Если честно, то кипеж вокруг закона о цензуре меня удивляет. То, что его примут, было ясно с самого начала, куда деваться; зачем иначе общество уже год раскочегаривали на тему опасности педофилии и преступлений против детей?

Но меня удивляет реакция так называемой блогосферы. Первым делом все сразу же подумали, что всё это выльется в запреты каких-то аккаунтов и публикаций, - за неполиткорректность и прочее. Ну и что? Уже давно ясно, что всяческие запреты и ограничения идут только на пользу любому явлению, которого касаются.

Для примера возьмём юмор. Какие отточенные, тонкие шутки, построенные на намёках, недосказанности, двойном дне были в советское время - все эти политические анекдоты, например. А почему? - а потому что были цензурные запреты. Юмор и сатира, вынужденные искать лазейки, поневоле становились тоньше и изящнее, - и не только сами, но и слушатели их тоже. А посмотреть на современный юмор? - всё можно, шути, о чём хочешь, нет никакой необходимости вуалировать свою мысль, вот всё и скатилось к вечным шуткам про задницу, в стиле Comedy Club. Когда запретов нет, всё становится проще, и проще, и ещё проще - а какой смысл усложняться, изощряться и стараться, если И ТАК всё можно? Так что юмору и тем более сатире вседозволенность только вредит.

Идём дальше. Почему современные маститые авторы хором с наслаждением вспоминают, как им удавалось проталкивать диссидентские идеи в своих произведениях, и какой это имело резонанс? - потому же, что были цензура и контроль. Читатели учились читать между строк, напрягали воображение, домысливали недосказанное... Другое дело, насколько плодотворно было такое занятие, насколько оно способствовало хорошей работе государства и социального организма в целом, - но я в данном случае не об этом. А о том, что именно цензура и контроль помогали оттачивать воображение и мозги.

Опять же, обратимся к прошлому и вспомним литературу середины XIX века, - времена Николая Палкина и попозже; какой устрашающий разгул цензуры тогда царил! а с другой стороны - какие произведения рождались, сплошная классика (не только по времени, я имею в виду). Может быть, отсутствие цензуры и возможность писать обо всём и влияют в какой-то мере на современную ситуацию, когда не рождаются книги, способные отразить эпоху во всём её масштабе - а не отдельные произведения, отражающие исключительно личность их автора.

Так что лично я ничего принципиально плохого в цензуре не вижу. Да, будет не так уж и удобно печатать всякую ерунду, - но зато можно будет проявить себя в иносказании, усовершенствовать эзопов язык, что не может не отточить ум. Что плохого, если какие-то соображения будут говориться не в лоб, а намёками? - по-моему, это только пойдёт на пользу большинству людей. А то все эти речи, не сдержанные никакими рамками, приводят только к тому, что появляется реальная анархия.

В конце концов, нас не смущает самоцензура, - ведь все мы подчиняемся каким-то не нами придуманным правилам, например в общественных местах; мы сами за собой следим, чтобы не нарушить порядка. Так что в наблюдении со стороны не вижу ничего принципиально ужасного.

Да, конечно, злоупотребления будут - без этого нельзя. И кого-то закроют и запретят зря, и кому-то нынешняя цензура попортит кровь и пожжёт нервы; это всё будет обязательно, и ничего хорошего в этом нету. Но в целом, на мой взгляд, наличие цензуры играет скорее положительную роль, заставляя работать ум и воображение - как со стороны авторов, так и со стороны зрителей. Dixi.

Настроение сейчас - думательское

В колонках играет - разговоры и шум за окном

Диалог Иисуса и Понтия Пилата


П: Имя?
И: Иисус. А ваше?
П: Понтий Пилат.
И: Очень приятно.
П: Ты так считаешь?
И: А вы нет?
П: Ты еврей, Иисус?
И: А почему вы спрашиваете?
П: А почему ты отвечаешь вопросом на вопрос?
И: Вы антисемит?
П: А почему тебя это беспокоит?
И: Нет, почему ВАС это беспокоит?
П: А кто тебе сказал, что меня это беспокоит?
И: А зачем вы спрашиваете?
П: А я должен тебе давать объяснения что, почему и у кого я спрашиваю?
И: А я должен давать ответы на вопросы неясного содержания неизвестно кому?
П: То есть ты сомневаешься в моих полномочиях задавать тебе вопросы? Ты не веришь, что я Понтий Пилат, прокуратор Иудеи?
И: А какие у вас доказательства?
П: А я должен тебе это доказывать?
И: А почему нет?
П: А почему да?
И: А почему нет?
П: Иуду знаешь?
И: А должен?
П: Ты можешь ответить на вопрос?
И: А вы?
П: Это ты вёл проповеди и предсказывал смену власти?
И: Это вам кто сказал?
П: А это относится к делу?
И: А у вас ко мне какое-то дело?
П: Тебе не кажется, что ты переходишь всякие границы?
И: Вы так думаете?
П: Это ты ходил по воде, аки посуху и исцелял тяжело больных?
И: А если головой подумать?
П: Это ты называл себя сыном божьим?
И: Что вы хотите чтобы я ответил?
П: А правду сказать не судьба?
И: А я похож на сумасшедшего?
П: А если я велю тебя казнить? На кресте распну?
И: А за что?
П: А разве недостаточно всего вышеперечисленного?
И: А может всё-таки потому, что я еврей?
П: А ты таки еврей?
И: А разве не сын божий?
П: Это можно считать признанием?
И: А разве не вы cами это сказали 11-ю строчками выше?
П: А разве я не твои слова повторил?
И: А вы разве слышали?
П: А если ты это говорил не при мне?
И: А как бы вы тогда это слышали?
П: Ты думаешь у меня нет осведомителей?
И: А вы уверены в их осведомлённости?
П: А может всё-таки сразу на крест?
И: А может вы всё-таки антисемит?
П: А ты таки еврей?
И: Где я это сказал?
П: Ты мне надоел! Казнить его немедленно!
И: Вы таки антисемит.
П: Ты таки еврей.

Отсюда.

Настроение сейчас - случайнонаходительское

В колонках играет - практически тишина

9 июля исполнилось 16 лет со дня смерти Сергея Анатольевича Курёхина – музыканта, пианиста, и просто творческого и талантливого человека.

 

«Курёхин – провокатор. Эстетический, художественный и политический»

Денис Бояринов · 07/07/2011

15 лет назад умер Сергей Курехин. Журналист АЛЕКСАНДР КАН вспоминает своего близкого друга

9 июля исполняется 15 лет со дня смерти Сергея Курехина. По этому поводу OPENSPACE.RU списался с близким другом и соратником музыканта АЛЕКСАНДРОМ КАНОМ — музыкальным критиком, обозревателем Русской службы Би-би-си — и задал ему вопросы о музыкальности «Поп-Механики», дискографии и политических взглядах Курехина, его сближении с Эдуардом Лимоновым и НБП. В настоящее время Александр Кан завершает работу над книгой о Сергее Курехине.


— Где и при каких обстоятельствах вы познакомились с Сергеем Курехиным? Ваши первые впечатления?

Дальше.
В колонках играет - разнообразные странные шумы

Любой, кто вчера ходил (ездил) в районе метро Коломенское или Каширское, наверняка слышал громовые раскаты пения, разносившегося в тех краях. Оно и неудивительно: в парке проходил исторический праздник "Времена и эпохи". Хватало всего - были и стрельцы, и пикинёры, и фехтовальщики, и даже мушкетёры - причём не киношные, которые только шпагами тычут, а настоящие, которые стреляют из мушкетов. К сожалению я, по недомыслию и несообразительности, не догадалась взять фотоаппарат, а то бы порадовала вас смачными снимками, потому что там было ой как много достойного для съёмки! Конечно, самое яркое - это люди из клубов ролевиков; костюмы, вооружение, всяческие прибамбасы типа выпуклых кирас или широкополых шляп с султанами перьев - это производит сильное впечатление. Особенно когда эти люди неспешно, не рисуясь своими костюмами (бо давно к ним привыкли), ходят, разговаривают, занимаются какими-то делами - словом, создают атмосферу.

Ещё прекрасным было выступление военных - всякие там польские гусары с их пресловутыми крылышками за спиной, пальба из мушкетов, треск выстрелов, облака порохового дыма; это давало определённое представление о том, как оно всё было в исторические времена. Кстати, процесс зарядки мушкетов и перестройка рядов мушкетёров в очередной раз подтвердили мысль, что битвы в прошлом отнюдь не были тем бешеным месиловом, как их представляют в современных фильмах; было это гораздо медленнее и с паузами, хотя не менее страшно, конечно. Ну если рукопашная - тогда да, там был драйв; а вот пока стреляли из медленно перезаряжаемого оружия, пока взводили стенобитные орудия - проходило очень даже много времени. Конечно, таких картин, как у Джексона в "Двух твердынях", когда каменные ядра летят густым роем и в момент рушат целый замок, – такого не было и в помине; историки говорят, что требюше (катапульта) вообще могла за световой день (!) сделать 3-4 выстрела, не больше. Ну да ладно, это я уже увлекаюсь, выходя за рамки праздника.

Ну а для меня главная часть началась вечером, - когда пошёл концерт средневековой музыки. У меня в её сторону вообще сердце неровно бьётся, хоть она и нудной, и однообразной может показаться тому, кто к ней не привык. Ну а я-то давно уже привыкши, – поэтому нахожу в ней неизъяснимую прелесть. Гальярда! - играли гальярду, играли другие танцы, но их названия выветрились из памяти, увы.

Концерт начался вечером, в девять, и народу было уже не так много, хотя сцена и была густо облеплена зрителями. У самой сцены танцевали; естественно, что я протиснулась туда. Я люблю танцевать. Я обожаю танцевать. Я могу танцевать часами, – собственно, это мне и удалось продемонстрировать вчера.

Сперва прыгали просто кто во что горазд, подражая каким-то ирландским движениям; впрочем, большинство просто танцевало вальс. Потом к делу подключились какие-то весёлые русичи, которые показали несложные фигуры (чаще всего основанные на мотиве "ручейка" – думаю, в детстве все играли, объяснения не требует), и дело пошло ещё веселее. Позднело, вечерело, смеркалось, – а танцы продолжались. Что меня больше всего порадовало – так это то, что было очень много людей взрослых, совсем взрослых и даже очень взрослых; никто не счёл для себя зазорным попрыгать и порадоваться жизни. С другой стороны, и молодёжи тоже было достаточно; моей парой, к примеру, был очень милый юноша лет 16, тоже здорово увлёкшийся старинными танцами.

Что стало самым сильным впечатлением? – ощущение общности. Действительно, в совместных действиях, танцах, движении есть очень влиятельный мистический элемент, потому что ощущаешь себя частью чего-то большего, значимого, и быть этой частью очень здорово. Мы сейчас все заражены индивидуализмом, нам кажется, что быть частью чего-то это арпиори плохо, ведёт к обезличиванию – но древний человек мог выжить только в коллективе, и ему как воздух было необходимо ощущение причастности к другим, к своему племени, роду, городу... И вот когда ты включён в танцующий хоровод, когда ты с одной стороны только небольшая его деталь, а с другой – ты прекрасно осознаёшь, что если только ты один ошибёшься, то нарушится весь рисунок, то есть на тебе, при всей твоей малости, лежит огромная ответственность и за всех, - это очень мощное ощущение.

Я ушла, когда уже совсем стемнело, и вокруг стали летать совершенно непотребные насекомые – огромные, гудящие, свирепо растопыривающие невероятное количество ног. Но сегодня пойду снова... потому что это было прекрасно, а с прекрасным расставаться не хочется. Да и праздник сегодня ещё продолжается.

Настроение сейчас - восхищательское

 

В колонках играет - шум сверла за окном

Я реально не могу удержаться. )))

Настроение сейчас - случайнонаходительское


В колонках играет - звуки сверла

Меня потрясла эта подборка фотографий, найденных на просторах ВКонтакта. Заброшенные или разрушенные театры; правда, некоторые из них уже отремонтированы - скажем, какие-то в таком виде после наводнения, а не по причине забытости. Но всё равно... есть в этом какая-то готическая красота, что-то от бартоновских зомби. Очень подходит под сегодняшнее настроение.

Bainbridge, Maryland

 

Brooklyn, New York

Больше мрачной красоты!..
В колонках играет - отдалённые звуки телевизора

Каждодневно путешествуя по граду сему, вижу огромное количество девушек и женщин в длинных юбках и сарафанах. Вещи это красивые, изящные; многие их носительницы отличаются теми же качествами в плане внешности и телосложения; но почему-то из сотни - одна носительница, не более, умеет красиво ходить по лестницам в длинной юбке.

Как большинство спускается или поднимается? - одной рукой юбка зажимается в кулак, поддёргивается, - и вперёд, то есть вверх или вниз. Или, того лучше, юбка подгребается на бедре, - как делали поломойки, подтыкая юбку с боков. Так редко можно увидеть, чтобы юбку подбирали пальцами, слегка приподнимали спереди, позволяя ей струиться или лететь сзади... про руки не говорю! кажется, про то, чтобы кисть выглядела изящно, вообще никто не заботится.

Ещё Сапфо в своём далёком и дремучем VI веке до нашей эры сокрушалась по поводу отсутствия изящества:
"И какая тебя так увлекла,
в сполу одетая, деревенщина?
Не умеет она платья обвить
около щиколотки."

Что бы она сказала сейчас? В современных женщинах очень мало женственности. Женственность - это не сексуальность, она обеспечивается не декольте и не мини; можно быть женственной в брюках и свитере, и абсолютно мужеподобной - на шпильках и в стразах. Оденутся в платье, накрасятся - а ходят по-прежнему так, словно вёрсты меряют. Да, конечно, привычка ходить в брюках накладывает свой отпечаток, - но ведь и мода на длинные юбки держится уже далеко не первый год.

Хотя причин тут много, и не только в брюках дело. Спешка - вот ещё что лишает женственности. Невозможно быть мягкой, плавной, даже где-то томной, когда скачешь из автобуса в метро и при этом разговариваешь по мобильному и решаешь кучу дел. А для женственности нужна неспешность, плавность и текучесть; недаром Инь - женская энергия - это именно вода.

Настроение сейчас - разнообразновское

В колонках играет - шум листьев под ветром

Добродетельные соседи, охваченные бурной жаждой деятельности, милостиво разбудили меня нынче в восемь утра посредством грохота. Казалось, грохот этот происходит прямо за соседней стеной (как потом оказалось, так оно и было), или даже ближе - скажем, за занавеской; настолько громки и отчётливы были звуки. Судя по ним, там разбивали и отдирали косяки дверей. Через некоторое время мне пришлось отвергнуть эту мысль, - потому что ни в одной квартире не может быть СТОЛЬКО дверей и, соответственно, косяков... иначе там не осталось бы стен...

Нет, ремонт - это зло...

Настроение сейчас - приходительское

В колонках играет - "Радио Маяк", как ни странно

Мой сегодняшний безумный вклад в дело мира. Так как в последнее время в нашей и не только общественности пошла дурацкая мода видеть грех там, где его никогда и не было, - призывы к экстремизму, религиозной и национальной розни, ущемлению чьих-то прав усматривают везде, отчего особенно достаётся классике. Так вот мои пять копеек: предлагаю запретить песенку из мультфильма "Осторожно, обезьянки!", как пропагандирующую насилие и детский экстремизм. Вдумайтесь в её текст:

"В каждом маленьком ребенке –
И мальчишке, и девчонке –
Есть по двести грамм взрывчатки,
Или даже полкило!
Должен он бежать и прыгать,
Все хватать, ногами дрыгать,
А иначе он взорвется, –
трах-бабах! – и нет его!"

Ужас-то какой, а? – пропаганда ребёнка со взрывчаткой! Конечно, пропаганда, какое иносказание, какой образ, какой юмор? – такими вещами не шутят! Запретить от греха подальше.

А в качестве продолжения темы "маразм крепчал" скажу: я-то здесь шуткую, а вот кто-то такие вещи всерьёз придумывает...

Настроение сейчас - придумывательское

В колонках играет - негромкий гул

Хор Александрова "Священная война".

Настроение сейчас - серьёзное

В колонках играет - "Священная война"