Дневник Доктор_Хаус_Ру
Лента Профиль->

В трактате "Ней Цзин" или "Трактате Желтого Императора", которому уже не менее 4 тысяч лет, Император спрашивает Врача Ци Бо: "Скажи, отчего люди болеют?". "От того, что неправильно живут", – отвечает Врач. В этом первом диалоге содержится принципиальная основа медицины, а именно: все наши заболевания определяются условиями нашей жизни. Так что современный интерес к экологи жизни имеет под собой достаточно давнюю историю.Можно ли изменить условия жизни? Можно, но сложно, особенно если определенная часть жизни уже позади. И как быть, когда однажды встав с утра (или ближе к вечеру) мы с вами вдруг понимаем, что годы идут, а в нашем организме не все в порядке?Гомеопатия дает нам шанс вернуть наше здоровье и прекрасное самочувствие, а вместе с ним восстановить и наш "реальный" возраст. Последнее (восстановление реального возраста), пожалуй, является еще одним чудом гомеопатии, поверить в которое способен далеко не каждый. И хотя при начале курса лечения всех приходится предупреждать, что постепенно возраст будет меняться, эффект наступает лишь тогда, когда это начинают замечать уже и окружающие. Это происходит, как правило, месяца через три после начала приема гомеопатии, а иногда и попозже. Но эффект всегда один – реальный возраст сильно "отодвигается" назад.

>
> http://www.youtube.com/embed/G_gmtO6JnRs
> Послание друзьям. Верди. Набукко
> "Набукко"- самая красивая опера Верди, о чём в Pоссии не говорили и
> вообще не исполняли эту оперу! Почему? Потому что эта опера о плененных
> евреях , исполняется хор евреев-рабов и в конце они освобождаются из
> рабства!
> В Нью Йорке в оперном театре исполняли «Набукко»: 27 сент.-
> премьера., в Oктябре - 5, 8,12,15, 20; в Hоябре - 2,5,9,12,17 последнее
> представление в сезон 2011-2012 г.г.
> Bидео после прочтения текста...
> В марте прошлого года отмечали 150 летие Италии. По этому случаю,
> Риккардо Мутти дирижировал в опере в Риме оперу "Набукко" Верди. В этой
> опере важна не только музыка, но и политический аспект: она
> рассказывает о рабстве евреев в Вавилоне, и в Италии "Хор еврейских
> пленников" является символом стремления народа к свободе, ещё со
> времени когда Италия была под оккупацией Габсбургов(Австрии), годы,
> когда опера была написана. Берлускони присутствовал на концерте.
> Мэр Рима, вышел на сцену и выступил с речью, в которой он упомянул о
> сокращении бюджета по культуре по решению правительства.
> Мутти рассказывает : - "толпа была в восторге и аплодировали еще до
> начала оперы Все шло хорошо, пока мы не дошли до хора рабов "(Va
> pensiero) я почувствовал напряжение в воздухе.
> Есть вещи, которые невозможно описать, только почувствовать их: было
> тихо в зале....
> Вы могли почувствовать солидарность публики с плачем пленных евреев :
> "О моя родина, такая прекрасная и утраченная"
> Когда хор закончил , я начал слышать крики "бис".
> И толпа начала кричать:
> "Viva Italia Viva Verdi !"(Да здравствует Италия, да здравствует
> Верди!) и бросать записки патриотического содержания."
> Хотя Мутти не делает бисы в середине оперы, потому что опера должна
> исполняться последовательно от начала до конца, он не мог играть просто
> на бис, но сделал это с особым намерением.
> Когда стихли аплодисменты, он обратился к Берлускони и аудитории: "Я
> итальянец, но много гастролирую по всему миру, и сегодня мне стыдно от
> того, что происходит в моей стране, поэтому я принял вашу просьбу
> повторить." Vа pensiero "не только из-за патриотического содержания в
> этом хоре, а потому что сегодня, когда я исполнял эти слова:" О, моя
> родина, прекрасная и утраченная", я думал, что если мы будем продолжать
> таким образом, мы искореним культуру, основанную на истории Италии, и
> наша страна действительно будет по-настоящему прекрасная и утраченная"
> (Аплодисменты зрителей и исполнителей)
> "Мы здесь, в итальянской атмосфере ... и я, Мутти, молчал в течение
> многих лет. Теперь я хочу придать смысл этой песне. Мы находимся у себя
> дома, римский театр и хор, который пел прекрасно, и оркестр, который
> сопровождал совершенно замечательно. Я предлагаю вам присоединиться, и
> мы будем петь все вместе."
> Весь зал встал одновременно с хором. Это был волшебный момент в опере.
> В ту ночь было не просто исполнение оперы «Набукко», но заявление о
> театре столицы Италии для привлечения внимания политиков.
>
> Посмотрите это волнующее видео:
>
> http://www.youtube.com/embed/G_gmtO6JnRs
>
> Был всё-таки повтор на Бис, но он стоил этого!
> Потрясающе!
> Нужно быть абсолютно бессердечным человеком или безнадёжным
> антисемитом, чтобы не прослезиться от ощущения счастья близости,
> сочувствия и поддержки этих римлян !!!
> И их сознания того что они тоже могут оказаться чужими в своей
> собственной стране.
>
> PS
> Когда-то в СССР приезжал популярный в то время негритянский певец Поль
> Робсон, в репертуаре которого был "Отпусти народ мой".
> Ему категорически не рекомендовали это исполнять чиновники от культуры.
> Он исполнил.....Let My People Go - Paul
> Robeson/www.youtube.com/watch?v=gtLcELU1brA>
>
> "Жизнь — это любовь, наслаждайся ею. Жизнь это вызов — прими его. Жизнь
> это мечта — реализуй её. Жизнь это игра — играй в неё..."
>

http://www.youtube.com/watch_popup?v=gfxokVc6lYg&vq=medium

ПРОЧИТАЙТЕ И СООБЩИТЕ ВСЕМ ДРУЗЬЯМ!Электронные письма с картинами повешенного Oсaмы бин Ладена посылают с тем,чтобы в момент, когда Вы их откроете, Ваш компьютер потерпел крах, и Вы несможете восстановить его!Если Вы получите электронное письмо, подписанное 'Осам бин Ладен Захвачен'или 'Oсама Повешен', не открывайте его, а сотрите сразу.Эта электронная почта распространяется вокруг земного шара, но главнымобразом - в США и Израиле. Будьте внимательны, и пошлите этo предупреждениевсем, кого знаете.Ещё один вирус!В ближайшее время с компьютером может случиться авария.Не открывайте сообщение с приложенным файлом под названием 'Приглашение' ="Invite", независимо от того, кто его > послал.Это - вирус с Олимпийским Факелом, который 'сожжёт' тве рдый диск вашегокомпьютера. Он разрушает Нулевой Сектор Твердого Диска с жизненно важнойинформацией.Этот вирус может быть получен от кого-то, у кого есть Ваш адрес электроннойпочты в списке контактов. Именно поэтому Вы> должны послать этопредупреждение по всем своим контактам.Итак, если Вы получите письмо, названное 'ПРИГЛАШЕНИЕМ', хотя посланодругом, не открывайте его, а немедленно сотрите письмо.Это - худший вирус из всех, как заявляет Си-Эн-Эн.. Он был классифицированMicrosoft, как наиболее разрушительный вирус, созданный когда-либо.Этот вирус был недавно обнаружен McAfee, и пока нет никаких программ дляремонта компьютера после этого вида вируса..ПОЖАЛУЙСТА, ОТПРАВЬТЕ ЭТИ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ ВСЕМ ДРУЗЬЯМ!Лучше получить такое предупреждение 25 раз, чем получить вирус один раз.СРОЧНО! "This e-mail message may contain confidential, commercial or privilegedinformation that constitutes proprietary information of Comverse Technologyor its subsidiaries. If you are not the intended recipient of this message,you are hereby notified that any review, use or distribution of thisinformation is absolutely prohibited and we request that you delete allcopies and contact us by e-mailing to: https://e.mail.ru/cgi-bin/sentmsg?mailto=mailto%3asecurity@comverse.com. Thank You."This e-mail was scanned by CAL Security****

Приезжает Папазян в провинциальный театр - играть Отелло. И выдают ему в качестве Дездемоны молоденькую дебютанточку. Она, естественно,
волнуется. И вот подходит дело к сцене ее убиения. На сцене такая вся из себя целомудренная кровать под балдахином. И вот легла эта самая
дебютантка за этим балдахином ногами не в ту сторону. Открывает Отелло с одной стороны балдахин - а там ноги. Ну - что поделать, закрыл
Отелло балдахин и этак призадумался тяжко. А Дездемона сообразила, что лежит не в том направлении, и перелегла. Открывает Отелло
балдахин с другой стороны, а там... опять ноги! После чего продолжать трагедию было, как вы понимаете, уже невозможно.
***
Евгений Симонов рассказывал об одном актере вахтанговского театра, как тот очень удобно завел себе любовницу в собственном дворе, в
доме напротив. И при этом очень гордился своей оборотистостью. Однажды он сказал жене, что едет в Ленинград на три дня, а сам закатился к своей
пассии и гужевался там от вольного. К концу третьего дня любовница попросила его вынести мусор. Артист в трико и домашних тапочках вышел
на помойку, вытряхнул ведра и привычно пошел... домой! Нажал кнопку звонка и в этот момент сообразил своей хмельной башкой, что сотворил,
но было уже поздно. Законная жена открыла дверь и обалдела: Отуда ты, милый? Представьте себе этого оборотистого, в трико и тапочках на босу
ногу, с двумя мусорными ведрами в руках, не нашедшего ничего лучше ответить чем: - Как откуда? Из Ленинграда!
***
На радио записывали передачу с участием Раневской. Во время записи Фаина Георгиевна произнесла фразу со словом "феномЕн". Запись
остановили. - В чем дело? - чуть заикаясь и пуча глаза, спросила Раневская. Стараясь выправить ситуацию ведущая сказала: - Знаете, Фаина Георгиевна, они тут говорят, что надо произносить не феномЕн, а фенОмен, такое современное ударение... - А, хорошо, деточка, включайте. Запись пошла и Раневская четко и уверенно произнесла: -ФеномЕн, феномЕн, и еще раз феномЕн! А кому нужен фенОмен, пусть идет в жопу!!
***
Гастроли провинциального театра, последний спектакль в канун Нового Года - трезвых нет. Шекспировская хроника, шестнадцать трупов на
сцене. Финал. Один цезарь над телом другого должен произнести фразу: "Я должен был увидеть твой закат Иль дать тебе своим полюбоваться".
То есть один из нас должен умереть. И вот артист произносит: - Я должен был увидеть твой... - а дальше забыл, надо выкручиваться, а это же стихи!...
И он таки выкрутился: - Я должен был увидеть твой... конец! - и задумчиво спросил: - Иль дать тебе своим полюбоваться?.. И мертвые поползли со сцены...
***
Ужасное произошло во МХАТе, еще до войны на спектакле "Чудесный сплав" Киршона. Герои пьесы, пытливые инженеры, изображают новый
сплав. Согласно задумке сценографа они сидят наверху, а из люка появляется рабочий, который сообщает
- Стал брать стружку, сверло сломалось. Никто не знает, что произошло в этот день с артистом - то ли он устал,
то ли перед выходом на сцену с кем-то делился чем-то сокровенным. Но выскочил он в последний момент и запыхавшись произнес:
- Срал (пауза) б-дь (удивленная пауза) срушку... (Гробовая тишина - и договорил): Е-т-м!!! Захлопнул люк в сердцах и исчез. Говорят, с этого момента
его в театре больше никто не видел.

***
В спектакле Театра на Таганке "Товарищ, верь!" по письмам Пушкина на сцене стоял во зок с множеством окошек и дверей, из которых
появлялись актеры, игравшие Пушкина в разных ипостасях - "Пушкиных" в спектакле было аж четыре. Вот один из них, Рамзес Джабраилов,
открывает свое окошечко и вместо фразы: "На крыльях вымысла носимый ум улетал за край земли!" - произносит: "На крыльях вынесла... мосиный... ун
уметал... закрал, ... ЗАКРЫЛ!" И действительно с досадой захлопнул окошечко. Действие остановилось: на глазах зрителя возок долго трясся
от хохота сидящих внутри остальных "Пушкиных", а потом все дверцы открылись, и "Пушкины" бросились врассыпную за кулисы - дохохатывать!
***
В некой пьесе про пограничников исполнитель главной роли вместо: "...Я отличный певун и плясун!" - радостно и громко прокричал в
зал: "Я отличный писун и плевун!"
***"
Чайка" Чехова. В финале спектакля, как известно, должен прозвучать выстрел. Потом на сцену должен выйти доктор Дорн и сказать: "Дело в
том, что Константин Гаврилович застрелился". Но сегодня пауза затянулась. И выстрела нет. Доктор Дорн, видимо, понимает, что что-то
произошло, и нужно спасать положение. Тогда он выходит, долго стоит, все- таки ожидая, что сейчас будет выстрел, но поскольку выстрела по-
прежнему нет, он говорит: - Дело в том, что Константин Гаврилович повесился. И тут раздается выстрел. Тогда он, еще подумав, произносит:
- И застрелился.
***
Однажды Георгий Товстоногов решил пресечь в своем театре кошачью вакханалию и запретил кому бы то ни было - от уборщицы до
примадонны - подкармливать обнаглевших четвероногих. А надо заметить, что среди кошек БДТ была всеобщая любимица - естественно, Машка. Весь
театр прятал ее от глаз сурового мэтра, тихо подкармливая и балуя за кулисами. И вот однажды идет репетиция. Товстоногов в ударе,
артисты хорошо играют. И вдруг он замечает, что лица актеров напряглись и они явно не думают о спектакле. Артисты со сцены видели, как по
центральному проходу совершенно раскованной походкой к ним направляется Машка. Товстоногов заметил ее тогда, когда она подошла к
сцене и попыталась запрыгнуть на нее. Но, поскольку Машка была глубоко беременна, она свалилась, чем еще больше усилила напряжение
в зале. Кошка пошла на вторую попытку. Прыгнула и на передних лапах повисла, не в силах подтянуть тело. "Ну помогите же ей кто-нибудь",- пробасил Товстоногов
***
В одном из небольших гоpодов театp пpоездом давал "Гpозy" Остpовского. Как многие, наверно, помнят, там есть сцена самобpосания
тела в pекy. Для смягчения последствий падения обычно использовались маты. И обычно их с собой не возили, а искали на месте (в школах,
споpтзалах). А здесь вышел облом: нет, не дают, никого нет и т. п. В одном месте им пpедложили батyт. Делать нечего, взяли, но в сyматохе (или
намеpенно) забыли пpедyпpедить актpисy. И вот пpедставьте себе сценy: геpоиня с кpиком бpосается в pекy... и вылетает обpатно. С кpиком... И
так несколько pаз... Актеpы с тpyдом сдеpживаются (сцена тpагическая), зpители в тpансе... В этот момент один из стоящих на сцене с
пpоизносит: - Да... Hе пpинимает матyшка-Волга... Актеpы, коpчась, падают, актpиса визжит, зpители сползают с кpесел...
***
На одном из спектаклей "Евгения Онегина" пистолет почему-то не выстрелил. Но Онегин не растерялся и ударил Ленского ногой.
Тот оказался сообразительным малым и с возгласом: "Какое коварство! Я понял все - сапог отравлен!" - упал и умер в конвульсиях.
***
Молодой актер впервые участвует в постановке, при чем здесь же играет маститый актер, роль молодого - мала, выйти к маститому на
сцену и сказать что-то вроде "кушать подано!", и все! Молодой человек очень нервничает, все-таки с метром в одной сцене, жутко
переволновавшись, в полубеспамятстве выходит на сцену и видит немного округлившиеся глаза пожилого партнера, понимает, что что-то не так, совсем
теряется, бормочет свою фразу и вылетает со сцены. После спектакля известный актер вызывает его к себе в гримерную, еле живой молодой
предстает пред очами мэтра и слышит: "Батенька, ну что ж вы так? Это еще ничего было, когда вы вошли в окно, но когда вы ВЫШЛИ В КАМИН!".
***
Малый театр. На сцене Ермолова. За кулисами выстрел - застрелился муж героини. На сцену вбегает актер А. Южин. Ермолова в страшном
волнении: "Кто стрелял?" Южин, не переведя дыхания, вместо "Ваш муж!" выпаливает: "Вах мух!" Ермолова повторяет в ужасе: "Мох
мух?" - и падает без чувств.
***
В Тамбове в конце прошлого века в местном театре "Дон Кихота" заменили по какой-то причине на "Ревизора". Предупредили всех, забыли
только про актера, роль которого состояла всего из одной фразы. Представьте эффект, когда в столовую Городничего вошел человек в
испанском костюме и, обращаясь к Хлестакову, произнес: "Синьор, мой господин вызывает вас на дуэль!"
***
Актер Иванов-Козельский плохо знал пьесу, в которой играл. Как-то выходит он на сцену, а суфлер замешкался. Тут актер увидел
старичка, который вчера изображал лакея и, чтобы не было заминки в действии говорит ему: "Эй, голубчик! Принеси-ка мне стакан воды".
Старичок с гордостью ответил: "Митрофан Трофимович, помилуйте, я сегодня граф-с".
***
Сцена спектакля. Корифеи Царев (Ц) и Яблочкина (Я). Обоим под стольник. Диалог должен звучать так: Я: Кашу маслом не
испортишь. Ответ Ц: Смотря каким маслом... На выходе получилось так: Я: Машу каслом не испортишь.. Ответ Ц не заставил ждать, с ходу: Смотря каким каслом...
Самое интересное, они вообще не поняли, что сморозили. Зрители упали под сиденья. Что поделаешь, возраст... А актеры были величайшие.
***
В финальной сцене "Маскарада" молодой актер должен был, сидя за карточным столом, произнести нервно: "Пики козыри", задавая
этим тон всей картине. От волнения он произнес: "Коки пизари", придав сцене совершенно другой, комический характер.
***
Актер забыл слова. Суфлер шипит: - В графине вы видите мать! В графине вы видите мать!
Актер берет со стола графин и, с удивлением глядя туда: - Мама, как ты туда попала??!
***
Евгений Евстигнеев в спектакле по пьесе Шатрова "Большевики" выйдя от только что раненного Ленина в зал, где заседала вся
большевистская верхушка, вместо фразы: "У Ленина лоб желтый, восковой..." он сообщил: "У Ленина... жоп желтый!..". Спектакль надолго остановился.
"Легендарные комиссары" расползлись за кулисы и не хотели возвращаться.
***
Знаменитый актер Александринского театра Василий Пантелеймонович Далматов как-то совершенно запутался на спектакле.
Вместо "Подай перо и чернила" сказал: "Подай перна и черна, тьфу, чернила и пернила, о господи, черно и перно. Да дайте же мне наконец то, чем
пишут!" Гомерический смех в зрительном зале заглушил последнюю реплику актера.

***
Абакан. Сей славный город, помимо того что является столицей автономной республики Хакассия, имеет два драматических
театра - один, так сказать, городской, а второй - республиканский. Вот в нем и произошла эта невероятная, но совершенно правдивая история.
Ставили бессмертное творение А. С. Пушкина "Евгений Онегин". В одной из последних сцен, Евгений (Е) прибывает на бал к своему
старому другу (Д) и видит Татьяну (в малиновом берете). При этом звучит следующий диалог:

Е. - Кто там в малиновом берете с послом турецким говорит?
Д. - Так то жена моя.
Е. - Так ты женат?
Д. - Уже два года!
Ну, и далее по ходу пьесы.

Так вот. Во-первых, реквизиторы не нашли малинового берета и заменили его зеленым. А, во-вторых, артист, игравший мужа Татьяны, и
актриса, игравшая Татьяну, были брат и сестра. Вот что из этого получилось. Премьера. Зал битком набит местным бомондом и просто
любителями театра. Входит Евгений, подходит к другу и ищет глазами яркое малиновое пятно... его нет... находит глазами Татьяну... Далее диалог:

Е. - Кто там... в ЗЕЛЁНОВОМ берете?
Д. (которого перемыкает от данной реплики...) - Так то СЕСТРА моя!
Е. (который чувствует, что что-то не то происходит, но до конца еще не осознал...) - Так ты СЕСТРАТ?!
Д. - Уже два года!
Обычно такие вещи проскальзывают мимо внимания публики, но в этот раз зал грянул... и, увы, не аплодисментами...

Серия сообщений "сюморон":
Часть 1 - Понять себя и другого
Часть 2 - >А король-то голый!
...
Часть 6 - МОНЕТЫ И ПРИМЕТЫ.
Часть 7 - Машины Острова Нант
Часть 8 - рассказывал об одном актере
Часть 9 - Как выйти из круга неудач.
Часть 10 - С ДОБРЫМ УТРОМ, ПЛАНЕТА ЗЕМЛЯ!!!
...
Часть 18 - Искусство книги: вырезание,складывание,создание книги ,как объекта искусства и прочее...Видео.
Часть 19 - Как появились на свет фейерверки
Часть 20 - Израиль -Парк Тимна - признанная природная жемчужина из коллекции матушки-природы, занимает 60 кв. км в центре Красной Долины, на юге пустыни Арава.

Мой выбор: быть еврейкой.



"Спрашивать или не спрашивать..." - крутилось в голове у скромного, но сомневающегося прихожанина. Все-таки он решился и подошел к священнику. "Я бы хотел спросить Вас, что может послужить доказательством существования Бога?" - тихо, с оглядкой он задал свой вопрос. Ответ уважаемого духовного лица был удивительно прост: "ЕВРЕИ." Понимая, что прихожанин не еврей, и ничего не знает о древней истории евреев, священник решил рассказать ему, как этот народ выжил вопреки всему.

"Понимаешь, все народы, которым выпадал жребий быть народом без земли, попросту исчезали," - начал свой рассказ священник. "А евреи каким-то образом сохранились, пережив восемнадцать веков изгнания, всеобщей неприязни, гонений, а под конец – и попытку полного уничтожения всего народа. Как же еврейский народ мог выжить? Историки на этот вопрос ответа не дают. Они лишь констатируют факт, что народ выжил вопреки всему. Неверующие сочиняют по этому поводу различные теории. Эти теории до крайности неубедительны, потому что еврейская история – чудо и живое доказательство существования Бога. Ты даже себе не можешь представить, что, изгнав евреев из Иудеи, римляне запретили им возвращаться на родину. На протяжении веков в разных странах было немало попыток избавиться от этого народа – посредством массовых убийств или изгнания. Кончалось это всегда одинаково: евреи выживали, а их гонители исчезали. После восемнадцати столетий изгнания еврейский народ, ведомый горсткой храбрецов, достиг невозможного – вернулся на свою древнюю родину, возродив свое государство. Как бы то ни было, еврейский народ всегда остается живым доказательством существования Бога. Даже существует известное выражение: "Не столько евреи сохранили субботу, сколько суббота сохранила евреев," - закончил свой рассказ местный мудрец, надеясь, что прихожанин никогда не будет больше сомневаться....

Мы действительно выжили, и это не секрет, что в каждом поколении всегда были удивительно смелые люди, спасавшие нас. "Почему нас спасают?" - это один из самых трудных вопросов, которые обычно задают те, кого спасли. Для всех, кто посетил Яд-Вашем в Иерусалиме, знакома Аллея Праведников - тысячи вечнозеленых деревьев, каждое из которых посажено в честь человека, который спас хотя бы одного еврея: "Спасший душу одну, спас весь мир." Мы хотим знать и помнить поименно всех... Но больше всего мы хотим знать, ПОЧЕМУ эти люди, рискуя жизнью, спасали евреев.

Эта история началась почти 7 лет тому назад, когда Мэри Расселл (Mary Doria Russell), профессор антропологии, прочитала о жизни нескольких еврейских семей во время фашистской оккупации Италии в книге "Доброжелательность и предательство: Пять итальянских еврейских семей при фашизме" ("Benevolence and Betrayal: Five Italian Jewish Families Under Fascism"). Цифры и факты о еврейском подполье в окрестностях Генуи в дни нацистской оккупации Италии были почти невероятными: выжило 43 тысячи из 50 тысяч евреев. "Об этом должен узнать мир," - решила Мэри и начала писать о самом трудном, о спасении жизни. "Каждый мой роман начинается с главного вопроса, на который я бы хотела ответить. Начиная работать над этой книгой, я задала себе вопрос: "Почему в Италии, фашистской стране, был самый высокий процент выживания евреев в оккупированной нацистами Европе?"

Семь лет работы, поездки в Италию, интервью с людьми, которые пережили эти события, поиск архивных документов, работа над книгой, которая была представлена к Пулитцеровской премии 2005, - это всего лишь попытка ответить на этот трудный вопрос, ведь большинство людей не считали и не считают себя героями. Прочитав книгу о событиях того далекого времени, я решила поговорить с автором. Я не готовила никаких специальных вопросов, потому что хотелось разговора о мужестве. Я понимала, что это будет не простой разговор, потому что автор книги очень мужественная женщина. Во истину, мужественные люди как Мэри Расселл умеют принимать мудрые решения. Пять дат в жизни человека, а для Мэри - это пять мужественных решений, каждого из которых достаточно чтобы изменить жизнь многих людей: защита диссертации по антропологии, начало писательской карьеры, обращение в иудаизм, решение адоптировать ребенка, книга о спасении итальянских евреев.

"Быть евреем" - это мужественный выбор или наследственное бремя... Не часто, но люди задаются этим вопросом, особенно, когда события подталкивают к этому. Граф Чиано, министр иностранных дел и зять Муссолини, в 1937 году писал, что в Италии нет "еврейского вопроса." Доля смешанных браков среди евреев и неевреев была в Италии самой высокой в Европе - по переписи 1938 года она составляла 43,7 процентов. И несмотря на это, евреи были активной частью общества: Эрнесто Натан был мэром Рима с 1907-1913; Луиджи Луццатти спас итальянскую финансовую систему от краха в 1906 году; математику прославил великий учёный Туллио Леви Чивита; Чезаре Ламброзо был одним из лучших исследователей в области криминологии, психиатрии и антропологии; Энрико Ферми и Эмилио Сегре стали Нобелевскими лауреатами по физике. Принято считать, что итальянские евреи не расставались с Торой и томиком Данте. Для многих из них война изменило все, и прежде всего они стали неугодными еврееями.

Мэри, работая над книгой и беседуя с теми, кто пережил эти события, Вы заново открыли для себя и мира еврейскую общину Генуи, и наверное почувствовали что-то особенное, что дало возможность им пережить. Мы привыкли говорить о спасении одного или нескольких человек, в этом же случае были спасены тысячи. Может быть итальянские евреи владеют особенным секретом мужества....

Мэри: Да, это просто удивительно, когда понимаешь, что удалось спастись 43 000 евреев, что составляло 85% всей еврейской общины Италии. Надо сказать, что множество факторов сыграли роль в этом. Одна из причин того, что я написала книгу "Линия милосердия", и было желание описать весь маштаб ситуации. Одной из основных причин спасения, как Вы уже заметили, была интеграция и ассимиляция итальянских евреев в глубь итальянского общества, начиная с 1870 года после войны за объединение Италии. По уронии судьбы, в современных условиях американская еврейская община обеспокоена потерей уникальности в огромном обществе. Ассимиляция и смешанные браки стали основной проблемой еврейской общины Америки. В Италии все получилось наоборот. Невероятно, но когда нацисты вошли на территорию Италии, почти каждый еврей имел вокруг себя друзей или родственников среди католиков. Итальянские евреи не были столь изолированы и доступны на прямую. Итальянские евреи верили, что они должны быть свободными и уважаемыми гражданами в обществе, самое главное - это понимали католики-итальянцы. Получилось, что Италия восприняла оккупацию, как единая нация. Один из переживших сказал: "Одна половина Италии прятала другую. Каждый имел кого-то, кто был спятан. Прятать и спасать евреев не представляло никакого риска." Во всяком случае многие спасали евреев.

Многие не дожили до Победы. Из известных личностей погиб генерал Армандо Баки, адмирал Аугусто Капон, погибли видные раввины, венецианский Адольфо Оттоленги, генуэзский Риккардо Пачифичи, флорентийский раввин Натан Кассуто, врач по светской профессии, в тяжёлую минуту он сбросил медицинский халат и облачился в раввинское одеяние, чтобы поддержать флорентийскую общину.

Готовясь к разговору с Вами, я заглянула в ежемесячный журнал "Внутри Ватикана" ("Inside Vatican"), надеясь найти информацию о главном раввине Рима (1941год) Израиле Золли, которых родился в местечке Броды Львовской области. Длительное время он был профессором иврита в Университете Падуи. Неожиданно для меня статья заканчивалась словами: "Лучше не говорить о Золли, даже через 40 лет после его смерти." Как известно, его прятали в Ватикане во время нацистской оккупации. После окончания войны, он объявил, что он и его жена решили принять католическую веру. За ними последовала и их дочь. Этот шаг был глубоко осужден еврейской общиной, его имя навсегда было вычеркнуто из списка римских раввинов. Незадолго до смерти, он написал книгу автобиографических размышлений "Перед рассветом" (Before the Dawn). Много лет его дочь отказывалась от каких-либо интервью, но несколько лет тому назад, в восьмидесятилетнем возрасте, она сказала о своем отце: "Мой отец никогда не переставал быть евреем." Как можно оценить его поступок? Что это - предательство или благодарность спасителям? Я специально задаю этот вопрос Вам, понимая, что Вы решили принять иудаизм, как религию.



Мэри: Что касается меня, то я бы хотела, чтобы люди уважали мое решение, и конечно, я уважаю тех, кто принял подобное решение в жизни. Мое сердце переполняется скорбью, когда теряются человеческие жизни, особенно евреев, потому что, многие еще не понимают всего духовного богатства этой нации. Я могу сказать только одно о поступке Золли.... Мы не имеем права усуждать решения тех, кто был бесчеловечно унижен в те далекие дни. Многие пережившие, особенно те, кто приехали в Америку после войны, изменили свои имена. Одной из причин были дети, которые не должны были пережить все ужасы прошлого. Были ли правы родители? Наверное, да. Они приняли это решения, основываясь на ужасном опыте. Я всегда думаю о них, что еврейство для них было отравлено ядом нечеловеческой ненависти. К примеру, бывший министр иностранных дел США Маделин Олбрайт. Ее родители посчитали, то быть еврейкой слишком опасно. Сенатор Джорж Аллен узнал о своих еврейских корнях только недавно. Его мама держала это в секрете, понимая, что ее дети будут сохранены если они не будут знать о своем еврействе. Самым трудным для меня были слова его мамы после того, как она рассказала ему правду: "Я думаю, что ты будешь ненавидеть меня." Я почти расплакалась. Трудно и почти невозможно представить, что можно ненавидеть самого близкого человека только за то, что ты - еврей.

Мудрецы учили, что мужество больше проявляется не в том, чтобы затеять драку, а в том, чтобы уметь избежать ее. Как избежать драки перед чудовищным нацистским монстром? Через много лет мы ищем правильные слова, чтобы описать мужество, героизм, риск этих людей, многие из которых по сей день не считают себя героями. "Если можешь помочь, ты должен помочь" - гласит итальянская поговорка, и они помогали, пряча в маленьких селениях большие еврейские семьи. Их действия были тихим протестом против бесчеловечности. Итальянский еврей, прекрасный ученый-химик, писатель Примо Леви, бывший узник Освенцима и участник Итальянского сопротивления, написавший одну из первых книг об Освенциме "Человек ли это?" (1947), написал: "Всему поколению, и "арийцам" и евреям не приходила мысль, "что фашизму можно и должно сопротивляться." О смелых людях того времени он писал: "Вышли из тени люди, которых фашизм не согнул." В вашей книге один из героев определяет знаменитую формулу спасения: "Среди темных нитей, из которых Бог ткет ковер для нас, всегда будет одна нить, нить милосердия." Можно ли считать, что милосердие стало формой спасения и сопротивления? Именно милосердие разделило людей и дало силу сохранить жизнь другим. Мужество и милосердие... Возможен ли этот союз?

Мэри: Я думаю, что в те дни решения, какие бы они не были, принимались настолько быстро, что через года, мы просто не можем понять, что они сделали. Одно могу сказать, сила воли и слабость были воспитаны в них задолго до этих трагических событий. Эти качества только проявились в столь трудный момент.

Когда говорят о мужестве, то сразу же подразумевают что-то связанное с мужским началом. Иногда даже кажется, что мужественными могут быть только мужчины. Может ли "слабый" безоружный пол быть мужественным... Это не праздный вопрос, потому что 50 лет история умалчивала еще об одном и единственном факте сопротивления нацистской идеологии.

Берлин. Март 1943 года. Несколько тысяч евреев, собранных в пересылочном лагере на улице Роз (Розенштрассе, 2-4) для отправки в лагеря смерти, были отпущены на свободу. Более того, двадцать пять евреев, которых уже депортировали в Освенцим, через две недели были возвращены в Берлин и тоже получили свободу. Даже сейчас в это трудно поверить, но власть должна была уступить настойчивым требованиям женщин, которые в течение двух недель выходили на Розенштрассе и требовали вернуть им мужей, отцов и детей. Все женщины были немками, все мужчины - евреями. Своей стойкостью эти женщины спасли своих супругов. Мы не можем спросить этих женщин, почему они пошли на этот шаг, но я хотела бы знать Ваш секрет женского мужества. Этого так не хватает молодым.

Мэри: Никогда не стой в стороне, когда жизнь требует от тебя быть добрым и отважным.

Годы проходят и все чаще молодые люди задаются философскими вопросами, которые были незнакомы для тех, кто прошел через ад Второй Мировой. Недавно в Париже вышел в свет роман Джонатана Литтеля "Из лучших побуждений" ("Les Bienveillantes"). Сам автор, американский еврей, задал себе вопрос: “А кем стал бы я, родившись в Германии в 1913 году, а не в США в 1967-м?” Повествование ведется от первого лица бывшим эсэсовцем, который хладнокровно вспоминает о своем участии в массовых казнях. Главный герой твердо уверен, что ему "не в чем оправдываться". К концу романа автор приходит к мнению, "что мы не всегда выбираем наши жизни". Поддерживаете ли это мнение?

Мэри: Я не поддерживаю мнение автора романа. Мы сами выбираем то, что дорого для нас и то, ради чего мы готовы пожертвовать нашу жизнь. В России говорят, скажи мне кто твой друг, и я скажу кто ты. Я бы хотела сказать, покажи мне, что ценно для тебя, и я скажу какой жизнью ты живешь. Что мы ценим: власть, богатство, правосудие, славу, красоту, поведение своих детей... Этот список бесконечен. Разные люди выбирают свои ценности, особенно в состоянии кризиса.

Заканчивая беседу, я хотела бы рассказать, об одном моменте в Вашей жизни. Для каждого человека такие решения даются нелегко, но Вы и в этот момент оказались мужественной. Один из корреспондентов спросил Вас о том, как Вы стали писательницей. Ваш ответ был прост: "У меня не было работы. Мне была предложена должность профессора в Университете канадского города Калгари. Это была прекрасная работа, я не могла желать ничего лучшего. Но один из преподавателей кафедры этого университета пригрозил подать в суд, за то, что работа была предложена мне, американскому профессору. Заведующий кафедры позвонил мне, сообщив эту неприятную новость. Я сразу поняла, что для меня лучше отказаться от этой должности. После этого я начала писать, сначала техническую литературу, а потом и художественную." В действительности мужество подвергается испытанию, когда мы в меньшинстве. Как мне кажется, Вы часто в своей жизни оказываетесь в меньшинстве, и всегда принимаете правильные решения. Что помогает Вам?

Мэри: Со временем я поняла, что большинство людей предпочитают следовать за лидером. Человеческим поведением можно управлять: доброта, так же как и преступление, может стать стандартом поведением. Конечно, все зависит от лидеров. О себе могу сказать, что я хрупкая женщина, но я никогда не боюсь толпы, даже, когда в толпе много горячих мужчин, которые готовы драться или напасть на человека. В душе каждый из них желает, чтобы кто-то вышел из толпы и сказал: "Все. Достаточно." И я всегда была тем человеком, кто принимал решение остановить толпу.

Свою статью я хочу закончить стихами о мужестве, надеясь, что мужество может быть стандартом в жизни многих людей.



ИМЕЙТЕ МУЖЕСТВО

Имейте мужество Творить,
Когда вокруг ни зги ни видно.
Имейте мужество Любить,
Когда и больно, и обидно.
Имейте мужество Гореть,
За дело правое сражаться,
Имейте мужество Терпеть,
Финального свистка дождаться.
Имейте мужество Прощать,
Ко грязи зла не прикасаться,
Имейте мужество Отдать,
И вам сторицею воздастся. (Нечаева С.Я.)

В заключении мне хочется поблагодарить Мэри Расселл за помощь в создании статьи и пожелать успехов во всем. Все фотографии предоставлены специально для этой статьи. Если у Вас возникли вопросы или предложения, пожалуйста, напишите info@allastar.net

Нобелевская премия Бориса Пастернака

Воспоминания сына

Среди событий, связанных со столетием Бориса Пастернака, особое место
занимает решение Нобелевского комитета восстановить историческую правду,
признав вынужденным и недействительным отказ Пастернака от Нобелевской
премии, и вручить диплом и медаль семье покойного лауреата. Присуждение
Пастернаку Нобелевской премии по литературе осенью 1958 года получило
скандальную известность. Это окрасило глубоким трагизмом, сократило и
отравило горечью остаток его дней. В течение последующих тридцати лет эта
тема оставалось запретной и загадочной.

Разговоры о Нобелевской премии Пастернака начались в первые послевоенные
годы. По сведениям, сообщенным нынешним главой Нобелевского комитета Ларсом
Гилленстеном, его кандидатура обсуждалась ежегодно начиная с 1946-го по
1950-й, снова появилось в 1957-м, премия была присуждена в 1958-м. Пастернак
узнавал об этом косвенно - по усилению нападок отечественной критики. Иногда
он вынужден был оправдываться, чтобы отвести прямые угрозы, связанные с
европейской известностью: <По сведениям Союза писателей, в некоторых
литературных кругах на Западе придают несвойственное значение моей
деятельности, по ее скромности и непроизводительности - несообразное...>

Чтобы оправдать пристальное внимание к нему, он сосредоточенно и страстно
писал свой роман <Доктор Живаго>, свое художественное завещание русской
духовной жизни.

Осенью 1954 года Ольга Фрейденберг спрашивала его из Ленинграда: <У нас идет
слух, что ты получил Нобелевскую премию. Правда ли это? Иначе - откуда
именно такой слух?> <Такие слухи ходят и здесь, - отвечал ей Пастернак. - Я
последний кого они достигают. Я узнаю о них после всех - из третьих рук... Я
скорее опасался как бы это сплетня не стала правдой, чем этого желал, хотя
ведь это присуждение влечет за собой обязательную поездку за получением
награды, вылет в широкий мир, обмен мыслями, - но ведь, опять-таки, не в
силах был бы я совершить это путешествие обычной заводной куклою, как это
водится, а у меня жизнь своих недописанный роман, и как бы все это
обострилось. Вот ведь Вавилонское пленение. По-видимому, Бог миловал - эта
опасность миновала. Видимо предложена была кандидатура, определенно и широко
поддержанная. Об этом писали в бельгийских, французских и западногерманских
газетах. Это видели, читали, так рассказывают. Потом люди слышали по ВВС,
будто (за что купил - продаю) выдвинули меня, но, зная нравы, запросили
согласия представительства, ходатайствовавшего, чтобы меня заменили
кандидатурой Шолохова, по отклонении которого комиссия выдвинула Хемингуэя,
которому, вероятно, премию и присудят... Но мне радостно было и в
предположении попасть в разряд, в котором побывали Гамсун и Бунин, и, хотя
бы по недоразумению, оказаться рядом с Хемингуэем>.

Роман <Доктор Живаго> был дописан через год. За его французским переводом
сочувственно следил Альбер Камю, нобелевский лауреат 1957 года. В своей
Шведской лекции он с восхищением говорил о Пастернаке. Нобелевская премия
1958 годе была присуждена Пастернаку <за выдающиеся заслуги в современной
лирической поэзии и в области великой русской прозы>. Получив телеграмму от
секретаря Нобелевского комитета Андерса Эстерлинга, Пастернак 29 октября
1958 года ответил ему: <Благодарен, рад, горд, смущен>. Его поздравляли
соседи - Ивановы, Чуковские, приходили телеграммы, осаждали корреспонденты.
Зинаида Николаевна обсуждала, какое ей шить платье для поездки в Стокгольм.
Казалось, все невзгоды и притеснения с изданием романа, вызовы в ЦК и Союз
писателей позади. Нобелевская премия - это полная и абсолютная победа и
признание, честь, оказанная всей русской литературе.

Но на следующее утро внезапно пришел К. Федин, который мимо возившейся на
кухне хозяйки поднялся прямо в кабинет Пастернака. Федин потребовал от
Пастернака немедленного, демонстративного отказа от премии, угрожая при этом
завтрашней травлей в газетах. Пастернак ответил, что ничто его не заставит
отказаться от оказанной ему чести, что он уже ответил Нобелевскому комитету
и не может выглядеть в его глазах неблагодарным обманщиком. Он также
отказался наотрез пойти с Фединым на его дачу, где сидел и ждал его для
объяснений заведующий отделом культуры ЦК Д.А. Поликарпов.

В эти дни мы ежедневно ездили в Переделкино. Отец, не меняя обычного ритма,
продолжал работать, он переводил тогда <Марию Стюарт> Словацкого, был
светел, не читал газет, говорил, что за честь быть нобелевским лауреатом
готов принять любые лишения. В таком именно тоне он написал письмо в
президиум Союза писателей, на заседание которого не пошел и где по докладу
Г. Маркова был исключен из членов Союза. Мы неоднократно пытались найти это
письмо в архиве Союза писателей, но безуспешно, вероятно, оно уничтожено.
Отец весело рассказывал о нем, заехав к нам перед возвращением в
Переделкино. Оно состояло из двадцати двух пунктов, среди которых
запомнилось:

<Я считаю, что можно написать <Доктора Живаго>, оставаясь советским
человеком, тем более, что он был кончен в период, когда опубликовали роман
Дудинцева <Не хлебом единым>, что создавало впечатление оттепели. Я передал
роман итальянскому коммунистическому издательству и ждал выхода
цензурованного издания в Москве. Я согласен был выправить все неприемлемые
места. Возможности советского писателя мне представлялись шире, чем они
есть. Отдав роман в том виде, как он есть, я рассчитывал, что его коснется
дружественная рука критика.

Посылая благодарственную телеграмму в Нобелевский комитет, я не считал, что
премия присуждена мне за роман но за всю совокупность сделанного, как это
обозначено в ее формулировке. Я мог так считать, потому что моя кандидатура
выдвигалась на премию еще в те времена, когда романа не существовало и никто
о нем не знал.

Ничто не заставит меня отказаться от чести, оказанной мне, современному
писателю, живущему в России, и, следовательно, советскому. Но деньги
Нобелевской премии я готов перевести в Комитет защиты мира.

Я знаю, что под давлением общественности будет поставлен вопрос о моем
исключении из Союза писателей. Я не ожидаю от вас справедливости. Вы можете
меня расстрелять, выслать, сделать все, что вам угодно. Я вас заранее
прощаю. Но не торопитесь. Это не прибавит вам ни счастья, ни славы. И
помните, все равно через несколько лет вам придется меня реабилитировать. В
вашей практике это не в первый раз>.

Гордая и независимая позиция помогала Пастернаку в течение первой недели
выдерживать все оскорбления, угрозы и анафематствования печати. Он
беспокоился, нет ли каких-нибудь неприятностей у меня на работе или у Лени в
университете. Мы всячески успокаивали его. От Эренбурга я узнавал и
рассказывал отцу о том, какая волна поддержки в его защищу всколыхнулась в
эти дни в западной прессе.

Но все это перестало его интересовать 29 октября, когда, приехав в Москву и
поговорив по телефону с О. Ивинской, он пошел на телеграф и отправил
телеграмму в Стокгольм: <В силу того значения, которое получило присужденная
мне награда в обществе, к которому я принадлежу, я должен от нее отказаться,
не примите за оскорбление мой добровольный отказ>. Другая телеграмму была
послана в ЦК: <Верните Ивинской работу, я отказался от премии>.

Приехав вечером в Переделкино, я не узнал отца. Серое, без кровинки лицо,
измученные, несчастные глаза, и на все рассказы - одно: <Теперь это все не
важно, я отказался от премии>.

Но эта жертва уже никому не была нужна. Она ничем не облегчила его
положение. Этого не заметили на общемосковском собрании писателей,
состоявшемся через два дня. Московские писатели обращались к правительству с
просьбой лишить Пастернака гражданства и выслать за границу. Отец очень
болезненно переживал отказ Зинаиды Николаевны, сказавшей, что она не может
оставить родину, и Лени, решившего остаться с матерью, и живо обрадовался
моему согласию сопровождать его, куда бы его ни выслали. Высылка
незамедлительно последовала бы, если бы не телефонный разговор с Хрущевым
Джавахарлала Неру, согласившегося возглавить комитет защиты Пастернака.
Чтобы спустить все на тормозах, Пастернаку надо было подписать согласованный
начальством текст обращений в <Правду> и к Хрущеву. Дело не в том, хорош или
плох текст этих писем и чего в них больше - покаяния или самоутверждения,
важно то, что написаны они не Пастернаком и подписаны вынужденно. И это
унижение, насилие над его волей было особенно мучительно в сознании того,
что оно никому не было нужно.

Прошли годы. Мне теперь без малого столько же, сколько было отцу в 1958
году. В Музее изобразительных искусств, в близком соседстве с которым отец
прожил с 1914 по 1938 год, 1 декабря 1989 года открылась выставка <Мир
Пастернака>. Посол Швеции господин Вернер привез на выставку диплом лауреата
Нобелевской премии. Медаль решено было торжественно вручить на приеме,
устраивавшемся Шведской академией и Нобелевским комитетом для лауреатов 1989
года. По мнению господина Вернера, мне следовало приехать в Стокгольм и
принять эту награду. Я ответил, что совершенно не представляю себе, как это
можно устроить. Он получил согласие Нобелевского комитета, посольство и
Министерство культуры в несколько дней оформили нужные бумаги, а 7-го мы с
женой летели в украшенном рождественскими колокольчиками самолете в
Стокгольм.

Нас встретил профессор Ларс Клеберг, известный своими работами по русскому
авангарду 20-х годов, и отвез в лучшую гостиницу города <Гранд отель>, где в
эти дни расположились со своими родственниками и друзьями нобелевские
лауреаты 1989 года. После легкого ужина, привезенного в номер, мы легли
спать.

Луч утреннего солнца, пробившись сквозь занавеси, разбудил меня, я вскочил и
увидел рукав морской лагуны, мосты, пароходы, готовые отчалить на острова
архипелага, на котором расположен Стокгольм. На другом берегу холмом
круглился остров старого города с королевским дворцом, собором и зданием
биржи, где Шведская академия занимает второй этаж, узкими улочками,
рождественским базаром, лавочками и ресторанчиками на всякий вкус. Рядом на
отдельном острове стояло здание парламента, на другом - ратуша, оперный
театр, и над садом шел в гору новый торговый и деловой город.

Мы провели этот день в обществе профессора Нильса Оке Нильсона, с которым
познакомились тридцать лет назад в Переделкине, когда он летом 1959 года
приезжал к Пастернаку, и Пера Арне Будила, написавшего книгу о евангельском
цикле стихотворений Юрия Живаго. Гуляли, обедали, смотрели великолепное
собрание Национального музея. Сотрудники газеты расспрашивали о смысле
нашего приезда.

На следующий день, 9 декабря, на торжественном приеме в Шведской академии в
присутствии нобелевских лауреатов, послов Швеции и СССР, а также
многочисленных гостей непременный секретарь академии профессор Сторе Аллен
передал мне Нобелевскую медаль Бориса Пастернака. Он прочел обе телеграммы,
посланные отцом 23 и 29 октября 1958 года, и сказал, что Шведская академия
признала отказ Пастернака от премии вынужденным и по прошествии тридцати
одного года вручает его медаль сыну, сожалея о том, что лауреата нет уже в
живых. Он сказал, что это исторический момент.

Ответное слово было предоставлено мне. Я выразил благодарность Шведской
академии и Нобелевскому комитету за их решение и сказал, что принимаю
почетную часть награды с чувством трагической радости. Для Бориса Пастернака
Нобелевская премия, которая должно была освободить его от положения
одинокого и гонимого человека, стала причиной новых страданий, окрасивших
горечью последние полтора года его жизни. То, что он был вынужден отказаться
от премии и подписать предложенные ему обращения в правительство, было
открытым насилием, тяжесть которого он ощущал до конца своих дней. Он был
бессребреником и безразличен к деньгам, главным для него была та честь,
которой теперь он удостоен посмертно. Хочется верить, что те благодетельные
изменения, которые происходят сейчас в мире, и сделали возможным сегодняшнее
событие, действительно приведут человечество к тому мирному и свободному
существованию, на которое так надеялся мой отец и для которого он работал. Я
передаю очень приблизительно содержание своих слов, поскольку не готовил
текст и слишком волновался, чтобы теперь точно его воспроизвести.

Торжественные церемонии 10 декабря, посвященные вручению премий 1989 года,
бессознательно связались в моем восприятии с Шекспиром и его Гамлетом. Мне
казалось, я понял, для чего была нужна Шекспиру скандинавская обстановка
этой драмы. Чередование коротких торжественных слов и оркестра, пушечные
салюты и гимны, старинные костюмы, фраки и платья декольте. Официальная
часть проходила в филармонии, банкет на тысячи участников и бал - в ратуше.
Тоска по средневековью чувствовалась в самой архитектуре ратуши, в
окружавших зал галереях, но живое веяние народного духа и многовековой
традиции звучало в студенческих песнях, трубах и шествиях ряженых, которые
по галереям спускались в зал, обносили нас кушаньями и сопровождали выход
короля и королевы, нобелевских лауреатов и почетных гостей.

Но среди этого пиршества глаза и слуха щемящей и за душу хватающей нотой
было появление но площадке широкой лестницы Мстислава Ростроповича. Свое
выступление он предварил словами: <Ваши величества, достопочтенные
нобелевские лауреаты, дамы и господа! На этой великолепном празднике мне
хочется напомнить вам о великом русском поэте Борисе Пастернаке, который при
жизни был лишен права получить присужденную ему награду и воспользоваться
счастьем и честью быть лауреатом Нобелевской премии. Позвольте мне как его
соотечественнику и посланнику русской музыки сыграть вам Сарабанду из сюиты
Баха d-моль для виолончели соло>.

Трагическим голосом Гамлетова монолога на Клавдиевом пире пела виолончель, в
бездонной музыке Баха звучала тоскующая боль гефсиманской ноты:

Гул затих. Я вышел на подмостки.
Прислонясь к дверному косяку,
Я ловлю в далеком отголоске,
Что случится на моем веку.

После банкета Ростропович и Галина Вишневская провели нас в гостиную, где
король с королевой принимали почетных гостей. Мы были представлены им и
обменялись несколькими дружественными словами. На следующее утро мы вылетели
в Москву.

https://www.facebook.com/media/set/?set=a.53242534....122591.220052874692070&type=3