Ответ   Монтефиори 

Сэр Мозес Хаим Монтефиори (1784-1885), британский еврей, банкир и филантропист, целенаправленный защитник прав человека и шериф Лондона, однажды сидел на обеде рядом с важной персоной и антиcемитом, который сказал ему, что недавно вернулся из Японии, где "нет ни свиней, ни евреев".
Монтефиори моментально ответил: "Соответственно, Bы и я должны туда поехать, тогда они будут иметь образцы обоих". 

источник 

Русский офицер,

ставший евреем 

Рафаэль Эйтан (слева) и Рехавам Зеэви,

Шестидневная война 1967 г.

Уроженец деревни Косачевка Родион Агеев сделал неплохую для простолюдина карьеру. Будучи призван на военную службу в 1906 году, он уже к 1910 году дослужился до звания офицера. Известно, что иудаизм он принял после 1914 года. Элиша Агеев собственноручно сделал обрезание себе и своим сыновьям. А уже в 1923 году семья Агеевых прибывает в Палестину. Cемья Агеевых поселилась на территории современного Тель-Авива. Бывший офицер вспомнил, что когда-то был плотником. Он смог наладить бизнес по изготовлению качественной мебели. У Элиши Агеева было шестеро сыновей. Его сын Мордехай служил в ПАЛЬМАХе, воевал в Войне за Независимость.

Раби Шимон  бар Йохай  -  великий  учитель  периода составления Мишны (первой кодифицированной записи Устной Торы, осуществлённой Раби Йеудой Анаси). Тот, кто изучает Мишну и Талмуд, знаком с его многочисленными высказываниями практически по всем вопросам еврейского права, приведёнными просто от имени Раби Шимона (без добавления «бар Йохай»).

Известно, что Раби Шимон был одним из самых выдающихся учеников Раби Акивы, под руководством которого 13 лет учился в ешиве Бней-Брака. Его занятия не прекратились даже после того как римляне бросили Раби Акиву в тюрьму за нарушение запрета преподавать Тору. Верный ученик ежевечерне приходил к зданию тюрьмы и располагался у окна каземата, где сидел его учитель.

 Не надо думать глупость!

Почти во все времена и почти у всех народов были люди, ненавидевшие евреев. Многие задаются вопросом: "За что? Почему?" И я спрашиваю себя: "За что?"- хотя знаю много причин антисемитизма, но не знаю ни одной такой причины, по которой его не должно было быть.

В "Письмах с земли" Марк Твен писал: "Все народы ненавидят друг друга, и все вместе они ненавидят евреев".

Начнем с того, что люди друг друга не любят. Более того, они друг друга ненавидят. Приходится признать, что, к сожалению, это свойство имманентно человеческой психике, что господь обрек людей на распри. История человечества - это история войн. Ненавидели и воевали друг с другом англичане и французы, немцы и французы, русские и поляки, русские и немцы, армяне и азербайджанцы, известны истребления армян турками, албанцев сербами, а сербов албанцами. Всего не перечислишь. Ксенофобия - явление повсеместное. Кого чаще всего ненавидят? Да тех чужаков, которые рядом. А кто жил рядом почти со всеми народами за последние 2000 лет? Конечно, евреи. Вот вам и первый ответ на проклятый вопрос. В качестве объекта ненависти и всесветного козла отпущения ("Героическая личность, козья морда",- как сказал Высоцкий) они всегда были незаменимы потому, что не имели ни государства, ни земли, ни армии, ни полиции, то есть ни малейшей возможности защитить себя. У сильного всегда бессильный виноват. Бессильный вызывает всенародный гнев, и ярость благородная вскипает, как смола. Итак, первая причина беспрецедентной стойкости и распространенности антисемитизма состоит в том, что  евреи, не имея собственного государства, слишком долгое время жили среди слишком многих народов.

БАТАЛЬОНЫ  КАНТОНИСТОВ

(Из книги Ф. Канделя “Очерки времен и событий”

в сокращении)

Батальоны и школы для кантонистов были основаны поначалу в России лишь для солдатских детей. Впоследствии туда стали посылать не только детей солдат, но и подкидышей, малолетних бродяг, детей цыган, старообрядцев и сосланных польских повстанцев. Эти батальоны и школы называли в народе “живодерней”, и все там были “живодерами” - от ефрейтора и до командира батальона. Еврейские мальчики, попадая в кантонисты, тоже становились собственностью военного ведомства - “сиротами при живых родителях”, и командиры распоряжались ими практически как крепостными.

ИЗРАИЛЬ.

НЕБЕСНАЯ ОДИССЕЯ

 «Как мало прожито, как много пережито!»

Легкой судьбы у поэтов не бывает. Особенно у талантливых, а тем более на Руси. Но Надсону выпало столько страданий, что, наверное, хватило бы на несколько жизней.

Ему довелось родиться при Александре II, в эпоху надежд, а умереть — в годы безвременья, при Александре III. Политический застой без света в конце тоннеля породил упаднические настроения. Интеллигенцию подкосил массовый недуг — трагическое мироощущение. Надсон стал певцом «больного поколения» 1880-x годов, символом юности, печали и порывов к идеалу. И хотя идеал был туманным, но поэт дарил людям надежду. «Я плачу с плачущим, со страждущим страдаю, и утомленному я руку подаю». Его стихами вдохновлялись до слез, за ним следовали чистые и светлые души, его буквально носили на руках.
 

Барельеф-медальон к 30-летию смерти Надсона

работы С.А.Уманского (Женева). 1916 

Лесные евреи -

братья Бельские 

Лесные евреи - братья Бельские Три брата - Тувья, Асаел и Зусь - спасли столько же евреев, сколько и всемирно известный Оскар Шиндлер. Возглавляемый старшим из братьев партизанский отряд в сражениях с оккупантами уничтожил почти столько же врагов, сколько герои восстания в Варшавском гетто. Много лет материалы об их подвигах только упоминались в нескольких изданных за пределами СССР книгах. Кто бы позволил в бывшем СССР писать о героических подвигах евреев, уехавших после войны в Израиль?!

Тевье, Зус и Асаель Бельские  

Питер Даффи однажды в интернете встретил упоминание о так называемых "лесных евреях". Заинтересовался, что это такое, и обнаружил, что в Бруклине недалеко от него живут родственники и потомки этих героев. Расспросы и интервью с ними и постаревшими ветеранами отряда Бельских позволили журналисту окунуться в малоизвестную историю еврейского сопротивления нацистам. Но журналист не ограничился этим. Он обнаружил, что имеются опубликованные и неопубликованные мемуары. Однако написаны они были на иврите, которого Питер не знал. Ему перевели их. Затем он поехал в Беларусь. Побывал в местах, где родились, жили, сражались братья Бельские, и посетил остатки бывшего подземного лагеря. Около месяца Питер работал в белорусских архивах, затем поехал в Израиль и в архивах института Яд Вашем нашел дополнительные сведения. Из всего этого материала и родилась затем интереснейшая и захватывающая книга.
 

«Вызов» или «Сопротивление» (англ. Defiance) — военная драма, снятая режиссером Эдвардом Цвиком. События разворачиваются во время Второй мировой войны. Фильм основан на реальных событиях, описанных в книге Нехамы Тек «Вызов: партизаны Бельские» («Defiance: The Bielski Partisans»). 

После вторжения немецких войск в Белоруссию летом 1941 года и массовых расправ над еврейским населением братья Бельские создали в Налибокской пуще еврейский партизанский отряд, к которому примкнули ещё более тысячи евреев.

Старший из братьев Тувья приходит в дом коллаборационистов, убивших его родителей, — начальника полиции и двух его сыновей — и лично расстреливает их. Евреи, бегущие из гетто, присоединяются к братьям. Тувья становится командиром отряда.

Отряд фактически превращается в семейный лагерь, и Зусь Бельский, горящий желанием сражаться с немцами, уходит к советским партизанам вместе с группой бойцов.

 Владимир Познер о Германии,

эмиграции евреев, покаянии
 

Кризис свирепствует: безработица, экономика в штопоре...

Биби экстренно созывает кабинет: 

-  Израиль на грани краха, ваши предложения по спасению.

Все молчат, только Либерман не растерялся:

- А давайте войну США объявим. Проиграем ее по-быстрому и с их помощью восстановим экономику. Будем процветать как Германия или Япония после 2-й мировой!

Биби:

- Идея очень заманчивая, но с нашим еврейским "нахес" мы ведь можем и победить, а что тогда?  

ВРЕМЯ

Всему свой час, и время всякой вещи под небом: время рожать (жить) и время умирать, время насаждать и время вырывать насаженное, время убивать и время лечить, время разрушать и время строить, время плакать и время смеяться, время стенать и время скакать, время разбрасывать камни и время собирать камни, время обнимать и время удаляться от объятий, время искать и время терять, время сберегать и время бросать, время разрывать и время сшивать, время молчать и время говорить, время любить и время ненавидеть, время войне и время миру.

Библия — Экклезиаст, 3:1 -8

Пусть не смущается твоя душа в подсчете времени.

Апокрифы — Энох, 90:2 

Горе принцам и народам, которые покоряются времени вместо того, чтобы распоряжаться им! Не времена создали Францию, но Франция создала времена.

Берне — Из статьи, 1836 г.

Возраст каждого мужчины определяется тем, как выглядит его жена.

Блюменталь — Из статьи, 1890 г.

Элеонора Шифрин, Иерусалим

Несколько слов вослед Маргарет Тэтчер, в доме которой в годы войны спаслась от смерти еврейская девочка из Вены... 


Один из журналистских комментариев, прозвучавших по радио в соообщениях о смерти Маргарет Тэтчер, сказал мне больше о ее личности, чем множество хвалебных статей, которые шли сегодня сплошным потоком. Журналист упомянул вычитанную им где-то историю о том, что отец юной Маргарет, хоть и был небогатым человеком, откликнулся на призыв премьер-министра Черчилля к британцам не остаться равнодушными к судьбе спасенных из Европы еврейских детей и принял в семью еврейскую девочку, которую вырастил вместе со своими детьми.

Когда эта история всплыла в ходе предвыборной кампании Маргарет Тэтчер, рассказал далее журналист, и ей задали вопрос об этом в ходе ее очередного выступления, Маргарет подтвердила факт, но сказала, что не собирается распространяться об этом: ее отец сделал доброе дело, но это не причина использовать эту историю как предвыборный козырь. Отказаться использовать этот факт семейной истории как козырь - при том, что баллотировалась Тэтчер от Финчли, населенного евреями района Лондона - на это способен лишь исключительно порядочный и достойный человек.

Нам дана возможность постоянно совершенствоваться, но Каббала определяет периоды, наиболее благоприятные для совершенствования в определенных направлениях.

Так, например, еврейские праздники не только увековечивают память о тех или иных событиях истории, но и являются результатом действия небесных сил и энергии. В месяце Нисан, когда мы празднуем Пейсах, наиболее благоприятны условия для развития речи: они способствуют оттачиванию возможностей общения.

Число евреев в России

по данным переписи 2010 г. 

http://blagin-anton.livejournal.com/186871.html 

История шекеля

Израильский шекель можно одновременно считать одной из древнейших и одной из самых молодых валют.

КАРТА  КИНЕРЕТА

 
Надо вспомнить, какое отношение к евреям было в Советском Союзе.Официальная политика не имела ничего общего с истинным положением вещей. Братский союз народов, равные права и обязанности. Но это в газетах и на лозунгах. А на самом деле? Туда не езди, там не учись, это не положено, а то – не заслужено. Но мы, как говорится, пробивали головами эти  дурацкие препоны. И кое-чего добивались. И в науке, и в искусстве, и в  других отраслях. Хотя иногда и с пятого раза, и с седьмого. Пока  экзаменационная комиссия или начальник отдела кадров не сдавались перед  нашим отчаянным упорством.

Но это прелюдия.

Израильский

Робертино Лоретти

Владимир Шлаин

Могила Ирода

(оптимистическая трагедия)

«Нет, нет! Нельзя молиться за царя Ирода — Богородица не велит»
(А.С. Пушкин, «Борис Годунов»)

Веселенькое название, не правда ли?. С таким названием можно забабахать фильм ужасов, покруче, чем «Резня бензопилой в Техасе-2» или «Дракула».

Клянусь, у меня нет намерения запугать до смерти читателя данного рассказа. Просто хочется поделиться фактами биографии и порассуждать о таком замечательном человеке и гуманисте постбиблейской эпохи, как Царь Ирод Великий. Большинству моих российских соотечественников Ирод Великий известен по евангельскому сюжету. В Евангелии от Матфея рассказывается, что когда Ирод услышал о том, что в Вифлееме родился новый «Царь Иудейский», то, боясь за свою власть, приказал истребить в Вифлееме всех младенцев до двух лет. Поэтому имя его стало нарицательным — синонимом понятия «изверг». Однако, судя по всему, как раз к этому преступлению он не был причастен по той простой причине, что умер в 4-м году до Рождества Христова.

 Зиновий Гердт

АБЗАЦ

Рассказывает Зиновий Гердт:
– Это был 1957 год. Москва, Фестиваль молодежи и студентов. Толпы иностранцев! Впервые! И приехали пять французских композиторов, сочинители всех песен Ива Монтана: Франсис Лемарк, Марк Эрраль... Знаменитейшие фамилии! И к ним был приставлен Никита Богословский — во-первых, как вице- или президент общества «СССР – Франция», а во-вторых, у него прекрасный французский. Я тогда играл в Эрмитаже «Необыкновенный концерт», а по соседству выступал Леонид Утесов. И так как только от меня, «конферансье», зависело, два часа будет идти наш «концерт» или час двадцать, то я быстренько его отыгрывал, чтобы успеть на второе действие к Леониду Осиповичу. Я его обожал.

КИДУШ

Кидуш (ивр. קידוש) — еврейский обряд освящения, производимый над бокалом вина. Совершается перед вечерними и утренними трапезами Шаббата и праздников. 

В Торе написано (Шмот 20:8): «Вспоминай субботний день, чтобы освящать его». Наши мудрецы сказали: «Вспоминать его надо над бокалом вина». В начале субботы мы исполняем эту заповедь, произнося Кидуш, в конце субботы — произнося молитву Авдала.

Кидуш говорят над полным бокалом кашерного еврейского вина или виноградного сока (тоже кашерного), который держат в руках. Если вина нет, или оно не подходит человеку, например, по медицинским  соображениям, то Кидуш произносят над субботними халами, положив на  них руки.

Чистый бокал, в который наливают вино, должен быть целым, без  ущерба, объемом — по одному мнению, не меньше 86 кубических  сантиметров, по мнению Хазон-Иша — не менее 150.

 Валерия Зеленогорского я знаю с той поры, когда он был еще Валерием Гринбергом, жил в Витебске, работал инженером. Потом была Москва… Жизненная кривая вынесла из инженеров в Театр Владимира Винокура. Была продюсерская работа в шоу-бизнесе. И, наконец-то, литература дождалась своего героя. С середины 90-х годов Валерий, теперь Зеленогорский, пишет прозу. Автор серии, состоящей из 4-х книг «В лесу было накурено», сборников «Ultraфиолет», «Рассказы вагонной подушки», «О любви», «“Анатомия” любви, или Женщины глазами человека», «ULTRAмарин».

Постоянный автор журнала «Медведь», где печатаются его рассказы, и газеты «Московский комсомолец» – в рубрике «Критические дни» публикуются его фельетоны.

В журнале «Мишпоха» №19 опубликован рассказ «Вельветовые штаны».

В Мише всегда жило два человека. Пол-человека в нем было русского – от мамы, учительницы языка и литературы, вторая часть – ненавистная ему – была от еврейского папы, которого он никогда не видел, но ненавидел… всю жизнь: за нос свой, за курчавость, за то, что он бросил маму, когда Миша еще не родился.

Мама была божеством. Это был первый человек, которого он увидел в этом мире. Она была для него первой женщиной, и даже после, когда он стал любить своих женщин, он всегда понимал, что они ее жалкая копия, и первые две жены, которых он привел домой еще при жизни мамы, всегда ей проигрывали и, в конце концов, уходили, забрав детей.

ЦАРИЦА  САВСКАЯ

Edward Slocombe (1850-1915). Царица Савская

Царица Савская (ивр. מלכת שְׁבָא‎, Малкат Шва), X век до н. э. — легендарная правительница аравийского царства Саба (Шеба), чей визит в Иерусалим к израильскому царю Соломону описан в Библии.

Имя этой правительницы в Библии не упоминается. В более поздних арабских текстах она зовётся Балкис (Билкис, европеизир. — Балкида), а в эфиопских легендах — Македа. В массовой англоязычной культуре название её страны, Шеба, иногда ошибочно принимается за личное имя.

Хотя историческое существование царицы не доказано, её образ оказал значительное влияние на фольклор и литературу многих народов Европы, Северной Африки и Ближнего Востока. 

 М.Дымов
Дети пишут Богу

Эта книга родилась не случайно. Ее герои живут рядом со мной, не ведая, что они лицо нашей жизни, зеркало ее, камертон. У них свой мир. Особенный. Мир, от которого мы, взрослые, все время удаляемся, не оглядываясь. И чем дальше, тем непонятнее становится нам эта страна - страна детства. А дети живут своим представлением о добре и зле, чести и бесчестии, человеческом достоинстве ; у них свои критерии - они на "ты " с вечностью.
Будучи в Израиле, в центральной газете "Вести" я прочитал отрывки из книги американского писателя Стюарта Хемпли. Это были забавные фразы из писем маленьких американцев Богу. Меня словно обожгло - вот оно. Захотелось поскорей домой. Нетерпелось узнать, что же наши дети могут сказать Всевышнему. Ведь на Западе восприятие Бога впитывается с молоком матери. Да и окружающая действительность там устойчива, солидна, незыблема.

ТЕЙГЛАХ

Тейглах  - неотъемлемый элемент еврейского праздничного стола, сладкое блюдо, представляющее собой кусочки теста, обжаренные в меду.

I вариант:

2,5 ст. просеянной муки,
щепотка соли,
1 ч.л. соды,
4 яйца,
4 ст.л. растительного масла,
3/4 ст. сахара,
1/2 кг меда,
1 ч.л. молотого имбиря,
1/2 л. мускатного ореха,
2 ст. орехов.

 Несис-Михайличенко Элишева.

АМ ИСРАЭЛЬ ХАЙ! или

"Как здорово, что все мы здесь сегодня собрались..." 

ГОРОД МИРА
(отрывок)

Тише — арфа зазвенела.
Там, вдали, где тьма густая,
струны стонут, надрываясь,
разбиваясь и рыдая,
тихий голос где-то плачет
или, может быть, поет, —
над Сионом легкий образ
белой женщины плывет...

Этот образ — город мира,
это — мать того народа.
Каждый год она рыдает
над Сионом с небосвода
и зовет из стран изгнанья
в тихий рай своих полей
Божьей карой многолетней
истомленных сыновей...

Владимир ЖАБОТИНСКИЙ
 

Марк Тишман. "  В будущем году в Иерусалиме".  

Муз.: М. Тишман,.Стихи Андрея Дементьева.   
 

   ЙОМ АЦМАУТ

6  мая  2014

Альбинони Т.

Адажио соль-минор для органа и струнных

Йом Ха-Зикарон (ивр. יום הזכרון)  -  День памяти павших в войнах Израиля и жертв террора, израильский  государственный день траура.

 ЕСТЬ, ЧТО ПОСМОТРЕТЬ (4)

СПИСОК С САЙТА ВСЕИЗРАИЛЬСКОЙ АССОЦИАЦИИ "УЦЕЛЕВШИЕ В КОНЦЛАГЕРЯХ И ГЕТТО":

http://www.netzulim.org/indexR.html

Нота Ноткин:

«старик Державин нас приметил» 

Отрывок из книги Алины Ребель

"Евреи в России:

самые влиятельные и богатые"

Нота Ноткин – один из ярчайших представителей еврейского купечества, доставшийся России после раздела Речи Посполитой. Его таланты поощряли польские короли, его идеи освоения евреями российских земель с интересом обдумывали российские императоры. Однако начнем с начала.

Как и Леви Липман, Нота Ноткин впервые обнаружил себя в истории уже состоявшимся дельцом. Ни о детстве, ни о происхождении его ничего не известно. Первое документальное упоминание о «еврее Ноте» связано с Витебском и относится к 1770 г. В различных документах, где есть упоминание нашего героя, его зовут то Натаном Ноте из Шклова, то Натаном Шкловером.

Синагога Шклова. Построена в 1790 году. 

Предполагается, что родился он в начале XVIII в. в городе Шклове (город в Могилевской области в Белоруссии).

ИСКУССТВО ЖИТЬ 

В ОДЕССЕ (1989)

Художественный фильм  по мотивам «Одесских рассказов» Исаака Бабеля.

 Трагикомедия снята на Одесской киностудии кинорежиссёом  Георгием  Юнгвальд - Хилькевичем. В главных ролях:  Сергей Колтаков (Беня Крик), Алексей Петренко (Фроим Грач), Андрей Соколов (Саша Боровой), Олег Табаков (Цудечкис), Светлана Крючкова (Хава Цудечкис) и др.