления во время оккупации Филиппин японцами. Филиппинцы настолько верили, что Макартур действительно вернется, что крупными буквами писали его обещание на стенах и заборах и даже на вражеских танках.
     И генерал Макартур действительно вернулся. Несколько лет он руководил военными действиями союзных войск из Австралии, разрабатывая стратегию, которая позволила бы ему вернуться в Филиппины. Он хотел своими глазами увидеть освобождение этой страны. Когда союзники одержали верх и военно-морской флот вновь стал продвигаться на север, генерал Макартур вновь прибыл в Филиппины. Во время вторжения в Филиппины Макартур лично повел войска на штурм побережья. Он устремлялся в самые жаркие места сражений, и несколько раз его командиры умоляли генерала перейти в более безопасное место. Он не боялся участвовать в битве, хотя это могло стоить ему жизни. Ничто не могло для него значить больше, чем обещание, которое он дал филиппинскому народу.
     Энтузиастами становятся те люди, у которых есть сердце. Бог любит тех, кто глубоко сопереживает в делах, важных для Него. За всю мок” жизнь я встречал многих мужей и жен, Божьих и заметил, что все они обладали одним и тем же качеством. Все они были людьми, способными к сильным переживаниям. Они не боялись плакать. Они не боялись гневаться или смеяться. Они не боялись любить и проявлять свою любовь. Все без исключения эти люди были способны на глубокое сострадание и сильные чувства по отношению к тем, кому они служили и с кем вместе работали. Как и Неемия.

     Неемия беспокоился об иерусалимской стене

     Интересно задуматься, что мотивирует людей в тех или иных поступках. Я знаю людей, которые в церквях просто сидят в сторонке. Они не участвуют в хоре, не ходят на молитвенные собрания, не посещают больных и заключенных, не преподают в воскресных школах. Для них церковь — это своеобразный вид спорта или зрелище до тех пор, пока они не найдут в ней что ни будь, противоречащее их понятиям. В последнем случае они становятся зачинщиками скандалов и делают все, чтобы привести церковь к расколу. Они критикуют пастора, жену пастора, хор, воскресную школу, молитвенные собрания и все остальное, в чем им лень самим принять участие. Своей негативной мотивацией они похожи на Санаваллата и Товию. Они хотят только разрушать, но не созидать. Но есть люди, подобные израильтянам, решившимся помочь Неемии построить стену вокруг Иерусалима. Когда они видят, что назревают какие-то события, то присоединяются, однако инициативы при этом не проявляют. Мотивом, побуждающим их к действиям, становится не нужда, а деятельность.
     Слава Боту за таких людей, как Неемия. Они видят нужду и понимают, что им следует предпринять, чтобы разрешить эту нужду. Разрушенная стена, которую Неемия никогда не видел, стала для него побуждающим мотивом. Другие говорили, что это позор. И только Неемия был серьезно обеспокоен, чтобы что-то предпринять. Его чувства не были мимолетными, напротив, он испытывал очень сильные переживания. Именно это обстоятельство сделало его победителем.
     Но почему Неемия так сильно переживал из-за стены? Потому что стена была символом самого города. Пока стены оставались разрушенными, город был беззащитным. Люди не чувствовали себя под надежным прикрытием. Ночью на них могли напасть и убить. В любой момент в город могли проникнуть воры и враги. Божий народ жил в постоянном страхе. Неемия, как любой добрый израильтянин, любил Иерусалим. Это был город Самого Бога. Там находился храм. Город был центром религиозной жизни, местом, куда приходили паломники, чтобы принести жертвы и поклониться Богу.
     И хотя Неемия раньше никогда не видел Иерусалим, он любил его как свою родину. Он не мог смириться с тем, что на месте стен высятся груды каменных обломков. Он должен был что-то с этим сделать.

     Неемия беспокоился о своем народе

     Неемия беспокоился и за народ, живший в городе. Он приехал в Иерусалим не для того, чтобы заставить их строить стену вокруг города, но для того, чтобы помочь им в пом. Он был их собратом и “работником, а не боссом. Он засучил рукава и стал работать вместе с ними. От” оставался рядом с ними и тогда, когда стало очень тяжело. Третья глава Книги Неемии — не самое вдохновляющее место в Библии. В ней содержится перечень имен и адресов тех, кто восстанавливал стену. Интересно, что Неемия столько времени потратил на запись этих подробных сведений. Также примечательно то, что он знал не только имена всех работавших с ним людей, но и работу, которую выполнял каждый из них. Здесь мы видим лидера, искрение интересующегося своими людьми.

     В нашем обществе, как правило, человек может много лет прожить в каком-то месте и не знать соседей. Современный гуманизм заявляет: “Ищите jut я себя самое лучшее”. Людей вынуждают быть эгоистами, озабоченными в основном собой и своими желаниями, но не нуждами других людей. В 1964 году на одной из улиц Нью-Йорка мужчина с ножом в руках набросился на женщину по имени Кэтрин Дженовизн. По крайней мере тридцать восемь человек стали свидетелями этого нападения. Люди игнорировали призывы женщины о помощи, отворачивались и уходили прочь, не желая вмешиваться. И хотя все происходившее заняло около двадцати минут, никто не пришел ей на помощь и даже не вызвал полицию. Кэтрин Дженовизи была жестоко убита, в то время как люди пассивно позволили свершиться факту насилия.
     Этот случай привлек внимание общественности. Мир выразил негодование, люди с ужасом рассуждали о том, как такое могло случиться. Но с тех пор то же самое происходит снова и снова в Нью Йорке, Чикаго, Лос-Анжелесе и даже в небольших городках. Теперь такие случаи даже не вызывают возмущенной реакции общественности. Героями новостей становятся люди, которые решаются ответить на призывы о помощи жертвам насилия. К сожалению, в нашем обществе вместо сострадания господствует потворство собственным желаниям. Мы видим проявление этою в увеличении количества разводов, в росте преступности, в результатах опроса населении по этому вопросу и во всех показателях общественного на строения во всем мире. Нас уже больше ничто не заботит.
     Постарайтесь понять глубокие переживания Неемии. Они не были мимолетными. Они не были чувством, ярко вспыхнувшим на публике и быстро угасшим. Его эмоции не всегда были положительными. В пятой главе его книги мы увидим другую сторону проявления эмоций этого человека.

     Он беспокоился о Божьей славе

     То время было тяжелым для народа Израиля. Продуктов не хватало, и люди закладывали свою землю, чтобы выплатить причитающиеся налоги. Ставки по закладным были настолько высокими, что люди были вынуждены продавать в рабство собственных детей, чтобы расплатиться с долгами. Вполне понятна реакция Неемии на такое положение: “Когда я услышал ропот их и такие слова, я очень рассердился” (Неем. 5:6). Он возмутился! Он стал укорять богатых, которые начисляли высокие проценты по закладным, и потребовал, чтобы они прекратили грабить собственный народ. И те послушались.
     Неемия был способен на праведное негодование, потому что его глубоко волновала Божья слава. Он сильно рассердился, когда увидел нарушение законов праведности, и не мог оставаться пассивным. Давайте на минутку заглянем в последнюю главу Книги Неемии. Описанный здесь случай произошел после того, как Неемия завершил строительство стен, и жизнь в Иерусалиме вернулась в прежнее русло. Вся эта глава посвящена новой битве Неемии с господством летаргии, духовной апатии и компромиссов. Посмотрите на стихи с двадцать третьего по двадцать пятый в тринадцатой главе:
     Еще в те дни я видел Иудеев, которые взяли себе жен из Азотянок, Аммонитянок и Моавитянок; и оттого сыновья их вполовину говорят по-азотски, или языком Других народов, и не умеют говорить по-иудейски. Я сделал за это выговор, и проклинал их, и некоторых из мужей бил, рвал у них волоса, и заклинал их Богом, чтобы они не отдавали дочерей своих за сыновей их, и не брали дочерей их за сыновей своих и за себя. Я невольно улыбаюсь, когда перед моим мысленным взором предстает эта картина. Неемия настолько ревновал о Божьей славе, что не боялся выступить против тех людей, что жили в грехе. Он даже вступил с ними в схватку. “Я сделал за это выговор, и проклинал их, и некоторых из мужей бил, рвал у них волоса. Это произошло через несколько лет после того, как Неемия начал работы по восстановлению стен города, и он уже был немолодым человеком. Тем не менее, он пустил в ход кулаки, рвал у них волосы, руководствуясь в своих действиях ревностью по славе Божьей.
     Обратите внимание на очень важную разницу между негодованием по плоти и праведным гневом. Истинно праведный гнев не имеет ничего общего с нашими личными обидами. Это гнев, вызванный вопиющим грехом, совершаемым против Бога. Такой гнев ставит перед собой цель не отомстить и не воздать за причиненное зло, но привести человека к покаянию. При изучении истории Неемии обратите внимание, что он часто подвергался нападкам против себя лично, особенно со стороны тех двух никчемных людей, Санаваллата и Товни. У Неемии было множество возможностей рассердиться на них. Должно быть, часто он подвергался соблазну побить их или вырвать им волосы.
     Но он ни разу не сделал этого. Он не пустил в ход кулаки и даже не отвечал на их колкости и оскорбления. Почему? Потому что личные выпады, оскорбления и насмешки не вызывали в нем чувства гнева. Он сердился, когда видел вопиющий грех и компромисс среди Божьего народа.
     В этом проявляется истинная сущность характера Неемии. Мы знаем, что человек не может явить Божью праведность во время проявления своего гнева (см. Иак. 1:20). Неемия был пылким человеком, но, когда это было нужно, умел контролировать свои эмоции. Он позволял себе рассердиться только тогда, когда видел явное оскорбление Божьей святости. Иисус тоже был таким. Он не всегда был тихим и кротким. Он разгневался, когда увидел, как оскверняется храм Бога. Но Его характер не был противоречивым. Он был самым сострадательным из всех людей, когда-либо живших на земле. Он плакал о судьбе людей, которые остались, как овцы без пастыря. Он мог стоять рядом с фарисеями и спокойно отвечать на вопросы, которые они Ему задавали. Они могли швырять в Него обвинения и оскорбления, а Он сохранял мир. Но когда Он увидел, что дом Его Отца превратился в вертеп разбойников, Он взял кнут и выгнал всех торговцев вон!
     Существует такой вид праведного гнева, который проистекает из ревности по Божьей славе. Я сержусь, когда вижу, как христиане идут на компромисс. Я сержусь, когда некоторые телевизионные евангелисты делают из Евангелия объект торговли. Я сержусь, когда слышу, как лжеучители распространяют вокруг себя ложь. Совсем неплохо сердиться на такие проявления нечестия. Позитивное мышление - не всегда положительный ответ на окружающую нас действительность. Мы должны ревновать о Божьей славе. Мы должны ревностно искать Его праведности. Очень хорошо, если мы разделяем с Богом Его ненависть ко греху. В этом отчасти проявляется истинное сострадание.
     Человека, который идет на грех и компромисс, на самом деле ничто не заботит. Но тот, кто искренне любит людей, подобен стражнику на стене, заранее предупреждающему жителей города о приближающейся опасности. Именно об этом говорит Матвей в своем Евангелии (18:15-17). Там Он учит нас противостоять греху с любовью, имея в виду восстановление согрешающего брата в общении. Это естественный вид поведения для тех, кого действительно заботят члены его семьи. Неемия никогда бы не преуспел в строительстве стен города, если бы не был человеком сострадающим и озабоченным. Именно сострадание и ревность сделали его характер выдающимся. И поэтому он смог составить план, организовать и завершить работы по восстановлению стен города.
     Какое служение дал Бот вам? Как вы относитесь к своему призванию? Волнуют ли вас люди, которым вы служите' Можете ли вы свободно выразить свою озабоченность их судьбой? Плачете ли вы с теми, кто плачет, смеетесь ли с теми, кто смеется? Если нет, ваше служение этим людям не будет достаточно эффективным. Но здесь нам следует отметить очень важную деталь: люди, которых волнуют судьбы других, становятся уязвимыми. Вот почему я питаю такое уважение к Неемии. Поскольку он проявлял огромную заботу о людях и не был равнодушен к порученной ему работе, он, должно быть, чутко реагировал на жгучую боль, которую причиняли ему словесные нападки его врагов. Вероятно, ему было очень обидно слышать насмешки и оскорбления по поводу того, что он делал, как и заявления о том, что в своих устремлениях он потерпит неудачу.
     Для выполнения этой задачи он не жалел ни жизни, ни репутации, он не боялся ни людей, ни царя. Я думаю, что в глазах Неемии его репутация не играла большой роли, но, поскольку он был человеком эмоциональным, все насмешки и издевательства, должно быть, сильно задевали его. Санаваллат и Товия были совершенной противоположностью Неемии. Он проявлял глубокую озабоченность судьбами жителей города и самого города. Санаваллат и Товия ненавидели людей и город с такой же страстностью. Писание говорит нам, что “им было весьма досадно, что пришел человек заботиться о благе сынов Израилевых” (см. Неем. 2:10). Такие люди всегда есть и будут. Не важно к чему призвал вас Вот, но, если люди и ваше призвание действительно волнуют вас, тогда вы тоже столкнетесь с теми, кто будет чувствовать так же глубоко, как вы, но придерживаться диаметрально противоположных взглядов.
     Мое служение позволило мне объездить весь мир, и везде я видел одно н то же. Каждый раз, когда христиане намереваются выполнить Божий труд, сатана посылает своих прислужников, чтобы помешать им. Мне приходилось противостоять пьяным хулиганам, людям, одержимым демонами, лидерам бандитских группировок и даже религиозным профессионалам, которые ненавидели Евангелие.
     Чем более эффективно вы будете трудиться для Господа, тем сильнее будет противостояние вражеских агентов. У Божьих избранных служителей всегда будут противники. Неемия - не исключение, и вы тоже не избежите ,того Чем больше внимания вы будете уделять выполнению своей миссии, тем больнее вас будут ранить, и все же, если вы хотите, чтобы Бог использовал вас так же мощно как Неемию, вам нужно будет посвятить себя Божьей воле полностью.
     Мы имеем такое же благословение, что и Неемия. В случае нашей верности Ему Бог обещал нам полную победу. Наступит день, может быть, во время вашей жизни на земле, а может, когда вы уже будете стоять у Его престола в вечности, в который вы сможете увидеть то, что Бог сделал через ваш верный труд. И тогда вы поймете, что оно того стоило.

ГЛАВА 6: ЦЕЛЕУСТРЕМЛЁННЫЙ ЧЕЛОВЕК

Во времена Неемии путь из Суз в Иерусалим занимал три месяца. Кроме того, это было опасное путешествие. Нужно было пройти сотни миль через пустыню. Палило солнце, караван двигался очень медленно. В сердце Неемии горело желание отстроить заново стены в Иерусалиме. Многие месяцы он не мог думать ни о чем другом, и такой длинный путь предоставил ему возможность еще больше молиться и обдумать то, что он собирался сделать.
     Когда Неемия вознамерился ехать в Иерусалим и построить там стены, он принял основополагающее решение. Возможно, он понимал, что принимает самое важное решение в своей жизни. И все же я не думаю, что в тот момент он осознавал, насколько долговременными будут последствия его решения. Оно коренным образом преобразило его жизнь и поставило его в один ряд с главными героями ветхозаветных повествований. Я уверен, однако, что все это не имело особого значения для Неемии. Он не искал для себя славы. Обратите внимание: Неемия вступил в Иерусалим тихо, не разглашая цели своего приезда.  У него было разрешение и благословение самого царя, но он не стал сообщать об этом даже тогда, когда его обвинили в непослушании высшей власти. На самом деле он никому не сказал о цели своего приезда.
     Насколько все это отличается от поведения “пророков” сегодняшнего дня, которые, как фарисеи времен Иисуса, любят трубить перед собой. Они ищут признания со стороны людей, они ищут славы, денег и почета, но не айвы Божьей. Будьте осторожны с людьми и религиозными организациями, которые коммерцию ставят выше служения, превозносят личность выше честности или концентрируются на связи с общественностью в ущерб Божественным истинам. Никто из библейских пророков так не делал, включая и Неемию. Он, наоборот, делал все, чтобы избежать внимания. Неемия нисколько не стремился оправдать себя в глазах людей. Даже когда Санаваллат и Товия обвинили его в мятеже против царя (см. Неем. 2:19), он не пытался опровергнуть их обвинения. У него были документы, подтверждающие его верноподданнический статус, но он не воспользовался ими, чтобы ответить своим оппонентам. Он был озабочен Божьей работой, а не мнением людей.
     Казалось, он твердо направил свои стопы в нужном направлении, и уже ничто не могло отвлечь его от выбранного курса. Он не собирался размениваться на споры, ссоры и распри. Он не собирался попусту тратить время, пытаясь оправдаться. Ему не нужно было одобрение или восхищение со стороны масс, и ему было безразлично, знает ли кто-нибудь, какую миссию он взял на себя. У него была цель, и он собирался выполнить ее нужными средствами и в нужное время. Неемия был целеустремленным человеком. Решившись на выполнение этой задачи, он не нуждался в других стимулах. И он не мог позволить ничему другому отвлечь себя от поставленной перед ним задачи.
     Некоторые называют это качество упрямством, и в этом есть определенная доля истины. Но это хороший вид упрямства, скорее твердое упорство. Царь Давид имел в виду именно это качество, когда писал следующие слова: “Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь” (Пс. 15:8).
     Это вид святого упорства. Это такой вид решимости, которая необходима всем нам без исключения. Об отсутствии такой твердости и упорства писал апостол Иаков: “Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих” (Иак. 1:8). У Неемии не было ни тени сомнений или колебаний. С того самого момента, когда он услышал о разрушенных стенах города, он знал, что нужно делать. Для него не было пути назад. Не было оправданий, колебаний, не было желания пойти на компромисс. Он твердо решил восстановить стены Иерусалима.

     Пути назад нет

     Впервые Неемия показал, насколько твердо он решился на это дело, когда пошел со своей просьбой к царю Артаксерксу. Он рисковал жизнью, появившись перед царем с опечаленным лицом.
     По закону мидян и персов человек, появившийся в присутствии царя в плохом расположении духа, с печальным или рассерженным лицом, в тот же день отправлялся на казнь. Царь не позволял находиться при себе человеку, который бы не излучал радости. Вот почему Неемия поясняет: “Я, казалось, не был печален перед ним” (Неем. 2:1). Но поскольку Неемия был целеустремленным человеком, он не мог долгое время сохранять видимость душевного покоя, и наступил день, когда он вошел в присутствие царя с выражением печали на лице. Он, по всей вероятности, решил: “Если уж суждено умереть, значит умру!” Какая сила верности своей идее! И все же я думаю, что Неемия ждал положительной реакции царя на свое прошение. Конечно, он знал, что если Бог положил ему на сердце бремя о восстановлении иерусалимских стен, то Он также не даст ему умереть от руки царя.
     Обратите внимание, что произошло потом. Вместо того чтобы наказать Неемию, царь спросил его: “Чего же ты желаешь?” (Неем. 2:4). Этот вопрос прозвучал для Неемии как приглашение к общению, как карт-бланш и как ответ на его многомесячные молитвы. Внимательно вслушайтесь в разговор Неемии с царем. Мгновенная реакция Неемии на вопрос царя была типичной для него. Он сделал едва заметную паузу — чтобы помолиться. Затем высказал царю свое желание: “Если царю благоугодно и если в благоволении раб твой пред лицом твоим, то пошли меня в Иудею, в город, где гробы отцов моих, чтоб я обстроил его” (Неем. 2:5).
     Уже выражая это желание, Неемия сильно рисковал. Царь мог разгневаться, услышав подобную просьбу. В конце концов, он правил целой империей, а Неемия был его рабом. Кем он себя возомнил, пожелав вмешаться в государственные дела? Более того, Неемия просил разрешения на восстановление стен покоренного царем города. Царь мог обвинить его в попытке организации мятежа и казнить его за это. Но “сердце царя — в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его” (Прит. 21:1). Бог замыслил план этого разговора и руководил ответом царя. Мы не должны удивляться тому, что царь дал Неемии все, о чем тот просил, и даже более того. Он отпустил его в Иерусалим, дал рекомендательные письма, дал лес для строительства и даже небольшой отряд для охраны во время путешествия.
     Но этого бы не произошло, если бы Неемия не был без остатка посвящен своему призыву. Если бы он сомневался или колебался в выполнении задания, то не стал бы рисковать жизнью, испрашивая у царя разрешение. Но он был целеустремленной личностью и человеком, абсолютно преданным Божьей воле. Он понимал, что, получив Божье направление в своей жизни, он не имеет нрава отступать. Если Бог призвал вас к выполнению конкретной задачи, вы можете быть уверены, что Он передвинет небеса и землю. чтобы дать вам возможность завершить порученное вам дело. Неемия понял, что никакое препятствие — ни географическое, ни культурное или бюрократическое — не может быть непреодолимым настолько, чтобы помешать Божьим планам. Но вам нужно повиноваться беспрекословно.
     Если вас окружает оппозиция, добиться подчинения крайне сложно. Я усвоил этот урок еще в начале своего служения. Я был убежден, что Бог призвал меня проповедовать Евангелие всему миру. Как я уже упоминал ранее, я отправился морем из Сан Франциско в Австралию с двенадцатью долларами в кармане. Я знал, что Бог призвал меня, и Он не даст мне умереть с голоду. Но до самого моего прибытия в Австралию я не знал, что по существовавшим там законам страна не принимала на свою территорию иностранцев, которые не были обеспечены суммой в двести австралийских фунтов. А у меня совсем не было денег. Прежде чем выйти на берег, мне пришлось заполнить декларацию, и в одной графе стоял вопрос о сумме, которой я располагал. Я вообще не ответил на этот вопрос.
     Я очень ясно помню тот день. У меня душа ушла в пятки, когда я увидел, как таможенные чиновники не разрешили сойти на берег молодому человеку, стоявшему передо мной. У него было всего семьдесят пять долларов. Глубоко в сердце я знал, что Бог не стал бы отправлять меня так далеко для того только, чтобы меня развернули обратно. А потому я понимал, что Господь сотворит чудо и я останусь в этой стране. Это было испытанием моей решимости, и я был совершенно твердо намерен выполнить Божью волю. Я знал, что мне нельзя будет солгать таможенному офицеру или каким-то образом слукавить. Я решил, что докажу им, насколько твердо мое намерение. Тем временем я молился, чтобы Бот коснулся сердец чиновников на таможне. Офицер поднял на меня глаза и сказал:
     — Вы не ответили на один вопрос в декларации. Сколько v вас при себе денег? — Он приготовился записать мой ответ. — У меня немного денег, — ответил я.
     — Я вижу, вы служитель, — продолжил он, — что вы собираетесь делать дальше? — Я приехал, чтобы проповедовать, — ответил я ему со смелостью, которой не подозревал в себе раньше, — далее я поеду в Китай, на Яву, в Корею, Маньчжурию. Японию, Европу, а затем опять вернусь в Америку. Бог призвал меня проповедовать Евангелие по всему миру, и я знаю, что Он обеспечит все мои нужды.
     Офицер коротко переговорил со старшим, и они позволили мне въезд в страну! До сего дня я не знаю, почему они решили сделать для меня исключение, но я верю, что, если бы я хоть немного заколебался, если бы я не проявил уверенности в том, что в их страну меня послал Бог, они повернули бы меня точно так, как того парня, что стоял передо мной. Но что касается меня, я не собирался отступать. И Бог почтил мою веру.

     Никаких отговорок

     Примечательным свойством характера Неемии было то, что он не признавал никаких отговорок. Он мог бы не напрягаться в деле восстановления стены города, мог бы работать медленнее, а в промедлении обвинить обстоятельства, которые от него не зависят. В конце концов для того чтобы построить стены, рабочим пришлось буквально выкапывать валуны из нагромождений строительного мусора (см. Неем. 4:10). Носильщики быстро устали. В городе ощущалась нехватка продовольствия. Санаваллат и Товия противостояли Неемии везде, где только могли. У Неемии было сколько угодно отговорок, если бы он захотел ими воспользоваться. В таких сложных условиях мог выстоять только целеустремленный человек. Любой другой, вознамерившийся сбавить темпы или отложить строительство, упустил бы момент, и стены так никогда не были бы построены.
     Но Неемия не пытался отложить работу. Он готов был сделать все, что требуется для окончания строительства. Он не обращал внимания на инсинуации. Угрозы на него не действовали. Его не пугали сложности в работе. Он приехал, чтобы работать, и не собирался искать отговорок и оправданий, но был намерен довести свое дело до победного конца. Многие из нас должны признаться, что мы не всегда проявляем подобную целеустремленность. Мы умеем находить отговорки и оправдывать себя. Мы умеем оправ дать себя, когда делаем то, чего не должны делать, и находим объяснения, когда не делаем того, что должны. Отговорки становятся эффективным средством избежать ответственности.
     Просто удивительно, как далеко готовы зайти некоторые в своих отговорках. Никто не знает этого лучше, чем полицейский, регулирующий движение транспорта, или работник страховой компании, оформляющий документы в случаях автодорожных происшествий. Недавно я прочитал забавные цитаты, взятые из реальных документов. В них водители транспортных средств объясняют причины несчастных случаев на дорогах. Вот некоторые из них: • Пешеход ударил меня и бросился под мою машину.
     • Вернувшись домой, я въехал в чужой двор и столкнулся с деревом, которого у меня во дворе не было. • Когда я подъехал к перекрестку, передо мной вдруг возник знак “стоп” там, где его раньше никогда не было. Я не смог избежать столкновения.
     • Другая машина попыталась подрезать меня спереди, поэтому я своим правым бампером двинул ее по левой передней фаре. • Я резко съехал с края дороги, посмотрел на тещу и направил машину через поребрик в реку.
      • Когда я доехал до перекрестка, на меня неожиданно выскочила изгородь и заслонила собой всю дорогу. По этой причине я не увидел идущую по встречной полосе машину. • Несчастный случай произошел в тот момент, когда, пытаясь выйти из заноса, я направил свою машину на другую.
     • Прямо из ниоткуда появилась невидимая машина и ударила по моей машине, а потом опять исчезла. • Косвенной причиной происшедшего несчастного случая был маленький парень с большим ртом в маленькой машине.
     • В погоне за мухой я врезался в телефонную будку. • Моя машина была на законном основании припаркована в тот момент, когда задом я въехал в другую машину.
     • Я был уверен, что старик на той машине переедет на другую сторону дороги, но как раз в этот момент я в него врезался. • Когда я понял, что мне не избежать столкновения, я нажал на газ и въехал в другую машину.
     • Телефонная будка быстро приближалась. Я попытался было увернуться с ее пути, но она ударила меня по переднему бамперу. Некоторые из этих объяснений вызывают у нас смех, потому что в них мы невольно видим себя. Мы понимаем, что все наши объяснения — это всего лишь тонко прикрытый обман, слабая попытка свалить вину с того, кто действительно виноват, — с себя. И, конечно, когда мы встанем перед Божьим судом, там нам не будет никаких оправданий.
     Просто чудесно видеть такого человека, как Неемия, не изобретающего никаких отговорок. Именно его твердое нежелание отступить или сдаться, и сделало его великим победителем.

     Никаких колебаний

     Неемия никогда не сомневался в необходимости выполнить Божью волю, даже если для этого ему нужно было отправиться в дотоле неизвестное место, выполнять работу, которую он раньше никогда не выполнял, и руководить людьми, которых он никогда раньше не видел. Когда он впервые прибыл в Иерусалим, он горел желанием сразу взяться за работу. Однако в течение трех дней он молчал о своей миссии. Прежде всего, ему нужно было посмотреть на стены, не объясняя другим людям, с какой целью он приехал в этот город. “Встал я ночью, — записал он в Книге Неемии (2:12,13), —с немногими людьми, бывшими при мне, и никому не сказал, что Бог мой положил мне на сердце сделать для Иерусалима... И проехал я ночью через ворота Долины перед источником Драконовым к воротам Навозным, и осмотрел я стены Иерусалима”. Он гак сильно хотел увидеть стены юрода, что по ночам ему не спалось.
     Но что он делал эти первые три дня в городе? Совершенно очевидно, что он не усомнился в необходимости восстановления крепостных стен. Он не пытался решить, что делать. Он уже давно все решил и не собирался отступать от своих намерений. То были не дни колебаний, но дни разработки планов. Он исследовал стены, встречался с людьми и разрабатывал стратегию своей деятельности. Неемия обладал этими качествами решительности и решимости, которые так необходимы для великого лидера. Во всей его истории нет и намека на то, что он хотя бы на минуту заколебался или попытался отложить принятие важного решения. Он не был импульсивным и не принимал поспешных решений, но он и не откладывал их принятие. Он всегда исследовал ситуацию, собирал факты и молился о мудрости, а затем решительно действовал.
     Неемия не пытался обойтись без планирования, но и не вымучивал свои планы. Ему не нужно было получать одобрение своих планов в различных комитетах и комиссиях, но он также не использовал процесс планирования в качестве объяснения задержки действий. Он разработал простой план, а затем немедленно принялся осуществлять его на практике. Как только план был готов (а на разработку его ушло всего три дня), он тут же взялся за его реализацию. Он собрал жителей Иерусалима и очень популярно объяснил им следующее: “Вы видите бедствие, в каком мы находимся; Иерусалим пуст, и ворота его сожжены огнем; пойдем, построим стену Иерусалима и не будем впредь в таком уничижении”” (Неем. 2:17).
     Он заразил людей своей решимостью и ощущением срочности поставленной задачи, и потому они ответили: “Будем строить” (Неем. 2:18). Они были готовы начать! В их ответе не было и намека на колебания. Никто не сказал: “Как только соберу урожай этого года, я тоже вам помогу”. Никто не просил прислать ему план для ознакомления и обсуждения. Никто не просил показать расчет себестоимости и технико-экономическое обоснование проекта. Они хотели работать! Писание говорит, что они тут же “укрепили руки свои на благое дело” (см. Неем. 2:18). Другими словами, они взяли свои инструменты и отправились на работу.

     Никаких компромиссов

     Неемия был человеком, не допускающим компромиссов. Он был полон решимости выполнить свою работу хорошо. Разработав план, он не стал его корректировать в угоду критикам. А критики громили его изо всех сил. Они смеялись и оскорбляли его публично, обвиняли в неправедных мотивах и издевались над его намерениями. Но ничто не могло остановить Неемию. Он получал инструкции от Самого Господа, и ему не нужно было адаптировать их, чтобы сделать приятное окружавшим его людям.
     В следующей главе мы более подробно рассмотрим этот аспект характера Неемии, который позволил ему повиноваться Богу и не пойти на компромисс с другими людьми. Но сейчас я хотел бы указать на тот факт, что отказ Неемии пойти на компромисс не означал его нежелания сотрудничать с другими. Сегодня есть христиане, которые ради того, чтобы оставаться бескомпромиссными, отказываются сотрудничать с кем бы то ни было. Они сражаются с другими христианами по несущественным вопросам, касающимся доктрин или норм поведения, и отказываются поддерживать общение с христианами, которые придерживаются иных точек зрения. Но это не бескомпромиссное отношение, это тенденция к разделениям.
     Неемия не шел на компромиссы, но, для того чтобы восстановить стены, ему нужно было сотрудничать с окружающими. Такая задача потребовала значительной рабочей силы, сплоченной и дружной. Там не было места разделениям или сектантству. Каждая группа рабочих должна была заниматься своим делом в полном соответствии с планом работ для других рабочих бригад. Один недобросовестный каменщик мог испортить все дело. Сотрудничество без компромиссов — это узкий и трудный путь. Но восстановление разрушенной крепостной стены — задача не из легких.
     Иаков писал: “Сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями нетверд во всех пулях своих” (Иак. 1:6-8). “Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа”. Жесткие слова, не правда ли? Но они объясняют, почему мы не получаем ответов на некоторые наши молитвы. Бог хочет, чтобы мы стали мужами и женами твердой веры, целеустремленными, как Неемия, и неуклонными в своих путях.
     Это значит, что в нашей жизни не должно быть места отговоркам и оправданиям, колебаниям и компромиссам. Строитель, призванный Богом, должен строить в соответствии с Божьим планом, кирпич к кирпичу, на неизменном материале, с неизменными методами и мотивами. Стены, которые мы возводим, слишком важны, чтобы мы могли рисковать. Оцените свою ситуацию. Составьте план. Призовите других на помощь. Но когда наступит ваше время, не сомневайтесь и не уклоняйтесь, а засучив рукава, начните строить стены.

     Победитель понимает, что, получив Божье направление в своей жизни, он не имеет права отступать.
     Перед лицом оппозиции продолжайте молиться и строить.

(продолжение следует)