Самостоятельный сбор вишни, черешни и вообще ягод становится очень популярным в Израиле. Всем известен сбор вишни и черешни на Голанах, менее известны места на севере и в Галилее.
Здесь я предлагаю вам список мест и их контакты для сбора ягод в Центре Израиля. Последний обзор из этой серии будет про сбор ягод на Юге Израиля.

• Сбор вишни и черешни в лесу Ятир

В мошаве Ятир, что на юге Хевронского нагорья организовывают самостоятельный сбор вишни и черешни в ближайщем лесу Ятир, растущих в садах на высоте около 800 метров от уровня моря.
Несмотря на то, что округа выглядит довольно пустынной, и вишня и черешня тут растут, с небольшой человеческой помощью.
Дополнительная информация:
Телефон: 052-8903803, 1599-507-517

• Самостоятельный сбор вишни и черешни в Гуш Эцион

В Гуш Эцион каждый год проходит фестиваль вишни и черешни, хотя кроме этого в Гуш Эцион собирают еще: малину, ежевику.
На сегодняшний 2014 год, таковых мест пока 3.
Дополнительная информация:
Малина и ежевика в Гуш Эцион - “Пейрот ба Яар”
Телефон: 054-6700710

Малина и ежевика в Гуш Эцион - “Петель ба Хар”
Телефон: 052-8343922

Вишня и черешня в Гуш Эцион
Телефон: 052-3117079

• Сбор ягод в Гедере

Недалеко от Гедеры есть место с названием “Петель катиф Ацми”, что означает - Самостоятельный сбор малины. Но кроме малины и ежевики, тут выращивают еще шелковицу и диковинную для наших мест суринамскую вишню.
Дополнительная информация:
Телефон: 072-2234759
Часы работы: в пятницу с 10:00 до 17:00 в субботу с 9:00
Стоимость входа: 30 шек (от 3 лет и старше)

• Сбор ягод и цветов в Ган Шмуэль

На ферме “Руах Штут” что при въезде в кибуц Ган Шмуэль в сезон проходит самостоятельный сбор клубники, малины и ежевики. Так же в “Рух Штут” можно собирать лиютики, по цене 1 шек за цветок.
Дополнительная информация:
Телефон:072-2233179
Часы работы: понедельник - четверг и субботу с 8:30 до 16:30
Стоимость входа: 35 шек. В стоимость входит коробочка на 250 гр, объяснение на месте, фильм и фондю.

• Сбор Ягод в Кфар Хаим

В Кфар Хаим, что в Эмек Хефер выращивают малину, ежевику и шелковицу.
Сбор проходит по мере созревания ягод. Обычно начинаясь с конца мая и по середину июля.
Малина, ежевика и шелковица разных сортов созревают в разное время.
Дополнительная информация:
Телефон:052-4399316
Часы работы: пятница и суббота с 9:00 до 15:00
Стоимость входа: 25 шек. (от 3 лет и старше)

• Самостоятельный сбор клубники в Ход ха Шарон

Стальбетут - так называется небольшая ферма в Ход ха Шарон на которой выращивают и собирают клубнику. Сезон созревания как всегда связан с погодой и длится обычно с мая по июнь, но в любом случае нужно позвонить перед приездом.
Дополнительная информация:
Телефон:072-3301122
Часы работы: всю неделю с 8:00 до 16:00
Стоимость входа: 20 шек и 15 шек за собранные пол килограмма клубники в коробочке.

• Сбор клубники и цветов в Мишмар ха Шарон

В Мишмар ха Шарон каждый год проходит самостоятельный сбор клубники разных сортов, а так же сбор анемонов - каланиет. Сбор клубники по мере ее созревания, а цветов по сезону.
Дополнительная информация:
Телефон:052-5956654, 052-5956654
Часы работы: Пятница 9:45 - 14:00, Суббота 8:30 - 15:30. Другие дни недели нужно согласовать по телефону.

• Сбор ягод в Кармей Йосеф

Наполните лукошко, так можно перевести название этого места в Кармей Йосеф.
В лукошко предлагается положить:: виноград, инжир, пасифлора, малина, японская мушмула, сливы, миндаль, абрикос, яблоки, гранаты и д.р
Все фрукты и ягоды можно собирать в их сезон и особенно хорошо выясняется это по телефону.
Дополнительная информация:
Телефон:08-9797039, 050-7990097
Часы работы: воскресение - четверг 10:30 - 17:00 пятница 10:30 - 15:00, суббота 10:30 - 17:00.

• Сбор клубники и цветов в Геулим

“Мешек 6”, так называется небольшая ферма в Геулим, которая предлагает вам самостоятельный сбор клубники и цветов на ее грядках.
Дополнительная информация:
Телефон:050-4679823, 077-2003570
Часы работы: Суббота с 9:00 до 16:00, в другие дни недели по предварительной договоренности по телефону.
Официальный сайт: http://meshek6.hiweb.co.il/

Если вам захотелось собрать самому ягод или фруктов, то не обязательно ехать за ягодами на Голаны. Ягоды можно самостоятельно собирать и на Севере Израиля и в Галилее:

• Цук манара

это не только экстремальный вид отдыха, но и сбор черешни, который проходит тут с середины мая и по середину июня.
От верхней станции канатной дороги выходит экскурсия на небольшом “поезде” который привезет вас к двум смотровым площадкам. Одна смотровая площадка в сторону Ливана, а другая в сторону долины Хула. После чего на этом же поезде, вы попадете в вишневый сад, где на протяжении получаса сможете наслаждаться поеданием черешни, и под конец получите 250 гр только что собранных плодов.
Дополнительная информация:
Телефон: 04-6905830
Стоимость входа: 39 шек (на месте уточните стоимость с другими аттракциями).

• Бейт Джан

- самостоятельный сбор черешни в друзской деревне на Верхней Галилее с красивым видом и богатой историей.
Дополнительная информация:
Телефон: 0506362877 - 0549430005​
Стоимость билета: - Взрослый 20 шек. Ребенок до 4 лет - 10 шек.

• Ферма Дворы и Эльдара

- самостоятельный сбор: черешни, вишни, малины, ежевики, шелковицы, красной смородины, инжира, персика, нектарина и д.р
Дополнительная информация:
Телефон: 050-5501503

• Шедмот Двора

- самостоятельный сбор: шелковицы на Шавуот.
В праздник Шавуот как раз начинается сбор Шелковицы и это так же совпадает с пиком сезона выращивания тутового шелкопряда. В Шедмот Двора проведут экскурсии по садам с Шелковицей, затем покажут шелкопряда и стандартная экскурсия с информацией о пчелах и меде.
Дополнительная информация:
Телефон: 04-6769598, 050-5637645

• Бен Ами - Бустан Органи

“Бустан Органи” предлагает вам самостоятельный сбор малины, хотя кроме малины в Бустан Органи есть масса других экзотических растений и фруктов таких как: Тамаринд, Лонган, Канистел и другие.
Дополнительная информация:
Телефон: 04-6769598, 050-5637645
Официальный сайт: http://katif-petel.co.il

• Рош Пина - Мешек Шварц

В Мешек Шварц проводят небольшие экскурсии рассказывая о семье Шварц и ее истории, о деревьях, их росте и ухаживании за ними, а так же самостоятельный сбор следующих фруктов: абрикосы, персики, нектарины, сливы, яблоки и груши.
Дополнительная информация:
Телефон: 057-7590473 04-6938556

• Мецуба - Хават Личи

Хават Личи в Мецубе выращивает не только личи, но и пассифлору, виноград, инжир, питайю.
Каждый год в Мецубе проходит фестиваль личи, в котором дети и взрослые знакомяться с сельскохозяйственным туризмом в Галилее.
Дополнительная информация:
Телефон: 050-5401129 052-5156139

• Мешек Зак в Сде Яаков

В Мешек Зак, что возле Кирьят Тивона выращивают лесные ягоды: ежевика, малина, инжир белый и фиолетовый, черная шелковица и др. Собирают ягоды по мере созревания, по этому обязательно позвонить перед поездкой.
Дополнительная информация:
Телефон: 04-9832539 050-5530862
Стоимость входа: 25 шек

• Сбор ягод и не только в Бейт Лехем ха Глилит

В Бейт Лехем ха Глилит сбор идет почти круглый год но собирают не только ягоды и фрукты но и овощи, травы и специи.
Из фруктов и ягод: малина, ежевика, гуава (псидиум) земляничная, виноград.
Из овощей: перец, баклажан, огурцы, помидоры черри, зеленая и желтая фасоль, кукуруза.
Из трав и специй: мята, мелисса, розмарин, шалфей, герань, чабер белый и д.р
Дополнительная информация:
Телефон: 054-5507480
Часы работы: Пятница с 09:30 до 12:30 Суббота и праздники с 09:00 до 14:00 Остальные дни по договоренности по телефону.
Купоны для скидок тут


Куда бы вы не отправились собирать ягоды, прежде ПОЗВОНИТЕ и узнайте есть ли еще сбор ягод, какие ягоды сейчас собирают и уточните стоимость входа.

• А если вы хотите собирать вишню, черешню или другие ягоды и фрукты на Голанах, то вам сюда

На дворе Шавуот и пришло время сбора ягод на Голанских высотах!
Где и когда собирают ягоды на Голанских высотах?
Список мест где проходит сбоя ягод с севера на юг:

• Мошав Одем

находится на 978 дороге между перекрестками Яар Одем и Васет (Амир).
В мошав Одем собирают следующие ягоды и фрукты: вишня, черешня, черника, малина, ежевика, инжир, персик, шелковица, смородина, клубника, крыжовник, гранат, яблоки.
Сбор ягод с начала июня и до конца сентября.
Дополнительная информация:
Телефон: 054-2600122 054-2600130 050-8450962
Часы работы: Всю неделю 08:30 до 15:00.
Стоимость входа: 25 шек
Купон с 20% скидкой

• Ферма "Лошади и вишни" - Одем

находится на 978 дороге между перекрестками Яар Одем и Васет (Амир).
На ферме "Лошади и вишни" собирают: три вида черешни: Стела, Бинг и Лапинс, вишню, ежевику, малину, шелковицу,
Дополнительная информация:
Телефон: 1700-70-71-90, 04-6837752
Купон со скидкой в 12%

• "Катиф ха Цафон"

находится рядом с друзской деревней Масаде, рядом с лесом Одем.
В "Катиф ха Цафон" есть только черешня, и сезон ее сбора всего месяц. На месте так же можно купить друзский чай, питу и отдохнуть в тени деревьев.
Дополнительная информация:
Телефон: 050-6968223
Часы работы: 07:00 - 19:00

• Сбор черешни в деревне Буката

Возле деревни Буката, что на севере Голан, есть сады черешни, которую можно собирать самостоятельно по относительно низкой цене 25 шек за вход на человека.
Дополнительная информация:
Телефон: 0723301229 - Зидан
Открыто на протяжении всей недели.

• Сбор черешни в Мадждель Шамс

Дополнительная информация:
Телефон: 072-2232432

• Кибуц Эль Ром

находится на 98 дороге, рядом с одноимённым перекрестком.
В Эль Роме собирают следующие ягоды и фрукты: вишня, черника, малина, ежевика
Дополнительная информация:
Телефон: 04-6838016 050-5541032
Часы работы: Воскресенье – Четверг 09:00 – 17:00 Пятница 09:00 - 15:00 Суббота 09:00 – 16:00
Стоимость входа: 25 шек

• Мошав Шааль

находится на 978 дороге, между перекрестками Васет (Амир) и Нафах.
В Шааль собирают следующие ягоды и фрукты: вишня, черника, малина, ежевика, черника, клубника, крыжовник, облепиха, инжир, виноград со вкусом манго, цабр без колючек, шелковица, и другие.
Сбор ягод с конца мая - по сентябрь.
Дополнительная информация:
Телефон: 052-4600465 052-8633143
Часы работы: Воскресенье – Пятница 08:30 – 15:00
Стоимость входа: 25 шек
Купон со скидкой

• "Дода ба Кфар"

- Шааль находится на 978 дороге, между перекрестками Васет (Амир) и Нафах.
У Доды (тети) в деревне собирают: черешню, персик, абрикос, нектарин, яблоки и органические овощи.
Дополнительная информация:
Телефон: 052-2848778 052-8530149 04-6981569
Открыто в субботу.

• Кибуц Эйн Зиван

находится у одноименного перекрестка 91 и 98 дороги.
В кибуце Эйн Зиван собирают следующие ягоды и фрукты:
вишня, черника, малина, ежевика, клубника, крыжовник, облепиха, инжир, нектарин, шелковица, груша, яблоко, виноград.

Сбор черешни - с конца мая по конец июня.
Сбор вишни - с середины июня по конец июня.
Сбор белых нектарин - середина июля.
Сбор ежевики и малины - с конца июня по конец августа.
Сбор крыжовника - с конца июня по середину июля.
Сбор красной шелковицы - с конца мая - по коней июня.
Сбор красной и зеленой груши - с конца июля по конец августа.
Сбор красного нектарина и груши с середины июля по конец августа.
Сбор персиков с конца июля по конец сентября.
Сбор среднеазиатской груши - с середины июля по август.
Сбор сливы - с августа по конец сентября.
Сбор яблок сорт Гала - с середины августа по начало сентября.
Сбор яблок сорт Хермон и Гренни Смит с конца августа, по конец сентября.
Сбор винограда - август - сентябрь. Изготовление сока на месте.
Сбор инжира - конец августа - сентябрь.
Сбор яблок Pink Lady - октябрь.

Дополнительная информация:
Телефон: 04-6993612 050-9001070
Часы работы: Всю неделю с 09:00 - 16:00 в воскресение и пятницу, и до 17:00 во все остальные дни
Стоимость входа: 25 шек
Купон со скидкой 10%

• Мошав Нов

находится на 98 дороге, между перекрестками Магшимим и Афик.
В кибуце Эйн Зиван собирают следующие ягоды и фрукты: персик, нектарина, слива.
Дополнительная информация:
Телефон: 052-8109713 052-7560460
Часы работы: Воскресение – Четверг 08:00 – 18:00 Пятница с 8:00 по 13:00
Стоимость входа: 25 шек

• Мошав Авней Эйтан

находится на 98 дороге, между перекрестками Магшимим и Афик.
В кибуце Эйн Зиван собирают следующие ягоды и фрукты: малина, ежевика.
Дополнительная информация:
Телефон: 054-5684575
Часы работы: С воскресения по четверг с 09:00 - 18:00, пятница 09:00 - 16:00
Стоимость входа: 25 шек

• Мошав Рамот

находится рядом с побережьем озера Кинерет на 92 дороге, между перекрестками Маале Гамла и Курси.
В кибуце Эйн Зиван собирают следующие ягоды и фрукты: личи, и гуава.
Дополнительная информация:
Телефон: 04-6732524 052-2796151
Часы работы: Обязательно связаться по телефону
Стоимость входа: взрослый 10 шек ребенок 5

Рекомендуемые отели на Голанских высотах

Обязательно свяжитесь заранее по телефону и выясните, есть ли еще ягоды!!!

• Здесь смотрите где собирают ягоды и фрукты в Галилее и на севере Израиля.

В 66 день Независимости Израиля отмечаемый 6 мая, министерство культуры и спорта открывает для всех желающих БЕСПЛАТНО, двери 67 музеев, центров посетителей и других мест, связанных так или иначе с Независимостью Израиля.
Прежде чем вы куда либо соберетесь ехать, обязательно позвоните узнать если ли еще места, так как в День Независимости люди не только возле мангала сидят.
Полный список бесплатных мест на день Независимости Израиля разделен по регионам:

Север Израиля – День Независимости 2014 – БЕСПЛАТНО:

• Двор первых репатриантов «Слик» в Кфар Гилади


• Музей «Бейт ха Шомер» в Кфар Гилади - Официальный сайт


• Музей в «Хацер Тель Хай» - Официальный сайт


• Музей "Ха Реут - Мецудат Коах" - Официальный сайт


• «Мецудат Бирия» (Недалеко от города Цфат) - Официальный сайт


• Атар Шихзур – Рош Пина - Официальный сайт


• Бейт ха Меири - Цфат - Официальный сайт


• Хацар Кинерет - Официальный сайт


• Нахараим – Старый мост


• Пещера Пальмаха - Официальный сайт


• Музей "Ха Эмек" - Кибуц Ифат - Официальный сайт


• Историческое здание полиции Нахалаль - Официальный сайт


• Слик в Нахлаль - Официальный сайт


• Ракевет ха Эмек - Кфар Йогошуа - Официальный сайт


• Дом Хаима Штурмана – Эйн Харод - Официальный сайт


• Музей ВМФ Израиля и нелегальной иммиграции – Хайфа


• Хома ве Мигдаль – Кибуц Ханита - Официальный сайт


• Музей Оцрот бе Хома – Акко


• Хайфовский городской музей - Официальный сайт


• Музей Германа Штрука в Хайфе


• Морской музей - Хайфа


• Дом Фишера – Кирьят Ата - Официальный сайт


• Музей первых репатриантов – Зихрон Яаков


• Музей нелегальной иммиграции в Атлите - Официальный сайт


• Музей в Джоаре - Официальный сайт


• Музей узников подполья – Акко


• Дом Ханы Сенеш – кибуц Сдот Ям - Официальный сайт


• Музей Бейт ха Гдудим - Официальный сайт


• Дом Файнберга – Хадера - Официальный сайт

Центр Израиля - День Независимости 2014 – БЕСПЛАТНО:

• Музей Независимости Израиля - Тель Авив


• Израильский музей - Центр Ицхака Рабина - Тель Авив - Официальный сайт


• Дом Давида бен Гуриона - Тель Авив - Официальный сайт


• Музей Жаботинского - Тель Авив - Официальный сайт


• Дом Йосефа Бау - Тель Авив - Официальный сайт


• Дом Рокаха - Тель Авив - Официальный сайт


• Музей Батей ха Осеф и истории Цахаль - Тель Авив


• Музей Агана - Тель Авив - Официальный сайт


• Музей Лехи - Тель Авив - Официальный сайт


• Музей Эцель бе Ташах - Тель Авив - Официальный сайт


• Музей Нахама Гутмана - Тель Авив - Официальный сайт


• Музей Хосмаса – Холон - Официальный сайт


• Посетительский центр Микве Исраэль - Официальный сайт


• Музей Ришон ле Цион - Официальный сайт


• Музей ха Мошава – Мазкерет Батья - Официальный сайт


• Махон Аялон – Реховот


• Атар ха Пардесанут - Официальный Сайт

Иерусалим и округа – День Независимости 2014 – БЕСПЛАТНО:

• Музей Хацер Ешув ха Яшан - Иерусалим - Официальный сайт


• Арсенальная Горка - Иерусалим - Официальный сайт


• Дом Ялина в Моца - Официальный сайт


• Посетительский центр о истории Гуш Эцион - Официальный сайт


• Музей Башни Давида - Иерусалим


• Музей узников подполья – Иерусалим - Официальный сайт


• Дом Шая Агнона - Иерусалим - Официальный сайт


• Музей Банка Израиля - Иерусалим - Официальный сайт


• Музей – Одни на стенах – Иерусалим - Официальный сайт


• Музей учения Менахема Бегина - Иерусалим - Официальный сайт


• Музей бронетанковых войск в Латруне

Юг Израиля – День Независимости 2014 – БЕСПЛАТНО:

• Яд ле Иша ха Лохемет – Ницаним - Официальный сайт


• Открытый музей – Негба - Официальный сайт


• "Маоз муль Аза" - Кибуц Саад - Официальный сайт


• Музей ми Шуа ле Ткума – Яд Мордехай - Официальный сайт


• Музей воды и безопасности – Нир Ам - Официальный сайт


• Мицпе Гвулот – Кибуц Гвулот - Официальный сайт


• Цриф Бен Гуриона


• Центр бедуинской культуры Джо Алон


• Музей в Мицпе Ревивим - Официальный сайт


• Мецудат Юав – музей Гивати - Официальный сайт


• Центр наследия - "Беерот ба Негев" - Официальный сайт

Дополнительная информация на сайте министерства культуры и спорта картинка от туда же.

Швиль Исраэль - Тропа Израиля как известно представляет из себя длинную тропу, около 1.000 километров (в которую все еще вносят изменения) проходящую по Израилю от Хермона и до Эйлата.
На Швиль Исраэль обычно требуется около двух месяцев непрерывного похода, но так как не у всех в “кармане” имеется два свободных месяца, тропа разделена на 44 отдельных участка которые можно проходить, скажем по выходным.

У каждого в свою очередь выходной так же в свое время, и я использовал свой 3.26.2014 для похода по 12 участку от перекрестка Ифтахэль или Мовиль к перекрестку или кибуцу Ягур.
Протяженность этого участка Швиль Исраэль по карте около 21 км, более точными данными навигатора не обладаю, но налегке этот участок взял у меня 6 часов, от 9:30 до 15:30.
Маршрут проходит по не особо хоженым местам, виды в лесах и на лугах включая большое количество коров неописуемы.

Начну с начала. Маршрут Швиль Исраэль от перекрестка Мовиль идет вдоль небольшого леса, затем поднимается вверх в сторону поселения Алон ха Галиль. Все это происходит в той части нижней Галилеи, которую мы называем Гваот Алоней Шфарам, или Холмы Дубов Шфарамских.
Местность напоминающая район Шфела, что в предгорьях Иерусалима.
Не заходя в само поселение, а пересекая дорогу ведущую к нему, тропа идет далее к небольшому заповеднику “Гуш Алоним” где поднимается на холм и проходит в тенистом лесу в котором среди зелени “рыжеют” коровы.
Далее Швиль Исраэль спускается к небольшому ручью, где начинаются делянки бедуинов из ближайшей деревни Каабия.
После спуска как обычно начинается подъем, который выводит вас непосредственно в деревню Каабия, где проходит по центральной улице и обозначен на столбах.
Тут же в Каабия есть небольшой магазин, так что в независимости от того идете вы один день или делаете весь Швиль Исраэль, этот магазин сможет пополнить ваши запасы. Я купил 2 небольшие бутылки воды из холодильника за 10 шек, что вполне нормально.
После магазина пройдя еще немного прямо по улице тропа Израиля сворачивает влево к месту, где видимо небольшая свалка. Там я тропу потерял не только из-за густой растительности, но и из-за мусора наброшенного на краю деревни.
Поискав ее еще минут пять, я просто вынул карту и решил спустится к ручью Ципори, который течет от того самого национального парка Ципори.
Вдоль ручья прошелся пополняя себя как батарейку сухофруктами. Дойдя до моста через ручей Ципори опять достал карту. На карте в Каабия обозначена большая постройка, это футбольное поле. Швиль Исраэль проходит выше него, по этому у меня очередной раз был подъем, для того, чтобы спустится на сей раз опять к ручью Ципори.
Так как моя карта номер 4 была напечатана в 2003 году, то я не мог полагаться на нее на все 100% и по этому старался все время следить за маркерами Швиль Исраэль.
Сразу скажу, что не на всех участках тропа Израиля обозначена хорошо и есть такие места, где то трава ее закрывает, то какой нибудь куст, то камень с маркером кто-то развернул.
В общем с небольшими приключениями я добрался до Эйн Ибка. Источник с чистой водой и предполагаю даже питьевой, так как в воде было довольно много черных пресноводных улиток.
У самого источника Эйн Ибка большой пустырь который используется для стоянки. Не очень чисто и ухожено вокруг, так как видимо пользуется популярностью у школьных экскурсий.

Проходя у Эйн Ибка я почувствовал, что обувь начинает натирать, точнее я бы сказал, что мои армейские носки которые я выбрал для похода, для него не подходили, но эксперименты с носками я еще продолжу. На просторах интернета довольно большой выбор профессиональной одежды и инвентаря для походов которую постепенно буду приобретать и делится опытом.

У меня на спине висел 30 литровый рюкзак Tsabari's которым я очень доволен! В нем у меня было 3,5 литра воды, одно яблоко и сухофрукты (сушеные бананы, финики, курага, изюм и грецкие орехи). На ногах высокие ботинки Trezera и как сказано выше, неудачные военные носки.
На голове была белая спортивная бейсболка которая осталась от экскурсий со спортсменами Макабии. Ее большой плюс это ее проветриваемый материал.

С тропы ради каких-то там мозолей я сходить не захотел и по этому продолжил путь не снимая ботинок, так как боялся что обратно их не натяну.
На тропе вдоль ручья Ципори я повстречал школьные экскурсии, которые вяло плелись поедая на ходу бамбу, бисли и вспоминая не лестными словами семейную составляющую всех учителей которые их сюда привезли.
Обогнав несколько таких групп я оказался у довольно высокого здания с израильским флагом, которое на карте отмечено как "таханат ха незирим". Ранее видимо служила водяной мельницей, сегодня же является центром “Хаим ле орех ха Нахаль” - Жизнь вдоль ручья. Организация по очистке и приведению в порядок ручьев. Как написано у них на считке, они проводят семинары и экскурсии по выходным, на которые заранее нужно записываться. Для желающих их телефон: 04-9099800.

Мечтая присесть на привал с красивым видом на гору Кармель и на Хайфу , я все шел дальше.
Между деревней Рас Али и поселением Нофит есть еще одни останки водяной мельницы к которым спускаться не стал с целью все же дойти до места с красивым видом для привала.

Обогнув Нофит и дойдя до густых зарослей травы, в которых потерялся маркер Швиль Исраэль, я решил взглянуть на карту и тут же понял, что до остановки с видом, мне еще далеко, а ноги давали о себе знать, особенно мозоли которые уже появились и на пятке и на ступне.
Таким образом не видя впереди красивого вида на гору Кармель, я присел отдохнуть среди Гваот Алоней Шфарам, на одном из берегов сухого русла, в тени небольшого дуба.
После 12км пути ноги отдыхали и я закидывался дополнительной порцией сухофруктов. Особенно хорошо пошли финики. Кругом зелено, трава, деревья, непрекращающиеся коровы и приятный ветерок.

Набравшись сил и оставив сухофрукты еще на один "присест" я продолжил идти по зарослям ручья, пока на нем не появились дорожки.
Было такое ощущение, что появлению дорожек поспособствовали все те же коровы, которые были буквально на всем протяжении похода.
На пути редко встречал пастухов, а вот коровы ходили среди деревьев, аки благородные олени, но присутствие обширных минных полей выдавало их секрет.

Швиль Исраэль проходит здесь действительно среди живописной природы, но и до цивилизации доходит. Так в одном мест "Сусанины" тропы Израиля предлагают вам перебегать через шоссе номер 762... Великие умы...
Спускаясь с горы в очередную долину, почему-то заговорил сам с собой на украинском, возможно как-то сказывается Крымский кризис ;-)

Далее тропа Израиля все еще петляет среди невысоких холмов и на горизонте уже во всю мелькает и гора Кармель и Далият эль Кармель с Осфией, а через километра 2,5 после подъема, на горизонте наконец-то появляется и сама Хайфа с Нешером.
Тут же решаюсь сделать последний привал и отблагодарить оставшиеся сухофрукты.

После привала тропа вместе со мной спускается уже в долину, проходит у ограждений Кфар ноар дати и дальше по улицам Кфар Хасидим.
Прошел по улицам Кфар Хасидим вплоть до дороги номер 7222 где заметив остановку автобуса, решил не мучить больше свои ноги и взять автобус до Хайфы, а точнее станции мерказит ха мифрац.
Проезжая впервые на автобусе через Рехасим и Кфар Хасидим, обнаружил наличие Бней Брака, но на сей раз не севере.
В заключении был очень доволен походом в целом и его отдельными участками в частности
Способность нормально ходить стала возвращаться на третий день, не из-за усталости в ногах, а все из-за мозолей на которых сумел пройти столько километров.
Очень помог совет использовать йод при лечении мозолей и скорее всего мог помочь совет не срезать мозоли но быть Овном это в том числе проверять многое на своем личном опыте...
Мой совет. Мозоли, если уже в них скопилась жидкость, осторожно проколоть иголкой, прежде обработанной огнем или спиртом, выпустить жидкость , сжать зубы и смазать йодом. Продолжать по мере надобности до полной победы. Она не за горами! ;-)
Всем хороших маршрутов и хорошего настроения!

"Лучше гор могут быть только горы, на которых еще не бывал" (с)

Сегодня в Ганей Тааруха в Тель Авиве в дни Песаха стартует выставка AutoMotor 2014 которая проходит уже 26 год в Израиле.
Выставка AutoMotor в этом году имеет лозунг "Легенды на колесах" и на ней будут представлены легендарные автомобили разных лет и направлений.

Так на ряду с Мазерати и Феррари зрителей в Ганей Тааруха порадуют легендарные и новые автомобили израильской полиции, пожарной службы и самое интересное для детей - новые армейские автомобили.

Во время выставки будут представлены различные гибридные автомобили и их электро собратья, на части из которых можно будет проехать, дабы ощутить технологию в действии.

AutoMotor 2014 не будет просто скучной выставкой, хотя и интересных автомобилей. Во время выставки перед зрителями выступят ученики школы экстремального вождения, покажут мастер-класс в вождении внедорожников.

Для профессионалов и любителей AutoMotor 2014 - "Легенды на колесах" представит на выставке все самые новые технологии как машиностроения, так и моторостроения, а так же новинки инструмента.

Билет на выставку в Ганей Тааруха стоит 95 шек, но если вы двое взрослых и двое детей, то стоимость будет 299 шек. Если у вас есть леуми кард, то для вас цена 2 билетов будет 99 шек.

Песах САМЕАХ!!!

• ПЕСАХ 2014 В НАЦИОНАЛЬНЫХ ПАРКАХ И ЗАПОВЕДНИКАХ




• БЕСПЛАТНО ОТ БАНКА АПОАЛИМ НА ПЕСАХ 2014! (50МЕСТ)

Праздничные мероприятия на Песах в 2014 году пройдут не только под эгидой банка Хапоалим, но и в Национальных парках и заповедниках Израиля.
На территории 22 национальных парков будут в этом году особые мероприятия на Песах и вот пред вами список мероприятий:

• Мероприятия в Национальных парках на Песах 2014 на Севере

“Лошади на Ипподроме” в национальном парке Кейсария.

Показательные выступления наездников на Императорском ипподроме Ирода для детей и всей семьи.

Когда? - 16-17.04 и 19-20.04
Часы мероприятий: 11:00 - 13:00
Стоимость входа: Только плата за вход (смотрим тут).


Национальный парк Бейт Шеан

Богиня Тихе или Фортуна приветствует посетителей на незабываемом римском празднике.
Вы встретите римских торговцев, которые оживят древнюю улицу Кардо, услышите интересные рассказы о древних богах, станете свидетелями большого гладиаторского сражения, опробуете древние специальности, пофилософствуете как сенаторы, принарядимся как светские дамы Рима и отпразднуем на церемонии вина с императором Пием.
Для детей на празднике будет масса разных развлечений, включая рукоделие, раскраски и т.д
Кроме этого на празднике будет крестьянский рынок, постоялый двор для отдыха театральные мероприятия и многое другое.

Когда? - 16-17.04
Часы мероприятий: 11:00 - 15:00
Стоимость входа: Только плата за вход (смотрим тут).


День “Пакахим Цеирим” в заповеднике Хоф Дор ха Боним

Всего лишь на один день станьте юными инспекторами дикой природы и вы научитесь определению птиц, поймете что делает охота и как она влияет на природу. Вы узнаете о том как тушат пожары в лесах, узнаете о спасении морских черепах, когда и почему закрывают пещеры с летучими мышами, какие растения можно срывать для салата, как возвращают диких животных в природу (как здесь Хай бар Кармель, Хай бар Йотвата) и многое другое.
Как дети, так и взрослые пройдут по тропинкам заповедника, где их встретят небольшие остановки с различными объяснениями экскурсоводов.
В конце дня так же пройдет соревнование для детей.

Когда? - 19.04
Часы мероприятий: 10:00 - 15:00
Стоимость входа: Только плата за вход


Национальный парк Ципори

Выставка коллекционных автомобилей со всей страны. Среди улочек древнего Ципори вы встретите не столь древние, но достаточно старые что бы стать коллекционными модели автомобилей.
Во время выставки по национальному парку пройдут экскурсии, обучающие мастер-классы, а так же поучаствуете в археологических раскопках.

Когда? - 21.04
Часы мероприятий: 11:00 - 15:00
Так же на территории парка с 15-21.04 пройдут платные мастер-классы с 10:00 до 16:00
Экскурсии по парку пройдут 16-17.04 и 19.04 в 10:00, 12:00 и 14:00
Стоимость входа: Только плата за вход (смотрим тут).


Заповедник Тель Дан

Национальный парк и заповедник Тель Дан приглашают вас посетить самый большой карстовый пресный источник на ближнем востоке, посмотреть богатство природы заповедника, его исторические и археологические достопримечательности.

Когда? - 16.04 и 19:04
Часы мероприятий: экскурсии в парке пройдут в 11:00 13:00 и 15:00
Стоимость входа: Только плата за вход (смотрим тут).


Национальный парк Гамла

В национальном парке на Голанских Высотах совмещается история древнего города с самым высоким в Израиле водопадом, дольменами и конечно же с заповедником в котором одна из самых больших популяций грифов.
В Гамле пройдет викторина, в ходе которой дети смогут отвечая на вопросы зарабатывать медали. Подсчет медалей и провозглашение победителя произойдет в День “Пакахим Цеирим” в заповеднике Хоф Дор ха Боним.

Когда? - 16-17.04
Часы мероприятий: 10:00 - 15:00
Стоимость входа: Только плата за вход (смотрим тут).

Заповедник Ахула

В заповеднике Ахула пройдут экскурсии в ходе которых посетители встретят исторические личности из прошлого этой долины. Услышат рассказы о болотах, комарах, малярии и том, как человек справился со всеми этими проблемами.
Так же вы увидите фильм о создании первого в Израиле заповедника и сможете посмотреть на его обитателей.

Когда? - 16-17.04 и 19.04
Часы мероприятий: экскурсии пройдут в 11:00 - 13:00 и 15:00
Стоимость входа: Только плата за вход (смотрим тут).

Национальный парк Нахаль Меарот

Национальный парк Нахаль Меарот приглашает вас на один день в прошлое.
Вас переоденут и загримируют так, что люди жившие в каменном веке признают в вас своего. Вас научат изготавливать древние музыкальные инструменты, создавать доисторические произведения искусств из подручных материалов, а так же вы познакомитесь с крылатыми жителями пещер - летучими мышами.

Когда? - 17.04
Часы мероприятий: 10:00 - 15:00
Стоимость входа: Только плата за вход (смотрим тут).
За дополнительную плату можно будет приобрести набор воздушных змеев.


Национальный парк Тель Мегидо

Тель Мегидо приглашает вас на театрализованное представление в котором “Легендарный археолог Ирахмиэль Джонс” расскажет вам о ученых и археологах, о царях и их дворцах, о храмах, войнах и пророчестве, которое преследует это городище и по сей день. АРМАГЕДОН!

Когда? - 16-17.04
Часы мероприятий: предварительная запись по телефону *3639
Стоимость входа: Только плата за вход (смотрим тут).

• Мероприятия в Национальных парках на Песах 2014 в Центре страны.

Национальный парк ручей Александр - Хоф Бейт Янай.

В национальном парке пройдет семейное соревнование “Скульптуры из Песка” которое проходит вот уже 18 год подряд и ищет таланты как среди детей, так и среди взрослых.
Соревнование на тему охраны природы, заповедников и национальных парков.
Кроме соревнования пройдут экскурсии вдоль берега, подвижные игры, а так же обучающие мероприятия с воздушными змеями и музыкальными инструментами.
В 14:00 пройдет церемония награждения победителей.

Когда? - 21.04
Часы мероприятий: 10:00 - 14:00
Стоимость входа: Только плата за вход.


Национальный парк Хоф Пальмахим

Скульптуры из Песка, такое семейное соревнование проходит уже третий год подряд в Хоф Пальмахим. Соревнование в этом году посвящено пятидесятилетию организации по защите природы и национальных парков Израиля.
Здесь так же как и в Хоф Бейт Янай будет соревнование на тему охраны природы, заповедников и национальных парков.
Кроме соревнования пройдут экскурсии вдоль берега, подвижные игры, а так же обучающие мероприятия с воздушными змеями и музыкальными инструментами.

Когда? - 21.04
Часы мероприятий: 10:00 - 14:00
Стоимость входа: Только плата за вход.

Национальный парк Эйн Хемед

Национальный парк Эйн Хемед приглашает вас на рыцарский фестиваль.
Для вас построена целая рыцарская деревня с крепостью и постоялым двором у водного потока.
Король Артур и Гвинерва его супруга, умелый плотник и его ученик, трубадур, принцесса и дракон, рыцарское сражение и огонь, а так же правдивая история Робин Гуда, все это будет представлено перед зрителями.
Театральные актеры развлекут как детей, так и взрослых. Детям советуют приходить хорошо вооружившись игрушечными мечами.

Когда? - 16-17.04 и 19.04
Часы мероприятий: 11:00 - 15:00
Стоимость входа: Только плата за вход.

• Мероприятия в Национальных парках на Песах 2014 в Иерусалиме и округе.

Национальный парк Иродион

В Иродионе пройдут экскурсии в ходе которых вам расскажут почему именно тут царь Ирод выстроил столь укрепленное имение и почему именно в Иродионе он хотел быть похоронен.
Так же вы узнаете историю долгих поисков места захоронения царя Ирода, его находку и трагическую смерть нашедшего могилу Ирода археолога.
Вы пройдете по подземным цистернам для сбора воды, увидите римскую баню, останки дворца и его укрепления.

Когда? - 14-15.04 и 18-22.04
Часы мероприятий: экскурсии начнутся в 10:00, 12:00 и 14:00
Стоимость входа: Только плата за вход.

В этом же парке Иродион театр Маком приглашает вас на представления о истории царя Ирода в ходе которых вы узнаете кем был Ирод, сумасшедший или гений, царь иудеев или римский ставленник.

Когда? - 16-17.04
Часы мероприятий: театральные представления пройдут в 10:300, 12:30 и 14:30
экскурсии начнутся в 10:00, 12:00 и 14:00
Стоимость входа: Только плата за вход.
Так же за дополнительную плату для детей есть археологические мероприятия.

Гора Гризим

Экскурсии по горе Гризим проведут в дни Песаха лучшие экскурсоводы. Вы узнаете о городе который находился на этой горе, о храме, о древних жертвенниках и жертвоприношениях, о самаритянах и их обычаях.
Вид который откроется на все четыре стороны не оставит вас равнодушными.
За символическую плату будут доступны развлечения для детей и взрослых - музыкальные и рукотворные.

Когда? - 16-17.04
Часы мероприятий: 10:00 - 15:00
Стоимость входа: Только плата за вход.
Информационный центр будет на перекрестке Тапуах.


Национальный парк Себастия - древняя Самария

Древняя Самария проснувшись ото сна расскажем вам через ее экскурсоводов о древней столице Израиля, о исторических событиях произошедших здесь. Буквально открыв Танах вы сможете окунуться в написанное в нем и оторвав от него глаза, увидеть места, где все это происходило.
Каждый час начинается экскурсия по археологическому парк древней Самарии.

Когда? - 16-17.04
Часы мероприятий: 09:00 - 14:00
Стоимость входа: БЕСПЛАТНО!
Информационный центр будет на перекрестке Тапуах.


Музей Доброго Самаритянина

Уличный театр приглашает детей, а так же их родителей на театральные представления в уголках музей Доброго Самаритянина.
В пещере вы сможете посмотреть новый фильм об этом месте,

Когда? - 16-17.04
Часы мероприятий: экскурсии пройдут в 10:00 12:00 14:00
Театральное представление начнется в 11:30 и 13:30
Стоимость входа: Только плата за вход.
За дополнительную плату дети и родители смогут позаниматься рукоделием и “археологическими раскопками”.

• Мероприятия в Национальных парках на Песах 2014 на Юге Израиля

Национальный парк Мамшит

Набатейский рынок вот уже 14 год подряд приглашает посетителей окунуться в атмосферу двухтысячелетней давности. Вид, запах и вкус, все это в набатейском рынке в Мамшит в сопровождении подходящей музыки.
Продавцы выставят свой товар: ткани, ковры, посуду, изделия из меди, специи и конечно же благовония которыми торговали набатеи.
На рынке так же будут присутствовать и другие мастера, художники и ремесленники, как стеклодув, гончар, плотник и музыканты.
Для детей и взрослых будет масса развлечений игр и рукоделия.
Есть так же вечерний рынок с музыкальным выступлением.

Когда? - 16-21.04
Часы мероприятий: 10:00 - 22:00
Экскурсии пройдут каждый час, начиная с 11:00
Стоимость входа: Только плата за вход (смотрим здесь)


Напротив Масады - Национальный парк Масада

Свето-звуковое представление с западной стороны Масады (со стороны Арада) рассказывает о ее истории в красочной и необычной форме под открытым небом.
Когда? - 15-17.04 и 19
Часы мероприятий: 20:30
Стоимость входа: Взрослый 45 шек, ребенок 35 шек,
Телефон для заказа билетов: 08-6280404 \1


Национальный парк Авдат

День Грифа, так называется мероприятие которое пройдет в национальном парке Авдат. В рамках мероприятия пройдут лекции о Грифах, будет нарисован огромный гриф с участием посетителей. Так же в парке вы сможете наблюдать в телескоп за гнездом грифов и за местом из кормежки. В парке пройдут экскурсии по останкам древнего города, а так же будет просмотр фильмов о природе.

Когда? - 17.04
Часы мероприятий: в часы открытия парка (тут)
Стоимость входа: Только плата за вход (смотрим здесь)


Национальный парк Бесор (Эшколь)

Активный парк, так решили озаглавить устроители мероприятий то, что произойдет в парке на Песах.
Большая часть всего будет за дополнительную плату, но вот вам список аттракций; Огромный батут, митканей шаашуим (видимо надувные, для детей), новая аттракция диск-гольф (16-17.04 10:00-14:00), катамараны, велосипедные маршруты.
Источникии, небольшие бассейны, и места для пикника разумеется бесплатны.

Когда? - 15-21.04
Часы мероприятий: в часы открытия парка
Стоимость входа: Только плата за вход

• Мероприятия в Национальных парках на Песах 2014 в Эйлате

Хай Бар Йответа

Экскурсия начнется заката, затем кормежка хищников, и экскурсия по самой территории заповедника переходя от вольера к вольеру с рассказами о наиболее интересных обитателях этого места.

Когда? - 16-19.04
Часы мероприятий: 10:00 - 17:00
Стоимость входа: Взрослый 46 шек, ребенок 24 шек.
Запись заранее по телефону: 08-6373057


Заповедник Коралловый пляж - Эйлат

К вниманию посетителей Кораллового пляжа - водные экскурсии с трубкой в море, лекции о кораллах, о красном море и его обитателях, а так же фильмы о животом мире красного моря.

Когда? - 16-19.04
Часы мероприятий: 10:00 - 17:00
Стоимость входа: Только плата за вход
Запись заранее по телефону: 08-6326422

• Викторина которая закончится провозглашение победителя в День “Пакахим Цеирим” в заповеднике Хоф Дор ха Боним пройдет в следующих национальных парках и заповедниках:

Нахаль Меарот, Кохав Ярден, Хоф ха Боним, Коразим, Арбель, Нахаль Амуд, Баниас, Тель Дан, Крепость Нимрод, Бассейн Мешушим (на Голанах), Гамла, Бейт Шеарим, Кейсария, Аполония, Яркон, Ашкелон, Бейт Говрин, Эйн Хемед, Эйнот Цуким, Иродион, Авдат, Хай Бар Йотвата, Пляж Альмог.


Брошюрку с заданиями можно скачать тут, или купить за 10 шек при входе в участвующие в викторине национальные парки и заповедники.

Дополнительная и официальная информация здесь http://www.parks.org.il/News/Pages/pesach2014.aspx

Приветствуется ПЕРЕПОСТ, так же как и здесь

В Песах 2014 банк Апоалим предлагает БЕСПЛАТНО посетить 50 мест, среди которых парки, музеи, галереи и заповедники.

Песах, довольно длинный праздник, так что разбив страну на регионы, можно захватить в каждом из них, то что понравиться и взрослым и детям.

Все аттракции будут открыты для посещения 16-17 апреля на протяжении всего дня, а 18.04 и 20.04 в зависимости от часов открытия той или иной аттракции.

И так бесплатные места на Песах 2014 на в Хайфе и на Севере:

• Зоопарк в Хайфе
• Хайфовский музей искусства - Официальный сайт
• Морской музей – Хайфа
• Ган Гуру – парк кенгуру.
• Музей Лохамей ха-геттаот - Официальный сайт
• Музей древностей на Голанских высотах
• Национальный парк Древний Кацрин
• Сокровища стены - музей этнографии и фольклора Акко и Галилеи.
• Хайфовский городской музей - Официальный сайт
• Музей японского искусства Тикотин – Хайфа
• Международный симпозиум по изготовлению скульптур из камня в Галилее - Официальный сайт
• Музей Мане Кац – Хайфа - Официальный сайт
• Олений Лес - Голанские высоты - Официальный сайт
• Музей Хан Хадера - Официальный сайт
• Музей Германа Штрука в Хайфе


Бесплатные места на Песах 2014 в округе Шарон

• Музей первых репатриантов в Зихрон Яакове.
• Музей искусства в Ум Эль Фахм - Официальный сайт
• Музей Янко Дада - Эйн Ход - Официальный сайт
• Музей искусства в Эйн Харод - Официальный сайт
• Музей Вильфрид Исраэль - Официальный сайт
• Музей современного искусства в Герцлии - Официальный сайт
• Паробот - Официальный сайт
• Музей связи в Герцлии - Официальный сайт


Бесплатные места на Песах 2014 в Тель Авиве и центре Израиля:

• Музей Бейт Реувен - Официальный сайт
• Музей искусства – Тель Авив - Официальный сайт
• Музей Нахума Гутмана – Тель Авив - Официальный сайт
• Музей израильского искусства в Рамат Гане - Официальный сайт
• Центр-Музей Ицхака Рабина - Официальный сайт
• Музей Диаспоры в Тель Авиве - Официальный сайт
• Центр посетителей Игудан – самый большой в мире центр по отчистке сточных вод - Официальный сайт
• Музей дизайна в Холоне - Официальный сайт
• Музей города Ришон ле Цион - Официальный сайт
• Музей Вавилонского Иудейства - Официальный сайт
• Микве Исраэль - Сельскохозяйственная школа - Официальный сайт


Бесплатные места на Песах 2014 в Иерусалиме и округе:

• Музей бронетанковых войск в Латруне
• Ботанический сад в Иерусалиме - Официальный сайт
• Археологический музей Эмек Цурим – Иерусалим
• Акведук в «Армон ха Нацив» - Официальный сайт
• Музей «Хацер ха Ешув ха Яшан» - Официальный сайт
• Музей библейских стран – Иерусалим - Официальный сайт
• Музей Менахема Бегина в Иерусалиме - Официальный сайт
• Яд Бен Цви - Официальный сайт
• Дом Шая Агнона в Иерусалиме - Официальный сайт


Бесплатные места на Песах 2014 на Юге:

• Музей авиации в Хацерим
• Хан – Хай Негев – Постоялый двор – животные в пустыне Негев
• Пардесанут Реховот - Официальный сайт
• Музей Эйлата - Официальный сайт
• Музей воды и обороны – Официальный сайт
• Музей бедуинской культуры Джо Алон
• Музей искусства в Ашдоде - Официальный сайт
• Музей искусства Негева - Официальный сайт

В 2014 году было добавлено много новых мест в список из 50ти, несколько новых музеев и аттракций.
Думаю в этом списке бесплатных мест на Песах 2014 вы найдете куда поехать с детьми. Всем хорошо провести время и Хаг Самеах!!!

фотография с официального сайта банка Апоалим

Приветствуется ПЕРЕПОСТ

Библейский Зоопарк в Иерусалиме замечательно сочетается как названием, там и своим животным миром с историей Иерусалима и нашей Книгой книг.
Созданный в 1940 году профессором зоологии Ахароном Шулом, Библейский зоопарк был всего лишь небольшим живым уголком.
Зоопарк путешествовал по Иерусалиму, переезжая с места на место и постепенно увеличиваясь как в размерах, так и в количестве видов животных.
Во время войны за Независимость Израиля зоопарку пришлось переехать с горы Скопус которая была буквально на границе с Иорданией, а в ходе обстрела зоопарка в Шестидневной войне (1967) иорданцами, в нем погибли 90 животных.
Мир спокойствие и гораздо более вместительное место, Библейский зоопарк обрел в 1993 году, когда перекочевал к району Мальха и Гиват Масуа, а так же обзавелся “личной” станцией поезда в 2005 году.

Сегодня зоопарк находится на площади в 25 гектар разделенной на два уровня и примерно на два материка (Африка - Евразия), в каждом из которых находятся свои животные. Есть так же представители южной Америки и Австралии.
В Библейском Зоопарке есть масса небольших озер, ручьев и небольших водопадов, зеленых лужаек и тенистых уголков.
Одна из лучших аттракций в Иерусалиме для детей и их родителей!
На входе вы получаете брошюрку с картой зоопарка в которой все очень подробно указано, а так же вы увидите все эти указатели на местности.
Животные в Библейском Зоопарке которых более 200 видов живут не в клетках, а в загонах, что бы с одной стороны обезопасить посетителей, с другой стороны так же обезопасить животных от некоторых из нас, любителей покормить животных бамбой или бисли.
Зоопарк не только старается следить за редкими или исчезающими видами животных, но и уделяет особое внимание животным упоминаемым в Танахе.
На иврите этот зоопарк называется - Танахи, от слова Танах, которое в свое время является аббревиатурой слов; Тора, Невиим, Ктувим - Тора, Пророки и Писание.
Соответственно зоопарк этот особенно заботится о животных упоминаемых в этих трудах.
В Библейском Зоопарке так же проводится масса мероприятий учебного плана, как для школьников, так и для других возрастных категорий.
Близкое знакомство с природой, понимание ее, расширение знаний о ней, а так же любовь к животным, все это являются целями Иерусалимского зоопарка.
На равне с заповедниками Хай Бар Кармель и Хай Бар Йотвата, Библейский Зоопарк так же занимается размножением животных и возвращением их в дикую природу. Особое внимание уделяется возвращению в природу; лани, аравийского орикса и бархатного кота.
Сперва животных выпускают на большие огражденные территории в ручье Сорек, а дальше после процесса акклиматизации, отпускают на свободу. Среди выпущенных на свободу уже замечено потомство!

По зоопарку проходит небольшой поезд за дополнительную плату в 2 шекеля, у которого есть несколько остановок, а так же рассказ о животных.
Как в большей части зоопарков, в Библейском так же есть живой уголок, где дети могут взять на руки или погладить животных.
Тут вы всегда можете проверить загруженность Библейского Зоопарка и спланировать его посещение в более свободные даты.
Что бы сократить количество букв в описании, вы можете посмотреть тут фотографии тех животных которые есть на территории зоопарка, а тут фотографии растений.

Дополнительная информация:

Часы работы зоопарка
С воскресенья по четверг: с 9.00 до 18.00.
По пятницам и в канун праздника: с 9.00 до 16.30.
По субботам и в праздничные дни: с 10.00 до 18.00.

Вход в зоопарк прекращается за час до закрытия.

Стоимость билета
Дети (от 3 до 18 лет), пенсионеры, инвалиды и солдаты – 40 шекелей.
Взрослые (старше 18 лет) - 50 шекель.

Как добраться: Библейский зоопарк в Иерусалиме находится рядом с торговым центром Мальха, рядом со станцией поезда.

Официальный сайт: http://jerusalemzoo.org.il

Мы часто можем читать в Танахе о той природе которая была на территории современного Израиля, о животных которые водились здесь, но к сожалению совсем не многое дошло до наших дней.
Знакомство с Хай Бар возможно стоит начать с его названия, тогда многое дальше станет понятным. Хай Бар в дословном переводе означает: Бар - дикий\дикая, Хай - живой, то есть дикие животные.
Хай Бар, это заповедник на территории которого находятся животные давно исчезнувшие из природы Израиля, или животные находящиеся на грани исчезновения.
В создании Хай Бара участвовали Ури Цон и Авраам Йофе, который стал в последствии главой организации управления природы и парков Израиля в 1964 году.
Четырьмя годами позже, были созданы два Хай Бара, один на юге возле кибуца Ютвата - Хай Бар Ютвата, где разводят животных которые жили в районе Негева и Эйлатских гор, а второй Хай Бар на горе Кармель, где выращивают животных которые водились в средиземноморских лесах на севере Израиля.
Слово выращивают возможно не совсем подходит под описание задач, но задача стоит следующая. Нужно собрать животных, проследить за их размножением, постепенно создать переходный район из заповедника в дикую природу, и после акклиматизации, отпустить животных. Тем самым Хай Бар способствует увеличению популяции диких животных в Израиле.

Что же сегодня можно видеть в самом Хай Бар на горе Кармель?
Во-первых это замечательная аттракция для детей и взрослых.
Сегодня Хай Бар открыт только по выходным, а посреди недели для заранее заказанных групповых экскурсий.
В заповеднике показывают фильм о животных и их возвращении в природу, рассказывают о почти секретной операции в Иране в ходе которой в Израиль привезли иранскую лань.
Вам расскажут о том куда сегодня выпускают животных из Хай Бара, какая популяция у тех кого отпустили, какие есть для них угрозы, или кому она сами угрожают (сельское хозяйство).
Но не только лани, косули и олени есть в природе. Так в Хай Бар выращивают грифов, которых на иврите мы называем Нешер. На горе Кармель как и во всем Израиле ранее была большая популяция этих птиц, и совсем недалеко от заповедника находится одноименный город Нешер. Город, который взял свое название от завода Нешер когда его рабочие начали строить первые дома рядом с заводом. В свое время сам завод взял название либо от птиц которые водились на крутых участках Кармеля, либо от того, что у основателя завода были связи с немецким заводом, в названии которого фигурировало слово Geier - Гриф.

Разумеется Кармель не Хермон и не горы Негева, но и тут довольно богатый животный мир.
Ранее мы бы встретили на горе Кармель; леопардов, оленей, волков, а сегодня главные обитатели горы Кармель; дикие кабаны, газели, олени, шакалы, мангусты, дикобразы, барсуки, совы и другие более мелкие животные.

Дополнительная информация:

Телефон: 04-8320648
Email: haybar@npa.org.il
Часы работы: апрель – сентябрь 08:00 – 16:00 последний вход.
Стоимость входа: Взрослый – 22 шек, ребенок 10 шек, пенсионеру скидка 50%.
Как добраться? – Хай бар Кармель находится рядом с университетом Хайфы. Дорога к нему ответвляется направо когда вы проезжаете университет в сторону Осфии.

Видео о Хай Бар на горе Кармель - http://www.youtube.com/watch?v=7eVOpNsfCTU
http://www.youtube.com/watch?v=CuXGwZXRV8U

Описывая территорию Израиля, можно описать как географические районы; Галилея, Голаны, так и отдельные горы; Кармель, Тавор, Хермон. Но если вы хотите описать большую часть Израиля, то достаточно описать Негев и около 60% географии Израиля попадут в одну статью.

Как всегда знакомство начнем с имени. Негев в переводе означает - сухой, что описывает как сухой климат, так и малое количество осадков свойственное этому региону.
Так же Негев или точнее Негба, означает - Юг.
Часто в Танахе (ветхом завете) мы можем найти упоминания; Яма, Кедма, Цафона, Негба.

Яма - Ям - море - запад.
Кедма - Кадима - впереди (обращение не на север а на солнце) - восток.
Цафона - Цафон - север,
Негба - Негев - юг.

Границы у Негева были и есть разные. По описанию Танаха (ветхий завет) южная граница Негева выходила из района южного окончания Мертвого моря и проходила через пустыни; Цин, Шур, Паран и Синай. На карте эту линию можно провести почти по прямой, соединив две точки - южную оконечность Мервтого моря и Кажеш Барнеа. Через ручей Цин, северную оконечность махтеша Рамон, и дальше на юго-запад южнее но параллельно 171 дороге.
Северная граница Негева по описанию Танаха (в книге Иисуса Навина) проходила примерно по ручью Грар, что чуть северо-западнее Беер Шевы.
За исключением периодов правления Давида и Соломона, а так же царей Иосафата и Озия, описанные выше границы соответствовали названию Негев.

В современное понятие Негев, входит регион гораздо более объемный.
Длинна этого региона около 190км, а максимальная ширина около 80км.
Граница Негева на юге - Красное море и эта граница очень отчетливая. Такой же отчетливой границей является граница восточная - долина Арава, которая является частью сирийско-африканского разлома.
Северная и особо западные границы Негева, чуть менее отчетливы. На сегодняшний день, северная граница Негева определяется полосой осадков в 200мм, и она проходит как раз в районе ручья Грар (примерно дорога номер 241).
Западная граница довольно трудна для определения, так как нет какой-то явной природной границы между горами Негева и горами северной части Синая, но принято этой границей считать вади (сухое русло) Эль Ариш. Исторической границей так же была дорога которая вела из в порт Газы, а сегодня граница для нас та, которую прочертили в 1906 году турки и британцы (захватившие тогда Египет).

Всю эту огромную территорию в которую входит около 60% современного Израиля принято делить на четыре части. Северный Негев (от ручья Грар до ручья Цин), центральный Негев (от ручья Цин до ручья Паран), южный Негев (от ручья Паран до Эйлатских гор) и район Эйлот - Эйлатские горы.

Северный Негев на северо-западе начинается от Шфелат Негев (Шфела - западная, более низкая часть центрального нагорья), долина Цин на юге, на юго-востоке край горного хребта Хацева спускающегося в долину Арава (сирийско-африканский разлом), на севере Иудейская пустыня.
Высота северного Негева от 200 до 600 метров над уровнем моря и он состоит из пяти горных хребтов общим направлением юго-запад - северо-восток.
Названия горных хребтов северного Негева; Катеф Шивта - гора Шахар, гора Бокер - гора Цавуа, Ерухам - горы Димоны, горы Хатира - горы Эф’э, гора Халак - гора Хацева.
Четыре первые горные цепи на севере соединяются в одну - горная цепь Зоар, которая является границей между Негевом и Иудейской пустыней.
Горная порода в этой местности известняк и доломит, на границах горных хребтов можно найти мел и кремень.
В горных цепях Хатира и Хацева образовались Махтешим (термин будет описан позже), маленький Махтеш и большой Махтеш.

Центральный Негев, местность куда более высокая. Высота центрального Негева на северо-западе около 600 метров, а на юге около 1000 метров над уровнем моря около махтеша Рамон. Это самый высокий район Негева.
Северная граница центрального Негева - долина Цин и долина Ципарим, на востоке долина Арава и пустыня Цин, на юге ручей Паран, а на западе Синай.
В центральный Негев входят; горный хребет Авдат, гора Лоц, гора Хурша, горы Марзева и Энмар, махтеш Рамон, горы Саги и Карком и возвышенности Яхав - Барак.
Большая часть местности имеет довольно плавный перепад высоты в сторону запада и резкие разломы на восточной стороне. С восточной стороны так же можно найти более глубокие русла ручьев с высотой берегов 150-200 метров в районе ручья Цин.

Южный Негев называется Бамат Шулаим, находится северо-западнее Эйлатских гор, начинается от ручья Паран на севере и до долины Саярим на юге.
Высота этой части Негева от 400 до 850 метров над уровнем моря. Вся местность изрезана руслами сухих ручьев которые направлены к долине Арава и даже часть южной Аравы все еще является частью Негева. Там где с Эйлатских гор и с гор Эдом стекают сезонные ручьи появляются конусы выноса. Представьте, что сильный поток нес большие камни, а когда сила потока ослабла, эти камни остались на месте. Таким образом выросли своего рода “веера” у восточного склона гор, которые направлены в южную часть долины Арава. Часть этих “вееров” была разрушена более молодыми ручьями и представляют собой невысокие холмы.

Эйлатские горы это как говорится отдельная песня. Тут уже не какой нибудь известняк или мел, тут мощные магматические породы медленно остывшие под землей и со временем показавшиеся наружу. Эйлатские горы, это северная часть Аравийсо-Нубийского массива.
Горные породы находятся в пяти горных районах; район Эйлата, район Родед, район Бакат ха Яреах (долина луны), район Амрам и более известный или популярный район Тимна.
Из-за твердости местных пород, горы имеют крутые склоны.
Максимальная высота Эйлатских гор около 900 метров (гора Нешеф 899 м) над уровнем моря, хотя самые восточные склоны спускающиеся в долину Арава всего 100-150 метров высотой. Часть Эйлатских гор названы в честь царей Иудейского царства - гора Соломона, гора Хизкияху (Езекия).

Климат в Негеве так же меняется от района к району, в зависимости от удаленности от моря. Чем ближе к средиземному морю, тем больше осадков, чем дальше от него на юг, тем меньше осадков, и более сухой климат.

В Северном Негеве климат сухой, осадки от 70 до 200 мм годовых, причем в западной части, так как она ближе к средиземному морю, осадков больше.
Среднестатистическая норма осадков в Сде Бокер для примера всего 91 мм, но был год когда выпало 137 мм осадков и был год с 23 мм.
В добавок к этим осадкам можно добавить росу количество которой в районе Беер Шевы может достигать 15-24 мм в год.
Теперь представьте себе, что такое дождь в пустыне, почва или камни которой хорошо прогреты. Если над пустыней проходит мелкий дождь или немного моросит, то все что доходит до земли, испаряется за несколько минут. Только ливень может как следует остудить и пропитать почву, но и он из-за состава почвы пропитывает только верхний слой делая его почти водонепроницаемым, а дальше по этому слою вода течет в более низкие места.
Среднегодовая температура Северного Негева +20 градусов, тем не менее в январе она +12 +15, а в августе +26 +35. Перепады от максимальной дневной до минимальной ночной температуры на всем протяжении Негева могут составить 15 градусов. Так скажем днем +21, а ночью всего +6. Средняя влажность воздуха 45%.

Климат в Центральном Негеве который гораздо выше северного отличается и видом и количеством осадков, а так же максимумом и минимумом своих температур.
Так среднегодовое количество осадков в Центральном Негеве около 100 мм, и самые высокие участки, как район Мицпе Рамон получают больше осадков, в том числе и СНЕГ.
Можно сказать, что северо-западная часть этого района получает больше осадков и их количество уменьшается в юго-восточном направлении.
Но есть так же интересная добавка в качестве росы - около 33 мм в год в районе Авдат, и что самое интересное, росы больше всего летом!
В районе Мицпе Рамон, так как он самый высокий, температуры схожи с теми, что в Иерусалиме и это самые низкие температуры в Негеве. Максимальные температуры Мицпе Рамон тем не менее выше температур Иерусалима.

Среднегодовая температура Центрального Негева + 17, средняя температура в августе + 24, а в январе средняя температура + 8 градусов.
В более низких районах Центрального Негева, температуры повыше, так в районе Махтеш Рамон и долины Цин средняя температура августе + 26 и +10 в январе, а среднегодовая + 20.
Относительная влажность этого района составляет около 50%.
В Центральном Негеве, особенно в его высоких районах дуют довольно сильные ветра, обычно северные или северо-западные, которые вместе с небольшой влажностью воздуха, еще больше ускоряют испарение влаги из и так уже сухой почвы.
В данном климате довольно трудно растениям, и относительно комфортно человеку.

Южный Негев и район Арава район практически обезвоженный если сравнивать хотя бы с Центральным Негевом, не говоря уже о верхней Галилее.
Среднегодовое количество осадков, не всегда достигает 50 мм, а в районе Эйлата среднегодовая норма составляет всего 25 мм. Температуры этого района выше чем в Центральном или Северном Негеве и разумеется гораздо быстрее процесс испарения, так же влажность воздуха гораздо ниже.
Представьте себе год, теперь представьте количество дней в году. Представили? Там должно оказаться 365 правильно? Теперь отнимите от 365 дней 360, и вы получите среднее количество “дождливых” дней в районе Южного Негева и Эйлатских гор.
Средние температуры этого района колеблются от + 21 в западном районе, до + 25 в восточной более низкой части.
Средние температуру августа составляют +28 на западе и + 34 на востоке Южного Негева.
Температура в том числе зависима от геологической составляющей. Так где все еще есть светлые осадочные породы, как то известняк, температуры более низкие, а где магматические темные породы, температуры выше.
Относительная влажность этого района составляет 35%, что еще больше ускоряет процесс испарения. В более высоких районах есть небольшое количество росы, а в районе Арава, ее практически нет.

Растения в Негеве не смотря на то, что тут не простые климатические условия есть и даже в большом разнообразии. Так на территории Негева находятся около 1.200 видов растений которые относятся к четырем основным районам или областям;
Средиземноморской, ирано-туранской, сахаро-аравийской и суданской.

Средиземноморский район, это район где среднегодовая норма осадков превышает 300 мм годовых. Тут встречаются деревья, кустарник и по весне цветы.

Ирано-туранский район с среднегодовой нормой от 80 до 300 мм годовых. Здесь все еще встречаются деревья, кустарник и ранней весной цветы.
Сахаро-аравийский с среднегодовой нормой до 80 мм. Тут уже деревья перебираются в русла ручьев, так же как и кустарник.
Суданский где растения питаются в основном грунтовыми водами и любят жару. Растения суданского района у нас это акация (4 вида) и определенный вид Зизифуса.

Животный мир Негева не смотря на все проблемы с водой, довольно богат. Так в Негеве встречаются; горные козлы, каракалы, даманы, газели, ориксы, лисицы, шакалы, гиены, волки и в небольшом количестве даже леопарды. В описании ранее встречались так же страусы и львы. Страусов постепенно пытаются вернуть в природу, а со львами пока
сложнее.

Житие человека в Негеве было по большей части там, где была вода, проходили торговые пути, а так же добывали какие либо полезные ископаемые (Тимна).
Известный во всем древнем мире торговый путь Набатеев проходил именно через эти засушливые земли. На этом пути находились стоянки превратившиеся впоследствии в города; Мамшит, Авдат, Шивата, Халуца, а так же более мелкие стоянки.
В Негеве до Набатеев были найдены порядка 15 доисторических стоянок, а так же гораздо большее количество останков от поселений медного, бронзового, железного и более поздних веков.
Из интересных находок; каменные лезвия серпов, кости лани (на стоянках рядом с источниками), останки диких коз, скорлупа яиц страуса, слоновая кость, бивни слона, древесный уголь датируемый по распаду 43-45 тыс. лет до н.э.

Негев огромная территория и одной статьей конечно же ее не охватить, но эта статья только про географию этого района, а более подробные статьи о различных интересных местах Негева, будут написаны отдельно.

Национальный парк Ципори можно назвать сердцем послехрамового иудаизма, хотя есть здесь и христианская история и даже некая трагичность Иерусалимского царства крестоносцев.

Находясь в центре нижней Галилеи, Ципори часто незаслуженно объезжают стороной, объясняя это тем, что в один экскурсионный день нельзя внести все разнообразие мест в Галилее.
Большинство называют свои туры Галилея Иудейская или Галилея Христианская, но ни те и не другие практически не заезжают в Ципори, предпочитая более громкие названия некоему национальному парку.
Не всегда это зависит от гидов, ведь им дают программу, но если вы сами интересуетесь историей и археологией, Ципори лучший парк, который вы можете выбрать в Галилее.

Начнем знакомство с парком с его имени.
Название Ципори не упоминается в наших ранних письменных источниках, таких как Танах (ветхий завет). Первые письменные упоминания названия Ципори относят ко времени правления Александра Яная (127-76г д.н.э), но как всегда датировки могут измениться, если археологи найдут новые источники.
Название Ципори если его разбирать с точки зрения иврита переводится как – Моя Птица. Ципор – птица, слово Шели – означает Моя, вместе объединяют как – ЦипорШели или укороченное Ципори.
Чья птица и вообще птица ли трудно сказать, единственные кто в послехрамовый период занимаются этим вопросом, это составители Талмуда (4 в.н.э), которые говорят, что город «сидит на вершине горы как Птица».
К сожалению другого объяснения этому пока не придумали или не нашли, но возможно тут выращивали птиц, или была какая-то женщина (Ципора) в честь которой назвали город. Так или иначе, мы продолжаем ждать новостей от археологов.

Ципори находится на торговом пути, который ведет из Египта или Израильского побережья средиземного моря в сторону Сирии.
Две долины окружают его – долина Туран с юга и долина Юдфат с севера, за долиной Туран находится Назаретский горный хребет с тем самым городом Назаретом, а за долиною Юдфат находится одноименный горный хребет, где в тишине Галилеи находится описанная Иосифом Флавием Иотопата (Юдфат).
Археологи датируют первые поселения на холме Ципори 10 веком д.н.э, хотя рядом с источниками Ципори нашли предметы каменного века.

Прежде чем мы продолжим далее описывать историю Ципори, дадим некую историческую справку, кто тут у нас завоевывал и когда.
332г д.н.э завоевывает эту местность Александр Македонский и далее правление греков вплоть до 167г д.н.э.
В 167г д.н.э происходит восстание Макавеев и далее (власть меняется), правит иудейская Хасмонейская династия, вплоть до 63г д.н.э, когда римляне завоевывают эту территорию и оставляют Хасмонеям автономное правление в рамках римской империи.
В 40г д.н.э происходит Парфянское вторжение, которое влияет на смену власти, и в ходе различных распрей внутри Хасмонейской династии, те просят влияния Рима, а Рим ставит своего человека – Ирода Великого 37г д.н.э.
Ирод часть своей жизни был строителем из самых известных его построек: Храм в Иерусалиме и обустройство храмовой горы, город Кейсария, крепость Масада.
После смерти Ирода в 4г д.н.э его заменяют его сыновья в уже разделенном царстве, а в 6 году н.э Рим начинает непосредственно управлять провинцией Иудея (преимущественно центр Израиля) после того как делегация из Иудеи пожаловалась на правление сына Ирода Архелая.
Напоминаю, на севере Израиля, все еще правят сыновья Ирода, которые, разумеется, на стороне своего патрона Рима.
В Галилее, на берегу Галилейского моря в 20 году вырастает город Тверия, который позже станет столицей северного округа.
В этот период в Галилее в 5км отсюда живет тот самый Иисус, который через несколько лет начнет проповедовать, а далее будет обречен на смерть в провинции Иудея (под правлением Рима) в городе Иерусалим.

Нужно помнить, что в начале первого века, происходит масса событий, как в Иудее, так и в римской империи вообще.
С одной стороны смерть Ирода (4г д.н.э), с другой разделение его царства между сыновьями, влияние правления Рима, Иисус и его последователи, преследование иудеев которые пошли за Иисусом.
Ирод Агрипа I который собирает воедино царство Ирода Великого начиная с 37 года но все еще находится под властью Рима
Далее убийство римского императора Калигулы в 41 году, в 44 году смерть Ирод Агрипы I, далее Агрипа II сменяет его чуть позже.
В 54 году смерь или убийство императора Клавдия, в 68 году смерть или убийство императора Нерона.
Далее в один 69 год меняются четыре (!!!) императора: Гальба, Отон, Вителлий и Веспасиан. Последний с 67 года находился в на территории современного Израиля и занимался подавлением иудейского восстания.
Все это только часть событий первого века, и на этом фоне вам, возможно, будет легче понять или представить положение иудеев и появление таких личностей как Иисус, а так же римское правление, которое пыталось управлять всей своей огромной империей.

Правление римских ставленников, которые все жёстче относятся к иудеям а так же смена римских императоров, вызывали иудейское восстание против власти Рима 66-73г н.э. Ципори хотя и был одним из центров Галилеи, не участвовал в восстании, и попросту открыл ворота города перед лицом римской армии.
Финал восстания против Рима был очень тяжелый, большая часть народа или погибла или захвачена в плен и продана в рабство, Иерусалим и Иерусалимский Храм разрушены, нет жертвоприношений, семьи священнослужителей (24 семьи) расселяются в большей части по Галилее и зарождается послехрамовый иудаизм.
В 132-135 годах н.э проходит восстание Бар Кохбы, которое заканчивается практически полным уничтожением Иудеи и переименованием провинции Иудея в провинцию Сирия – Палестина римским императором Адрианом.
Ципори не принимала участия и в этом восстании но и ей досталось. Городу дали новое имя - Диокесария.

Центр в котором проходило обучение, суд и обсуждение различных теологических вопросов был Синедрион или Санхедрин. По передвижению Санхедрина, мы можем проследить передвижение власти и соответственно народа по территории современного Израиля. Так нам известно, что Санхедрин переезжал по следующему маршруту; Иерусалим, Явне, Уша, Шфарам, Бейт Шеарим, Ципори, Тверия.
Самым ярким представителем Санхедрина который жил в Бейт Шеарим, а затем переехал в Ципори, был Раби Ехуда ха Наси.
Раби Ехуда ха Наси был редактором Мишны. Мишна, это огромный труд который делится на 6 частей и каждая описывает определенные законы, которые были приняты в то время - 2 в.н.э и ранее.
Весь этот труд был собран и отредактирован в Ципори возможно из-за боязни, или опасения, что все те знания которые были известны, но не записаны, попросту могут пропасть в каком нибудь очередном витке насилия.
Как вы помните был разрушен Храм в Иерусалиме, были уничтожены поселения в Иудее и что бы не пропал весь тот опыт поколений, его собрали и отредактировали.
Теперь представьте, что есть огромное количество школ, ведь мы говорим: “Сколько людей, столько и мнений” ( хотя это довольно смешно слышится в иудейской среде) и у каждой школы свое понимание определенной ситуации.
Титанический труд собрать все оставшиеся после двух войн школы, попросить их написать о том как именно они соблюдали традиции, затем взять все что написано и составить последнюю редакцию.

Текст Мишны косается следующих разделов:
Зраим - Посевы - законы о земледелии - 655 правил.
Моэд - Даты - законы праздничных дней и Шабата - субботы - 681 правилою
Нашим - Женщины - правила семейной жизни, обручения, развода - 572 правила.
Незикин - Ущербы - гражданское и уголовное право - 683 правила.
Кодашим - Святыни - заповеди храмовой службы - 590 правил.
Техарот - Чистоты - законы ритуальной чистоты - 1003 правила.

Только представьте какое количество споров было среди людей составляющих Мишну. Общее количество законов - 4184!
Этому титаническому труду Раби Ехуда ха Наси посвятил большую часть своей жизни и в последние 17 лет он жил в Ципори.

После смерти Раби Ехуды ха Наси, Санхедрин переехал в Тверию на берег Галилейского моря и Ципори как город остался в стороне от власти, хотя все еще продолжал быть городом на одном из центральных торговых путей.
Ципори не раз упоминается как город в котором подавляющее большинство было иудеи. Один из источников даже упоминает, что в Ципори было 18 синагог.
В Ципори жили такие равины как; раби Йоси бен Халафта, раби Мана де Ципорин, раби Элазар бен Азария, раби Йоханан бар Нафха.
Среди упомянутых названий синагог встречаются; Вавилонская синагога, синагога Ткачей, синагога раби Бнаяху и самая большая синагога - Каништа рабта де Ципорин.

Так называемый «еврейский книжный шкаф» состоит из книг написанных в Галилее: Мишна (Ципори) , Тосефта (Тверия), Иерусалимский Талмуд (Тверия), Огласовки в иврите (Тверия).

Во время восстания против Констанция Галла в 351 году, Ципори как центр мятежа был разрушен и сожжен, но сумел встать заново на ноги и продолжил свое существование в отличии от Бейт Шеарим.
В 363 году было большое землетрясение которое разрушило не только Ципори, но и Коразим, Кфар Нахум, Тверию и другие населенные пункты в Галилее.

Найденные в городе останки римского храма, здания театра, и византийской церкви, говорят о том, что Ципори был город со смешанным населением. В христианской традиции в Ципори жили родители Марии - святой Иоаким и святая Анна.
Иудеи жили в Ципори как минимум до 10 века, по крайней мере такие упоминания есть в Каирской Гнизе.
Дальнейшее отсутствие упоминаний возможно связано с крестовыми походами и возможным уничтожением или бегством иудейской общины.

Одно из важнейших сражений между крестоносцами и Салах ад Дином берет свое начало у родников Ципори. Ципори был очень важным городом для крестоносцев, особенно в плане их передвижения в Галилее. Городом дорожили из-за богатых водных источников в его округе и нахождении его по дороге в Тверию которая в то время была столицей Галилеи.
Водные источники былиочень важны для солдат, но еще более важнее они были для большого количества лошадей крестоносцев.
В период правления крестоносцев город был окружен стеной, в городе была смотровая укрепленная башня, а так же сохранившаяся частично большая церковь.
От источников Ципори 4 июля 1187 года вышла армия крестоносцев как раз на то роковое сражение у Карней Хиттин известное в истории, как Битва при Хаттине.
После поражения при Хаттине большая часть крепостей крестоносцев была разрушена.
Окончательно освободив от крестоносцев территорию современного Израиля, мамлюки под предводительсвом султана Бейбарса дали Ципори более легкое в их понимании названи - Сафурия.
В конце 16 века в Сафурии жило около 400 семей, все мусульмане, так по крайней мере гласит перепись населения в Османской империи.
Восстановил башню в 18 веке тогдашний бедуинский правитель Галилеи Дахара эль Омара.
В начале 19 века Джеймс Силк Бэкингем описал Сафурию как деревню населенную мусульманами с численностью населения в 2.500 человек.
При британском мандате на части национального парка была арабская деревня Сафурия сохранившая древнее название города. Жители Сафурии участвовали в арабском восстании 1936-39 годов и дальше Махмуд Цапури который был предводителем довольно большого отряда, держал контроль над большей частью нижней Галилеи и активно помогал Фаузи эль-Каукджи командующему арабской освободительной армией в 1947-1949г.
Все это происходило вплоть до операции Декель 9-19 июня 1948 года в ходе которой Цахаль завоевал эту территорию. Большая часть населения бежала в ходе военных действий и поселилась в близлежащих деревнях а так же в Назарете.
В 1949 году рядом с территорией бывшей Сафурии был основан мошав Ципори а на территории самой деревни сегодня находится национальный парк.

Отдельно стоит описать наиболее важные постройки и находки Ципори, что будет сделано в дополнительных статьях.

Дополнительная информация
Телефон: - 04-6568272
Часы открытия:
Апрель по Сентябрь: 08:00 - 17:00
Октябрь по Март: 08:00 - 16:00
Стоимость входного билета: Взрослый: 29 шек. Ребенок/Солдат/Пенсионер: 15 шек. Студент: 23 шек.
Фотоальбом парка - Фотоальбом парка Ципори
Как добраться? - Смотрите здесь


Рекомендуемые отели в Галилее

Гора Хермон самая высокая гора в Израиле, на которой находится единственный натуральный горнолыжный курорт и снег на которой задерживается вплоть до июня месяца.
Хермон имеет географические и государственные границы. Географические созданы природой и будут описаны ниже, так же как и государственные которые созданы человеком в разные периоды.

Начнем как всегда с имени.
Гора Хермон имеет несколько названий, часть из которых упоминается в Танахе (ветхий завет), а так же в других исторических и не только трудах.
Начнем с первого письменного упоминания Хермона: «Цидоняне называют Хермон Сирионом, а Эморийцы называют его Сыниром» Второзаконие Глава 3\9.
В этом упоминании мы находим еще два названия горы: Сирон и Снир.
Далее еще одно упоминание: «И овладели они землею его и землею Ога, царя Башанского, - двух царей Эморейских, которые за Ярдэйном, к восходу солнца, От Ароэйра, который на берегу реки Арнон, до горы Сион, она же Хермон» Дварим 4 - (47-49)
Отсюда у нас очередное название горы — Сион которое не нужно путать с горой Цион. Разное написание и разное местоположение!

Среди людей описывающих Эрец Исраэль всегда есть те, которые приводят названия как они есть, но так же есть те, кто пытается переводить названия или имена. Одним из переводчиков был Онкелос. Римлянин который жил во втором веке н.э, принял иудейскую веру и учился в Явне с великими равинами того времени. Этот самый Онкелос написал перевод Танаха (ветхий завет) на арамейский язык. Арамейский язык был разговорным языком огромного региона в который входил ближний восток и большая часть Азии. Так вот Онкелос перевел название Снир в Тур Талга — Гора Снега или Снежная Гора.
В объяснении к этому переводу пишут, что на горе Хермон снег лежит и зимой и летом.
За такое описание двумя руками держались бы жители Неве Атиб которым принадлежит горнолыжный курорт на Хермоне, но до лыж мы еще дойдем.

На арабском гору называют либо Джабель а-Тальдж - Гора Снега или Снежная Гора, либо Джабель а-Шейх, что в вольном переводе означает Гора Шейха или Старца. Хотя можно перевести как Седая гора. Как бы то ни было, это еще добавляет названий в нашу копилку.

Перевод же самого слово Хермон по предположениям ученых скорее всего берет свои корни от слова Херем или Харам, что означают Священный. Так к примеру храмовая гора в Иерусалиме на арабском - «Харам а-Шариф» - Священный храм.
Предполагается, что гора являлась священной, как и многие другие высоты в мире.
Так Хермон был святым местом где поклонялись богу Ваалу: «от горы Баал-Хермон до входа в Хамат» книга Судей Глава 3.

Хермон это большой горный хребет, максимальная высота которого достигает 2814м. На территории Израиля находятся около 7% горы и самая высокая точка 2224м над уровнем моря. Таким образом гора Хермон является самой высокой горой в Израиле.
Сперва упомянем границы природные, а затем политические, что бы было понятно между какими странами делится гора и когда произошли последние изменения границ.

Южной границей горы Хермон являются Голанские Высоты. С юго-востока, Хермон граничит с Оазисом Гута (Эль Ута) или с долиной Дамаска. Граница Хемрона на северо-западе - сирийско-африканского разлом.

Форма Хермона напоминает прямоугольник с направлениями юго-запад — северо-восток. Длина горного хребта Хермон чуть более 50км, ширина 17-25км.
Большая часть горы Хермон состоит из известняка, по этому на Хермоне так много карстовых воронок, долин, пещер и просто карстовых карр.

Теперь границы государственные, более сложные.
На горе Хермон сегодня проходит граница между тремя государствами: Израиль, Сирия, Ливан.
Но что бы понять как образовались нынешние границы, нужно вернутся к первой мировой войне 1914-1918 года. Точнее к тому, что до начала первой мировой войны вся гора Хермон находилась на территории большой Османской империи.
Пока та дружила с Англией, все было хорошо, но как только Османская империя предпочла Германию, региональные и политические интересы в регионе изменились.
Так уже в 1916 году тайным соглашением Британцы и Французы разделили шкуру все еще недобитого османского медведя. По соглашению территории современных Ливана, Сирии и юго-центральные районы Турции должны были отойти под управление Франции. Территории Иордании, Ирака и персидского залива, должны были отойти под управление Британии.
На территории Эрец Исраэль под прямой контроль Британии должны были отойти: восточный берег реки Иордан, пустыня Негев и район города Хайфа, в котором британцев интересовал глубоководный порт.
Верхняя Галилея и все, что севернее озера Кинерет, должно была быть под мандатом Франции, а оставшаяся часть Эрец Исраэль, должна была быть под международным управлением.
Однако в 1924 году была прочерчена другая граница, которая сегодня является северной границей Израиля и южной границей Ливана. Так же эта граница проходила у подножья Голанских высот находившихся на тот момент под мандатом Франции и у подножья горы Хермон.

22 ноября 1943 года, Ливан провозгласила независимость, а 17 апреля 1946 года, то же самое сделала Сирия. Так появилась граница между Ливаном и Сирией, которая проходила вдоль горы Хермон, разделяя ее по линии водораздела.

29 ноября 1947 года генеральная ассамблея ООН приняла резолюцию 181 — план раздела Палестины. (33 голоса «за», 13 «против», 10 воздержались)
Данный план не изменил границы которые были согласованны между французским и британским мандатом, но был той искрой которая привела к войне за независимость Израиля. Война которая началась со столкновений при британском мандате и продлилась до подписания соглашений о прекращении огня 20 июля 1949 года.
Далее было много разных военные столкновений на границе с Сирией, самое пожалуй значительное известно как “война за воду” (источники реки Иордан) которая началась в 1964 году и как считает часть исследователей являлась одной из причин приведших к Шестидневной войне в 1967.
В ходе Шестидневной войны, Израиль завоевал Голанские высоты, а так же часть горы Хермон. В ходе войны Судного дня армия обороны Израиля завоевала вершину горы Хермон (2800м), которая по завершению переговоров перешла под контроль ООН в соответствии с резолюцией Совета Безопасности ООН № 350 31 мая 1974. Войска Цахаль - Цва Хагана ле Исраэль - Армия Обороны Израиля отошли на позиции которые они занимали до войны Судного дня.
С 1974 года и по сей день, территориальные границы между государствами на горе Хермон не изменились.

Климат на горе Хермон очень отличается от большей части страны. Во-первых высота горы влияет на ее температуру, во вторых давление и в третьих ее местоположение. Кроме того большое количество осадков которые выпадают на горе Хермон выпадают в качестве снега, что означает, что растения не видят этой воды до тех пор, пока снег не растает и они не увидят солнца. Количество осадков в миллиметрах около 1.600 мм в год. Скорость ветра на вершине во время больших снежных бурь достигает 120-150 км\ч. Спрятаться от такого штормового ветра, растения могут только в долинах, и там их хорошенько заметает снегом, иногда вплоть до летних месяцев. Таким образом когда они выбираются из под снега, осадков уже нет, и климат походит на пустынный.
Среднестатистическая дневная температура на вершине от + 0 до - 4 в зимние месяцы и от + 8 до + 17 в летние.
Растаявший на горе снег течет вниз сквозь трещины в горной породе, образует сеть ручьев и источников, которые у подножья соединяются в реку Иордан.
Теперь вы можете понять суть той самой “войны за воду” 1964 года.
Растительность на горе Хермон меняется от высоты, так на высоте от 300 и до 1200 метров, мы встречаем то, что называется средиземноморским или субтропическим лесом.
Растительность знакомая нам из района Галилеи, горы Кармель, Тавор.
Из деревьев это; Дуб калепринский, дуб Тола (на иврите), Лавр, Боярышник азароль, Фисташка мастичная, Рожковое дерево, а так же виды фисташковых деревьев, стираксовые и вид зизифуса.
На высоте от 1200м и до 1900м можно встретить очень редкую растительность, в основном из-за вырубки леса и выпаса коз. Среди тех деревьев которые все еще остались на местности, можно встретить; австрийский дуб, ливанский дуб, сирийская груша, медвежья слива и можжевельник косточковый (названия переводил с иврита).
На высоте от 1900м и вплоть до 2800м можно найти только низкий, зачастую колючий кустарник, среди которого есть; Акантолимон ливанский, Эспарцет рогатый, лежачая вишня - Cerasus prostrata (перевод).

Животный мир на горе Хермон ранее был очень богат, так из песни песней сохранилось следующее описание: “с Сенира и Хермона вниз! От львиных убежищ с леопардовых гор!”. На горе так же водились сирийские медведи, и один из ее склонов называется Медвежья гора, однако как говорят последнего убили еще в 1917.
Из более мелких животных на Хермоне водятся; куницы, кавказкие белки, садовые сони и еще несколько видов грызунов.
Так же есть популяция змей, ящерий, бабочки и в большом количестве божие коровки.

На той части горы Хермон которая находится на территории Израиля при археологических поисках были найдены останки 40 поселений. Большая часть из них это мелкие фермы, но были найдены так же небольшие деревни. Между деревнями и фермами найдены связывающие их дороги ширина которых доходила до 3-4 метров и в некоторых местах были построены опорные стены для этих дорог высотой около 1.5 метра.
Найденные среди поселений осколки посуды датировали 3-4 в. д.н.э.
Люди жившие в этих поселениях занимались преимущественно сельским хозяйством о чем говорят найденные маслодавильни, а так же выращивали коз и овец.
Одна из очень прибыльных и необычных статей дохода жителей горы Хермон, был ЛЕД!
Лед был очень ценным продуктом в древнем мире и по описаниям очевидцев, льдом с горы Хермон торговали вплоть до британского мандата.
Народ который населял Хермон и упоминается во многих источниках известен как Итурейцы, страна которых называлась Итурея одна из столиц которой древний Баальбек, что на территории современного Ливана.

Из документов найденных в Каирской гнизе, нам известно, что в 11-16 веках в поселениях на горе Хермон жили иудеи. Кроме всего прочего известны их профессии; шохет, учитель, глава общины, крестьянин. На последнего даже была жалоба, или точнее вопрос к общине из Цфата, как поступить с тем который сажает в шнат шмита - седьмой год по счету в который земля должна отдыхать.
В деревне Хасбайя, что ныне на территории Ливана в 1835 году раби Шварц описывает 35 иудейских семей и еще подчеркивает, что им разрешено носить оружие.
Начиная с 11 века на горе Хермон появились Друзские поселения и на сегодняшний день они являются большинством населения на Ливанской части горы (у нас Мадждаль Шамс). Второй по величине община опять же с ливанской стороны это христиане греки ортодоксы и греки католики. Мусульмане живут больше с восточной части горы Хермон, на территории современной Сирии.

В общем и целом гора Хермон это не только снег и лыжи но и заповедник с историчесими местами, маршрутами, а у подножья и с национальными парками.
Если вы собираетесь на выходных или праздниках на север, не обходите Хермон стороной, но если вас интересует горнолыжный курорт, советую сперва найти его онлайн камеры и посмотреть на количество снега на маршрутах.

Часть фотографий из Википедии.

В Израиле пешеходные маршруты делят вначале на три категории тяжести: легкий, средний и тяжелый, а затем идет дележ на под категории: круговой, водный, подходит для семьи, подходит для детей и другие.
Маршрут который хочу вам предложить, находится на горе Мирон, что в Верхней Галилее и является частью Швиль Исраэль (Тропа Израиля).

Сперва о тяжести его категории.
Не могу сказать, что это маршрут средней тяжести, так как подъем от 650м до 988м происходит в первые 1.5км, а самая высокая часть предлагаемого мной маршрута около 1100м, она находится на стоянке со столиками в верхней части горы Мирон, у военной базы.
Швиль Исраэль от начала маршрута и до стоянки со столиками проходит около 5.5км, дальше начинается черный маршрут (2333) который спускается около 6км. Тем самым общая сумма пройденного вами пути, будет около 13.5 -14км.

Маршруты о которых я говорю находятся на карте «Симун Швилим» номер 2, одной из 20 очень подробных карт общества охраны природы.
Начало маршрута от Эйн Бар Йохай, где на карте отмечен значок палатки и чуть севернее ее 42 км дороги номер 89.
Тут есть одно НО! Если вы поднимаетесь по 89 дороге в направлении Цфата, то там на повороте сплошная линия. Нужно либо добраться до мошава Мирон, там развернуться и спустится к Эйн Бар Йохай, либо доехать в мошаве Мирон до комплекса могилы раби Шимон Бар Йохая, запарковаться там и спустится с горы к началу маршрута.
Особой отмеченной тропы я не нашел, но есть довольно много «не зарастет народная тропа», по которым можно спустится к стоянке Эйе Бар Йохай.

Там вы встречаете тропу Швиль Исраэль и синий маршрут 2334. Подъем по Швиль Исраэль возьмет минут 10, и вы достигните здания мавзолея и развалин древнего городища обозначенного на карте как хирбет Шема.
Городище было раскопано в 70 годах и датировано периодом Мишны и Талмуда (2-4 в.н.э).
Надписи «Велкам ту Шема» найдено не было, но местное арабоязычное население называло это место хирбет Шема. Одно из предположений ученых, что Шема возможно сохраняет более древнее иудейское название поселения, названное в честь Шамая, того самого оппонента Гилеля могила которого находится на противоположной горе , недалеко от могилы Рашби.
Есть ученые которые предлагают называть городище «Ткоа ха Глилит» или «Ткоа ше бе Галиль». Поселение с названием Ткоа, известно нам из района центрального Хевронского нагорья, и тут есть еще несколько возможных намеков на последствие восстания 66-73 годов, и на последствия восстания Бар Кохвы.
Нам известно, что в то время большая часть населения оставила центр страны или была изгнана оттуда и подалась на север в Галилею. Таким образом предполагают ученые, мы получили несколько городов имеющих названия схожих с теми, что в центре или на юге страны, но с добавкой «галилейские». К примеру: «Бейт Лехем ха Глилит» - Галилейский Вифлием, «Беер Шева ха Глилит» - Галилейская Беер Шева и как в данном случае «Ткоа ха Глилит» или «Ткоа ше бе Галиль» - Галилейская Ткоа.

Как бы то ни было, городище интересно как минимум несколькими постройками.
Одна из этих построек это древняя синагога которая имеет два слоя постройки, один более ранний и второй более поздний, останки которого вы можете наблюдать на месте.
Древние синагоги в Галилее, ученые называют галилейским типом, и данная синагога под этот тип не подходит по направлению постройки, и другим критериям, но зато она точь в точь, как синагоги района Иудеи. Возможно это очередной намек на переселение которое имело место быть.
Синагога построена почти на самом высоком месте в поселении, тем не менее имеет несколько ступенек по которым спускаются в нее с запада. У южной стены находится «бама» - подиум на котором по предположению ученых находился шкаф со свитком торы. Так же этот подиум указывает на направление молитвы в сторону Иерусалима. По тому же предположению ученых, подиум был достроен во второй синагоге. Как было описано выше, синагога имеет два строительных слоя. Второй вероятно появился после землетрясения 306 года. Напомню, что в этом же землетрясении погибли или подверглись значительному разрушению; Коразим, Кфар Нахум и Тверия, что в районе Галилейского моря (Кинерет).
Под ступенями которые спускаются в синагогу, есть небольшое углубление, которое по одной из версий могло служить для сохранения поврежденных текстов Торы. Такое помещение называется «Гниза».
Севернее синагоги есть здание которое по предположению археологов было «бейт мидраш» + «ахсания». Бейт мидраш это место которое использовали для изучения текстов, проведение уроков\лекций и молитвы, а ахсания это своего рода хостел.

Теперь о мавзолее который вы увидели прежде чем добрались до синагоги.
Мавзолей имеет два этажа, если так можно выразится. Нижний пустой и непонятно для чего использовался, а в больших камнях верхнего высечены два углубления которые как предполагают археологи служили для захоронения особо важных персон.
Напомню, что тут же рядом есть много пещерных захоронений, но видимо человек которого похоронили тут, был не обыкновенным и очень важным в глазах окружающих.
На мавзолее нет надписи которая раскрыла бы перед нами тайну этого захоронения и как всегда в этом случае на помощь приходит традиция. Традиция говорит, что в этом мавзолее были похоронены Шамай и его супруга.

Рядом с поселением есть масса сельскохозяйственных построек, точнее то, что от них осталось. Так рядом с Мавзолеем есть достаточно ровная квадратная площадка, с несколькими углублениями вокруг нее. Этот «танцпол» служил для танцев на винограде, а углубления для сбора там сока, а так же в ряде случаев постепенного превращения его в этих же углублениях в вино.
Есть рядом так же останки от древних маслодовилен, и уже оба эти факта говорят нам о том, что население здесь выращивала виноград и оливы. Про оливы и особенно про оливы в Ткоа что в Галилее, писали следующее: «Ткоа Альфа ле шемен» - Ткоа первая в области оливкового масла. «Охлин бе зейтим, ад ше икле ахарон бе Ткоа» - Едят оливки до тех пор, пока не закончится последняя в Ткоа. Последнее выражение объясняли тем, что Ткоа, самое северное поселение, и по этому оливки там созревают последними.

Оставив Хирбет Шема, маршрут продолжает подниматься вверх, и на вашем пути вскоре вырастает большой каменный столб. Этот столб на горе Мирон называют «Кисе Элияху» - стул Ильи пророка. Непонятно сидел Илья на нем или под ним и сидел ли тут вообще, но с народной традицией не поспоришь.

Далее маршрут проходит без особых перепадов высоты, пока вы не попадете на большую открытую поляну с деревом посередине вокруг которого выложено невысокое каменное ограждение. На карте это место обозначено как «Эйн Зевед» - родник Зевед.
На многих фотографиях каменное ограждение заполнено водой, но во время моего похода, воды не было. Эйн Зевед считается одним из родников ручья Амуд. С этой поляны открывается замечательный вид, и она наиболее подходит для небольшого привала, если вам таковой понадобится. Главное не оставляйте за собою мусор!

Маршрут продолжается дальше и вскоре пересекая небольшое русло ручья, при подъеме, вы увидите ограждение за которым находится карстовая пещера, на карте она обозначена как Хута. Пещера имеет вертикальный вход, большую глубину, и сегодня служит домом для голубей.

От пещеры тропа выходит на довольно ровное плато на котором находится монумент памяти павшему солдату и которое разделено на земельные участки принадлежащие друзам. Пересекая плато, тропа продолжает подъем пока не доходит до пересечения с синим маршрутом возле Хирбет Бек. От пересечения придерживаясь Швиль Исраэль вы идете в сторону военной базы и добираетесь до стоянки со столиками, водой и туалетом.
Если хотите можете отдохнуть в тени деревьев, а если нет, то есть две опции продолжения.
Одна это сделать круговой маршрут по горе Мирон вторая спустится вниз к стоянке машину по черному маршруту.

В день когда я делал этот маршрут, когда я пришел к этой стоянке то там висел щиток указывающий на направление откуда я пришел как на закрытый маршрут, впрочем как и на то направление куда я собирался идти.
Последний снегопад в районе верхней Галилеи повалил не мало деревьев, это можно было заметить на всем пути, но это совсем не мешало передвигаться до сих пор.
Я решил, что это и дальше не помешает продвижению и пошел по черному маршруту.
Большая часть маршрута имеет довольно колючие кустарники, и по этому желательно иметь штаны и футболку или рубашку с длинным рукавом.

На черном маршруте я встретил того же пастуха, что и 10 лет назад и как мне показалось, он не изменился.
Спуск вниз по черному маршруту был не из легких из-за поваленных деревьев. Переходилось перелезать через колючие заросли и упавшую смесь деревьев и кустов, но в принципе спуск был довольно быстрый.
Тропа заканчивается на асфальтной дороге которая ведет к комплексу могилы Раби Шимон бар Йохая рядом с которой у меня стояла машина.
Весь маршрут занял 3.5 часа, из которых минут 5-10 ушло на осмотр развалин поселения, еще минут 5 на черном маршруте просидел на скале любуясь видом, и минут 10 на борьбу с завалами на тропе.
Посланный мной мэйл в организацию по охране природы с вопросами о завалах на тропе и когда ее откроют, результата не принес, но уже через неделю видел в нескольких местах «отряды» друзов которые отпиливали сломанные ветки и собирали их, видимо для отопления домов.
В заключении скажу, что маршрут на мой взгляд отличный, с большим количеством красивых видов и подойдет для людей с опытом, так как подъем не малый.
Всем хорошего настроения и хорошей погоды!

Изреельская долина, так на русском языке звучит название самой плодородной долины Израиля. Но как всегда в имени на иврите скрыто гораздо больше смысла, чем это можно ощутить на русском языке.
На иврите долина называется ИзраЭль. Данное слово делиться, как вы видите на две составляющие, где Изра означает – он будет сажать (саженцы), а слово Эль означает – Бог, божество. Тем самым описывается плодородие почвы\грунта, из которого состоит Изреельская долина.

Изреельская долина это очередной треугольник, находящийся возле подобного треугольника горы Кармель, а так же в окружении гор нижней Галилеи, горы Тавор (Фавор), горы Гильбоа и Самарийского нагорья.
Вершинами этого географического треугольника являются город Йокнеам, город Дженин, гора Кдумим, это район, где после Тель Адашим начинается подъем к Назарету.

От горы Ксулот и до Мегидо, долину пересекает небольшая возвышенность, как медиана практически пополам делит основание этого географического треугольника.
Максимальная величина этой возвышенности 119м.
Поделив один треугольник на два, у нас получился один более западный с высотой долины 40-55м (Наалаль) и большим количеством родников и более восточный с высотой 60-75м (Афула Дженин) но без родников.
Вода практически со всей долины стекает в ручей Кишон, который протекает у подножия горы Кармель, недалеко от Йокнеама и Хайфы впадая далее в средиземное море.
На протяжении истории ручей Кишон часто выходил из себя, то есть из своих берегов, затопляя тем самым долину Изреельскую и превращая ее в болота, столь знакомые нам с более новой истории первых репатриаций.
Однажды Пророк Илья, приказал после удавшегося в его пользу соревнования между богами перерезать глотки жрецам Ваала, и все это было у ручья Кишон. А на горе Кармель сегодня место, называемое Мухрака, увековечило этот рассказ.
В наши дни ручей Кишон углубили, где надо, построили несколько водохранилищ, которые в том числе наполняются из ручья и провели сеть ирригационных каналов, которые не дают долине Изреельской опять превратиться в болота.

Небольшой кусочек, прикрепленный к Изреельской долине с севера, называется долина Ксулот. Ее высота в среднем около 100м и одна часть осадков выпавших над ней держит свой путь к ручью Кишон, а другая протекает у горы Тавор (Фавор) и впадает в ручей Тавор. Благодаря высоте, на которой находится долина Ксулот относительно уровня мирового океана, в ней нет и не было болот, что позволяло на протяжении истории создавать в ней поселения.

В принципе, долину Изреельскую невозможно рассматривать отдельно от ее соседей долин, так как они плавно переходят одна в другую.

Долина Харод на самом деле своего рода узкий разлом, который в самом широком месте не превышает 4км, а в самом узком, напротив кибуца Израэль, не превышает и 1км.
Высота долины Харод уменьшается с запада на восток, начинаясь на западе возле кибуца Мирхавия с +80м, и доходя до кибуца Нир Давид, уже -107м.
Долина Харод, так как окружена горами, полна плодородного грунта, северная часть которой имеет даже базальтовую составляющую.

Долина Бейт Шеан, она естественное продолжение долины Харод, которую мы все еще тянем от долины Изреельской.
Долина Бейт Шена, названная так в честь древнего города Бейт Шеан некоторым напоминает веер, который расширяется, упираясь своей широкой стороной в долину реки Иордан между горой Гильбоа на юго-западе и возвышенностью Кохав (где находиться Кохав ха Ярден) на севере.
Так же как в предыдущей долине Харод, в долине Бейт Шеан есть перепад высот с запада на восток. Самая высокая часть долины, уже находится под уровнем мирового океана кибуц Месилот -115м и самая восточная кибуц Маоз Хаим -275м.
Долина Бейт Шеан полна источниками, правда, часть из них пресная, а часть соленая.

В принципе вся эта череда долин, ничто иное, как второстепенная трещина большого сирийско-африканского разлома. Если вести эту трещину от разлома, то есть от долины реки Иордан, то она дойдет вплоть до самого Акко, через все упомянутые долины + долина Звулун.

В очень далеком геологическом прошлом, на территории этих долин, от Акко до Бейт Шеана, и от туда до Мертвого моря + озеро Кинерет, было большое внутреннее море, и это мы еще не говорим, что все известняковые горы, которые вокруг, были некогда дном более древнего моря-океана.

В глубоком бурении до 2км были найдены: мергельная почва, базальтовый грунт, а так же меловые слои. Базальтовых слоя найдено два, соответственно подсказывают о как минимум двух периодах извержений.

Климат долины Изреельской еще ничего, то, что называют средиземноморский, но чем дальше к ее товарищам, а особенно к долине Бейт Шеан, то высота долины падает до такой степени, что и высотой ее не назовешь, а вместе с ней поднимаются температуры.
Начнем с примера осадков. Если над долиной Изреельской выпадает в среднем около500мм годовых в районе Афулы, то в районе Тират Цви, что южнее Бейт Шеана около 200мм годовых. К примеру 200мм годовых, это мера по которой местность можно причислить к пустыне!
Расстояние в 80км от Хайфы до Тират Цви, это расстояние между средиземноморским влажным климатом с большим количеством осадков и влажности, до климата приближенного к условиям пустыни.
Для примера перепады температур: Хайфа +30, Бейт Шеан +40. Температурный максимум, зарегистрированный в Тират Цви в 1942 году +54!!!
Зимой средняя температура в районе Бейт Шеана, около +22, в это же время в Хайфе +8.
Исторически сложилось, и даже отобразилось в известном выражении то, что люди передвигаются по долинам, а не идут в гору.
Так долина Изреельская служила некогда природным коридором для передвижения с территории современных Иордании и Сирии в сторону Средиземного моря и Египта.
Израиль вообще своего рода мост или коридор, по которому из Африки можно по суше добраться до Евразии и на оборот.
Несколько исторических сражений произошли в этих долинах. Тутмос третий фараон Египетский воевал здесь с коалицией местных царей. Пророчица Девора вместе с Бараком (Вараком) у горы Тавор (Фавор), разбила Хананейцев и Финикийцев. Гидон воевал у Мааян Харод с Мидианитянами и Амаликитянами, Царь Шауль (Саул) воевал у подножья Гильбоа с филистимлянами (где и погиб). Более позднее, но не менее важное сражение произошло так же у Мааян Харод известное как «битва при Айн-Джалуте». В этом бою воевали мамлюки и монголы. Первые остановили вторых в их продвижении в сторону Африки.
Так же Наполеон недалеко от Тавора (Фавора) был замечен в одном из сражений.
Древняя дорога ведет к месту, в котором сегодня находится музей Гешер ха Яшана – Старый мост, в котором находятся три старые моста, а ранее были и более древние мосты.

История заселения этих земель человеком известна только из археологических находок, самые древние из которых относятся к каменному веку.
Среди находок на границах этих долин 4 человеческих черепа, множество костей употребляемых в пищу животных, среди которых, пожалуй, самый большой интерес вызывают кости носорога!
В пещерах, в которых жили люди в то время, найдены так же орудия труда. Разного рода заточенные камни, используемые в качестве ножей, скребков и т.д.
Ближе к четвертому веку до нашей эры датируют основание городов Мегидо и Бейт Шеан. Окруженные массой воды и плодородными землями, а самое главное находящимися на большом торговом пути.

В 1468 годы до н.э Тутмос третий описывает свое завоевание этих долин и их городов, и уже тогда говорит об их плодородности и о том, какое большое количество урожая и скота платят налогами местные жители.

Во время заселения этих земель Израильтянами в 13 веке д.н.э, не сразу удалось захватить плодородные земли и филистимские города. Сперва Израильтяне жили на горах возле долин и лишь когда превзошли силами филистимлян, смогли завоевать города.
Долины делили между собой три колена: Исасхар (Иссахар), Менаше (Манассия) и Звулун (Завулун). Звулуну принадлежала северная часть долины, Исасхару южно-восточная часть, Менаше южно-западная часть.
Очередное упоминание плодородия у нас имеется в Диврей ха Ямим, он же Паралипоменон: «А также их соседи, даже такие, как роды Иссахара, Завулона и Неффалима (Нафтали), приходили с ослами, верблюдами, мулами и волами, нагруженными едой. Еды – муки, инжира, изюма, вина, масла, мяса крупного и мелкого скота – было в изобилии, потому что в Израиле царила радость».

В долинах находят следы поселения тех, кто вернулся из Вавилона, позже множество описаний опять рассказывают плодородность долин, но все это заканчивается после изгнания отсюда крестоносцев в 13 веке.
Далее в описании арабского географа, который побывал тут, уже нет никакого описания плодородия, и даже упоминания фиников о которых там много писали в византийский период.
Далее вплоть до новой эры, долины занимали бедуины, и другие странствующие народности которые пасли в долинах свой скот, и занимались выкачиванием денег из тех, кто хотел проехать по долине.

В начале 20го века, земли с разного рода успехом покупает Йехошуа Ханкин для будущего государства, и тогда же становится понятным, если ты не находишься на своей земле, то у тебя ее заберут.
Постепенно в 20х годах в западной части долины начинают основывать сельскохозяйственные поселения.
Первое поселение в восточной части долины, рядом с Бейт Шеаном выросло в начале арабского восстания (1936-1939г) – Тель Амаль – Нир Давид.
В 1937 году посреди того самого восстания вокруг Бейт Шеана выросла целая сеть поселений на землях которые купила Какаль (Керен Каемет ле Исраэль) у богатых землевладельцев Дамаска и Бейрута.
После создания государства, сельскохозяйственные поселения и кибуцы объединились в своих усилиях в использовании плодородного грунта долин, правильного распределения воды и выращивания, нужных для молодого государства культур.

В наши дни в долинах по-прежнему процветает сельское хозяйство, есть множество мест отдыха, туризма, а с гор окружающих долину Изреельскую, долину Харод и долину Бейт Шеан, есть прекрасный вид. Советую смотровые площадки на Гильбоа, Тавор(Фавор), гора Прыжка (Назарет), Кармель - Мухрака.

Фотографии из Википедии

Парк Адмит в верхней Галилее, недалеко от Шломи и Рош ха Никра людям, ищущим отдыха знаком в основном своей необычной пещерой, хотя скрывает еще несколько историй.
Во-первых, разберемся с названием парка.
Парк Адмит сохраняет название древнего христианского поселения византийского периода (предположительно Идмит), останки которого были найдены при раскопках.
Останки же строений, которые находятся на территории парка, относятся к небольшой покинутой бедуинской деревне, которая находилась тут до 60х годов.
Ближайший кибуц Адмит, так же сохраняет историческое название.
Теперь, когда мы разобрались с названием парка, давайте разберемся с названием пещеры.
На иврите пещера или то, что там находится, называется «Кешет», что в переводе имеет три варианта. Кешет, означает: Лук (оружие), Радуга, Арка.
Так как для лука нужны стрелы, а их нет, а для радуги нужны семь цветов, то у нас остается только одна более менее подходящая версия – Арка.
Таким образом, аттракция, которая подходит для взрослых и детей, со смотровой площадкой и неописуемым видом, называется Пещера – Арка!

Но не аркой единой жив человек, и парк который в 1995 году создала организация «Какаль», имеет несколько маршрутов, на которых турист сможет найти много интересных мест.
Кстати «Какаль», это аббревиатура и, не смотря на то, как она звучит на русском, она состоит из слов Керен Каемет ле Исраэль, что в переводе означает - Еврейский национальный фонд. «Какаль» занимался ранее покупкой земель, а сегодня у фонда масса других благотворительных занятий, как-то: посадка лесов, уход за лесами, организация новых и уход за уже существующими парками, создание искусственных водохранилищ, очищение ручьев и многое другое.

Начало посадок деревьев в парке Адмит началось еще в 50 годах, но чрезмерное посещение парка козами и сезонные пожары сводили на нет все старания садоводов «Какаль».
В конце концов, парк обвели забором, восстановили старые сельскохозяйственные террасы, посадили фруктовые деревья, душистые травы для приправ и чая, укрепили старые постройки, а так же установили столики для пикника и туалет.

Что бы туризм в это место или точнее в этом месте стал возможен, в нем проложили несколько туристических маршрутов.

Одна тропа называется: «Швиль ха Бустаним», что в переводе означает – тропа фруктовых садов. Маршрут очень легкий, в большей своей части имеет тень.
Тропа проходит через фруктовый сад, ведет к посадкам различных душистых трав, затем проходит возле останков построек бывшей бедуинской деревни и возвращается обратно к стоянке через большую сосну и большое рожковое дерево.
Примерное время на прохождение этой тропы около часа, в зависимости от вашего интереса к тому, что на ней есть. На тропе есть деревянные указатели.

Вторая тропа называется «Швиль меарат Кешет», что переводится – тропа пещеры Арки. Она более короче и менее тенистее, подходит так же для передвижения на инвалидной коляске. В большей части национальных парков Израиля, проложены тропы для инвалидных колясок. Это сделано для того, что бы даже человек который не может ходить, не запирался дома, а взяв специальный автомобиль и погрузив на нее инвалидную коляску, мог путешествовать по стране.
Тропу можно пройти за полчаса, или если вам повезет и будет хорошая видимость, сможете остаться у смотровой площадки подольше.

Еще одна тропа менее официальная, она посвящена памяти Амира Мейталя, командира подразделения Голани, который погиб в Ливане в 1988 году. Рассказывают, что на эту смотровую площадку приводил Амир своих солдат и, показывая весь этот вид, говорил им о том, что бы вспоминали все, что они видят перед собой, когда будут находиться в Ливане. Тем самым они будут помнить, что и кого они там защищают.
Тропа начинается непосредственно у стоянки и ведет в сторону пещеры Арки.

Дойдя до края обрыва, начинается отдых. Сев перед всем видом, который открывается со смотровой площадки, вы можете расслабится и не спеша переводить взгляд от Галилеи на море, от моря на гору Кармель, от нее на Хайфу, Акко и опять на море.
Под вами ручей Бецет, за вами, чуть дальше ручей Намер с его пещерой и с его рассказом.

Теперь несколько слов о том чуде которое перед вами.
Пещера Арка образовалась, как и любая другая пещера, способом «вода камень точит». Вода проникала через растрескавшуюся известняковую породу в глубь горы, и постепенно растворяя горную породу. Такой процесс мы называем Карст. Постепенно передняя стенка, то есть более ближняя к обрыву и соответственно более слабая обрушается и получается обычная пещера.
Но пещера Арка тем и не обычная, что у нее обрушилась не только более слабая стенка, но и часть крыши или потолка, образовав некий мост или арку и тем самым сделав ее известной на весь Израиль.

Разумеется, у людей, которые первый раз видят пещеру Арку, в мозгу сразу начинают рождаться идеи, каким образом это могло случиться, и тут же на свет появляются различные легенды.
Одна из таких легенд принадлежит местной семье (племени) бедуинов, чья деревня носит их имя – Араб эль Арамше.
Легенда гласит, что у шейха Араб эль Арамше была красивая дочь и не менее красивый сын. Одна беда, сын был еще тем бандитом… Прежде нежели деяния сына очернили имя семьи, шейх изгнал его из племени.
Сын присоединился к разбойникам, которые грабили поселения в Галилее и на дороге ведущей караваны из Акко в Ливан.
Дочь шейха из Араб эль Арамше достигла положенного возраста и было решено выдать ее замуж за богатого шейха из Ливана.
Караван вышел на тропу поднимающуюся над Рош ха Никра и проходил по краю утеса, когда из пещер Рош ха Никра раздался шум, выстрел и оттуда выскочили грабители.
Верблюд, на котором ехала невеста, испугался шума выстрелов и случайно сбросил с себя наездницу, и прямо со скалы да в море. Морская пучина поглотила невесту и с тех пор говорят, что в пещерах Рош ха Никра можно слышать ее голос.
Дальше как говорит поэт: «Смеркалось».
В пещере с еще целым потолком собрались грабители, дабы отпраздновать удачный грабеж и поделить украденное богатство. Вино текло рекой, на костре жарилось мясо, и тут у входа показался один молодой грабитель, который подошел к атаману и что-то прошептал ему на ухо.
Дикий вопль вырвался из глотки атамана… Крыша пещеры треснула и, рухнув вниз, похоронила под собой всю банду грабителей.
Вы, наверное, догадались, кем приходился погибшей невесте атаман банды.

Конечно, если вы привезли с собой детей дабы показать им эту аттракцию, то прежде чем рассказывать им про карст и образование пещер, наверное, лучше будет рассказать им эту легенду, ну а после нее, если вы еще там небыли посетите морские гроты Рош ха Никра.

Туризм или отдых в верхней Галилее многоликий, и включает в себя смотровые площадки, пешие маршруты, маршруты велосипедные, для джипов, катание на лошадях, квадроциклах, циммеры и многое другое.
Как говорил Михаил Жванецкий: «выбирай, но осторожно, но выбирай».

Дополнительная информация:

Стоимость входа: Бесплатно
Как добраться: Смотрим здесь
Карта парка тут

Ваши отзывы об этом месте можете оставлять в комментариях.

Чистейший родник, хотя еще не река Иордан, замечательное место отдыха для детей и всей семьи на севере Израиля у подножия Голанских высот, недалеко от долины Хула, все это Эйн Тина!

Где отдохнуть с детьми на севере Израиля?
Этот вопрос начинает занимать всех перешагнувших родительскую черту и особенно столкнувшихся с долгими летними каникулами или не менее долгими израильскими праздниками.

Заповедник Эйн Тина сочетает в себе ровно то, что нужно для отдыха с детьми.
Во-первых, Эйн Тина находится на севере, что уже означает температуры чуть ниже, хотя всегда проверяйте погоду перед выездом.
Во-вторых, это место где есть родник, соответственно маршрут по воде, небольшие бассейны и много тени.
В третьих и в самых любимых, это место абсолютно БЕСПЛАТНО!
Таким образом, вы можете взять детей на север, на природу, к воде и все это бесплатно!

Какая живность водится в заповеднике?
Много рыбы, еще больше раков, а так же следы невиданных (мной) зверей.
Рыбалки тут у вас не получится, заповедник потому что, но купить рыбу на обратном пути, для мангала или какого другого рыбного блюда есть где. Вокруг много рыбных хозяйств, так как вся долина Хула некогда была большим болотом.

Каждый раз при встрече с раком, я вспоминаю Михаила Жванецкого, и даже не известный монолог «Раки», а просто рассказы о том, как он мастерски умеет варить раков, и что все его друзья любят к нему прийти, правда он просит их приносить своих раков и другие нужные ингредиенты. Свой рецепт по приготовлению раков Жванецкий не рассказывает, но интернет и так забит этими рецептами, так что при желании найдете.

Что можно поесть на маршруте?
Ежевика это, пожалуй, самое распространенное на водных маршрутах растение. Ежевика любит воду, ежевику и воду любим мы и комары, комары любят нас, и как пел Цой «так замыкается круг».
Не смотря на то, что Эйн Тина с арабского переводится как родник\источник Инжира… Инжир тут такой маленький и (в конце августа) все еще не спелый, что от инжира приходится возвращаться к ежевике и комарам.
Вдоль дороги, ведущей от стоянки к началу водного маршрута, растет Зизифус, его же называют "Тернии Христа". Плоды у этого Зизифуса кисло-сладкие, размером с вишню, так же как вишня имеют косточку и так же как вишня вкусные только темные созревшие плоды. Любители кисленького, могут кушать плоды Зизифуса еще желтыми.
Если вы приехали не в сезон (июль-сентябрь) созревания этих плодов, ничего страшного, ведь вы с собой наверняка взяли еду. Единственная просьба не оставляйте за собой мусор.

Не смотря на то, что вода в роднике и в ручье чистейшая, она не питьевая!
Питьевую воду нужно иметь с собой с расчета не менее 3 литра на человека в день! Подробнее о том, сколько питьевой воды нужно пить и почему, читайте здесь.

Грунт или почва у нас вокруг вулканическая, так как это подножье Голанских высот, плодородие этого грунта известно, поэтому + немного воды и вокруг вас все зелено.
Единственное грунт этот прилипает к подошве, так что перед посадкой в ваш автомобиль, следует почистить обувь, если вы только не собираете дома виды грунта с разных краев Израиля (Шерлок).

Еще несколько слов про сам маршрут, так как какой туризм без маршрута. Маршрут в Эйн Тине имеет зеленый цвет и ведет от самой стоянки к эвкалиптовой роще со столиками. Далее пешеходы заходят в воду, и начинается водный туризм. Вверх по течению небольшого ручья вы взбираетесь на горный склон, покрытый вперемешку ежевикой и фиговыми деревьями. Склон не только крутой, но по нему еще течет вода. Для детей это не проблемма, они всегда штурмуют такие туристические тропы первыми.
В финале подъема, турист видит два водопада, один из которых труба выдающая массу воды наружу и оставляющая большую часть воды внутри.
Тишина и звук падающей на камни воды обеспечен вам в утренние часы, так как ночевать с палаткой в Эйн Тина нельзя.
Лучшее время прибытия 6-7 утра. Много живности, тишина и разумеется красота.

Хорошей вам дороги и приятного отдыха!

фотографии из Википедии

Капернаум или Кфар Нахум на иврите иногда называют городом апостолов, иногда называют городом Иисуса, но прежде чем мы дойдем до Иисуса, поговорим об имени местонахождении и известной истории этого города.

Есть несколько упоминаний имени этого поселения на разных языках; Иосиф Флавий (греческий), новый Завет (греческий), арабский язык и иврит. Во всех вариантах название звучит, похоже, но все же вариантов перевода или значения есть несколько.
Возьмем первый – Кфар Нахум. Дословный перевод с иврита – Деревня Нахума, кто такой Нахум, если это человек, нам неизвестно.
Капернаум в котором так же вначале есть Капер или Кфар (деревня), но дальше остается Наум не совсем понятное с точки зрения иврита слово, если только не заменить его словом Неум – Ораторская речь. Хотя, что делать ораторской речи в этой местности? Блаженны нищие духом… (мысли вслух, и без намеков).
Тель Хум как это место называли арабы. Тель – холм, возвышенность, Хум – коричневый цвет. По описанию подходит под цвет той земли (вулканическая почва), которая есть в северной части озера Кинерет, оно же Галилейское море.

Теперь давайте посмотрим, как эту местность описал Иосиф Флавий:
«Вдоль Генисарета тянется страна того же имени изумительной природы и красоты. Земля по тучности своей восприимчива ко всякого рода растительности, и жители действительно насадили ее весьма разнообразно; прекрасный климат также способствует произрастанию самых различных растений. Ореховые деревья, нуждающиеся больше в прохладе, процветают массами в соседстве с пальмами, встречающимися только в жарких странах; рядом с ними растут также фиговые и масличные деревья, требующие более умеренного климата. Здесь природа как будто задалась целью соединить на одном пункте всякие противоположности; здесь же происходит чудная борьба времен года, каждое из которых стремится господствовать в этой местности. Ибо почва производит самые разнообразные, по-видимому, плоды не только один раз, но и в течение всего года беспрерывно. Благороднейшие плоды, виноград и фиги она доставляет десять месяцев в году сряду, в то время, когда остальные плоды по очереди поспевают в продолжение всего года. Кроме мягкого климата, богатому плодородию способствует еще орошение, доставляемое могучим источником, называемым жителями Кафарнаумом. Иные даже считают его за жилу Нила, так как в нем живут такие же рыбы, какие найдены в озере возле Александрии. Полоса эта тянется по берегу одноименного с ней озера на протяжении 30 стадий длины и 30 стадий ширины. Такова природа той местности».

Кстати рыба, которую описал Иосиф Флавий, вам хорошо известна, мы зовем ее Тиляпия или рыба святого Петра. Но вернемся к Капернауму.

С точки зрения географии Капернаум находится на северной оконечности Кинерета – Галилейского моря, через которое проходит сирийско-африканский разлом, продолжая через долину Иордана к Мертвому морю и далее на юг.
Если стоять в Капернауме лицом к Галилейскому морю, то слева (на востоке) у вас будут Голанские высоты, у подножья которых находится национальный парк Курси прославляющий одно из чудес Иисуса. Прямо перед вами водная гладь где «аки посуху» ходил Иисус. На юго-востоке можно увидеть, как заканчиваются Голанские высоты и начинаются горы Гилад (современная Иордания) между ними находятся горячие источники Хамат Гадер. С запада склоны Нижней Галилеи, Арбель, город Тверия, за ней горячие источники Хамей Тверия и национальный парк Хамат, а дальше на юго-западе Ярденит, место современного крещения в реке Иордан.

Через северную оконечность Галилейского моря проходил один из важных международных торговых путей, в котором Капернаум играл важную роль, будучи пограничным поселением.
Дело в том, что после смерти царя Ирода, территория его государства была разделена между его сыновьями.
Так Ирод Антипа получил Галилею и восточный берег реки Иордан, начиная примерно от Бейт Шеана (Скитополиса) и примерно до середины Мертвого моря.
Ирод Филип II получил территорию, начиная от Баниаса – Кейсарии Филиповой и по восточному берегу Иордана до середины восточного берега Галилейского моря и далее на восток все Голанские высоты, а так же области Башан, Хоран и Трахонитскую область.

Если вспомним отрывок: «Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых» (от Матфея 4-13), то может быть он станет понятным. Ведь если ты живешь на границе, и в одной стране тебя ищут, то ты тут же можешь пересечь границу и оказаться в другом государстве.

Так на пример с тем же Курси, который находится на восточном берегу Кинерета у подножья Голанских высот и возле Суситы – территория Декаполиса – Десятиградие.
«И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана» от Матфея 4-24.
О том, что Капернаум находился на границе, может подтвердить и тот факт, что Матфей был таможенником. На иврите слово «Мохес» происходит от слова «Мехес», то есть таможенный налог, а где его берут, если не на границе? Таким образом, специальность Матфея была не совсем правильно переведена, так как считают, что он был «мытарь», то есть просто взимал налог, а «Мохес» явно указывает на то, что Матфей жил в приграничном городе. Кроме того, Иисус излечил в Капернауме слугу римского сотника – центуриона.
Центурион находился со своей сотней как раз на границе, что еще раз подтверждает и то чем занимался Матфей до прихода Иисуса, и само местоположение города.
При раскопках также найден мильный камень, на котором написано, что римский император Адриан, установил его тут во время своего похода по подавлению восстания Бар Кохбы в Иудее.
Через Капернаум проходил важный торговый путь – Виа Марис, от самого Египта, через Яффо, далее через долины горы Кармель, Мегидо, Тавор, Галилея, Арбель, Капернаум и далее в сторону Дамаска.

Город Тверия который в 20 году выстроил Ирод Антипа, тот самый который взял Ионана крестителя несколько строк выше под стражу, стал новой столицей Галилеи, вместо Ципори которая была столицей до этого и находилась всего в нескольких километрах от Назарета.

Но вернемся в Капернаум.
История Капернаума в небольшом количестве описана в новом завете и, что бы копнуть немного глубже, пришлось в прямом смысле взять лопату в руки.
Первыми в описании современной истории это сделали протестанты в конце 19 века пришедшие подтвердить свои верования. Далее в описании (1838) появляется американский пастор и исследователь по фамилии Робинсон, известный своими находками и определениями в Иерусалиме. Он предполагает, что бедуинская деревня Тель Хум сохраняет еврейское название поселения, которое было тут ранее и массивные резные камни подкрепляют его предположение.
В 1856 году, военный инженер британских войск, землемер и археолог Чарльз Вилсон определил здание из белого массивного камня, как синагогу Капернаума.
В 1894 году францисканцы покупают у бедуинов земли их деревни и начинают на них раскопки.
Основная часть раскопок и восстановления Капернаума происходила после шестидневной войны, уже в 1969 году.

Большая белая синагога, конечно же, самое заметное здание в Капернауме, но и тут не все так просто. Она белая, а вокруг все черное! Как среди базальтовых земель появилось здание из Известняка?
Одно из предположений говорит о большом землетрясении, в 4 в.н.э которым, кстати, датируют синагогу и так как Тверия была выстроена из Известняка и имела большую иудейскую общину, возможно синагогу перевезли на плотах из Тверии.
При раскопках синагоги был найден клад, насчитывающий около 30.000 монет, которые помогли датировать синагогу к концу четвертого, начало пятого века н.э.
Если вы спросите, где же стояла синагога, в которой учил Иисус, то войдя в синагогу, справа от входа вы сможете увидеть углубление в полу окруженное ограждением. Там можно лицезреть фундамент большого здания которое предположительно было той самой синагогой в которой учил и исцелял Иисус в Капернауме.
Раскопки в Капернауме в целом показали, что поселение в той или иной мере существовало с бронзового периода (3.300 д.н.э) и по 749г н.э (очередное землетрясение).
Высокое здание синагоги Капернаума, по всей видимости, было двухэтажным, об этом говорят ступени, ведущие на второй этаж
Две надписи на столбах в синагоге, одна справа на греческом говорит о том, что данную колонну изготовили Ирод сын Монима и Юстус (Алексу...) с их сыновьями. На левой колоне надпись памяти францисканского монаха который раскапывал и восстанавливал синагогу и погиб в автокатастрофе
В 749 году на территории современного Израиля произошло очередное сильное землетрясение, после которого большая часть городов и поселений так и не восстановилась. Примеры тому: Коразим (Хоразин), Бейт Шеан (Скитополис), Капернаум, и другие.
Максимального развития, по словам археологов, город достиг в 5 веке. Его население могло достигать 1.500 человек, а сам Капернаум занимал площадь около 60-70 дунамов. Город был построен с ровными улицами, одноэтажными домами из базальта и без какого-либо цемента между камнями, а так же в домах не было канализации.
Самый большой дом в Капернауме имел центральный столб, на который опирался потолок, и по оценке ученых, дом был высотой всего 3 метра.
В Капернауме найдено большое количество сельскохозяйственного оборудования того времени, по которому можно сказать, что жители поселения занимались сельским хозяйством и рыбной ловлей. Среди прочего нашли небольшую мастерскую по изготовлению стекла, но ее размер не указывает на стекольную империю Капернаума.

В христианской традиции, Капернаум не только город, в котором жили апостолы и Иисус, но это центр деятельности Иисуса в три последние его года жизни.
Это город, в котором Иисус учил, лечил, воскрешал, успокаивал бурю и самое главное - жил «Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в. Свой город» от Матфея гл. 9.
Но, несмотря на все вышесказанное, видимо жители Капернаума в большинстве своем, так же как жители соседнего Коразим (Хоразин), не приняли слов Иисуса, ибо, зачем ему было говорить следующее проклятие:
«Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись: Но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься: ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; Но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе»
Кстати в глазах христиан, оба землетрясения и в четвертом веке и в 749 году, являются подтверждениями слов Иисуса, ведь, в конце концов, и Коразим (Хоразин) и Капернаум были разрушены.

Среди археологических находок, есть несколько интересных, так к синагоге относятся коринфская капитель с изображением меноры, шофар и махта (совок для углей) и барельеф с изображением храма на колесах.
По предположению ученых, данный барельеф изображает «Арон ха Кодеш», дословно Шкаф Святости, в котором хранился свиток Торы. Споры по поводу этого строения ведутся до сих пор. Суть спора в том, где стоял и стоял ли постоянно это самый шкаф. Так в некоторых синагогах, как скажем в Эйн Геди, Ципори или в Хамат Тверия есть небольшое возвышение, на котором предположительно стоял этот шкаф, а в некоторых синагогах его нет. Данное изображение на барельефе дало версию по которой, Арон ха Кодеш был на колесах и его можно было передвигать, поэтому у него не было постоянного места в синагоге.
Но есть и те, кто предполагает, что это изображено возвращение ковчега завета с скрижалями завета, который на повозке возвращается к Израильтянам после того, как его отвоевали филистимляне, что произошло в период судей.
Еще одна интересная колонна, точнее ее надпись говорит о том, что ее сделал Хальфи сын Заведея, сын Иоана. Интересно, что это может быть потомок того самого Иоана Зеведея, который был одним из двенадцати учеников\апостолов Иисуса.

В нескольких метрах от большой синагоги и останков более древней находится большое темное здание современной католической церкви, под которой есть останки дома и останки византийской церкви.
«Вышедши вскоре из синагоги, пришли, пришли в дом Симона» от Марка 1-29.
Первый дом, который находился рядом с синагогой, не воодушевил археологов, и они продолжили ко второму. Второй раскопанный дом являлся не маленькой ветхой хибаркой, а большим семейным комплексом окруженным стеной и состоящем из большого двора, большой комнаты и еще порядка 8-9 помещений.
Из всех раскопанных домов в Капернауме, только этот был оштукатурен белой штукатуркой, кроме того в 4 веке, эту комнату отделили от остальной части.
В середине 5 века над комнатой была выстроена восьмиугольная церковь с двойной стеной, которая простояла до 7 века, видимо до мусульманского завоевания.
Сегодня над раскопками находится современное здание католической церкви, построенное в 1990 году на 8 столбах и, конечно же, восьмиугольное.
В центре здания стеклянный пол, в котором можно видеть сверху ту самую комнату в доме Петра, в которой по христианской традиции жил Иисус три года своего пребывания в Капернауме.
На полу есть изображение павлина, которое часто встречается в ранних христианских изображениях и даже символизирует бессмертие человеческой души.

Если вы хотите посмотреть места связанные с христианской или иудейской культурой и историей, Капернаум как раз для вас! Так же советую посетить Коразим (Хоразин), который так же находится рядом, и если есть время и желание, просто искупаться в Кинерете (Галилейское море).

Дополнительная информация:

Телефон: 04-6721059
Часы работы: 08:00 – 16:00
Стоимость входа: 3 шек.
Как добраться?: - Северная оконечность озера Кинерет 87 дорога.

Сахне или Ган ха Шлоша это серия озер, водоемов, источников, водопадов, масса тени, зеленой травы и постоянные + 28 в воде. Для отдыха с детьми на севере и рядом с водой лучше не найти. Но не все отдыхающему вода. На территории национального парка в тени горы Гильбоа есть древние и не очень достопримечательности.

Знакомство парка как всегда начнем с имени.
Сахне в переводе с арабского, означает теплый или горячий, это просто описание ощущения теплой воды в озере на территории парка. Рядом с парком есть четыре источника. Самый большой источник Эйн Шокек, находится ближе к подножию Гильбоа, а три источника которые непосредственно рядом с парком, это: Эйн Амаль, Эйн Хома и Эйн Мигдаль. Читатель уже знакомый с понятием «Хому у Мигдаль» конечно же сразу заметил оба этих слова в названии источников, но на этом мы остановимся чуть позже.
У парка есть и второе название – Ган ха Шлоша.
На севере есть город Кирьят Шмона посвященный восьми бойцам павшим в бою за Тель Хай, а тут название увековечивает память о трех героях первопроходцах которые погибли во время арабского восстания в1938 году недалеко когда их автомобиль подорвался на мине. Имена погибших: Хаим Штурман, Ахарон Эткин и Давид Мусинзон.

Оставим грустное и вернемся к веселому. Вода, и много воды, три бассейна с водопадами между ними, зеленая трава и тенистые деревья, а так же столики для пикника и места для мангала.
Когда дети устанут купаться и наедятся до отвала, можно немного отойти от воды и прогуляться по территории парка.

Во-первых, купаясь и перебегая от бассейна к бассейну, вы заметили древнюю мельницу. Мельницу датируют римским периодом правления здесь, что практически дает ей сразу 2000 лет давности. Водяная мельница восстановлена, и сегодня можно смотреть на то, как она работала раньше.

Пройдя немного дальше, вы увидите окруженное забором небольшое поселение «Хома у Мигдаль». Кибуц Нир Давид был основан 10 декабря 1936 года, по системе Хома у Мигдаль. Система постройки Хома у Мигдаль дословно переводится как Стена и Башня была системой своего рода борьбы с одной стороны с арабским восстанием с другой стороны с британским мандатом.
Белые книги, которые выпускал британский мандат на территории современного Израиля, всячески урезали права иудеев, как на покупку земли, так на репатриацию и в конце на создание новых поселений.
Воспользовавшись лазейкой а точнее турецким законом который все еще не был отменен, в короткие сроки создавались небольшие поселения, иногда в течении одной ночи.
Части Хома у Мигдаль строились на территории кибуцев и других поселений, а потом в течении ночи или рано утром вывозились на предполагаемую точку.
Для охраны поселения и дальнозоркости ставилась башня, вокруг поселение окружалось двойным забором, в промежутки которого насыпали щебень или землю, дабы сделать его пуленепробиваемым. Затем собирали жилые дома и столовую.
Таким образом, поселение было готово в короткие сроки и таковых с 1936 по 1939 годы (все эти годы длилось арабское восстание) было построено 53, по большей части на севере Израиля.

Напротив исторического комплекса Хома у Мигдаль находится археологический музей основной темой которого является средиземноморская культура. В музее есть уникальная выставка археологических находок греческого периода правления и выставка посвященная этрускам. Так же на выставке есть находки с территории долины Бейт Шеана.

Если вы вдоволь отдохнули в Сахне, и у вас есть еще силы посмотреть еще что нибудь, то у подножья горы Гильбоа, есть еще несколько национального парков: Бейт Альфа, Мааян Харод и Бейт Шеан (Скитополис), а так же парк Австралии - Ган Гуру.

Обратите внимание, что вход с четвероногим другом (собака) в парк ЗАПРЕЩЕН.
Фотографии из Википедии.

Дополнительная информация:

Телефон: 04-6586219
Часы открытия:
Лето с 8:00 до 17:00 Пятница и вечер праздника с 8:00 до 16:00
Зима с 8:00 до 16:00 Пятница и вечер праздника с 8:00 до 15:00
Стоимость входного билета: Взрослый 40 шек. Ребенок 24 шек. Пенсионер 20 шек.
Как добраться: Сахне находится на дороге 669 между Бейт Альфой и Нир Давидом.

Национальный парк Арбель достаточно молодой, что нельзя сказать об истории пещер и останков крепости, которые находятся на его территории.
Вид, который открывается со смотровой площадки…
Троеточие в конце предыдущего предложения как раз таки означает отсутствие слов для описания.
На юго-западе вдали отчетливо видна гора Тавор (Фавор), ближе к нам Рога Хаттина где произошла знаменитая битва крестоносцев с Салах ад Дином, далее на северо-западе видно горы нижней Галилеи (частью которых является Арбель), на севере верхняя Галилея в которой можно разглядеть гору Мирон, город Цфат. С востока нельзя пропустить Галилейское море, оно же Кинерет и Голанские высоты, а так же кусочек гор Гилад (Иордания) на юго-востоке и город Тверия.

Горный склон Арбель поднимается на высоту 390 метров над уровнем Кинерета (Галилейского моря), хотя его высота относительно уровня мирового океана всего 181 метр.

На счет названия Арбель у нас нет много исторических источников, единственное, что упоминается так это поселение с таким же названием, которое, скорее всего, дало название самой горе.
Я сказал поселение, а что если таковых есть два? И какое из них Арбель?
Сегодня рядом с мошавом Арбель видны руины древней синагоги, а так же прилегающие к ней останки домов. Археологи считают это место тем самым описанным в нескольких местах Арбелем, но буквально напротив горы Арбель, у подножия горы Нитай, есть еще одно поселение и в нем кто бы мог подумать – синагога.
Руины у подножия горы Нитай назвали – Хурват Врадим или Хурват Хамам, но как вы понимаете, ни тут ни там не нашли надписи – «Добро пожаловать в …».
Тем не менее, два поселения с синагогами указывают на иудейское присутствие в районе Арбеля.

Из описаний связанных с горой Арбель у нас есть следующие:
«И поднимется смятение в народе твоем, и разграблены будут все укрепленные (города) твои, подобно тому, как разграбил Шалман Бэйт-Арвэйл в день битвы; мать с детьми была рассечена» Пророк Осия (Трей Асар 10-14)

«и выступил против разбойников в пещерах, которые своими частыми на¬бегами сделались для жителей страны таким же страшным бичом, как и настоящая война. Три отряда пехоты и один эскадрон конницы царь отправил вперед к деревне Арбеле»

И далее: «а сам выступил против разбойников в пещерах. Эти пещеры, находясь в отлогих горах, были неприступны ни с какой стороны: только очень узкие, извилистые тропинки вели вверх к ним, а скалы, на которых находились их отверстия, отвесно ниспадали вниз в зияющие пропасти[111]. Эта недоступ¬ная местность делала царя долгое время беспомощным. Но, наконец, он придумал чрезвычайно опасное средство. Он приказал сильнейших своих воинов опускать вниз в ящиках на канатах для того, чтобы они могли проникать в отверстия; здесь они рубили разбойников вместе с их семействами и бросали пылающие головни в тех, которые сопро¬тивлялись. Охотно бы Ирод захватил в свои руки некоторых из них живыми, он с этой целью предложил им через герольда самим выйти к нему. Но никто не сдавался добровольно и даже из побежденных многие предпочитали смерть плену. Один старик, отец семерых детей, следующим образом убил последних вместе с их матерью за то, что они, доверяясь царским обещаниям, упрашивали его выйти из пещеры. Он стал у входа пещеры, приказал им выходить по одиночке и заколол каждого отдельно появлявшегося сына. Ирод, потрясенный этой сценой, за которой он издали наблюдал, простирал свою правую руку к старику и умолял его пощадить своих собственных детей. Но старик и слышать его не хотел: резкой бранью он напомнил Ироду о его низком происхождении[112], умертвил еще свою жену над трупами детей и, швырнув их вниз по отвесной стене, сам вслед за ними бросился в бездну.
5. Таким образом Ирод овладел пещерами и их обитателями.» Иосиф Флавий – Иудейская Война (книга первая – 16 глава)

Известно так же выражение: «Клей пиштан ха Арбелийн» - вещи изо Льна сделаны в Арбеле. (Берешит Раба).

Калири или Елеазар Га-Калир упоминает в связи с Арбелем одну из семей Коенов которые несли службу в Храме Иерусалима, а после его разрушения перебрались в Арбель.

В надписи найденной при раскопках синагоги в Хамат Гадер написано: «Доброй памяти жителей Арбеля которые дали свою ткань».

Сложив все эти упоминания на счет поселения Арбель, мы можем сказать, что оно было не маловажным в округе, раз его так часто вспоминают.
Можно так же упомянуть, что с горы Арбель, очень четко видно мошав Мигдаль, он находится чуть западнее от древней Магдалы, по которой известна та самая Мария Магдалена. Можно предположить, что Арбель, как и Мигдаль находящиеся у озера Кинерет, оно же Галилейское море, могли быть посещаемы всем нам известным Иисусом.

Далее:
«Так как он предвидел нападение римлян на Галилею, то укрепил подходящие места: Иотапату, Вирсаву, Селамин, кроме того, Кафарекхон, Яфу, Сигон, так называемую Итавирийскую гору, Тарихею и Тивериаду. Далее он обвел окопами пещеры на берегу Генисаретского озера в так называемой Нижней Галилее» Иосиф Флавий – Иудейская Война (книга первая – 20 глава).

Сегодня в Национальном парке можно пройти по нескольким обозначенным маршрутам. Можно пройти как сверху вниз и закончить в Вади Хамам, так и сделать круговой маршрут, начав со стоянки и окончив там же.
На маршрутах встречаются скобы, вбитые в скалу для более безопасного передвижения. Оба маршрута, которые спускаются к пещерам и крепости имеют довольно крутой спуск и/или подъем.
На маршруте обязательно нужна вода, а если вы делаете маршрут в утренние часы, то вас от солнца защитит сама гора Арбель.
Останки крепости в национальном парке Арбель датируют 17 веком и строителем считают человека по имени Али Бек, который был сыном друзского эмира Фахар Ад Дина.
Всего на Арбеле 8 систем пещер. Большая часть из них природная с небольшими доработками сделанными на протяжении веков. Так в нескольких пещерах есть микве – бассейн ритуального омовения.
Если же вам будет лень спускаться от смотровой площадки к пещерам и крепости, то глядя на соседнюю гору Нитай, вы сможете увидеть похожие системы пещер.

Дополнительная информация

Телефон: 04-6732904
Часы работы: Лето – 08:00 – 17:00 Зима 08:00 - 16:00 Пятница 08:00 – 15: 00
Стоимость входного билета: Взрослый – 22 шек. Ребенок - 10 шек.
Как добраться?: На 77 дороге которая ведет к Тверии от перекрестка Голани есть съезд на дорогу номер 7717 (перекресток Кфар Хитим). Доезжаете по мошава Арбель по указателю объезжаете мошав с запада.
Фотоальбом: парк Арбель
Брошюра парка: здесь

Людей испокон веков притягивали высокие горы. Про них рассказывали мифы, на них жили боги, на одной из них получили Тору, а на другой произошло Преображение.
Гора Тавор или Фавор в русской традиции не отстает от своих более высоких или более могучих собратьев и ей тоже есть что рассказать.

Как всегда попробуем посмотреть, что у нас с названием.
Имя или название горы Тавор не имеет прямого перевода и в таких источниках как Танах (ветхий завет) упоминается все с тем же названием.
Иосиф Флавий в Иудейской войне Тавор называет Итавирион.
Есть предполагающие, что название происходит от слова Табур, которое означает – Пуп, мол гора Тавор так же торчит над Израэлевской долиной, как и пупок у младенца над животом.
Если посмотреть в соседском арабском языке, то там Тавор называют Джабель А-Тур, что в вольном переводе означает Высокая гора.
Находится Тавор (Фавор) южнее Назаретского горного хребта нижней Галилеи и на краю Израэлевской долины.

Во времена заселения коленами Израиля этой территории, гора являлась границей между тремя коленами; Звулун, Исасхар и Нафтали.
Про Звулун и Исасхар сказал Моисей: «Народы на гору созовут они, там вознесут жертвы благодарности, ибо богатством морей питаться будут и сокровищами, сокрытыми в песке». По словам исследователей, речь идет о горе Тавор.

Тавор так же упоминается как один из городов Левитов: «А прочим сыновьям Мерариным от колена Завулонова Риммон и предместья его, Фавор и предместья его» (Диврей ха ямим 6-62 – Паралипоменон 77).
Далее с заселением этих территорий постепенно на них пробралась война.
Дело в том, что Тавор стоит у перекрестка дорог. С одной стороны (запад) с района Израэлевской долины к нему подходила Виа Марис – Дорога моря, с другой стороны с юго-востока к нему подходила через ручей Тавор дорога которая брала свое начало у моста через Иордан, где сегодня находится Нахараим – Гешер ха яшана.
На север уходила дорога в сторону современного перекрестка Голани и дальше в сторону верхней Галилеи.
Так как это был важный перекресток, то многие державы хотели им управлять и дальше приведем немного цитат из описаний происходивших тут событий.

«[Девора] послала и призвала Варака, сына Авиноамова, из Кедеса Неффалимова, и сказала ему: повелевает [тебе] Господь Бог Израилев: пойди, взойди на гору Фавор и возьми с собою десять тысяч человек из сынов Неффалимовых и сынов Завулоновых;» (Шофтим 4-5 – Книга Судей).
Дальше по тексту можно понять, как Израильтяне побеждают в этом бою.
После этого упоминается еще один момент в рассказе о Гидоне: «И сказал Зэваху и Цалмунне: что это за люди, которых вы убили на Таворе? Они сказали: они были подобны тебе, каждый видом как царский сын. И сказал он: это братья мои, сыны матери моей». Здесь не указаны подробности боя, но из рассказов о Гидоне можно предположить, что Израильское поселение на горе Тавор (Фавор) или рядом с ней подверглось нападению.
Во времена второго Храма на вершине Тавора зажигали костры, дабы сообщать о начале месяца, о праздничных событиях или приближении врага.

У горы Тавор (Фавор), есть и христианская традиция.
«По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.» (Матфей 17)
В данном тексте отсутствует название горы на которую они понимались, по этому только слово традиция правильно описывает то, на чем основано указание на гору Тавор.
Как любят говорить в нескончаемых сериалах: «В предыдущих сериях» было сказано: «Пришед же в страны Кесарии Филипповой Иисус спрашивал учеников» (Матфей 16).
Кейсария Филипова, ныне национальный парк Баниас, и если Иисус был там, то вокруг довольно много высоких гор, и одна из них гора Хермон.
Хермон является второй возможно горой, на которой происходил акт Преображения.
На горе Тавор (Фавор), сегодня есть два монастыря, один католический мужской, другой греческий женский, и на территории каждого монастыря есть свой храм.

У Иосифа Флавия гора Тафор (Фавор) имеет другое название – Итавирион, и он описывает как ее, так и сражение между римлянами и иудеями.
«Веспасиан меж тем, как побочное дело, предпринял поход против гарнизона на горе Итавирион, лежащей посредине между Болыпой равниной и Скифополисом. Она подымается на высоту 30 ста- дий и едва досягаема с северной стороны; на ее вершине расстилается равнина на 26 стадий, вся занятая укреплениями. Объемистую обводную стену Иосиф построил в 40 дней, в течение которых ему все необходимое, а также вода доставлялись снизу, так как наверху нет иной воды, кроме дождевой. Так как здесь сосредоточилась огромная толпа иудеев, то Веспасиан послал против них Плацида с 600 всадниками. Подняться на гору Итавирион ему было невозможно. Ввиду этого он манил их к себе вниз обещанием мира и прощения. Они действительно пришли, но с тем, чтобы и ему подставить ловушку. Плацид только потому и завязал с ними мирные переговоры, чтобы завладеть ими в открытом поле, а они делали вид, что предаются добровольно - тоже с целью неожиданно напасть на него. Победила, однако, хитрость Плацида. Как только иудеи пустили в дело оружие, он для вида обратился в бегство и увлек за собой преследующих далеко в поле; здесь же он обратил на них всадников, большую часть уничтожил, а остальной массе отрезал путь на гору . Они покинули Итавирион и бежали в Иерусалим. Собственно же население горы, страдавшее уже от недостатка воды, передало себя вместе с горой в руки Плацида.»

После подавления римлянами восстания, на Таворе жила семья коенов – Пицец, как я уже говорил, возможно, не на самой горе, так как из воды, там только высеченные цистерны.
В четвертом веке появилась традиция подниматься на Тавор (Фавор), и для того, что бы паломникам было удобно, в горе были высечены 4.300 ступеней по которым сегодня проходит асфальтовая дорога.
По описанию отцов церкви, на Таворе в 6 веке было три церкви, а в 803 году описывается 4 церкви, монастырь и 18 монахов.
В 1099 году Танкред Тарентский завоевал Тавор и на вершине выстроил крепость в центре той самой местности которую когда-то укреплял Иосиф Флавий.1101 году Танкред передал крепость в управление Бенедиктинцев и построил на горе большую церковь. В 1113 произошел набег туркменов, которые убили бывших там монахов, но через два года новые монахи заняли место прежних.
1183 году Салах ад Дин разрушил несколько строений на горе, но бенедиктинцы продержались в своем укрепленном монастыре до 1187 года, когда Салах ад Дин полностью разбил объединенную армию крестоносцев в битве при Хаттине.
Дальнейшие разборки между вторым царством крестоносцев и сменявшими друг друга мусульманскими правителями продолжались и на горе вновь строились укрепления и храмы, до тех пор, пока в 1263 году не пришел султан Бейбарс и не сравнял все с землей.
В 1631 году друзский эмир Фахер ад Дин дал разрешение францисканцам вернуться на Тавор (Фавор).
В 1799 знаменитый 13 годами позже Наполеон, пытал своего счастья в наших краях. Он окружил Акко (Акра) или, по крайней мере, так ему казалось, а тут ему в тыл вышла дамасская армия. В мемуарах Наполеона «Египетский поход», есть описание сражения у горы Табор, так ее назвал в своем описании Наполеон.
Сражение завершилось победой Наполеона и продолжением бессмысленной осады Акко(Акра).
В 1873 на вершине был построен небольшой монастырь, в 1911 греки отстроили заново разрушенный монастырь, а в 1925 году, францисканцы отстроили свою базилику.

Ну и на закуску немного Марка Твена, который описывает гору Тавор в свойственной ему манере.

«Мы в целости и сохрaнности дoбралиcь до Фавора, и притом значительно опередили наше обвешанное оружием чучело. За всю дорогу мы не встретили ни дyши, а уж о свирепыx оpдах бедуинов никто и слыхом не слыхал. Фавор стоит уединенно и одиноко – гигантский часовой равнины Ездрилoнской. Он возвышаeтся примерно на тысячу четыреста футов над окружающей равниной; изящно очерченный конус, поросший лесом, виден Ах эти гризетки Я чуть было издалека и радует глаз путникa, утомленного невыносимым однообразием пустынной Сирии. Kрутой тропкой, пролoженной в овеваемых ветром дубовых рощах и зарослях боярышника, мы взобрались на вершину. Картина, открывшаяся нам с этой высоты, была почти пpекрасна. Внизу широко раскинулаcь плоская равнина Eздрилона, вся расчерченная клетками полей, точно шахмaтная доска, и такая же гладкая и ровная; по краям она усeяна крошечными белыми деревушками, и всюду, вблизи и вдали, вьются пo ней дороги и тропы. Ранней весной, в молодом зеленом уборе, картина эта, должно быть, прелестна. На юге равнины встает Малый Хермон, за ве ршиной которого можно разглядеть Но вы нe могли с ним встречаться Гелвуй. Отсюда виден и Нaин, известный тем, что здесь воскрешен был сын вдовицы, и Аeндор189, не менее известный своей вoлшебницей. На востоке лежит долина Иордана, а за ней поднимаются Гилеадские гоpы. На западе – гора Кармель. Хермон на севере, плоскогорье Васана, и священный город Сафед, мерцающий белизной, на выcоком отрогe Ливанских гор, и синевато-стальной край моря Гaлилейского, и гoра Гаттин со своей двойной вершиной – легендарная «Гора Блаженных», немая свидетельница последней отчаянной битвы крестоносцев за святой крест, – все это довершает открывшуюся нам картину.»

И еще кусочек: «Теперь, хочешь не хочешь, надо снова вернуться к горе Фавор, хотя это предмет довольно скучный, и я не могу не отвлекаться и не вспоминать Вы видите перед вами человек картины, куда более приятные. Ну, постараюсь не задeрживатьcя на ней. Ничего в ней нет пpимечательногo (если не считать того, что, как мы предполагаем, здесь свершилось преображение Господне), только седые руины, которые скоплялись здесь век за веком, начиная со времен отважного Гeдеона и других воинов, процветавших здесь тридцaть столетий назад, и вплоть дo вчерашнего дня истории, ознаменованного крестовыми походами. Тут стоит греческий монастырь, в нем угощают превосходным кофе, но здесь не найдешь ни щепочки от истинного креста, ни единой косточки святогo, чтобы занять праздные мыcли мирян и направить их в более серьезноe русло. Я ни во что не ставлю ту древнюю церковь, котоpая не может похвастать своими святынями. Равнина Ездрилонская – «поле битвы народов» – вызывает думы об Иисусе Навине, Венaдаде, Савле и Гедеоне; о Тамерлане, Танкреде, Ричарде Львиное Сердце и Саладине; о воинствeнных царях персидских, о героях Египта, o Наполеоне – ибо все они сражались здесь. Если бы колдовской свет луны мог вызвать из могил тьмы и тьмы воинов всех времен и народов в причудливых и несхожих одеждах, некогда устремлявшихся сюда cо всех концов земли и вступившиx в битву на этом бескрайнем поле, и это многоцветнoе войско с пышными султанами, знаменами и сверкaющими копьями вновь затопило бы равнину, я простоял бы здесь цeлyю вечность, любуясь этим призрачным шествием. Но колдовской свет луны – это тщета и обман, и смертному, который уверует в него, уготованы скорбь и pазочарование.»