В.Руднев, автор "Словаря культуры XX века", создал еще одну замечательную работу. Это - "Словарь безумия" (2005). В ней известный российский культуролог выссказывает весьма интересные мысли, развитие которых нам было бы     интересно проследить.
       
Например, Руднев предлагает рассмотреть закономерности общественного сознания в зависимости от преобладания в нем того или иного личностного радикала. При этом исследователь широко пользуется понятиями "дискурс" (строй мышления) и "характер" (совокупность качеств, определяющих поведение человека).

Известно, что наиболее распространенная классификация личностных типов построена по принципу клинического сходства психики, принадлежащей вполне обычным здоровым людям, с психологическими особенностями, которыми      наделены больничные "пользователи", страдающие теми или иными психическими отклонениями. Выделяют шизоидов (похожих на шизофреников), психастеников (постоянно тревожащихся, точь-в-точь как больные неврозом навязчивых      состояний), истероидов (ближе стоящих к пациентам с истеририческими расстройствами), эпилептоидов (напоминающих эпилептиков).

Что же касается Руднева, то он предложил несколько альтернативных вариантов развития нашей общероссийской ментальности. Речь идет о том, чтобы было сегодня определяющим для всех нас, если бы изменился личностный       радикал, определяющий направленность общественного сознания. Попробуем самостоятельно проделать весь путь рассуждений, опираясь на рудневскую логику.

      Продолжение - в следующих постах

(с)С.Выгонский

Когда смотришь клипы с песнями Мерилина Мэнсона, то кажется, что ты каким-то чудом проник в чей-то шизофренический мозг. И при этом чувствуешь все то, что видит и ощущает галлюцинирующий. Так безумствует культура.
(с)С.Выгонский 

Ранее, с сылкой на ресурс Passion.ru, в блоге была размещена
информация о том, что исследования свидетельствуют: лица, пользующиеся электронной почтой, склонны к обману других (такой результат был отмечен у 92% респондентов). И вновь этот же ресурс публикует новость, в которой рассказывается о результатах исследований, проведенных учеными из университетов Глазго и Пейсли. Оказывается, "62% офисных сотрудников подвергаются серьезному психологическому дискомфорту из-за работы с электронной почтой. Из них 34% испытывают сильный стресс, когда вынуждены срочно отвечать на полученную корреспонденцию".

Получается, что почти треть офисных служащих при обращении к почтовым сервисам серьезно рискуют своим душевным здоровьем? Думается все же, что среди обычных пользователей (home users), использующих e-mail не по служебному заданию, таких людей значительно меньше. Ведь при оценке риска "слететь с катушек" у обитателей офисов нужно также учитывать такие факторы, как известную напряженность внутрикорпоративных отношений (она же - "офисные войны"), чрезмерную трудовую нагрузку на лиц, стремящихся сделать карьеру (так называемый "трудоголизм"), зачастую - неуверенное владение навыками работы с компьютерами и софтом (в моем блоге это называлось "киберфобией") и т.д.

Говоря другими словами, отдельное исследование - это еще не окончательный вердикт. Однако доля правды в сообщении все же, вероятно, присутствует.

(с)С.Выгонский

По информации телеканала НТВ, британский парламент принял закон, разрешающий создание (путем биотехнологических манипуляций) эмбрионов гибрида человека и животных. Иными словами, через несколько лет в Европе могут появиться полулюди-полуживотные. Какие последствия это может иметь в психологическом плане?

Напомню, что генетическая память животных (синоним - коллективное бессознательное, по Юнгу) - эволюционно более раннее образование, чем человеческое бессознательное. Его элементы присутствуют и в человеческом бессознательном. Еще одна ремарка: отдаленное (находящееся за пределами цивилизационного существования) прошлое для человека - это не только регрессия к более ранним, архаично-инфантильным состояниям, сопровождающимися массивными религиозными страхами, но и оживление каннибалистического опыта (3/4 своей многовековой истории Homo Sapiens лакомился себе подобными).

Выходит, что создаются благоприятные условия выведения "кентавров" с повадками хищников? И для человеческой цивилизации возникает реальный риск деградации? Как бы то ни было, мы стоим на пороге очень больших перемен. И, боюсь, необратимых.

(с)С.Выгонский

В блоге совсем недавно был опубликован пост "Пахнут не деньги: приглашение к дискуссии" , где я обозначил разное отношение к чистоте мужчины и женщины.

Как-то по дороге в кафе, где один из моих знакомых отмечал свой юбилей, я размышлял об этом феномене. Думается, что в этой ситуации нужно искать исторические корни. Дело в том, что главным занятием мужчин на заре человеческой эволюции была охота (вариант этого - участие в войне). А этот род деятельности подразумевает длительное нахождение вне дома. Отсюда - сложившаяся и вполне понятная толерантность к личной и окружающей загрязненности у мужчин. А иначе как можно переснести лишения многодневного похода?

В противоположность этому женщина расчищает пространство, где будут жить ее дети. Совершенно очевидно, что чистота нужна для того, чтобы дети не болели. К тому, же для продолжения рода женщине нужно подпустить мужчину к себе. И здесь чистота будет являться средством профилактики заразных болезней. Поэтому можно наблюдать действия молоденьких (и не очень) девушек, когда они начинают следить за внешним видом своих парней, предлагая им "что-то постирать". В основе этого лежат мотивы, о которых я только что сказал.

(c)С.Выгонский

Недавно подслушал любопытную фразу: "Пахнут не деньги, а носки!". Конечно же, эту остроту произнесла девушка. А речь в остроте, безусловно, шла о мужских носках. И мне захотелось немного порассуждать о причинах порой столь диаметрально противоположного отношения к чистоте мужчин и женщин. Но об этом - в следующем постинге.
(с)С.Выгонский

В статье В.Корнева "От "смерти автора" до "смерти зрителя" (азбука штампов американского кино)" рассказывается о стандартных сюжетных ходах, характерных для американского кино. В том, что закоеанское производство киногрез вопроизводит лишь несколько схем, автор статьи полностью уверен. Вот что пишет по этому поводу кинокритик:

"Вот уж парадокс истории: перебравшись за океан "великий немой" наконец заговорил, но при этом почти разучился оригинально мыслить, превратившись в фабричное предприятие по производству типовых эмоций, потребляемых вместе с размоченным в зрительских слезах поп-корном. Речь идет, конечно, именно о голливудском кино, клишированность которого не вызывает сегодня сомнений даже в стане его поклонников".

Помимо прочих рассуждений, мне понравились выводы относительно того, как в голливудских лентах достигается эффект неожиданности. Обратимся к статье:

"Что касается неожиданных ходов в голливудских сюжетах, то сих пор вся их оригинальность сводится к набору нескольких аксиом. Например, если труп не показан - персонаж жив и обязательно появится; если кто-то упорно отказывается от рискованного предложения, то сейчас же непременно согласится; если перед нами культурный и обаятельный тип - держите его, он наверняка маньяк, а если, напротив спившаяся бестолочь - быть ему героем без страха и упрека. Впрочем, речь здесь будет идти не о тех сюжетных поворотах, что понятны почти каждому зрителю и действительно могут быть сведены в несложную таблицу, а о штампах несколько другого рода".

Корнев также цитирует известного итальянского онтопсихолога А.Менегетти, рассуждающем о механизмах привлекательности фильмов:

"Фильм удовлетворяет вкус масс, если является галлюциногенным конденсатом наиболее распространенного комплекса. Фильм нравится, потому что отвечает на запрос: ослабляет давление, снимает напряжение от внутренней скованности "Я". Через фильм можно дать историческую жизнь вытесненному патологическому содержанию, его не идентифицируя, но достигая тем самым определенного расслабляющего эффекта."

Видимо, по этой причине - чтобы достичь манипуляционного эффекта, а вовсе не демонстрировать широту творческих взглядов автора - атлантические продюссеры финансируют киносюжеты, которые укладываются в строго определенные рамки. Напрашивается вывод: тем, кто ищет в кино чего-то свежего, лучше разнообразить свое "меню" европейскими лентами. Иначе они рискуют "заработать" своего рода душевную недостаточность, которая будет проявляться в отсутствии чувства новизны и эмоционального обновления, усиливающуюся после просмотра таких фильмов.

(с)С.Выгонский

Ресурс Passion.ru опубликовала информацию об исследовании, проведенном американскими учеными. Выяснилось, что во время эксперимента добровольцы, пользующиеся электронной почтой, обманывали других людей в 92% случаев. Те, кто прибегал к услугам обычной почты, был нечестен лишь в 64% ситуаций.

Полностью новость можно прочитать ЗДЕСЬ

Мужчина средних лет покупал в аптеке презервативы. При получении оплаты милая девушка-фармацевт сказала ему: "Не могли бы дать мелочь? Так хочется получить немного мелочи!" Интересно, о чем так мечталось молоденькой продащице в рабочее время?
(с)С.Выгонский

На ресурсе Cosmosfera.ru опубликована новость о конференции в Бостоне, где обсуждалась проблема сновидений и их сюжетов. Некто П.Гарфилд утверждала, что все разноообразие сновидных содержаний сводится к 12 сюжетам. Полностью новость можно прочитать ЗДЕСЬ

Совсем недавно я смотрел в первых раз (представьте себе такое!) старый фильм "Туманность Андромеды", снятый по одноименному роману И.Ефремова. Была ли эта лента чересчур пафосной? Более чем. Отличалась ли она наивностью? Без всяких сомнений. А, может быть, для нее была характерна примитивность визуальных решений по сравнению с современной кинопродукцией с изощренными компьютерными эффектами? Конечно же.

Однако было в ней нечто такое, что заставило меня потратить на ее просмотр чуть больше часа. Я бы назвал это духом советской античности. Наверное в наши дни, для тех, кому посчасливилось жить на стыке эпох, эти советские десятилетия с фильмами, в которых присутствует качественная актерская игра и нет ни капли достоверности, столь характерной для более позднего кино, воспринимаются как своего рода классицизм. Отсюда и желание ассоциировать его с античностью.

Впрочем, это - всего лишь субъективное мнение человека, который под благовидным предлогом захотел посмотреть фильм из своего далекого детства. В конце концов проявления психологической защиты способны принимать самый различный облик.
(с)С.Выгонский

Я вновь увидел на стене дома надпись "Бог есть". Она была сделана по трафарету.
(с)С.Выгонский

Прочитал интереснейшую цитату в работе А.С.Панарина "В каком мире нам жить?", которая является геополитическим прогнозом, сделанным в 1997г. Вот эта цитата:

"Классическая идеология роста, порожденная Западом и наследованная вестернизированными странами Тихоокеанского региона, по большому счету является уже скомпрометированной. Экологические и моральные тупики [фаустовской культурыk, превращающей окружающий мир в объект удовлетворения низменных потребительских притязаний, свидетельствует об исчерпании прометеева порыва Запада. Те, кому предстоит вступать в Большую историю Завтра, уже не могут эпигонски наследовать этот цивилизационный код. Им предстоит или [выйти из историиk, или подобрать другие ключи к постиндустриальному будущему".

Высоким стилем, опирающимся на новейший культурологический новояз (здесь есть все - от "цивилизационных кодов" до "фаустовой культуры" и "прометеева порыва"), нам сообщается о том, что если мы не преодолеем свою греховную природу (понимаемую в постмодернистском смысле - как европейский "прометеев порыв", который по сути есть проявление бессознательной идеи богоподобия, по А.Адлеру), мы не попадем в загробный райский мир (читай - "светлое" высокотехнологическое Будущее).

Увы, как бы не менялись времена и их обрамление, архетипические "кирпичи" в рассуждениях интеллектуалов укладываются по прежним схемам. Самое интересное то, что такие предсказания сбываются.

(с)С.Выгонский

Один из блоггеров предложил мне прокомментировать два сновидения, в которых фигурирует цифра "пять". Вот их описание:
1. "В первом сне я видел своих бабушку и дедушку (на самом деле они умерли), как будто я у них в гостях, спрашиваю - когда приедет мой отец (тоже к ним в гости). Они сказали, что около ПЯТИ часов".
2. "Во втором сне - я стою на остановке и жду автобуса. Подъехал автобус под номером "5", мне нужно было на него сесть, но я задержался из-за подруги, которая покупала что-то в ларьке. Мы на автобус не сели, он уехал".
КОММЕНТАРИЙ: Если мы обратимся к психоаналитической нумерологии (значении цифр), то увидим, что число 5 является серединой десятки, которая являет собой законченную систему чисел (равно как и 12, символизирующую завершенный процесс). Исходя из этого, число 5 может означать середину чего-то (например, жизни). То есть сновидец находится на середине пути к какой-то основной жизненной цели. Но это не основное значение числа 5. Перейдем к телесному символизму (человек есть мера вещей - кажется, это сказал Гераклит). С этих позиций 5 означает руку человека. То есть речь идет об человеской активности, деятельности. Теперь посмотрим контекст, в котором это число появляется в снах.
В первом сновидении появляются умершие родители. Говорится о предстоящей встречи с отцом, который символизирует состояние завершенности личностного развития и подведения итогов (предварительных) жизни. Вообще-то, мертвые означают встречу с бессознательным и завершение каких-то важных жизненных ситуаций. В сне говорится, что встреча состоиться в 5 часов - то есть, после того, как сновидцем будет что-то реальное и завершенное сделано.
Второй сон. Отставание от средства транспорта означает, что в жизни наступила пауза, не складываются какие-то обстоятельства, тормозится достижение каких-то целей. То, что автобус имеет 5-й номер, указывает на недостаточную деятельностную позицию сновидца (или действия направлены не в сторону основной цели). В любом случае сны призывают сновидца перейти к более активным действиям и не терять время.
(с)С.Выгонский

Фильм Душана Макавеева "Мистерия организма", безусловно, выбивается из ряда себе подобных. Конечно, в нем отсутствует тот безбашенный сельский темперамент, который можно наблюдать в фильмах другого югославского режиссера - Э.Кустурицы. Это скорее визуальный ряд, озаренный чисто европейским менталитетом (хотя и маргинального характера).

С одной стороны - документалистика, демонстрирующая историю фрейдистского ученика Вильгельма Райха, которого преследовали американские власти в 50-е годы прошлого столетия и который абсолютизировал функцию интимного удовлетворения мужчин и женщин (в общественном плане). Небольшая группка учеников продолжает дело великого психологического гуру, хотя их преследуют обыватели. Мы также получаем возможность внимательно рассмотреть знаменитые оргонные аккумуляторы - настоящий антиквариат в наши дни. Здесь же развертывается еще две сюжетной линии.

Во-первых, это - антимилитаристическая тема, к которой можно отнести изображение артиста, передвигающегося по городским улицам в военной форме. Очевидно, так режиссер пытается передать напряженную атмосферу 70-х годов.

Во-вторых, за таким поворотом событий стоит судьба молодой женщины, чью чувственную сферу заменила идеалогия. И если наша героиня еще способна разговаривать не только на общественные темы, но и на личные, то спортсмен из условного Советского Союза ( в шапке-ушанке, все как положено) не представляет себе иного удовлетворения, кроме как служения своей стране.

Окончание фильма вполне закономерно. Наша активистка все-таки сооблазняет артиста из великой державы. Правда, потом стражи правопорядка находят ее голову (лежащую отдельно от туловища и даже разговаривающую), а объект любви идет под мостом (где сидят бомжи) с окровавленными руками и при этом голосом Булата Окуджавы поет песню, в которой горестно высказываются сомнения в гармоничности собственной судьбы.

Женщина, испытавшая перед смертью бурный напор своего идеологического любовника (о силе напора свидетельствуют эксперты-патологоанатомы), убита коньками. И детали этой истории рассказывает нам ее голова (почти по Библии, но скорее по Беляеву или по более современной Баскаковой - голова профессора Доуэля).

Одним словом, любовь или политика - что важнее? Надеюсь, что у читателей блога подобного выбора не существует.
(с)С.Выгонский

Философское. В конце концов смотреть экспериментальный фильм 1966 года "Девушки из Челси" основателя поп-арта Энди Уорхола - не самое плохое занятие.

Опять Грузия? Но на этот раз сей регион звучит отнюдь не в контексте политических новостей. Фильм рассказывает о романтической истории любви взрослеющей женщины к мужчине, которому открываются звезды (он - сторож обсерватории). Оказывается, достаточно было показать старый эротический фильм "Эммануэль", чтобы мужчины в этом маленьком грузинком городке посходили с ума. Один из самых ярких эпизодов фильма - появление в растерянном доме маленькой черной женщины с двумя детьми, ее мысли "Горе, когда находишь своего мужа мертвым в чужой постели", и наконец ее признание "Я не знаю этого мужчину". Словом, любовь свела с ума всех. Но при этом кое-кто не получил того, что хотел. Отсюда название фильма - "27 украденных поцелуев". Напрашивается морализация этой киношной истории - не позволяейте никому что-либо красть у себя.
(с)С.Выгонский

Оно проявлялось в том, что кто-то написал на темном металлическом заборе белой краской "Бог есть".
(с)С.Выгонский

Не секрет, что собственное изображение обладает определенной психологической силой. Поэтому одним из способов личностного развития может стать работа над собственным автопортретом. Расскажу о способе, более отвечающем современной технологической ситуации. Занимающийся создает цифровую фотографию, на которой он заснят в виде (включая одежду), наиболее для себя приемлемом.

После этого "картинка" помещается в фоторедактор (лично я пользуюсь фриварным PhotoFiltre). Затем изображение редактируется, в том числе с использованием различных эффектов. Критерием окончания работы является сугубо субъективное ощущение. И еще: при начале обработки собственного фото мысленно задается ее направление. Например - "Я в действительности", "Каким я хотел бы стать", "От чего мне нужно избавиться". После появления обработанного фотопортрета можно какое-то время просто созерцать его.

Целью такого упражнения является появление новых знаний относительно самого себя (их невозможно получить рациональным путем), а также изменение самооценки, выработка новой системы представлений о своей личности. Упражнение может быть повторено некоторое количество раз (около 2-3 раз в неделю). Желательно также создать версии автопортрета различных напарвлений, упомянутых выше. И, конечно же, нет необходимости напоминать о том, что в случае серьезных психологических проблем это упражнение должно выполняться при условии контакта с опытным консультантом - психологом или психотерапевтом.
(с)С.Выгонский

(Продолжая разговор про блондинок). Что касается так называемой глупости женщин, то это - защитный ход, который нередко приносит весьма солидные дивиденты. Так что описанные стереотипы - это как отвлекающая красная тряпка, на которую бык реагирует за мимнуту до того, как его заколет тореадор.
(с)С.Выгонский