[url]http://новости-россии.ru-an.info/

Жители стран, у которых умение торговаться в крови, дают ценные советы, как туристу сбить цену в магазинах Турции, Индии, Китая, Бразилии и пр.

— Мы приехали в Турцию с подругой — две абсолютные противоположности. Я — совершенно не умею торговаться и не люблю этого делать. И она — с горящими глазами, полная уверенности, что её навыки общения помогут ей чуть ли не бесплатно получить все товары на местных рынках. Самое смешное, что мы обе оказались в проигрыше, — вспоминает Елена.

Начну с себя. Мы купили экскурсию в хаммам от туроператора. И вот в какой-то момент во время 10-минутного массажа, который входил в стоимость, мне предложили дополнительно медовый массаж за 40 долларов. Я была расслаблена и тут же согласилась. Честно, у меня даже мысли не было, что и здесь нужно торговаться. Это же не рынок. А потом оказалось, что всем изначально называли разные цены — кому-то 30 долларов, кому-то 50. В реальности, видимо, можно было сильно сэкономить.

А подруга всю неделю использовала одну схему: на рынке за любой товар, независимо от его стоимости, она сразу предлагала 1 доллар и ни центом больше. Торговцы кожаных курток по 500 долларов были в шоке. Они даже не воспринимали её всерьёз и сбивали цену очень мало, думая, что она всё равно ничего не купит. В общем, и у неё не вышло совладать с местными традициями уличного бизнеса.

Итак, отправляясь в путешествие, нужно знать, принято ли торговаться в этой стране и до какой степени, иначе можно разориться даже на мелких сувенирах. Особым мастерством нужно обладать, если едете в следующие страны: Китай, Индия, Таиланд, Вьетнам, Турция, Тунис, Египет, ОАЭ и пр. Здесь можно торговаться практически со всеми — водителями такси, рикш, владельцами магазинов и лавок. Чуть меньше этот навык нужен в Бразилии, Греции и Болгарии — пригодится для похода по местным рынкам.

Корреспондент Лайфа пообщался с жителями Китая, Индии, Турции и Бразилии и попросил дать несколько советов о том, как вести торг.

1) Будьте вежливыми и улыбчивыми

— Пусть вы находитесь на рынке, но с продавцом всё равно нужно быть вежливым. Можно поинтересоваться, как идут дела и пр. Улыбайтесь, это всегда располагает к общению и хорошему торгу, — рассказывает житель Гонконга.

2) Флирт не поможет

— Конечно, продавец с удовольствием будет шутить и флиртовать с девушкой, но на самом деле на итоговый результат это никак не повлияет. Мужчина ты или женщина — на рынке всё равно. Это бизнес, и флирт здесь не поможет, — уверяет Аликан из Турции.

3) Узнайте у местных реальные цены на нужные вам товары

— Прежде чем отправляться в магазин, обязательно пообщайтесь с местными жителями. Они вам расскажут, для каких товаров какие цены считаются нормальными, — советует Йак из Индии.

— Можно даже просто остановить любого прохожего у входа в магазин и спросить, сколько бы он максимум заплатил за эту вещь, — подхватывает житель Китая.

4) Назовите свою цену или попросите скидку. Внимательно наблюдайте за реакцией

Аликан советует в Турции сразу называть цену, за которую вы реально готовы купить товар, а не уклончиво просить скидку и только намекать на торг.

Индиец из города Агра предлагает тоже сразу рубить с плеча.

— В Индии в лавках уличной торговли смело делите все цены пополам и сразу же начинайте торг с этой суммы. Дальше всё уже зависит от ваших способностей, но на 50%, думаю, могут рассчитывать все, — советует он.

— Можете сначала попросить скидку. Если продавец легко пошёл на это, потом попросите ещё большую скидку и так по нарастающей до того момента, пока вы не добьётесь нужной цены, — говорит другой житель Индии.

В Китае тоже лучше называть разумную цену.

— Торгуйтесь тогда, когда вы видите, что установленная цена — это обман. Называйте цену, которую считаете разумной. Хотя торг — это больше искусство, чем наука, которую можно изучить, — рассказывает местный житель. — Но на самом деле если вы чувствуете, что цена немного завышена, но она не бьёт по вашему кошельку, то иногда лучше закрыть на это глаза и просто заплатить. Продавец будет очень благодарен вам за лишний доллар, который он сможет положить себе в карман.

А вот в Бразилии всё-таки не настолько распространена практика агрессивной торговли, поэтому в этой стране стоит быть помягче.

— У нас не так, как на Ближнем Востоке или в Китае, всё-таки большинство магазинов продают товары по фиксированной цене. Вы можете спросить, нет ли у вас скидки, но не ожидайте получить большую выгоду. У вас будет больше шансов в нетуристический сезон, тогда продавцы более сговорчивые, — говорит житель Сан-Пауло.

— С самого начала спросите não pode dar um desconto? (можете ли вы немного скинуть?) и обязательно скажите, что вы будете платить наличными — dinheiro по-португальски, тогда продавец может быть более гибким в цене. Ещё иногда вам могут и не снизить цену, но положат в пакет какой-нибудь подарок.

5) Используйте хитрости

— Самое действенное — это сказать своё последнее слово, притвориться, что к другой цене вы никак не готовы, и начать уходить из магазина. Если ваша цена была на самом деле разумной, то не пройдёт и полминуты, как продавец вас догонит и согласится на ваши условия, — говорит китаец.

6) Знайте меру

— Нужно вовремя понять, когда пора остановиться, иначе можно разозлить торговца и лишиться уже сбитой цены. Не будьте наглыми, 1 доллар за куртку не предлагайте, — смеётся житель Агры.

http://subscribe.ru/group/russkij-mir-i-russkie-v-mire/12359689/

Эта поразительная история произошла в Индии. Местные жители рассказали о дикой обезьяне, отбившей щенка у бродячих собак, которые травили кроху. Она стала заботиться о песике, как о своем детеныше...

Удивленные индусы стали помогать животным и приносить им еду. Обезьянка так переживала за своего «детеныша», что разрешала ему есть первым из миски.

Такое внимание и забота со стороны животного одного вида к детенышу животного другого вида доказывает, что нет границ для проявления любви!

http://bombezno.ru/2016/09/03/dikaya-obezyana-spasla-..

Всё постсоветское время Россия находится под информационным давлением. Нас обвиняют – мы оправдываемся. Справедливости ради стоит сказать, что подобная ситуация сложилась гораздо раньше. Примерно после смерти Сталина советская информационная машина всё больше стала напоминать машину на холостом ходу – шуму много, а не едет.

Между тем, человеческая история говорит нам о том, что ВСЕ без исключения государства в равной степени имеют страницы в своей истории, вытаскивание которых на «свет Божий» бывает крайне неприятным. Но сегодня всё происходит по одному и тому же сценарию: обсуждаются только наши сложные страницы прошлого. После чего мы либо должны оправдываться, либо согласиться с тем, что именно русская история полна всяческих страстей и ужасов.

На Украине давно делались попытки объявить трагедию голода начала 30-х годов ХХ века геноцидом. И это при том, что трагедия произошла не только на территории советской Украины, но и в Казахстане, и в ряде других областей. Но мало кто знает, что через 10 лет куда более сильный голод поразил территорию Британской империи. При этом, он куда более подходит под описание геноцида и был далеко не первым, унесшим многие миллионы жизней…

Вот, что произошло.

Официальная британская версия причины миллионов смертей от голода, искусственно созданного Британией в 1942—1943 гг., гласит следующее. Якобы во время Второй мировой войны англичане опасались вторжения в Индию со стороны японцев, продвигавшихся в этом направлении. Когда 15 января 1942 года японцы взяли Сингапур, и после чего японские войска появились на территории Бирмы, британская администрация начала принимать «меры предосторожности». Ведь граничит Бирма именно с территорией Индийской провинции Бенгалия. Эти меры были следующими: вывезти все запасы риса и все лодки, вместимостью более 10 человек. В итоге именно это и привело к массовому голоду и миллионам смертей. Японцы наступать на Бенгалию не начали, а ураган октября 1942 года привёл к большому наводнению. Помимо этого урожай 1941 года был плохим.

Когда начался голод, англичане так и не вернули запасы риса назад в Бенгалию и не предприняли никаких мер для оказания помощи голодающим. Именно эти факты и делают официальную британскую версию несостоятельной.

Причины голода в том, что японцами в Бирме была подготовлена 40 тыс. Индийская национальная армия под командованием Субхаса Чандры Боса, которая должна была войти в Бенгалию и вызвать там массовое восстание против англичан. Как в Индии ненавидели британцев, говорить не нужно. Именно поэтому англичане и подстраховались – вывезли, сознательно вывезли продовольствие (=рис) и ликвидировали возможность его подвоза, и лишили население мобильности (изъятие лодок!).

«В результате вторжения японской армии в марте 1942 г. в Бирму и быстрой её оккупации война подошла к самым границам Индии. Поражение английской армии в Бирме, захват в плен части англоиндийских соединений, паническое отступление англичан в Индию — все это выявило слабую подготовку колониальной администрации к защите страны от нападения японцев, зато в свою очередь способствовало усилению политической напряженности.

В тактике Национального конгресса наметился поворот к более активным формам борьбы. В одной из своих статей, опубликованных в апреле 1942 г. в газете «Хариджан», Ганди выдвинул лозунг «Прочь из Индии!», что означало требование немедленного предоставления Индии независимости. Рабочий комитет Конгресса на своем заседании в городе Вардха (Бомбейская провинция) 6 июля принял резолюцию, в которой согласился на оборону Индии английскими вооруженными силами, но в то же время поддержал лозунг «Прочь из Индии!».

Комментируя принятую резолюцию, Ганди заявил, что борьба за ее осуществление, которая будет проходить в форме кампании массового гражданского неповиновения, может выйти за рамки ненасилия. Это была прямая угроза в адрес англичан».

После чего, видимо в рамках подготовки к «отражению японского нападения», Ганди вместе с женой был арестован и заключен в тюрьму. Где супруга Ганди умерла, а здоровье его самого было сильно подорвано. Из английской демократической тюрьмы Махатма Ганди вышел только в 1944 году.

Англичане боялись восстания жителей Индии в тылу. Вот она – основная причина произошедшей трагедии. Ведь помимо Ганди с призывами к ненасильственному протесту, рядом в Бирме была Индийская национальная армия, а вокруг десятки миллионов НЕНАВИДЯЩИХ АНГЛИЧАН индийцев! Зона массового голода была предохранительной мерой Британии против вторжения японцев. Там, где от голода умирают миллионы, не может быть создана миллионная армия и идти туда армии вторжения – значит кормить ещё и всё население. Это неподъемная ноша. Японцы в Индию так и не пошли. А англичане сохранили контроль над Индией…

(Для справки: В 1945 году вся подготовленная японцами Индийская национальная армия была взята в плен. Однако, опасаясь, что суд надо всеми её участниками приведёт к немедленному восстанию, британцы, решили поступить… демократично: отдать под суд военного трибунала только трех высших офицеров ИНА, из трех основных религиозных общин страны — индуса, мусульманина и сикха.)

Рис для жителей Индии – это всё, на него приходится 80 процентов потребляемых населением Бенгалии калорий.

«Цена риса в январе 1942 г. составляла 6 рупий за один монд (мера веса равная 37,1 кг), в июне того же года она подскочила до 40 рупий. Для населения результат оказался очень печальным. К июню 1943 г. цена на рис стала недосягаемой для большинства бедняков.

Безземельные крестьяне, мелкие лавочники, ткачи и ремесленники были вынуждены продавать за бесценок своим наиболее удачливым соседям домашний скарб, украшения, инструменты, одежду. Продавали даже двери и окна своих жилищ… К маю в 6 районах дельты от голода умирало все больше и больше людей, особенно в Читтагонге. В июне смертность в два раза превысила средний пятилетний уровень, а в июле — в 3-4 раза уровень, характерный для июня... Администрация Калькутты оставалась равнодушной к трагической ситуации. Это была тихая армия просящих милостыню. Многие из них умирали на улицах возле запертых амбаров, где хранился тот самый рис, который мог спасти их от голодной смерти … Уровень смертности от голода достиг пика в декабре 1943 г. Если в начале года люди гибли в основном от голода, то позже причиной смерти стали сопутствующие заболевания вроде ветряной оспы, холеры, малярии.

Правительство Бенгалии пыталось остановить волну смертей, но его методы были слишком слабыми, к тому же предпринятыми с большим опозданием. Кроме того, усилия в обстановке ожидания военных действий были рассредоточенными. Сказалась необходимость прокормить фабричных рабочих, производящих продукцию для армии, чтобы защитить Индию от вторжения японцев, которое так и не произошло. Так, из 260 000 тонн риса, закупленного государством по бешеным ценам у процветающих дельцов, 140 000 тонн пошло для нужд Калькутты и 65 000 тонн было отправлено в сельские районы Бенгалии, где тоже начался жестокий голод».

Тайны и факты

По самым скромным оценкам число голода в Индии в 1942—1943 гг. достигло 1,5 млн. человек. Более реальные оценки оценивают число умерших в 3-4 млн. человек.

И последнее, что хочется отметить – этот массовый геноцид индийцев был не первым при правлении англичан. (При этом о столь масштабных трагедиях голода до захвата Индии англичанами не известно). При этом приход британцев в Индию начался именно с Бенгалии — наиболее богатого и густонаселенного региона этой страны. А первый голод-геноцид, организованный англичанами в Индии был… текстильный.

«После завершения «Славной революции» 1688 года в Британию хлынул поток индийских товаров, в первую очередь – ситец и шелк, превосходного качества. Ост — Индийская компания являлась монополистом поставок и зарабатывала баснословные деньги, но, в то же время, страдала отечественная текстильная промышленность Британии. Это послужило причиной появления постановления о запрете импорта индийского ситца в Британию.

Власти королевства прекрасно понимали, что отечественная текстильная промышленность не способна была конкурировать с индийской по качеству товара и тогда решено было обложить ткани, которые не попадали под постановление о запрете на импорт, обложить пошлиной в размере 80% от стоимости. Однако, оградив свой рынок, британцы не могли запретить импортировать индийский текстиль в страны Европы, где он по прежнему стоил дешевле британского.

Европу, Азию, Северную и Южную Америки захлестнуло текстильное разнообразие из Индии. Ввозилось более 30 видов тканей, а к концу XVII в. индийский шелк практически вытеснил британские грубые поделки с рынка западной Европы. В результате, британские лендлорды, стали нести убытки, а английская шелковая промышленность, оказалась на грани краха».

Решение проблемы своей текстильной промышленности англичане нашли радикальное – завоевать Индию. Разумеется, не только эта причина вела к агрессии Британии на территорию Индии, но она была одной из нескольких весомых. Не можешь победить в конкурентной борьбе – купи конкурента и уничтожь его.

«При англичанах налоги в Индии росли ежегодно, приводя к обнищанию местного населения. Успешно испробованная тактика вытеснения в Ирландии одинаково хорошо себя показала и в Индии. В результате крестьяне разорялись и вынуждены были продавать свои земли в счет долгов. Так, только в Мадрасском регионе за 10 лет прибывания британцев у власти было с молотка продано 1,9 млн. акров земли, а почти 850 тыс. Крестьян оказались выброшенными на улицу. Фактически 1/8 населения региона была лишена земли, дома, скота. За долги отбирали даже одежду, мебель, посуду!

Таким образом, с начала XIX века, по мере того как англичане распространяли свое влияние в Индии, массовый голод стал обыденным явлением в стране. Согласно британским официальным данным, в Индии от голода умерло: в 1800–1825 гг. – 1 млн чел.; в 1825–1850 гг. – 400 тыс. чел.; в 1850–1875 гг. – 5 млн чел.; в 1875–1900 гг. – 26 млн чел.»

Что характерно – первыми массовыми жертвами геноцида стали… как раз индийские ткачи. Экономические связи были организованы так, что дешёвая фабричная продукция англичан просто выбросила с рынка и лишала заработка миллионы людей. Значительная часть их умерла от голода…

Тот голод, который англичане устроили в Бенгалии, по сути, стал последней каплей, переполнившей чашу терпения жителей Индии. В 1947 году Индия получила независимость. Но как это было сделано! Уходя, англичане заложили бомбу. Фактически в Индии они сделали то, что сегодня англосаксы делают на Украине, создавая из нее «альтернативное русское государство». Делят на две части один народ и стравливают эти части между собой.

«20 февраля 1947 года премьер Англии Этли обнародовал «декларацию по Индии», которая содержала планы передачи власти в «индийские руки». При этом Великобритания предложила план разделения Индии («план Маунтбеттена»), в соответствии с которым на территории Индии создавались два доминиона — Индийский союз и Пакистан. 563 княжества, составлявшие Индию, по этому плану получали право выбора, в состав какого из создаваемых доминионов они хотят войти.

Лидеры ИНК, несмотря на несогласие и предостережения Ганди, приняли британские предложения о разделе Индии. После того, как 3 июня 1947 года вице-король Индии Л. Маунтбеттен провозгласил раздел Британской Индии и создание двух независимых государств — Индии и Пакистана, в стране вспыхнула резня на религиозной почве и появились огромные толпы беженцев. По дорогам страны в противоположных направлениях шли бесконечные колонны людей, изгнанных со своих мест. Только в Пенджабе число жертв погромов достигло полумиллиона человек. По официальным данным, во время этого вынужденного переселения погибли около 700 тысяч человек».

Такова история этого обычного английского геноцида.

http://oko-planet.su/history/historynew/342308

В 1953-м году французкий писатель Жан Жионо опубликовал рассказ под названием «Человек, который сажал деревья», в котором говорилось о пастухе, в одиночкувосстановившем лес. История оказалась настолько трогательной, что многие сочли главного героя, Эльзеара Буффье, реальным историческим персонажем, а автора – свидетелем его многолетних трудов. Бесплатно распространяемая книга имела успех и была предметом гордости Жионо, долгое время поддерживавшего эту иллюзию. Тем не менее, позже он признался, что выдумал Буффье, чтобы «пробудить в людях любовь к деревьям, а точнее, любовь к посадке деревьев». 

Индиец Джадав Пайенг (Jadav Payeng) никогда не слышал о книге Жионо, но мог бы по праву называться Буффье. В отличие от последнего, ему и в самом деле удалось вырастить на пустынной песчаной косе посреди Брахмапутры (приток Ганги) кипящий жизнью лес. Зеленый участок, занимающий площадь 550 гектаров, стал домом для множества редких и исчезающих видов, включая, как минимум, пять тигров, один из которых недавно обзавелся потомством. 
Место, в котором Джадав в одиночку сражался за существование леса, находится в округеДжорхам индийского штат Ассам, в 350-ти километрах от города Гувахати, и добратьсядо него нелегко. Если на определенном участке шоссе свернуть на дорогу поменьше, километров через 30 окажешься у берега реки. Оттуда, если повезет встретить лодочника, можно перебраться на северный берег. Еще семь километров – и вы у двери Пайенга. Окружающие территории местные жители зовут «Molai Kathoni» (леса Молаи) – по детскому прозвищу Джадава Пайенга, Молаи. 

Начало истории положили события 1979-го года, когда во время наводнения вода вынесла на песчаную отмель посреди Брахмапутры множество змей. Через пару дней Пайенг, тогда еще 16-летний подросток, обнаружил ее берег усеянным дохлыми земноводными. Этот момент перевернул всю его жизнь. 

В области, где он жил, было недостаточно растительности и деревьев, из-за этого погибало все живое. Эту пустующую зону легко было разглядеть даже со спутника. 
«Змеи умерли от жары, не имея возможности спрятаться в тени деревьев. Я сидели оплакивал их безжизненные тела. Это была бойня. Я известил лесной департамент и спросил, не могут ли они посадить там деревья. Мне ответили, что там ничто не будетрасти, и вместо этого предложили мне попробовать вырастить бамбук. Было больно, но я этосделал. Некому было мне помочь. Это никого не интересовало»,— делится воспоминаниями Пайенг, которому сегодня уже 47. 

Бросив учебу и уйдя из дому, юноша ушел жить на косу. В отличие от Робинзона Крузо, он добровольно избрал жизнь в изоляции. И у него не было своего Пятницы. Каждое утро и каждый вечер он поливал и по необходимости подрезал подопечные растения. Через пару лет песчаная коса превратилась в бамбуковые заросли. «И тогда я решил выращивать обычные деревья. Я собирал их и сажал. Еще я приносил из деревни красных муравьев, и неоднократно бывал искусан. Красные муравьи меняют свойства почвы. Вот это было открытие!» — смеется сегодня Пайенг. 
Вскоре на бывшей песчаной косе закипела жизнь. Здесь стали встречаться самые разнообразные представители флоры и фауны, включая исчезающие виды вроде однорогого носорога и Королевского Бенгальского тигра. «Через 12 лет мы увидели ястребов. Здесь начали собираться и перелетные птицы. Олени и рогатый скот стал приманивать хищников»,—говорит человек, собственными руками создавший новую экосистему. 

Пайенг выглядит серьезным специалистом по охране окружающей среды, как будто прошел фундаментальную подготовку. Впрочем, так оно и есть, только подготовка его, в отличиеот многих, была сугубо практической. «Природа создала пищевую цепочку; почему мы не можем ее придерживаться? Кто защитит этих животных, если мы, как существа высшие, начнем на них охотиться?» 
Лесной департамент Ассама узнал о лесе Молаи только в 2008м году, когда по пути в лесслоны поначалу топтали рисовые поля. Крестьяне были в ярости и хотели вырубить все деревья. Но, к счастью, постепенно все поняли, что лес приносит всем огромную пользу. Лучше иметь вокруг зелень, чем пустынную равнину. Кроме того, Джадав грудью вставал на защиту своего леса и постоянно говорил: «Лучше срубите меня, чем мой лес!» 

Именно тогда служащий управления охраны природы и специалист по защите лесов Гунин Сайкиа (Gunin Saikia) впервые встретил Джадава Пайенга. 

«Мы удивились, найдя на песчаной косе столь густой лес. Местные жители, чьи дома были уничтожены слоновьим стадом, хотели срубить его, но Пайенг предложил им свою жизнь взамен. Он относится к деревьям и животным, как к собственным детям. Видя это, мы тожерешили присоединиться»,— делится впечатлениями Сайкиа. – «Мы поражаемся этому человеку. Он занимается этим более 30 лет. Живи он в любой другой стране, его бы сделали героем». 
Несмотря на внезапно возникшее уважение, помощи от государства в деле Пайенга в товремя не ожидалось. И только в прошлом году общественное лесоводческое подразделение взяло на себя работы по насаждению деревьев на участке в 200 гектаров.

Тем временем историей леса заинтересовался член индийского парламента Биджой Кришна Ханди (Bijoy Krishna Handique), представляющий Джохарат. Он заявил, что намерен выдвинуть предложение о причислении территории к резервному фонду исключённых из сельскохозяйственного оборота земель согласно предписаниям закона о защите дикой природы Wildlife Protection Act от 1972го года. И если в Индии таки станет одним заповедником больше – Пайенг будет несказанно этому рад. 
Прошло много лет, прежде чем люди поняли, какое великое дело сделал местный «сумасшедший». Джадав Пайенг был удостоен гражданской награды Индии, он сталнастоящим героем своей страны. Сограждане дали ему имя Хранитель лесов, которым он очень гордится. Джадав даже называет себя самым счастливым человеком на земле.Да и кто с этим не согласится? 
Индиец не получает никакой прибыли от своей деятельности. Он живет в простой хижине в лесу вместе с женой и тремя детьми; его единственный источник дохода — продажа молока от коров и буйволов, которых он держит на своем участке. Молай — обладатель нескольких экологических наград. В 2015 году он получил четвертую по значимости гражданскую награду Индии — Падма Шри. Своей следующей задачей главный лесник мира называет посадку леса на другом пустынном участке.

https://professionali.ru/Soobschestva/put_k_sebe/chelovek-kotoryj-posadil-les/

111 деревьев для новорожденной девочки

В индийской деревне Пиплантри (Piplantri), расположенной в западном штате Раджастхан, в честь рождения каждой девочки члены общины собираются вместе, чтобы посадить 111 фруктовых деревьев на её имя. Каждый год здесь рождается около 60 девочек, так что вокруг деревни за последние шесть лет уже вырос целый фруктовый лес – сегодня он насчитывает более 252 000 деревьев.

Власти посёлка выделяют семье, где родилась девочка, ровно 111 деревьев, за которыми родители обязуются ухаживать. Кроме того, жители Пиплантри собирают 21 000 рупий от сообщества и ещё 10 000 рупий от родителей, после чего оформляют депозит на имя крохи сроком на 20 лет. До этого возраста «юную леди» запрещается насильно выдавать замуж (что свободно практикуется в современной Индии). Кроме того, родители обязаны следить за тем, чтобы девочка регулярно посещала школу и имела возможность получить полноценное образование.

Когда девушка достигает 20-летнего возраста, она может снять деньги с процентами и потратить их, как минимум, на обустройство собственного семейного гнёздышка. «Сумма растёт, так же как и стоимость каждого дерева. Они, естественно, дают прибыль и сами по себе – производят продукты питания, а так сырьё для лекарственных и косметических средств, которыми промышляет деревня. Это действительно помогает девушке и её семье обрести уверенность в завтрашнем дне, делая их самообеспеченными и независимыми.

В 21 веке часто говорят о том, что чем больше размножается человечество, тем меньше остаётся места для природы: в поисках новых ресурсов и жилья люди вырубают леса и уничтожают фауну. Но в Пиплантри открытые пастбища и случайные рубки деревьев были запрещены. Местные жители говорят, что деревья дают человеку жизнь и защиту, и что они так же важны, как и сами люди.

Молодая индийская традиция – это и ответ гендерному неравенству, и глобальному потеплению, и мировому экономическому кризису «в одном флаконе».

Обряд венчания, описанный в книге Владимира Мегре "Обряды Любви", ещё более грандиозен и мудр, чем эта прекрасная индийская традиция.

«Жизнь есть существование белковых тел, сопротивляющихся идее равенства», — говорил русский поэт и прозаик Юз Алешковский. Но иногда идее равенства сопротивляются не просто «белковые тела», а целые страны.

Что было бы, если бы все женское население Земли составляло всего 100 человек (с тем же процентным соотношением по социальному, культурному слою и т. д.)? Женщин образованных, уверенных в себе, знающих свои права и умеющих за них постоять, было бы всего девять. Девять! Разумеется, цифра примерная, поскольку женщинами в данном случае считаются все люди женского пола — от младенчества до глубокой старости. Но ведь и в разных странах очень разное понятие о том, кто такая женщина. В Афганистане, например, более 50% всех невест — младше 16 лет. («Моя Планета» изучила вопрос о брачном возрасте в разных странах, оказывается, тут есть о чем задуматься). И 91 женщина из наших 100 — те, кто регулярно подвергается насилию, репрессиям и дискриминации (от неуважения до побоев и прочих телесных повреждений

Ирак

Роскошные волосы и миндалевидные глаза здешних женщин когда-то могли заворожить любого приезжего. Женщину могли выдать замуж только по достижении совершеннолетия. Страна занимала первое место по уровню грамотности в арабском мире. Сейчас — последнее. Это связано с тем, что родители опасаются отправлять девочек в школу: по дороге их могут просто изнасиловать или вовсе похитить и продать боевикам «Исламского государства» (организация запрещена в России). Таковы реалии «колыбели человечества» сегодня — после свержения Саддама Хусейна.

Ношение платка стало нормой, похищение женщин террористами — тоже. Цель — сексуальное рабство. Пленных женщин, в том числе девочек 9–12 лет, сгоняют в бараки, в которых они живут в условиях полной антисанитарии, подвергаются надругательствам и могут быть проданы в любой момент. В первую очередь страдают самые юные. Многие девушки предпочитают свести счеты с жизнью, чем оставаться рабынями. Тем более что в случае удачного побега семья их обратно не примет: по местным законам секс вне брака считается неприемлемым.

Пакистан

В многочисленных рейтингах, посвященных дискриминации женщин, Пакистан занимает «почетные» первые строчки. Несмотря на то что в этой стране хоть и очень редко, но можно встретить бизнесвумен, женщин-политиков и юристов, львиная доля представительниц прекрасного пола практически бесправны. 82% из них зарабатывает меньше мужчин, а многие, даже те, кто имеет высшее образование, и вовсе не работают — по принципу «киндер, кюхе, кирхе» («дети, кухня, церковь» — нем.). И отнюдь не по собственной воле.

В некоторых регионах страны женщину ждет групповое изнасилование только за то, что один из ее родственников-мужчин совершил какое-то преступление. Считается, что в «грехе» мужчины виновата женщина. То же самое происходит в семье. В стране нет законов, регулирующих насилие в браке, хотя с ним сталкиваются 90% женщин. Их обливают кислотой, избивают и убивают безнаказанно.

Индия

Вторая по количеству населения страна мира (после Китая). В ней проживает свыше 1,2 млрд человек, женщин из них — меньше половины. 70% этих женщин подвергаются насилию в семье или на улице, преступления в отношении индианок совершаются каждые 22 минуты, изнасилование — четвертое из них по распространенности. Некоторые говорят, что «женщина в Индии — на ступень ниже собаки». О своей нелегкой судьбе «Моей Планете» рассказала индийская женщина из касты неприкасаемых.

В XX веке жертвами торговли людьми стали 100 млн женщин, было убито 50 млн девочек. По индийским обычаям за девочку нужно дать богатое приданое при замужестве, поэтому она — нежелательный ребенок в семье. С применением методов ультразвуковой диагностики в Индии, по данным индийского министерства здравоохранения, в год делается 700 000 абортов девочек.

Смысл жизни среднестатистической индийской женщины — семья: дети и муж. Другого не дано. Поэтому жена, ответственна за все: за бедность мужа (плохо молится), за его болезнь (не следит за его здоровьем), а то и вовсе за смерть (наказание женщине за грехи). Хотя в данном случае, наверное, это можно назвать скорее избавлением.

Жители страны не желают терпеть такое положение вещей, призывают власти бороться за права женщин и выходят на митинги против изнасилований.

Сомали

Страшное место. Для женщин и детей особенно. Африканский Рог — лишь одна из стран, где девочек подвергают обрезанию (то же практикуют в некоторых других странах Африки и Азии). После процедуры женщина навсегда лишается возможности понять, что такое сексуальное наслаждение. Собственно, для этого все и делается, ибо «нечего тут». Хорошо, если лишиться только удовольствий, многие лишаются и жизни, потому что процедура проводится в антисанитарных условиях, часто без анестезии.

Есть разные типы женского обрезания, самый ужасный — когда обрезают в буквальном смысле все, сшивая половые губы вплоть до влагалища, оставляя лишь небольшое отверстие для менструальных выделений. После процедуры девочка вынуждена лежать со связанными ногами 10–12 дней, пока все не зарастет. Когда она забеременеет и придет срок рожать — влагалище разрезают, чтобы потом... вновь зашить. И так всю жизнь, которая по понятным причинам коротка. Еще бы, ведь только 9% сомалийских женщин рожают в больницах, остальные — дома и на улице.

Интервью с жительницей южноэфиопского племени арборе о правах женщин в племенах Африки читайте по ссылке. 

Египет

Страна славится своей нетерпимостью к женскому полу. 37% египтянок не владеют элементарной грамотой, 91% (!) — обрезаны, а 99,9% (по данным на 2013 год) хотя бы раз сталкивались с сексуальным насилием. При этом только 75% мужчин признавались, что были причастны к изнасилованиям.

Браки здесь принудительные, а в одной из деревень на окраине Каира главным доходом поселения является продажа девушек потенциальным мужьям. Египетская девушка не имеет права выходить замуж за человека, который исповедует что-то, кроме ислама. Если же она отважится на такой шаг — ребенка от этого брака у нее заберут и отдадут на воспитание мужчине-мусульманину. Что ждет саму женщину — остается только догадываться.

https://www.moya-planeta.ru/travel/view/strany_gde_luchshe_roditsya_muzhchinoj_26881/

Если хочется отыскать Рай на земле, непременно стоит отправиться в Индию, в штат Уттаракханд, где в северных просторах реки Ганг расположилась Долина Цветов. Такое название дано национальному парку, известному своим неповторимым ландшафтом.

Долина Цветов в Индии названа так потому, что луга площадью около 9000 гектаров облюбовали для места своего обитания сотни видов красивейших цветущих растений. Обрамляют эти многоцветные луга леса и водопады Ганга. Парк знаменит и редкими животными, среди которых встречаются черный и бурый медведь, голубой баран, снежный барс и другие. С 2005 года Долина Цветов включена в список ЮНЕСКО.

Растительный мир Долины Цветов

Долина Цветов в Индии имеет очень удачное расположение: между огромными Гималайскими пастбищами и горной грядой Заскар. Природные зоны здесь резко сменяют друг друга, поэтому здесь комфортно растениям и животным разных широт.

Самый распространенный цветок здесь – это голубой мак. Немного уступают ему по численности лилия и примула. Несколько гектаров территории парка занимают березовые леса и рощи рододендрона. Среди растений многие обладают лекарственными свойствами.

Долина цветов в Индии фото

Самое прекрасное время для долины – сезон муссонов. В этот период расцветает 500 с лишним видов цветов всех мыслимых и немыслимых оттенков. Только здесь можно увидеть редчайший индийский мак, удивляющий своей синевой. Десятки видов орхидей, полыхающие огненно-оранжевыми оттенками примулы, скромные тюльпаны и нежные маргаритки занимают всю территорию парка.

Нет такого времени в году, когда Долина не благоухала бы сочными ароматами и не переливалась бы яркими красками. Только тот, кто побывал здесь и увидел все своими глазами, поймет, почему этот уголок имеет такое название. Увядающие цветы вообще незаметны глазу, так как их немедленно сменяют свежие бутоны.

Чем выше поднимаешься по долине, тем суровее становится климат. На высоте свыше 3,5 км температура уже на 3-4 градуса ниже. Но и здесь цветов достаточно, а вместе с ними отлично уживаются мхи и лишайники.

Животный мир Долины Цветов

Фауна национального парка тоже разнообразно. Только млекопитающих здесь 13 видов, а птиц вообще 114. Водятся здесь и чудесные бабочки. Иногда создается впечатление, что цветкам просто надоело сидеть на месте, и они вспархивают веселыми разноцветными стайками и кружатся над Долиной.

Большинство представителей животного мира занесено в Красную книгу. Среди них снежный барс, кабарга, желтогрудая куница, гималайская ласка, редчайший голубой баран, гималайский улар, беркут, ястреб.

Долина Цветов в Индии находится под охраной ЮНЕСКО. Для туристов правила здесь очень строгие. До наступления темноты они должны покинуть территорию парка. А о том, чтобы разбить здесь палатку и остаться на ночь, не может быть и речи. Все останавливаются на территории кемпинга в деревне Гхангария. Вход в Долину платный. Но нужно не только заплатить, чтобы войти на территорию национального парка, но и получить пропуск в Департаменте лесного хозяйства.

http://fotomastak.ru/dolina-cvetov-v-indii

Цены на посещение различных парков, дворцов, заповедников часто отличаются для местных и для иностранных туристов как правило в 10, а иногда и в 15 раз, например, 10 и 150 рупий.

Йога и аюрведа — это два больших мифа об Индии. В России многие считают, что в Индии все индусы поголовно занимаются йогой и лечатся аюрведой, но и то, и другое больше распространено за пределами Индии, да и здесь пользуется популярностью в основном среди туристов.

В Индии много «чистых» вегетарианцев, т. е. тех, кто не только не употребляют в пищу мясо/рыбу/яйца, но и не допускают приготовление животной пищи на своей кухне или использование той же посуды/стола/холодильника для хранения и готовки продуктов. В связи с этим выделена особая группа кафе и ресторанов с пометкой «pure vegetarian», что означает, полное исключение каких-либо связей с невегетарианскими продуктами.

Молоко и кисломолочные продукты (курд, ласси) индусы относят к вегетарианской кухне, объясняя это тем, что при употреблении молока животное не погибает, в отличие от яиц, которые являются погубленной жизнью.

Воду из бутылок пьют, не касаясь горлышка, а наливая непосредственно в рот. Нам такой трюк удался не сразу.

Стиральная машина в квартире индуса — редкость. А в тех семьях, которые могут себе её позволить, как правило, пользуются услугами домработниц, которые и убирают, и стирают, и иногда готовят. В малоимущих семьях стирают вручную в реке или озере.

В Индии очень дешевая рабочая сила — 3 тысячи рупий (1800 рублей) в месяц за ежедневную уборку 3-комнатной квартиры/дома и приготовление ужина на 3–4 персоны.

Если уборка необходима 2 раза в день и нужен завтрак, то зарплата для такого работника составит 5 тысяч рупий в месяц, даже в дорогом городе Мумбаи. О качестве уборки речь не идет, далеко не все индусы из обслуживающего персонала, даже в отелях или кафе, выполняют свою работу должным образом.

Зарплата молодого специалиста в крупном городе, с опытом работы 1–2 года, после университета в сфере IT или банковском деле составляет 50–60 тысяч рупий.

Арендная плата за дом или квартиру (3–4 комнаты) в небольшом городе составляет 6–10 тысяч рупий, а вот за 2-х комнатную квартиру на севере Мумбаи уже 50 тысяч.

В южных штатах в местных автобусах нет стекол — просто решетки на окнах, которые можно закрыть металическими ставнями.

В автобусе через весь салон под крышей протянута веревка, со звонком на конце. Если нужна остановка, кондуктор или пассажир дергает за эту веревку и около водителя раздаётся позвякивание.

Если автобус на остановке уходит из-под носа, достаточно постучать по борту, кондуктор услышит и выглянет, открывая дверь, а водитель остановит.

Даже в крупном и развитом городе посреди дня иногда можно увидеть мужичка (вероятно, приезжего из глубинки), справляющего малую нужду. Чтобы не привлекать к себе внимания, он садится на корточки рядом с забором, за припаркованной машиной или автобусом и, закатав лунги, сидя делает свое дело.

Верблюда можно купить за 25 тысяч рупий — его удобно содержать, он неприхотлив в еде и может перевозить большие грузы. А вот слон — животное дорогое, но и более прибыльное, так как пользуется большой популярностью у туристов.

В Индии очень дешёвая сотовая связь: в переводе на рубли звонок и смс по 70 копеек, в роуминге из других штатов — 1 рубль. Мобильный интернет 70 рублей в месяц за 1 ГБ.

Вокзал в любом городе вечером и ночью превращается в «ночлежку» — большинство путешествующих индусов в своей сумке имеют одеяло или покрывало. Вечером оно превращается в постель прямо на полу в зале ожидания или вовсе посреди холла. Сумка используется в качестве подушки.

В северных штатах многие индусы едят на полу (причем не только в бедных семьях). При этом столы и стулья в доме есть, но используются по другому назначению, например, для складирования вещей. Однажды в гостях нам постеснялись предложить сесть на пол для приема пищи и посадили на стулья перед высокой кроватью, на которой накрыли «стол» с угощениями.

Далеко не во всех местных кафешках есть туалет, но раковины для мытья рук есть абсолютно везде — это обязательный атрибут, так как большинство индусов едят руками.

Уличный кофе и чай разливают в глиняные горшочки, которые автоматически утилизируются после пары дождей. Покупать у бедняков такие горшочки дешевле чем пластиковые и бумажные (1 бумажный стаканчик стоит примерно 7 копеек, а глиняный еще дешевле, можно представить, какие крохи зарабатывает лепящий такую посуду).

Ехать на авторикше (для пассажиров предназначено сидение сзади) комфортно 2-м людям, если потесниться, то можно сесть втроем. Индусы же нередко ездят и впятером — с двух сторон подсаживаются на переднее сидение к водителю. Дверей и ручки спереди нет, только руль. Сидение узкое и по размерам никак не рассчитано на двоих, а уж тем более троих, поэтому, чтобы не выпасть, нужно приобнять водительское кресло сзади.

Бензин в Индии дорогой, по цене сравним с Европой, около 70 рупий за литр.

Бумажные деньги в Индии, они называются рупии, часто бывают потрепанными и грязными. Купюру примут к оплате, если она имеет отверстия, и в то же время не допускается, чтобы у денежной банкноты были оторваны углы или надорваны края, в этом случае ее обязательно потребуют заменить.

Свадьбы в Индии пышные даже у людей среднего достатка — приглашают всех родственников, друзей и даже совсем малознакомых приятелей. Туристов тоже очень рады видеть — иногда, когда мы просто проходили мимо, нас приглашали зайти, знакомили с родственниками, предлагали сфотографироваться с женихом и невестой и угощали. На индийской свадьбе обычно присутствует от 300 до 1500 человек (иногда и больше), а еды готовят с запасом так, что хватило бы на вдвое большее количество гостей.

Практически все свадьбы вегетарианские (исключение — мусульманские свадьбы) и безалкогольные, но с огромным выбором всевозможных яств и сладостей. За время нашего пребывания в Индии мы побывали на восьми свадьбах.

Большинство индусов, с которыми мы знакомились ближе, те, у кого останавливались, с кем ужинали или обедали, путешествовали и просто проводили время вместе — очень щедрые, добродушные, внимательные и готовые помочь в любую минуту люди.

 http://www.softmixer.com/2012/07/blog-post_07.html

Невероятно на факт, что подтверждает видео на котором доктор одного из роддомов Индии держит на руках только родившегося ребёнка. С поддержкой доктора новорождённый делает свои первые шаги.