Христос Воскресе!



1.

С любовью из Сеульского храма Святого Николая

Сегодня мы служили русскую службу в большом Никольском храме. Народу было не очень много для такого храма, голоса звучали звонко, улетали прямо под купол. И вдруг произошло удивительное - прямо перед Причастием лучи солнца веером брызнули из-под купола...

1.


Посмотреть, что из этого получилось.

Небольшой фоторепортаж с праздничной службы в храме святителя Николая (Сеул, Республика Корея).

Благодаря митрополиту Писидийскому Сотирию и митрополиту Корейскому Амвросию русскоязычной части православной общины Сеула посчастливилось достойно встретить праздник Богоявления, о чем и рассказывают эти фотографии, сделанные нашей старостой Маргаритой. Спасибо ей, что могу поместить их тут на добрую память.



1.


Посмотреть фото и найти меня. :)

Проповедь Митрополита Антония Сурожского


Какие бывают животворящие и какие бывают страшные воды... В начале Книги Бытия мы читаем о том, как над водами носилось дыхание Божие и как из этих вод возникали все живые существа. В течение жизни всего человечества- но так ярко в Ветхом Завете- мы видим воды как образ жизни: они сохраняют
жизнь жаждущего в пустыне, они оживотворяют поле и лес, они являются знаком жизни и милости Божией, и в священных книгах Ветхого и Нового Завета воды представляют собой образ очищения, омовения, обновления.

Но какие бывают страшные воды: воды Потопа, в которых погибли все, кто уже не мог устоять перед судом Божиим; и воды, которые мы видим в течение всей нашей жизни, страшные, губительные, темные воды наводнений...

И вот Христос пришел на Иорданские воды; в эти воды уже не безгрешной земли, а нашей земли, до самых недр своих оскверненной человеческим грехом и предательством. В эти воды приходили омываться люди, кающиеся по проповеди Иоанна Предтечи; как тяжелы были эти воды грехом людей, которые ими омывались! Если бы мы только могли видеть, как омывающие эти воды постепенно тяжелели и становились страшными этим грехом! И в эти воды пришел Христос окунуться в начале Своего подвига проповеди и постепенного восхождения на Крест, погрузиться в эти воды, носящие всю тяжесть человеческого греха – Он, безгрешный.

Этот момент Крещения Господня – один из самых страшных и трагических моментов Его жизни. Рождество – это мгновение, когда Бог, по Своей любви к человеку желающий спасти нас от вечной погибели, облекается в человеческую плоть, когда плоть человеческая пронизывается Божеством, когда обновляется она, делается вечной, чистой, светозарной, той плотью, которая путем Креста, Воскресения, Вознесения сядет одесную Бога и Отца. Но в день Крещения Господня завершается этот подготовительный путь: теперь, созревший уже в Своем человечестве Господь, достигший полной меры Своей зрелости Человек Иисус Христос, соединившийся совершенной любовью и совершенным послушанием с волей Отца, идет вольной волей, свободно исполнить то, что Предвечный Совет предначертал. Теперь Человек Иисус Христос эту плоть приносит в жертву и в дар не только Богу, но всему человечеству, берет на Свои плечи весь ужас человеческого греха, человеческого падения, и окунается в эти воды, которые являются теперь водами смерти, образом погибели, несут в себе все зло, весь яд и всю смерть греховную.

Крещение Господне, в дальнейшем развитии событий, ближе всего походит на ужас Гефсиманского сада, на отлученность крестной смерти и на сошествие во ад. Тут тоже Христос так соединяется с судьбой человеческой, что весь ее ужас ложится на Него, и сошествие во ад является последней мерой Его единства с нами, потерей всего – и победой над злом.

Вот почему так трагичен этот величественный праздник, и вот почему воды иорданские, носящие всю тяжесть и весь ужас греха, прикосновением к телу Христову, телу безгрешному, всечистому, бессмертному, пронизанному и сияющему Божеством, телу Богочеловека, очищаются до глубин и вновь делаются первичными, первобытными водами жизни, способными очищать и омывать грех, обновлять человека, возвращать ему нетление, приобщать его Кресту, делать его чадом уже не плоти, а вечной жизни, Царства Божия.

Как трепетен этот праздник! Вот почему, когда мы освящаем воды в этот день, мы с таким изумлением и благоговением на них глядим: эти воды сошествием Святого Духа делаются водами Иорданскими, не только первобытными водами жизни, но водами, способными дать жизнь не временную только, но и вечную; вот почему мы приобщаемся этим водам благоговейно, трепетно; вот почему Церковь называет их великой святыней и призывает нас иметь их в домах на случай болезни, на случай душевной скорби, на случай греха, для очищения и обновления, для приобщения к новизне очищенной жизни. Будем вкушать эти воды, будем прикасаться к ним благоговейно. Началось через эти воды обновление природы, освящение твари, преображение мира. Так же как в Святых Дарах, и тут мы видим начало будущего века, победу Божию и начало вечной жизни, вечной славы – не только человека, но всей природы, когда Бог станет всем во всем.

Слава Богу за Его бесконечную милость, за Его Божественное снисхождение, за подвиг Сына Божия, ставшего Сыном человеческим! Слава Богу, что Он обновляет и человека и судьбы наши, и мир, в котором мы живем, и что жить-то мы все-таки можем надеждой уже одержанной победы и ликованием о том, что мы ждем дня Господня, великого, дивного, страшного, когда воссияет весь мир благодатью принятого, а не только данного Духа Святого! Аминь.


Источник: www.metropolit-anthony.orc.ru

Позволю себе проиллюстрировать замечательные слова фотографиями вод.

1.


Еще много воды

Вся неделя прошла под знаком подготовки к празднику, потому что стало известно, что митрополит Сотирий, только что прилетевший из Константинополя, согласился отслужить с нами службы Сочельника и Рождества на старо-славянском языке. И вот - вечер пятницы, когда мы все собрались в храме Максима Грека.

Храм Святителя Николая, украшенный к Рождеству.



1.


Посмотреть фотографии

В сеульском храме Святителя Николая в минувшее воскресенье состоялась праздничная Рождественская Литургия Василия Великого, а потом в трапезной прошел концерт с участием детей и взрослых прихожан.

Но ... лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать.

1.


Посмотреть фоторепортаж

Наутро мы выдвинулись раненько в сторону монастыря, прихватив из гостиницы свой багаж. На прощанье над Варяжским озером прокричал нам откуда-то из-за островка лебедь, и с этим сигналом мы отправились в путь.
Монастырь снова предстал нам в образе Китеж-града, наверное, именно таким он явился в видении святым Савватию и Герману, когда молились они в своей пустыньке у Секирной горы.



Побывать на большой экскурсии по Кремлю

Серия сообщений "Русский Север":
Часть 1 - На Соловки. Часть 1. Кемь брал.
Часть 2 - На Соловки. Часть 2. Рабочеостровск или путь к причалу.
...
Часть 14 - На Соловки. Часть 13. Арбузы в приполярье.
Часть 15 - На Соловки. Часть 14. Однажды вечером, вечером, вечером.
Часть 16 - На Соловки. Часть 15. Чудеса старой крепости.
Часть 17 - На Соловки. Часть 16. Переговорный камень или Жаркое лето 2011 года.
Часть 18 - Есть такой инструмент - кантеле...

На Большом Соловецком острове расположился самый северный ботанический сад Росии. В уютной ложбинке между тремя холмами, закрытый от всех холодных ветров, он собрал в себе растения, которые в естественных условиях проживают много южнее.
У входа в сад - небольшая избушка-касса современной постройки, которая выглядит весьма уютно.




Погулять в саду

Серия сообщений "Русский Север":
Часть 1 - На Соловки. Часть 1. Кемь брал.
Часть 2 - На Соловки. Часть 2. Рабочеостровск или путь к причалу.
...
Часть 12 - На Соловки. Часть 11. По озерам и каналам Большого Соловецкого острова.
Часть 13 - На Соловки. Часть 12. Почему она Секирная?
Часть 14 - На Соловки. Часть 13. Арбузы в приполярье.
Часть 15 - На Соловки. Часть 14. Однажды вечером, вечером, вечером.
Часть 16 - На Соловки. Часть 15. Чудеса старой крепости.
Часть 17 - На Соловки. Часть 16. Переговорный камень или Жаркое лето 2011 года.
Часть 18 - Есть такой инструмент - кантеле...

День Святителя Николая - всегда особенно радостный. Престольный праздник в Никольском храме Сеула приходится на 4 декабря, и пусть календари различаются, но радость у всех одна.

Фото-репортаж сплошной лентой с вечерней и утренней литургии. С Праздником!

1.


Приобщиться к праздничной радости

Первое, что приходило на ум, когда я слышала название Секирной горы - секира. И дальше фантазия подсовывала что-то вроде места казни. Однако, как оказалось, название горы имела отношение не к грозному оружию, а к слову "сечь" или вернее - "высечь" Но начну по порядку...
Когда мы погрузились в автобус, настало время подкрепиться. У нас еще оставалось по пирожку и немножко воды. Все пассажиры достали провиант и приступили к перекусу, а Слава, который шел с пустыми руками, отказавшись от угощений, повис на поручнях на ступеньках старенького "пазика" и приступил к первому рассказу о месте, которое нам предстояло посетить. Инструктаж, поступивший к нам для начала, заключался в том, что скит на горе секирный ныне действующий, и женщины должны быть по возможности в платках и юбках, а также мы были предупреждены, что монахов фотографировать запрещается (в том случае, конечно, если они нам попадутся). Мы сидели на переднем сидении спиной к водителю, и могли видеть весь автобус. Рядом с нами весело смеялись Флоранс и Изольда: дело в том, что на заднем сидении "пазика" мальчик пытался есть бутерброд с колбасой, но автобус так трясло на колдобинах дороги, что мальчик вместе с бутербродом подлетал на добрых полметра, колбаса выпрыгивала с бутерброда, а бутерброд - изо рта. Девчонки от восторга не могли удержаться от смеха - они еще не видели таких дорог, таких автобусов, для них это было удивительной национальной спецификой российской глубинки.
Вскоре мы остановились в густом лесу около дороги, ведущей вверх и вверх среди высоких елей и сосен. Прямо около дороги мы увидели памятный камень, на котором популярно объяснялось, почему гора называется Секирной



1.

Узнать о тайне Секирной горы

Серия сообщений "Русский Север":
Часть 1 - На Соловки. Часть 1. Кемь брал.
Часть 2 - На Соловки. Часть 2. Рабочеостровск или путь к причалу.
...
Часть 11 - На Соловки. Часть 10. Литургическая.
Часть 12 - На Соловки. Часть 11. По озерам и каналам Большого Соловецкого острова.
Часть 13 - На Соловки. Часть 12. Почему она Секирная?
Часть 14 - На Соловки. Часть 13. Арбузы в приполярье.
Часть 15 - На Соловки. Часть 14. Однажды вечером, вечером, вечером.
Часть 16 - На Соловки. Часть 15. Чудеса старой крепости.
Часть 17 - На Соловки. Часть 16. Переговорный камень или Жаркое лето 2011 года.
Часть 18 - Есть такой инструмент - кантеле...

Когда я собиралась на Соловки, конечно, я хотела не только побывать на этой земле, но и подойти к Причастию. И вот праздник Тихвинской иконы Божией матери, тихое хрустальное утро. В тот день я прошла последование ко Причащению в буквальном смысле ... ногами, лесной дорогой мимо зеркального озера, среди высоких сосен и елей.



1.


Увидеть маленькое чудо

Серия сообщений "Русский Север":
Часть 1 - На Соловки. Часть 1. Кемь брал.
Часть 2 - На Соловки. Часть 2. Рабочеостровск или путь к причалу.
...
Часть 9 - На Соловки. Часть 9. Путь к причалу.
Часть 10 - Загадка с Соловков.
Часть 11 - На Соловки. Часть 10. Литургическая.
Часть 12 - На Соловки. Часть 11. По озерам и каналам Большого Соловецкого острова.
Часть 13 - На Соловки. Часть 12. Почему она Секирная?
...
Часть 16 - На Соловки. Часть 15. Чудеса старой крепости.
Часть 17 - На Соловки. Часть 16. Переговорный камень или Жаркое лето 2011 года.
Часть 18 - Есть такой инструмент - кантеле...

Еще одна литературная подборка, посвященная Рождеству и Рождественскому посту. Аннотация с сайта:

Рождество Христово. Краткая версия сборника

Поздравляем всех наших друзей с началом Рождественского поста! Это особенное время – время подготовки ко встрече с новорожденным Христом. Волхвы принесли в дар Христу золото, ладан и смирну. Портал Предание.Ру преподносит в подарок своим пользователям эту книгу. Здесь представлена краткая версия нашего сборника \"Рождество Христово. Рождественский пост\", из которого мы отобрали то, что нам показалось самым важным и интересным.

Нашу антологию о Рождестве Христовом и предваряющем его Рождественском посте составили шесть разделов:

I. Рассказы о Рождестве Христовом евангелистов Матфея и Луки в переводах синодальном, церковнославянском, еп. Кассиана (Безобразова), Кузнецовой, Аверинцева и Седаковой.

II. Наставления (толкования Писания, проповеди и т. п.) Святых Отцов о Рождестве Христовом: Афанасия Великого, Григория Богослова, Ефрема Сирина, Григория Богослова.

III. Текст рождественской службы из Минеи Праздничной (русский и церковославянские тесты).

IV. Подборка эссе и извлечения из книг современных авторов, так или иначе посвященные Рождеству: Дебольского, Кураева, Лопухина, отца Александра Меня, Культурно-исторического комментария, Антония Сурожского, отца Александра Шмемана, Честертона и Янси

V. Проза и поэзия, проникнутая рождественскими мотивами: Диккенс, О Генри, Достоевский, Доброчинский, Пастернак, Бродский, Седакова и др.

VI. Собрание разных текстов о посте Святых Отцов и современных авторов.

Есть ссылки на аудиоматериалы сайта по данной теме (я в силу нехватки времени предпочту именно их). Большое им спасибо!

http://predanie.ru/lib/book/79298/

Нашим причалом на ночь должна была стать комнатка в туркомплексе Соловецкий. Но пока мы еще не добрались даже до причала в бухте Благополучия. Усталые и наполненные впечатлениями Заяцкого острова люди разомлели на палубе маленького кораблика. А вокруг творилось нечто необычное, плелась какая-то тонкая ткань... И было почти ощутимо, как ее Ткут.

Удивительный свет яркого, но в то же время низко стоящего полярного солнца создавал ощущение раннего утра, восхода, но поскольку чувствовался вечер, то - и какого-то нереального вневременья.



1.


Дойти с нами до дома.

Серия сообщений "Русский Север":
Часть 1 - На Соловки. Часть 1. Кемь брал.
Часть 2 - На Соловки. Часть 2. Рабочеостровск или путь к причалу.
...
Часть 7 - На Соловки. Часть 7. Дорога на Большой Заяцкий остров.
Часть 8 - На Соловки. Часть 8. Чудо - остров.
Часть 9 - На Соловки. Часть 9. Путь к причалу.
Часть 10 - Загадка с Соловков.
Часть 11 - На Соловки. Часть 10. Литургическая.
...
Часть 16 - На Соловки. Часть 15. Чудеса старой крепости.
Часть 17 - На Соловки. Часть 16. Переговорный камень или Жаркое лето 2011 года.
Часть 18 - Есть такой инструмент - кантеле...

Даже на шатких досках причала Большого Заяцкого острова в воздухе почудилось что-то необычное, особенное, на удивление знакомое и в то же время неуловимое. Тут было намного теплее, чем на Большом Соловецком острове. Воздух как бы поднимался вверх теплыми струями, и насыщен он был удивительным пряным ароматом трав, который хотелось тянуть и тянуть ноздрями, казалось, он был каким-то целительным бальзамом. У причала нас встретила лодка и первые постройки Андреевского скита.

Валунная поварня.



1.


Вскоре мы поняли, чем это пахнет - на солнышке разомлела ароматная водяника, или как ее еще называют, вороника, зарослями которой было устелено все пространство острова. А среди этого пушистого ковра целительно-зеленого цвета убегала вдаль манящая тропка.



2.

Пройти по тропке вглубь острова

Серия сообщений "Русский Север":
Часть 1 - На Соловки. Часть 1. Кемь брал.
Часть 2 - На Соловки. Часть 2. Рабочеостровск или путь к причалу.
...
Часть 6 - На Соловки. Часть 6. Там, где танцуют березки.
Часть 7 - На Соловки. Часть 7. Дорога на Большой Заяцкий остров.
Часть 8 - На Соловки. Часть 8. Чудо - остров.
Часть 9 - На Соловки. Часть 9. Путь к причалу.
Часть 10 - Загадка с Соловков.
...
Часть 16 - На Соловки. Часть 15. Чудеса старой крепости.
Часть 17 - На Соловки. Часть 16. Переговорный камень или Жаркое лето 2011 года.
Часть 18 - Есть такой инструмент - кантеле...

Выйдя на причал, мы сразу решили поселиться в забронированную гостиницу, а потом уж идти осматривать поселок, обедать и договариваться об экскурсиях в экскурсионном бюро.

Расположение гостиницы мы представляли себе весьма приблизительно, но выбирая "Соло", упор сделали на близость к экскурсионному бюро, чтобы свободно располагать временем. Время уже подбиралось к половине первого. Однако, идя по берегу к поселку, я не могла удержаться, и не щелкать клювом. Спасибо Оле, что она, видимо, сразу смирилась, что я в этом отношении больная на всю голову, и терпела мой стиль передвижения короткими перебежками. А посмотреть было, на что:



1.


Подивиться, как тесен мир, или как тропы узки

Серия сообщений "Русский Север":
Часть 1 - На Соловки. Часть 1. Кемь брал.
Часть 2 - На Соловки. Часть 2. Рабочеостровск или путь к причалу.
Часть 3 - На Соловки. Часть 3. Кораблик, чайки, острова...
Часть 4 - На Соловки. Часть 4. Об узких тропах.
Часть 5 - На Соловки. Часть 5. Первое свидание.
Часть 6 - На Соловки. Часть 6. Там, где танцуют березки.
...
Часть 16 - На Соловки. Часть 15. Чудеса старой крепости.
Часть 17 - На Соловки. Часть 16. Переговорный камень или Жаркое лето 2011 года.
Часть 18 - Есть такой инструмент - кантеле...

Решила в этом году елочку пораньше нарядить.

Вот что получилось. В этом зеленом уголке люблю я отдыхать. Да что там, в последнее время я тут живу. Тут живут и мои рыбешки - безобразница цихлида и анциструс. Эта желтая стервоза объела ему все плавники, ревнуя его к еде. Ну что вот с ней делать? А орхидея опять дала стрелочку, будем ждать цветов. Фиалки цветут без устали, а декабристов я высадила в эту зиму на балкон, чтоб бутоны набирали.



Всех православных поздравляю с наступающим вскоре Рождественским постом.

Конечно, в Царствии Божием все будут красивы и молоды. Ведь когда близкого человека любишь, он для тебя всегда все так же молод, несмотря на возраст. И это - при нашей маленькой человеческой любви. Что же говорить о Царствии Божием, где все пребывают в Любви Божественной, ею омываются и преображаются?

Вчера привезли мне, причем оказия появилась как только прочитала об этой книге в интернете вот тут http://www.pravmir.ru/nesvyatye-svyatye-arximandri...-rasskaz-avtora-o-knige-video/
Такое впечатление, что она сама шла мне в руки. Замечательно, что оказия была не просто оказией, а вдруг найденной подругой, с которой не виделась лет десять, которая к тому же именно сейчас ехала в Сеул на ... один день.... Читаю взахлеб, не могу оторваться.

"Несвятые святые" Архимандрита Тихона (Шевкуна).

Рекомендую всем, кто любит хорошую литературу, дневники, мудрость. Слог автора прекрасный, живой, искренний. А факты, о которых он рассказывает, масштаб личностей, о которых пишет, не отпускают ни на секунду внимание.

После литургии все спускаются в трапезную, которая представляет собою просто сетчатый павильон на улице, затянутый сверху чем-то прорезиненым. Шапито по сути своей. Отсюда снизу здание монастыря в лучах солнца и тропинка, ведущая к нему выглядят какими-то особенно греческими.



1.


Побывать еще разок в Капьонге

...которую вы все, наверное слышали или читали, а кто не в курсе может вот тут послушать: http://www.pravmir.ru/stiv-dzhobs-smert-%e2%80%93-luchshee-izobretenie-zhizni/

Вот я соглашаюсь с этим автором:

"Мой крестный и первый духовник, героический священник отец Василий Швец был личностью разносторонней и разнообразной. Он много разговаривал с людьми, не замолкал часами – и были в его многочасовых монологах некоторые повторяющиеся опорные точки, своеобразные максимы, отчасти цитаты, отчасти им самим придуманные и выношенные выражения… Эдакая квинтэссенция личной философии: смесь из древнегреческих цитат, священного писания и прибауток-поговорок.

Помню старое фото: молодцеватый моложавый мужчина анфас, прямая спина, орлиный нос и горящий взгляд… Длинноватые волосы, как-будто мокрые, зачесанные назад – отец Василий, уже в священном сане. И длиннополый тяжелый блестящий кожаный плащ, переливающийся, как нефть, с широким отложным воротником. Крайне импозантный вид.
Читать далее...

Итак, продолжим... Подходим ко входу в монастырское здание. У дверей стоят два ящика с уютными клетчатыми тапочками и горы скинутой с ног паломников обуви. Переобуваюсь и тихонько, чтоб не шваркнуться на лестнице, поднимаюсь в третий этаж. Именно "в" а не "на", потому что там Пространство...

И вот попадаешь в храм как в другое измерение. Тут не живешь, не существуешь, тут паришь... Если бы я выбирала себе жилье, я бы выбрала что-то подобное, чтобы со всех сторон окна, и солнце жило бы там весь день. И чтобы дом был маленький, и солнце пробивало бы его насквозь. А над головою - голубизна небес, и в ней ангелы и святые...

Литургия только что началась. В притворе и в храме уже народ, но пока немного - те, кто приехал своим ходом. Ставим свечи...

Войти в небесный дом.

Как хочется, чтобы каждый день стал днем внутренних изменений, встреч и уважительного узнавания нового (или старого и такого знакомого), чтобы жить и радоваться предвкушению нового пейзажа за окнами поезда. Не потому, чтоб развлечь себя... А потому, что ты готовился и вот уже готов к встрече, ждал и дождался... И от этой встречи что-то новое непременно затеплится... Так и рождаются важные события внутри человека, как мне кажется - чтобы они произошли, нужно время для предвкушения. А то есть риск не заметить ничего по причине собственной неподготовленности и просто дикой занятости какими-то чрезвычайно важными делами...

Я собственно примерно так думала, когда собиралась в очередную поездку в наш Спасо-Преображенский монастырь в Капьонге. Думала, что непонятно, какие такие события со мной там могут произойти, если я и причаститься то не могу, и к святым мощам даже подойти... Но честно взяла фотоаппарат наизготовку и, вздохнув с оттенком надежды, отправилась как на работу (со мной это часто последнее время случается, когда в храм иду, и я этому радуюсь, потому как гордыню ставит на надлежащее место безо всяких моих усилий).

Погоды стояли чудесные... От реки поднимался туман...



Фотопробег по окрестностям.

С Праздником Святой Троицы,дорогие друзья!!! Сегодня у нас в храме в честь праздника совершились несколько радостных событий, о которых и хочу показать небольшой репортаж.

Читать далее...

Все чаще приходит мысль, что самое главное почти утраченное современным человеком чувство - благоговение. Не перед чем-то или кем-то конкретным, а вообще ощущение это. Сейчас очень много говорится об инфантилизме, о том, что люди не хотят вырастать и становиться хозяевами своей жизни, принимая ее такой, какая она есть, приобретая ответственность за все происходящее, что люди несчастны от этого, что они нереализуются. (Я уже не беру такие крайние вещи, как оскорбления, унижения, преступления и прочее, возникающие, если вдуматься, из великого неуважения к жизни).

Ответственность очень важна, это правда. Но это такая вещь на мой взгляд, надстроечная. И вот пытаются ее "привить" искусственными методами, начиная с детских лет от показа, как надо, вплоть до шантажа и грубости:"если не сделаешь, не будет того-то и того-то". Но ведь так ответственность не привьешь. Забывают о свободе, о любви, без которых никакая ответственность не возрастет. Это - наследие идеологии прошлых десятилетий, которые наличием "двойной морали" превратили чувство долга во что-то обязательно-отвратительное. А взрослые люди, поняв, что в их жизни что-то "выходит из-под контроля", идут к разнообразным психологам, начиная от коучеров, кончая (чуть не написала "ваучерами" :)) психоаналитиками. И что же. Им говорят о разной непонятной любви к себе, пытаются показать некую точку опоры внутри, или, не вдаваясь так глубоко, просто применяют ряд приемов, показывая, на какие кнопочки надо понажимать, чтобы машинка "душа" заработала. И кажется, что она начинает работать, человек рад, не замечая, что опять в центре внимания обладание каким-либо новым "нечто". Или понимают, но отвечают: мне просто сейчас надо, чтобы это вот сработало, чтобы я сдвинулся с мертвой точки. Механистический подход к человеку воплощается в полную силу. Нам сегодня важно иметь, контролировать, планировать, чтобы успеть за мирским водоворотом. Но он все ускоряется, и обязывая следовать себе, неминуемо уносит за собою, или лишает сил, или вызывает на защитные реакции. Люди же не понимают, что ускоряют его сами, просто вот так относясь к жизни. Так, к счастью, происходит не везде, но при отсутствии Благоговения произойдет непременно.

А ведь если вдуматься, то все необходимые для движения и жизни вещи реализуются сами собою, если человек пребывает в Благоговении.

Что это такое? Если не вдаваться в тонкости, это такая благодарность за все, за жизнь, за каждый день, это - трепет перед другим человеком, потому что он - тоже жизнь. Такое Благоговение просто не оставляет никаких других выходов, кроме как: любить и уважать себя и всякого другого человека, за все "непрестанно благодарить, всему радоваться", стойко переносить лишения.

Самое интересное, что оно заложено в каждом человеке. Вот только искусственно включить его нельзя. Можно взрастить это чувство, научиться видеть его в себе, но для этого, как правило, надо увидеть этот свет неземной в другом человеке. И какое счастье, если это будут родители!

И еще важное: говоря о благоговении, я не имею в виду ту экзальтацию, за которой часто гоняется современный человек в поиске экстазиса (наверное, проще сказать - счастья). Нет-нет, тот "астральный" блеск в глазах, о котором недавно писала глав.ред. альманаха "Альфа и Омега" Марина Журинская - тоже такой своебразный поиск обладания. Благоговение же не блещет, часто оно на вид даже несколько сурово, но свет просто преизливается как вода, которая переполняет чашу (ведь благоговейный человек всегда полон), выбирая не "иметь", но "Быть", отвечая утвердительно на извечный Гамлетовский вопрос.

Христос Воскресе!!! В эту Пасху на Всенощной я не снимала - была занята в хоре, поэтому покажу утреннюю службу и некоторые моменты концерта, постараюсь передать ту светлую атмосферу праздника, которая звенела над православным храмом св. Николая, что в Сеуле.

Читать далее...

Среда: работа, полтора часа дороги, соборование, полтора часа дороги.
Четверг: работа, полтора часа дороги, красили яйца, красили, красили, красили, служба Великого четверга, полтора часа дороги
Пятница: работа, поставила тесто, ошибка - поездка в церковь отменяется, тесто убегает, куличи, куличи, куличи всю ночь...
Суббота - уборка, уборка, еще раз уборка....
Упала на стул в изнеможении... У меня 5 минут тишины наедине с собой. Тихая суббота... Пробежала ленту. Нет... Ухожу в тишину... Что я такое сейчас? Я - уже кто-то другой и нет обратного пути... Не могу смотреть телевизор и почти ни один фильм, не могу читать художественную литературу - жалко времени. Круг чтения сужен до предела... Я уже кто-то другой... Другой ли? ... Тихая суббота, ожидание... Сейчас пойду Навстречу... Уже иду... Полтора часа дороги... и ...

На сайте Православие и Мир - дискуссия, в которой я склонна придерживаться примерно такого же мнения.

Шумим…

Давным-давно известно, что есть те, которые ищут такую Церковь, чтоб была их достойна, и те, кто знает, что недостоин никакой Церкви, даже вовсе убогонькой.

С праздником!

"Когда день подойдет к концу, и вы будете готовиться ко сну, вспомните прошедший день, поблагодарите Бога за все хорошее, что произошло, и принесите покаяние за все те недостойные поступки и грехи, которые вы в этот день совершили. Попросите у Бога помощи и благословения на предстоящую ночь. Если вы научитесь так молиться в течение каждого дня, вы скоро заметите, насколько более полновесной будет вся ваша жизнь."

Подарок на сон грядущим

Понравилась статья священника Сергея Круглова "Все мое - в тебе: Прощеное воскресение." на сайте "Православие и мир".

Понравилась потому, что она перекликается не только с моим нынешним внутренним состоянием и внешними обстоятельствами, но и тем, что, как видно, происходит сейчас со многими людьми. Тут, на ЛиРу, это очень ярко прослеживается. Эта неделя дарит очень-очень много острых ситуаций в межличностном общении. Но у нас есть возможность справиться, потому что ключ к тому, что происходит, в нас самих. А значит, мы можем изменить это. В этом - основная идея статьи.

...Вот и масленица рыжим блином к концу катится, вот и Прощеное воскресенье …

Раскрыл том писем Сергея Фуделя: «Бог скрывает (прячет) себя от человека в другом человеке. Тот, кто ищет Его, должен искать Его в другом человеке, в делании для другого. Тут тайна непостижимая, тут приоткрытие тайны Любви».

И не только Бог скрывается в другом…. Я сам – тоже скрыт в другом, в ближнем. Бедный Сартр, говоря : «Другой – это ад», не таил ли внутри себя, как знать, ощущение: ад внутри другого – это МОЙ ад, мне тошно с другим, потому что тошно с самим собой?..

И ад, и рай. Всё наше – скрыто в ближнем… Как совершенно верно заметил однажды наш коллега, священник и поэт Джон Донн, никто из нас не остров, все мы – части материка. Но довольно цитат – стоит просто воочию посмотреть на этот материк: вон он, всплыл из бурных и грязных вод житейского моря, собрался воедино – в храме Божием…. Прежде чем собраться в светлый день Пасхи – собрался в день Прощеного воскресенья.

Критику того, что происходит в храме в этот день вечером, приходилось слышать неоднократно от разных людей. Чин прощения, все облачения уже постовые, темные, священники с амвона земно кланяются народу, народ плачет, подходит ко кресту: «Прости меня! – Бог простит, и я прощаю!» Критики фыркают: да половины этих людей в иные дни нет в храме, просят прощения люди, вовсе порой между собой не знакомые, лучше бы без рекламы, тайно просили прощения у тех, кому действительно причинили обиду, выдавливают из себя слезы, а завтра снова начнут собачиться, зачем этот обряд, напоминающий карнавал… Вроде бы правда всё это, но…ПРАВДА ли это? Или правдоподобие, которым так любит оперировать нечистый дух, чтобы заморочить человеку голову и сердце?

Нет, Прощеное воскресенье – вовсе не карнавал. Чином прощения Церковь напоминает, из года в год, христианам про очень важные вещи… Не просто про то, что вот, мол, положено прощать – напоминает про сам механизм действия в человеке этих важнейших процессов, прощения и осуждения.

Да-да, именно осуждения, которое прощению противостоит. Видя в другом грех и осуждая его, даже при этом имея в виду, что осуждаем-то вроде бы именно грех, а не самого его носителя, мы забываем: если бы этого греха не было в НАС самих – мы бы его не видели. То, что осудили в другом – есть в нас. Заноза в глазу ближнего и бревно в собственном глазу – древесина одного и того же дерева. Про это говорят не только святые отцы и психологи, но давно и по-простому говорит народ : «рыбак рыбака видит издалека».

Осуждение – своего рода негативный, болезненный, но повод познать самих себя. Прося прощения друг у друга, мы имеем возможность сказать этим Богу: «Вот, Господи, у меня и у него – множество грехов, множество навязано внутри нас болючих узлов… Мы, прося взаимно прощения, хотели бы, чтоб их не было, и не суть важно, какие они и откуда взялись, лишь бы наконец исчезли без следа… Прости же и Ты нас, прости меня, мой грех, который я увидел в ближнем своем, с этим ближним я связан незримым и прочным родством Твоего закона любви!..»

Грешник видит в ближнем грех, святой в нем же видит – святыню… Именно как святыню принимали людей преподобные подвижники от древности до наших дней, вспомним все писаные и устные рассказы о них… Святыню порой поруганную – но не переставшую быть святыней. Грех в человеке они видели – но в себе этот грех с Божьей помощью победили, потому обличали грехи бескомпромиссно, но не осуждали, а молитвенно оплакивали и жалели болящее чадо Божие – и этой любовью помогали грешнику исцелиться.

Так что скепсис тех, кто взирает на обычаи Церкви со стороны, внешне, понять я в принципе могу – принять не могу. Цинично усмехаясь по поводу слов «Бог простит – и я прощаю», они совершенно не понимают, о чем речь. Чтобы понять –надо захотеть подойти ко Христу поближе, надо в молчании и внимании самому войти в Его Церковь и прикоснуться к ее таинствам, а со стороны – не поймешь ничего. Не только в Церкви – в себе самом…

Несмотря на то, что в этот день в храме все плачут, день-то этот для нас – радостный. И ощутить правоту и радость простых слов: «Прости меня» может в Прощеное воскресенье именно тот, для кого вообще Воскресенье Христово значит что-то неизмеримо важное.

Из «ПОТОПНЫХ ПЕСЕН»

Белая Христова птица!
Реет, веет, не садится.
Нет ей места для гнезда:
Всё —
Вода,
Вода,
Вода.
Америка,
Европа —
Везде вода потопа.
Пенится вода-руда,
Под водою — города.
В городах — провалы тьмы.
Там, во тьме, струимся мы.
Мы не добрые, не злые,
Никакие, никакие,
Мы — не «мы» и мы — не «вы»,
Мы ни живы, ни мертвы.
Птица, птица, нас спаси!
Воскресенье нам снеси!
Птица плачет, птица мчится,
Птица на воду садится.
Кто по водам пойдёт,
Кто яичко найдёт?
Тёплое, печёное,
Рыжее, прощёное!

Сегодня, как никогда, прочувствовала, что Литургия - действительно общее дело. Буквально.

Родительская суббота. Многие работают, и протапливать большой храм не стали. Служба была в маленькой церкви преп. Максима Грека. Людей набилось полно, стояли - сидели рядышком. Все вместе - корейцы, греки, американцы, русские. Служба долгая - Утреня, Литургия, Панихида.

Служат Владыка Амвросий и отец Феофан. Удивительно переплетаются языки - корейский, греческий, английский, русский. Слежу за ходом службы по русскому тексту, вижу некоторые расхождения, но они незначительны: ектиньи покороче, есть некоторые дополнительные возгласы. Мелодии другие, хоть уже и привычные, напеваю по-русски про себя.

Но Символ Веры, вырывающийся на одном дыхании на четырех языках - это мощно. Все люди как один. "Возлюбим друг друга, единомыслием исповемы"... Люди - глаза в глаза, кланяются друг другу. Происходят "встречи" взглядов, душ. Все разные, все уникальные, не успеваешь перестроиться с одного человека на другого, и от этого чувствуешь, как мы богаты в молитвенном единении. Удивительно чувствуется оно в общей молитве Отче Наш. Снова четыре языка сливаются в один, все души - в единый общий призыв.

Проповедь Владыки впервые на моей памяти переводят не только на корейский, но и на русский. Поражаюсь, как она, оказывается, проста, как логична, можно даже сказать - аналитична: первое, второе, третье. Греческий язык так красив и значителен, а Владыка вкладывает в эти простые слова что-то большее. Его слушаешь - заслушаешься, так весомо он говорит. И вдруг - такие простые вещи о сегодняшнем дне, Вселенской родительской субботе, о завтрашней литургии о Страшном Суде, о том, почему и как мы поминаем наших близких и не только их, но и всех умерших при трагических обстоятельствах именно сегодня. Контраст этот рождает какую-то теплоту внутреннюю.

И - Панихида, опять на многих языках. Служба длинная, проникновенная, светлая. Греки не читают Параклис накануне, а совмещают все в единой службе. Русская Панихида мне кажется глубже, возможно - потому, что я понимаю слова, а мелодии печальнее и нежнее. Звучат имена дорогих присутствующим людей. Поражаюсь, как популярно в Корее имя Афанасий, чаще всего встречается... Наконец - все получают ирмос от Владыки, в кафе предлагают колево, но в кафе немного мест, и мы идем есть блины и кутью к нам, в библиотеку.

Женщины опять наготовили. Чувствую стыд - какие ж они умницы! Вот Ира, мать троих детей, муж, Хосе, американский военнослужащий всегда поет в хоре по-старословянски. Принесла Лазанью и шоколадный пирог. Когда успела? Ребята мал-мала меньше. Жаль, скоро уедут, привыкли уже к ним. Танюша испекла пряную коврижку, блинов нанесли видимо-невидимо! Маргарита щелкает фотоаппаратом. Я сегодня немного "с корабля на бал", но рада, что выбралась.

Большинство из нас вступает в ночь покоя; мы отложим тяготу дня, усталость, тревоги, напряжение, озабоченность. Мы отложим все это на пороге ночи и войдем в забытье. В этом забытии мы беззащитны; в течение этих ночных часов Один Господь может покрыть нас Своим крылом. Он силен оградить наши сердца против того, что может подняться из наших еще не очищенных, не просвещенных, не освященных глубин. Он силен оградить наши мысли, наши сновидения, спасти наши тела.

Мы войдем в ночной покой, но прежде – вспомним тех, кто вступает в ночь, полную тревоги.

В больнице или в комнате больного есть люди, которые не уснут, потому что им больно, потому что им страшно, потому что они в тревоге за любимых, из которых одни несут вместе с ними бремя их болезни, а другие осиротеют с их смертью.

Есть люди в одиночестве тюрьмы; некоторые из них молоды, и где-то за стенами есть девушка, которую они любят, есть их дети, их товарищи, есть свобода, была надежда – а теперь ничего не осталось.

Есть и такие тюрьмы, где ночи ужасны, где сейчас начнутся допросы; они тянутся долгие часы в сердцевине ночи; кого-то будут бить, кто-то подвергнется пыткам. Они вернутся в свои камеры обессиленными и вступят в день, в котором им не будет отрады, один страх перед грядущей ночью. Сейчас над ними замыкается ночь, страх окутывает их тело, их душу.

Кроме того, есть во всех городах ночь шумная, ночь кабаков, ночь азартных игр, ночь пьяницы, ночь, в которой юноши и девушки потеряют чистоту; ночь, когда супруги, позабыв любовь, охваченные только желанием, будут грубы друг с другом.

Есть люди, которые потеряют честь, и кому стыдно будет проснуться утром.

Есть и те, кто пользуется всем этим, кто спаивает, кто соблазняет, кто отравляет наркотиками, те, кто смеется демонским смехом, не понимая, что решается их вечная участь.

Тех – да сохранит Господь; но этих – да помилует их Бог!

И есть в этой ночи те, кто будет предстоять перед Богом: мать у изголовья ребенка; жена, муж возле умирающего супруга; есть все те, кто посвятит ночь молитве. Есть в ней мальчик, который в одиннадцать лет ушел из Москвы, сказав матери: «Бог зовет меня молиться в лесу»; прошло уже пять лет; он один в лесной чаще, среди снегов лютой русской зимы.

И сколько, сколько других! В этой ночи не уснет врач, и сиделка будет бороться со сном. Есть целый мир жизни и страдания, и надежды, и смерти… и радости, и Божественного присутствия; все это есть в этой ночи.

Прежде чем предаться отдыху, поблагодарим Бога за все, что Он нам посылает, и попросим, чтобы пока мы, забывши все, будем спать, Он помнил страждущие тела – как больного, так и проститутки; ребенка и старика; заключенного, которого допрашивают, как и того, кто его подвергает допросу; того, кто пользуется чужой слабостью, как и того, кто сломлен в своей слабости; того, кто стоит перед Богом в своей пламенной борьбе между жизнью и смертью мира. Пусть Он помянет всех в Своем Царстве, и пусть придет мир, и прощение, и милость. Пусть самый ужас станет не концом, а новым началом. Пусть Тот, Кто перед лицом предательства познал предельный ужас в Гефсиманской ночи, вспомнит всех тех, для кого эта ночь не станет ночью покоя и отдыха. Пусть помянет Он и нас, ранимых и беззащитных: мы предаемся в Его руку с верой и с надеждой, в радости о том, что в меру своих сил мы любим Его, и что мы любимы Им вплоть до Креста и Воскресения. Аминь.

Митрополит Антоний Сурожский... сайт "Православие и Мир" (http://www.pravmir.ru/vechernyaya-molitva/)

Еще раз Антоний Сурожский. (И мне это очень близко сейчас) Спасибо, Владыко, каждый раз в затруднениях ты приходишь мне на помощь! Сегодня мое утреннее правило никуда не годилось. Хочу прибежать с работы и прочитать, поэтому сохраню здесь. Ну и, может, еще кому пригодится...

(Как всегда - с сайта "Православие и Мир")

"Мы продолжаем публиковать беседы митрополита Антония Сурожского на конференции жен священников в Питерборо, 1971 год. Сегодняшняя беседа посвящена молитве.

Молитва современного человека

Я хочу поговорить о молитве и богослужении. В наши дни стало как бы общим мнением, что современный человек не может молиться и не молится. Я думаю, оба положения ошибочны.

Современный человек, как все люди во все времена, и молится и может молиться. Что он молится — я понял из брошюры, которую прочел промыслительно или случайно в Соединенных Штатах. Небольшая брошюра, авторы — Теодор и Синтия Уэдел; первый же абзац произвел на меня сильнейшее впечатление. Там говорилось, что если не определять молитву как благочестивое упражнение, выполняемое при некоторых определенных условиях, то молятся все люди и все время, но они не всегда молятся Богу. Они могут молиться Его противнику. Это меня очень поразило, надеюсь, поразит и вас. Действительно, если вместо того, чтобы определять молитву как благочестивое упражнение, мы определим ее как крик, подымающийся от всего нашего существа: «Пусть это произойдет, я хочу этого, дай этому случится, я стремлюсь к этому», тогда мы молимся все время, потому что нет минуты, когда душой или телом мы не стремимся к тому, чтобы что-то произошло или, напротив, не случилось. Единственная разница, как указывают авторы, состоит в том, что не все молитвы могут быть обращены к Богу, — некоторые, многие, большая часть обращены к Его противнику.

На грани находятся молитвы, пытающиеся минимизировать риск. В «Исповеди» блаженного Августина можно прочесть одну из ранних молитв святого, когда, осознав умом, что Бог есть, многое уже зная о Нем, но еще не в состоянии сразу перемениться умом и сердцем, он молился Богу и говорил: «Боже, даруй мне целомудрие… но еще не сейчас!» Это была очень честная молитва, пусть и несовершенная. Я почти готов сказать, что это был пример совершенной молитвы, потому что она была такая честная, правдивая, искренняя, так ясно сознавала, что должно быть и что есть на самом деле."

Читать дальше

«Слава в вышних Богу..."

Тихий и нежный праздник. Возле храма наряжен кипарис вместо елки, морозно и свежо... Маленькая церковь Максима Грека красиво убрана цветами. На кухне хлопочут женцины...
И вот навечерие Рождества. Служба трепетная и тихая, особенно в момент, когда гасят свет во всем храме, и потом свет рождается снова, а батюшка уже в белых одеждах. И гимны идут радостные.
Мы поем, хоть и спотыкаемся все же иногда на новых напевах. Но это как-то затушевывается общим настроем.

"... и на земли мир..."

А после - исповедь... и радостное перемещение наготовленного на завтра вниз, в трапезную... по морозцу, через галерею, через череду арок при ажурном свете маленьких фонариков. Последняя проверка - все готово... И долгожданный чай с сочивом второпях в библиотеке. Пора бежать... и вдруг - смотрите - прямо над большим храмом, над наряженным деревом - звезда. Яркая. Единственная на весь небосклон. И не удержать возгласа: "Смотрите! Звезда!"

"... в человецех благоволение.»

Почитать и посмотреть

С детства я не люблю речи и не доверяю им. Меня научили этому Съезды и Пленумы компартии. Но это слово Святейшего Патриарха - в точку. Коротко и ясно о главном и с переносом в жизнь общества и каждого отдельного человека. Это получше всяких там заседаний и голосований. Дай нам всем Бог претворить это в нашу жизнь и делать и творить общее дело. Начать стоит с себя, глядишь - и жизнь вокруг нас изменится к лучшему.



Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла.

В преддверии Рождества Христова Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился с посланием ко всей полноте Русской Церкви. Рождественское послание 2010/2011 года публикуется одновременно на государственных языках ряда стран, входящих в каноническое пространство Московского Патриархата, и некоторых других. В их числе — русский, украинский, белорусский, молдавский, эстонский, латышский, литовский, казахский, туркменский, таджикский, узбекский, киргизский, азербайджанский, китайский, а также английский, немецкий, французский, итальянский, греческий языки.

Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!



Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
В нынешнюю светозарную ночь мы вновь духовно переживаем радость обретения миром своего Спасителя. Вновь мысленно зрим Сына Бога Живого, лежащего в яслях Вифлеемского вертепа. Вновь слышим в сердцах своих ангельский глас, воспевающий хвалу Творцу и Искупителю: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение» (Лк. 2, 14).

Читать далее...