ГЛАВА 4: МОИСЕЙ И ДЕСЯТЬ ПРЕДЛОЖЕНИЙ

"Мне нравятся мужчины. Мне нравятся муже­ственные мужчины, — сказал я в церкви. — Мне нравятся мужчины достойные, чего-то стоящие, с характером. Мне нравятся настоящие мужчины".

Это было на собрании в Южной Калифорнии много лет назад, и уже тогда у меня был живой интерес к мужчине как таковому и к развитию его характера. Я говорил с большой аудиторией, состо­ящей как из мужчин, так и из женщин.

"Мне не нравятся сладенькие типчики, на цыпочках разгуливающие в цветочках, — заявил я самым красноречивым образом. — Мне нравится, когда мужчины остаются мужчинами".

ГЛАВА 1: ЖЕСТКИЙ ПРИГОВОР

Как хорошо, что у авиакомпании Юнайтед Эрлайнз есть беспосадочный рейс из Лос-Анджеле­са в Юджин, штат Орегон. Я занимал четыре должности одновременно, умудряясь совмещать различные обязанности, проводя большую часть своего времени в аэропортах и в самолетах. Я был так рад, что не надо лететь через Портленд или Рено, или еще как-нибудь, чтобы добраться до Юджина на уединенное собрание.

Это было мужское собрание, первое из двух, намеченное на два уик-энда в заснеженных горах на западе Орегона. Между собраниями я должен был слетать в Сиэтл и провести там еще одну конферен­цию. Затем, наконец, короткая поездка домой в Южную Калифорнию, а оттуда опять в путь.

ГЛАВА 16: ЧЕРПАТЬ ИЗ ИСТОЧНИКА

Многие сдаются в это засушливое время, но Бог говорит нам, чтобы мы не останавливались и продолжали двигаться вперед несмотря на сопротивление,

...Кто жаждет, иди ко Мне и пей; кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева (сердца, с англ.) потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе... Иоанна 7:37-39

Пустыня - это сухая и безводная земля (Псалом 62:2). Дождь редко бывает в пустыне. Нелегко найти воду в таком месте. В пустыне воду добывают из колодцев или источников, выходящих из земли.

... чтобы измениться или пройти процесс преобразования, нам нужно быть готовыми оставить комфорт, безопасность и привычное...

Послушайте Меня, стремящиеся к правде, ищущие Господа! Взгляните на скалу, из которой вы иссечены, и в глубину рва, из которого вы извлечены. Посмотрите на Авраама, отца вашего, и на Сарру, родившую вас: ибо Я призвал его одного, и благословил его, и размножил его. Так, Господь утешит Сион, утешит все развалины его, и сделает пустыни его, как рай, и степь его, как сад ГОСПОДА; радость и веселие будет в нем, славословие и песнопение. Исаия 51:1-3

... знать Его, как Он знает нас. Мы не можем быть удовлетворены, пока не достигнем цели...

Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Филиппийцам 3:13-14

Чтобы достичь цели или уровня высшего звания Божьего в нашей жизни, во-первых, нам необходимо принять решение в нашем сердце, что мы еще не достигли ее. Мы не совершенны, нам необходимо изменяться и возрастать.

Пустыня - это место, где Бог приносит свежее движение Своего Духа.

Но вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете. Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне. Исаия 43:18-19

Пустыня - это место, где Бог приносит свежее движение Своего Духа. Конечно, это что-то новое для нас, а не для Бога. Тем не менее, нам еще нужно прийти к тому, чтобы знать Его так, как Он знает нас.

...то, где вы сейчас находитесь - это часть жизни, по которой вы идете.

Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими; и явится слава Господня, и узрит всякая плоть спасение Божие; ибо уста ГОСПОДНИ изрекли это. Голос говорит: возвещай! И сказал: что мне возвещать? Всякая плоть - трава, и всякая красота ее, как цвет полевой. Засыхает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение ГОСПОДА; так и народ - трава. Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно. Исаия 40:3-8

Не помазание, а взращивание характера созидает мужа и жену Божьих.

О сем радуйтесь, поскорбевши теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа. 1 Петра 1:6-7

Петр показывает, как испытания и искушения приносят очищение. Слово "скорбь" в греческом языке lupeo означает "горе, бедствие". Поэтому мы можем сказать, что во времена бедствий наши сердца очищаются.

Когда человек строит отдельно от Бога свою жизнь, дом или даже служение - это не устоит.

И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он- как огонь расплавляющий... Малахия 3:2

Он придет как огонь. "Потому что Бог наш есть огонь поядающий" (Евреям 12:29). Произвольный грех не может устоять в присутствии Божьей славы, вот почему Господь уделяет особое внимание приготовлению Своего храма.

Мы сейчас стоим у черты... когда Сын Божий вскроет лицемерие в наших сердцах и наполнит их Своим состраданием...

Вот, Я посылаю Ангела Моего, и Он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете... Малахия 3:1

Как мы увидели в предыдущей главе, этот вестник - пророческое помазание, которое приготовит путь Господу. Малахия говорит, что Господь, которого вы ищете, внезапно придет В Свой храм. Его храм — это Церковь. Обратите внимание на слова. Он не говорит ЗА Своим храмом, но В него.

Бог не смотрит на внешнюю форму святости; Он хочет внутреннего изменения сердца...

Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему. Исаия 40:3

Пустыня — это местонахождение Божьих дорог. В пустыне готовится путь Богу. Это путь к наивысшей или превосходной жизни - в соответствии с Божьей жизнью и Его мыслями.

Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но, как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших. Исаия 55:8-9

Даже сегодня мы часто ищем Иисуса по неправильным причинам. Сами того не понимая, мы используем Его. Он становится для нас всего лишь источником удовлетворения наших нужд.

...вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне... чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем... Второзаконие 8:2

Представьте себе такую ситуацию: Вы— Израильтянин, только что получивший свободу от пожизненного рабства. Еще совсем недавно вам пришлось испытать страх погони и особенные переживания во время перехода через море между двумя угрожающе бушующими стенами вод и выйти на другой берег сухим и невредимым. Оказавшись не другом берегу, вы обернулись и стали свидетелем того, как те же стены, которые сохранили вас, сомкнулись, похоронив под собою ваших врагов. Вы радостно танцевали, празднуя Божью победу и свое освобождение! Вы чувствуете себя непобедимым, будучи уверены, что Бог на вашей стороне. Вы верите, что больше никогда не будете сомневаться в самом могущественном и верном БОГЕ!

Но вот декорации меняются: несколько дней спустя вы утомлены, хотите пить, вам жарко. Вы не достигли этой "обетованной" земли, совсем наоборот, вы бесцельно блуждаете в пустыне, наполненной змеями и скорпионами. И теперь вы уже не танцуете и не славите Господа в песнях за то, что Он потопил в бездне моря ваших врагов и их блистательные колесницы, но жалуетесь на своего лидера, говоря: "Зачем ты вывел нас из Египта? Чтобы мы, наши дети и наш скот погибли от жажды в пустыне?"

Вы разочарованы и вспоминаете то время, когда вам стоило только прошептать Его имя, как вы тотчас ощущали Его присутствие, но теперь в полной тишине вам хочется закричать: "Бог, где же Ты?"

Но вот, я иду вперед, и нет Его, назад - и не нахожу Его; делает ли Он что на левой стороне, я не вижу; скрывается ли на правой, не усматриваю. Иов 23:8-9

Взываете ли вы к Богу в своем сердце? Вы давно хотите услышать Его голос, но в ответ на ваш зов - тишина. Вы молитесь, но ваши молитвы остаются неотвеченными. В недоумении вы вспоминаете время, когда достаточно было только лишь прошептать Его имя, как вы тотчас ощущали Его присутствие, но теперь в полной тишине вам хочется закричать: "Бог, где же Ты?" Подобно Иову, вы ищете Бога повсюду, но не можете найти Его или увидеть Его действия в вашей ситуации.

Боже! Где же Ты?

Это крик вашего сердца? Вам кажется, что ваше движение в Господе остановилось или обратилось вспять? Вас мучает вопрос, не отстранились ли вы от Бога, не рассердили ли Его? Но, возможно, дело совсем не в этом… Просто… вы прибыли в пустыню! И сейчас вам необходимо понять: с какой целью вы оказались здесь. Бог не отверг вас, но Он готовит вас к чему-то большему. Этим путем прошли патриархи и пророки во время подготовки к новому проявлению воли Бога. Бог желает, чтобы вы одержали Победу в пустыне.

ГЛАВА 13: БЛАГОСЛОВЕНИЯ СВЯТОГО СТРАХА

Святой страх предоставляет Богу место славы, чести, почтения, благодарения, хвалы и превосходства, которого Он заслуживает.
"Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека..." - Еккл. 12:13.
Мы глубоко изучили, что такое страх Господень. Но невозможно познать, каков этот страх, в совершенстве. Страх Господень - это тема, которая не может быть исчерпана, сколько бы книг ни было написано об этом. Это - непрерывное откровение. В книге Притч 23:17 говорится, что сердце человека должно пребывать во все дни в страхе Господнем, т. е. нужно ревновать об этом страхе. Никакая жажда по страху Господнему не будет чрезмерной.

Иметь страх Божий - значит верить Богу. Верить Богу - значит слушаться Его.
"Тайна Господня - боящимся Его, и завет Сбой Он открывает им" - Пс. 24:14.
Теперь мы обсудим то, что, на мой взгляд, является самой восхитительной гранью жизни в страхе Божьем. Это желание сердца каждого истинно верующего. Это то единственное, что будет всегда приносить бесконечное удовлетворение. Это побудило Бога творить и стало целью для искупления. Это основное желание Божьего сердца и сокровище, сберегаемое для тех, кто боится Его. Сначала давайте обратимся к мудрости Соломона: "Начало мудрости - страх Господень..." - Прит. 1:7.

Страх Господень убережет нас от компромисса с Божьей истиной ради погони за собственной выгодой.
"...Но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается" - 2 Кор. 3:16.
Какое сильное обетование! Когда мы обращаемся к Господу, любое покрывало, заслоняющее от нас Его славу, снимается!
Прежде чем продолжать, я хочу объяснить, что подразумевает и означает это место Писания. Мы должны разобраться, что значит это заявление Павла, потому что часто впечатление от того, что он говорит, затмевается менталитетом "христианского клуба" и пропадает в нем.

Человек, боящийся Бога, трепещет перед Ним и Его словом.
"О, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек!" - Втор. 5:29.
Мы часто слышим проповеди, основанные на Первом послании к Коринфянам апостола Павла. На эту книгу Библии часто ссылаются, особенно исполненные Духа христиане. Церковь в Коринфе была основана приблизительно в 51-ом году после Р.Х. (спустя много лет после Пятидесятницы), была очень открытой к принятию духовных даров, и была этим очень благословлена. Сильное помазание Святого Духа пребывало на этих христианах, так же, как и на некоторых современных церквах.

Приготовьте путь Господу, делая народ достойным Божьей славы!
"Но, жив Я, и славы Господней полна вся земля". - Чис. 14:21.
Мы стремительно приближаемся к времени начала позднего дождя Божьей славы. Будет огромная разница между современной церковью и церковью, которая была до дня Пятидесятницы. В книге Деяний описано, как Бог нежданно и очень ярко излил Своего Духа, но со временем эта сила начала убывать. Я считаю, что Писание говорит о том, что поздний дождь будет не внезапным излиянием новой силы, а быстрым восстановлением утраченной. Первый дождь пришел нежданно; поздний дождь будет стремительным восстановлением былой силы.

Мы будем совсем не там, где мы были и где мы сейчас! Мы должны поднять глаза к небу и высматривать Его грядущую славу!
"Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф". - Агг. 2:9.
Мне часто приходится слышать, как служители и верующие хвалятся тем, что мы живем во время последнего дождя. Они говорят, что церковь как будто бы переживает великое излияние Божьего Духа, предсказанное пророками, и что Иисус может прийти в любой день и восхитить нас. Я слышу это снова и снова. Тем, кто так говорит, я отвечаю: "Ваш взгляд так узок! Вы удовлетворяетесь гораздо меньшим, чем Бог хочет вам дать".

Чем больше Божья слава, явленная нам, тем большим будет осуждение за непочтение и тем быстрее свершится Его суд!
"...Всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое". - 2 Кор. 5:10.
Пока я пишу эту книгу, мы всё ближе подходим к двухтысячелетнему юбилею со дня воскресения нашего Господа Иисуса. Мы живем, возможно, в последние недели, дни и мгновения перед Его возвращением на землю. Иисус сказал, что мы будем знать приметы времени Его возвращения, но не день или час (см. Мф. 24:32-36).
И мы живем в это время.

Если вы ищете похвалы от человека, вы будете бояться человека. Если вы боитесь человека, вы будете служить ему, ибо вы будете служить тому, кого боитесь. "...По примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках; ибо написано: "Будьте святы, потому что Я свят". -1 Петр. 1:15-16.
Прошло какое-то время со дня Пятидесятницы. Церковь была благословлена Божьим присутствием и Его силой. Толпы получали спасение, многие получали исцеление и освобождение. Никто ни в чем не нуждался, ибо все делились тем, что имели. Те, у кого было имение, продавали его и приносили деньги апостолам, чтобы сумма была распределена между нуждающимися.

Иисус ясно показал нам, что прежде, чем последовать за Ним, мы должны подсчитать цену этого... И цена эта - ничто иное, как сама наша жизнь.
"Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо бы храм Бога живого, как сказал Бог: "вселюсь в них и буду ходить в них" - 2 Кор. 6:16.
Во времена Ветхого Завета славное Божье присутствие пребывало сначала в скинии, а затем в храме царя Соломона. Теперь Бог готовится переселиться в то место, которое Он всегда хотел сделать своим жилищем - не в храм, построенный из камней, а в храм, находящийся в сердцах Его сынов и дочерей.

Прежде, чем придет Божья слава, должен прийти Божий порядок.
"Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа". - 1 Кор. 4:6.
В нескольких следующих главах мы увидим очень важную закономерность, которая встречается в Писании. В рамках этой закономерности будут рассмотрены те исторические примеры, которые актуальны и сегодня.

Божья закономерность

Это был первый вечер из четырех, которые мы запланировали провести в Канаде в провинции Саскачеван. Пастор представлял меня со сцены, и я должен был на нее подняться через три минуты.

Чем глубже мы понимаем Божье величие,… тем больше мы способны бояться и почитать его.
"Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя… чтобы видеть силу Твою и славу Твою…" - Пс. 62:2-3.
Для того чтобы воздать Богу подобающее Ему почтение, мы должны стремиться к познанию величия Его славы. Этот крик исходил из сердца Моисея, когда он с дерзновением молился: "Покажи мне Твою славу" (Исх. 33:18).
Чем глубже мы понимаем Божье величие (хотя само по себе оно непостижимо), тем больше мы способны бояться и почитать Его. Поэтому псалмопевец вдохновляет нас словами: "Ибо Бог - Царь всей земли; пойте все разумно" (Пс. 46:8). Мы приглашены посмотреть на Его величие.

Есть люди, готовые признавать Иисуса своим Спасителем, Целителем и Избавителем... однако своими поступками и отношением сердца они умаляют Его славу до уровня славы тленного человека.
"Ибо кто на небесах сравнится с Господом? Кто между сынами Божиими уподобится Господу? Страшен Бог в великом сонме святых, страшен Он для всех окружающих Его" - Пс. 88:7-8.
Перед тем, как обсуждать, что такое страх Господень, мы должны получить представление о величии и славе Бога, которому мы служим. Псалмопевец вначале говорит о великих чудесах Божьих, и уж затем дает наставление бояться его. Если его слова перевести на современный язык, получится смелый риторический вопрос: "Кто во вселенной сравнится с Господом?" Он подвигает нас к размышлению о Божьей непостижимой славе. Ибо как можем мы достойно уважать и почитать Его, если остаемся в неведении о Его величии, а также о том, почему Он достоин чести и уважения?

Думаете ли вы, что Царь царей и Господь господствующих придет туда, где ему не воздается подобающей чести и славы?
"Приближающиеся ко мне должны почитать меня! Я должен быть свят для них и для всего народа" - Лев. 10:3 (совр. перевод).
Прошли первые десять дней 1997 года. За эти несколько дней я уже успел послужить в Европе и в Азии. Я переживал волнение и восторг, когда вступил на трап самолета, летящего в Южную Америку. Мне еще никогда не приходилось бывать в Бразилии, и то, что меня пригласили проповедовать на национальной конференции, проходящей в трех крупных городах, было честью для меня. Я летел всю ночь. В аэропорту меня встретили несколько лидеров церкви, жаждущих и ожидающих чего-то. Они ожидали этих собраний, и их энтузиазм вдохновлял меня.

 МЕСТА ПИСАНИЯ, ОТНОСЯЩИЕСЯ К ТЕМЕ ВЕЧНОЙ НАГРАДЫ

Скажите праведнику, что благо [ему], ибо он будет вкушать плоды дел своих; а беззаконнику ― горе, ибо будет ему возмездие за [дела] рук его. Исайи 3:10,11

В этом приложении мы изучим места Писания, которые открывают большую часть знаний о Суде. После божественной оценки мы получим либо вечную награду, либо потерпим урон. Размышляйте над этими местами Писания и позвольте Духу Святому сохранить их в вашем сердце, чтобы вам угождать Богу. Ваша вечная награда будет щедрой и полной. Помните, что Павел пишет относительно того, что нам всем придется предстать перед судом Христовым: «Наша цель в том, чтобы угождать Ему» (2 Кор. 5:9, англ. перевод).

А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении. 2 Тимофею 3:10

Мы получим награду или же потерпим урон в том, что касается нашего влияния, оказанного на жизнь людей. Это зависит не только от служителей, но, что настолько же важно, от нашего личного отношения, от образа жизни и общения с людьми.

Наше обращение с людьми, либо созидающее, либо разрушающее их, зависит от того, как мы воспринимаем людей. Если мы относимся к ним свысока, то обращаемся с ними соответственно, унижая своими словами и не воспринимая их нужды. Если мы ценим личность, то от сердца с любовью и состраданием ищем возможность укреплять и созидать жизнь человека.

Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. Иоанна 4:36,37

Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду. 1 Коринфянам 3:8

Тот, кто служит в Царстве верно, получит прекрасную вечную награду. Каждый из нас будет награжден индивидуально, соответственно нашему труду. Каждому из нас дана своя ответственность, но различные призвания производят один результат: влияние вечности на жизнь людей.

Ибо дары и призвание Божие непреложны. Римлянам 11:29

Суд над верующими мы разделим на две категории. Первая ― это наша вовлеченность в строительство Царства Божьего соответственно нашим дарам и призванию. Вторая ― как мы строили отдельные жизни, что включает в себя и нашу собственную. Относительно созидания других людей ― наше влияние на них; относительно нашей собственной жизни ― как мы принимали благодать Божью, развивая характер, подобный Христу. Это определенно зависит от нашей реакции на Слово Божье, в которое мы верили и которому были послушны. Наши дела, поступки, слова, мысли и намерения будут тщательно исследованы. Сначала мы рассмотрим суд нам нашей ролью в строительстве Его Царства, а затем обсудим строительство собственной жизни.

А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов… Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу. Римлянам 14:10,12

Все мы предстанем перед судом Христовым. К кому обращается Павел, к верующим или неверующим? Изучение этого отрывка Писания в контексте не оставляет никаких сомнений: к верующим. Он учит нас о серьезности христианского суждения или проявления неуважения к братьям, и о том, что поступающие так дадут за это отчет. Итак, перед судом предстанут не только неверующие, но и все христиане будут отчитываться перед Богом за свою жизнь на земле. Это еще раз подчеркивается в послании Павла коринфянам, которое мы изучали в предыдущей главе:

А я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим. Псалом 16:15

Давайте поговорим теперь об уходе праведников. Точно так же, как для неверующих существует временное хранилище, называемое адом, а позже финальное место — озеро огненное, так и для праведников, ушедших с земли, есть временное пристанище. Нынешний дом многие называют небесами, но если быть более точным, по Писанию он называется небесный Иерусалим. Окончательное жилище праведников тоже будет называться Иерусалимом, который будет находиться на земле. Этот город опустится с небес после финального суда. Его название ― Новый Иерусалим (см. Отк. 21:2).

Я есмь испытующий сердца и внутренности (мысли, чувства и намерения); и воздам каждому из вас по делам вашим. Откровение 2:23 (Расширенный перевод)

Давайте вернемся к аллегории царства Аффабель, чтобы узнать, что произошло с Эгоистом и Милосердием. Мы изучим важные аспекты суда над верующими, на котором не все получат одинаковые награды.

СУД НАД ВЕРУЮЩИМИ

Суд состоялся утром, вскоре после того как энделиты прибыли в Великий Зал. Примерно пятьсот человек собрались в Зале Жизни, с нетерпением ожидая своей первой встречи с царем Джалином. И Милосердие, и Эгоист нашли среди ожидавших своих старых и новых друзей и оживленно беседовали в тот момент, когда в зале вдруг появилась царская стража. Разговоры мгновенно прекратились, когда начальник стражи обратился к группе:

Праведник стоит на вечном основании. Притчи 10:25

Прежде чем вернуться к продолжению нашей аллегории про Аффабель и узнать, каков был суд и награда для Эгоиста и Милосердия, мы поставим точку в том, о чем говорили в последних трех главах. Вспомним Писание из четвертой главы:

Посему, оставив элементарные начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание учению… о суде вечном. Евреям 6:1,2 (Расширенный перевод, выделено автором)

Претерпевший же до конца спасется. Матфея 24:13

Теперь мы дошли до той истины, которая открывается в истории с Унылым Сердцем и Двойной Жизнью. В какой-то момент они истинно следовали за Джалином, но в дальнейшем свернули с его путей, постоянно приближаясь к печальному финалу.

«ЧИТАТЬ ТО, ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ» ИЛИ «ВЕРИТЬ ТОМУ, ЧТО МЫ ЧИТАЕМ»

Я обнаружил, что истины, которые мы будем обсуждать в этой главе, в некоторых евангельских кругах являются спорными, однако споры исчезают после тщательного изучения Писания. Итак, прежде чем мы начнем исследовать, что говорит Библию об Унылом Сердце и Двойной Жизни, я попрошу вас читать дальше с открытым сердцем и разумом.

А мы знаем, что суд Божий в соответствии с истиной. Римлянам 2:2 (Расширенный перевод)

Иисус пришел, чтобы спасти нас от вечного наказания за грех, которое изначально было предназначено для сатаны и его последователей. Жизнь Иисуса, отданная за нас, открывает удивительную любовь Бога.

Подумайте над этим: Бог сотворил человека, животных, птиц, насекомых, морских животных, землю с ее совершенной атмосферой. Мы читаем: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. 1:31). Затем Он поместил совершенное творение в руки человека, чтобы он хранил и защищал его. Как провозглашает псалмопевец: «Небо ― небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим» (Пс. 113:24). Адам отвечал за то, чтобы защищать от главного Божьего врага Люцифера не только себя, но и все творение.

Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия? Он сказал: вам дано знать (распознавать и понимать более ясно и глубоко) тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют. Луки 8:9,10 (Расширенный перевод)

Мы прервем наш рассказ и в следующих четырех главах, более подробно рассмотрим истины, увиденные нами в истории о суде над Независимым, Обманутым, Унылым Сердцем и Двойной Жизнью, после чего подойдем к завершению истории. Мы обсудим, что произошло с Милосердием и Эгоистом, и в оставшихся главах посмотрим на истины, раскрывшиеся в истории их жизни. И, конечно же, лучшая часть этой книги расскажет о вечных наградах, приготовленных для последователей Иисуса Христа.

Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира. Матфея 13:34,35

Великий зал оказался более захватывающим, чем Независимый мог бы вообразить. Если бы ему дали возможность рассказать о нем остальным полутора тысячам человек, у него не нашлось бы слов и сравнений, чтобы описать это величие и великолепие. Любое здание Энделя казалось бесконечно устаревшим в сравнении с архитектурой этого зала. Аудитория была рассчитана примерно на сто тысяч человек. Ему никогда не приходилось видеть столько людей в одном зале.

И учил их притчами (иллюстрации или сравнения для объяснения истины) много, и в учении Своем говорил им… Марка 4:2 (Расширенный перевод)

Однажды существовал мир, похожий на наш, но все-таки во многом отличающийся. В этом мире не было независимых друг от друга наций, царство, называемое Аффабель, было единым. Несмотря на то, что оно занимало весь известный мир, в нем была только одна столица, откуда осуществлялось руководство всем государством. Называлась столица Великий город Аффабель, который мы далее будем именовать просто Аффабель.

Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое… И да будет благоволение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй. Псалом 89:12,17

Большинство людей хотели бы прожить свою жизнь не зря. Это правильное стремление, приходящее от Господа. Об этом просил Моисей в молитве, приведенной выше. Многое из утерянного в жизни можно восстановить, однако неправильно потраченное время никогда уже не вернуть. Как только солнце зашло за горизонт, день уходит в вечность.

Всем, кто настойчиво трудится над тем, чтобы построить жизнь для вечности. Ободритесь в своих поисках. Его пришествие определено и Его награда с Ним

«Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного тобою Иисуса Христа» Иоанна 17:3

Почему слово вечность так сильно привлекает наше внимание? Каким образом оно способно оказать влияние на целую нацию? Об этом повествует история австралийца Артура Стэйса. Он родился на рубеже прошлого столетия, как казалось, только с одной целью, чтобы прожить безнадежную жизнь в промежутке между Первой мировой войной и Великой депрессией. Почему? Потому что его сознательная жизнь была наполнена алкоголизмом и преступлениями. Но 6 августа 1930 года все изменилось, после того как Артур встретился с Иисусом. Будучи новообращенным, он услышал молитву и плач своего пастора о том, как бы ему хотелось провозгласить вечность на каждой улице Сиднея. Артур почувствовал побуждение превратить эту молитву в реальность.

Бог дает Своего Святого Духа тем, кто послушны Ему (Деян. 5:32)
Сейчас мы обратим наше внимание на чудесные благословения послушания. Это будет приятнее всего. Да, послушание Богу сопряжено со страданиями, однако они не идут ни в какое сравнение с благословениями послу! пиния! Именно поэтому Павел и Сила, находясь в темнице, могли ночью петь песни хвалы (Деян. 16:25). Они смотрели сквозь свои трудности и видели славу.
О пользе хождения в послушании Богу можно написать не одну книгу. Как вы уже заметили, для этой книги Бог предназначил иное направление. Хотя мы и рассмотрим некоторые преимущества, обо всем их богатстве вы сможете узнать, продолжая изучать Писание и возрастать во Христе.

Христианин, который не готов страдать, подобен солдату, который идет на войну безоружным
Если мы собираемся следовать за Господином, мы должны уяснить для себя один нужный факт: те, кто повинуются Богу, будут страдать в своей жизни.
"Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить" - 1 Пет. 4:1.
Я знаю, что это не тот стих Писания, который вы ежедневно цитируете. Я не могу себе представить его красующимся на многих холодильниках, зеркалах или в рамках на стене, чтобы каждый раз, увидев его, вы провозглашали эту истину в своей жизни. Тем не менее, в этом стихе содержится одно из величайших обетовании Нового Завета. Он уверяет нас, что те, кто страдают, как страдал Христос, перестают грешить. Они достигают полной духовной зрелости.

Гордый человек обвиняет всех, при этом оправдывая себя
Человек наиболее подвержен падению в то время, когда у него все хорошо. Когда он достигает определенного уровня успеха, то легко может забыть о благодати, которая довела его до этого места. Это истина, поэтому мы должны облечься в смирение, ибо "Бог гордым противится, а смиренным диет благодать" (1 Пет. 5:5).

Оставайся смиренным, или тебя смирят

Озия, потомок царя Давида, стал царем в возрасте шестнадцати лет. Поначалу он усердно искал Господи. Вы бы тоже усердно искали Его, если бы вам довелось управлять народом в шестнадцать лет. Вероятнее всего, он был ошеломлен и смирен величиной стоящей перед ним задачи. Тем не менее, "в те дни, когда он прибегал к Господу, споспешествовал ему Бог" (2 Пар. 26:5).

Непослушание заразно
Доводилось ли вам когда-нибудь видеть, как человек, начавший свой путь с Иисусом с сердцем, полным огня, через какое-то время оказывался еле теплым? Возможно, вы думали: "Как может быть, что человек, когда- то полный энтузиазма, сейчас находится, словно в летаргическом сне?"
Эти люди пали жертвами в битве, которую они не заметили. Апостол Иуда написал свое послание, полностью посвятив его рассмотрению этого конфликта.
"Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание - подвизаться за веру, однажды преданную святым" - Иуды З.

Благодать - не просто прикрытие
У нашей современной церкви выработался ошибочный менталитет, вызванный неуравновешенным учением о благодати. Чаще всего я слышу, что благодать трактуют как оправдание или прикрытие жизни в непослушании. Откровенно говоря, ее используют с целью оправдания эгоистичного, плотского образа жизни.
Во многих христианских кругах делалось чрезмерное ударение на благости Божьей, при этом пренебрегалось Его святостью и справедливостью. Этот уход в левую крайность лишил многих людей желания вкушать все Слово Божье. Это напоминает ребенка, который не привык к сбалансированному режиму питания, так как ест только то, что нравится. Этот ребенок лишен не только вкуса какой-то пищи, но также и питательных веществ, в которых нуждается его тело.