Настроение сейчас - башку ломит от предновогодних морозов

 

Эхх...Что-то всё идёт к тому, что я скоро буду нипппонский знать досконально...Теперь ещё и  - матерный:)

И зачем я посмотрела на рутубе и (последние серии ,ещё не обработанные национальным русским колоритом)на кранчиролле Detroit Metal City?

У женщин бывает ПМС.

А у отаку - ДМС:)

Из смешного и стёбного по-настоящему я помню только Рубак, затем - Семь Обличий Ямато Надесико, затем - "В джунглях всё было хорошо, пока не появилась ГУУ"(сие вообще укуренная чума). Ну и были моменты в Стальной Тревоге - немного.

Но чтоб онеме про мЯтол:)

Я весь сериал валялсо.

Несколько напомнило один из любимейших фильмов, "Турбулентность 3". Такой же кавай:)И шеф у них похож на Эрику из Турбулентности. Суровая тётя, тут даже Осаки Нана из "Наны" её не пересилит.

У меня даже своя версия перевода главного хита появилась, но она нецензурная, ибо оригинал ещё более нецензурный:)

Главный герой - милейший парень-зайчег, пацифист и девственник, любящий шведскую попсу и милые песенки о любви,солнце и лете - приезжает учиться и работать в Токио и так выходит, что приходится ему петь и поневоле играть в блек-дет-метал банде... Боги мЯтола ему явно покровительствуют - но есть проблема: свою вторую "сущность", кровожадного маньячного аЦЦкого сотону Краузера Второго, приходится скрывать от родственников, соседей , школьных друзей и любимой девушки... И напротив, от фанатов и Шефа надо скрывать свою любовь к нежным сентиментам и свою мягкую натуру. иначе это повредит имиджу "легендарного террориста-насильника", ещё во младенчестве замочившего своих папу и маму, который  убивает все живое и имеет все , что движется и то, что уже не движется, тоже. А образ надо поддерживать, знаете ли.

Плюс. надо бороться с конкурентами в лице панк-рокеров, гангста-репперов и ветеранов металлического мяса. Это уморище:)))))))

Аниме безусловный хит.

Если не обращать внимания на графику, оф коз. Которая в манге ещё пострашнее была...

Ну дак стёб же, а за красивой графикой - это идите к "Переполоху в Клубничнике!" и "Рыцарю-Вампиру"(часть первая -кавай, вторая - мегакавай. Тому, кто подбирал тона,оттенки и цвета - премию.А какие глаза - бездонные!Как у кукол Paranoia Dolls. Да и манга классная, и они её ничем не испортили, даже наоброт)".

И нельзя приравнивать Рыцаря-Вампира к гаремнику. Во-первых, там помимо романтики интереснейший сюжет, замечательная концепция наследования,распределения силы , авторитета и доминации у вампирских кланов(фанаты вампирской тематики поймут). Все идеально.

И не верьте тому, что пишут про "безликость" главной героини. Характер у неё есть.

Вообще, кавайнее и симпатявее в аниме трудно найти персонажа.Такая прелесть пушистая, катёнычек:)

Во-вторых, минимум персонажей ,задействованных в гаремнике, - 4. Тут только два, и там...хм...спойлерить не буду.

На самом деле, уже пора делать третий список итогов просмотра.

Итак, что я посмотрела из нового?

Помимо ГУУ, Ямато Надешико, Детройта, Рыцаря-вампира(обоих частей), я ещё узрела Штурмовых Ведьм. Тоже ничего, особенно серия про воровство панцу. Вообще, там все аккуратно, не то что в Наджике и Школьных Войнах. Сюжет не гениален, но смотреть можно. В общем, похоже на Blue Drop, но с бОльшим экшеном и бредовее. Это как раз то, про что я обычно говорю - "Остро ощущается отсутствие облагораживающего женского влияния". "Секирей" в смысле типажей интереснее и "теплее" на эмоциональном уровне, а вот в блю Дропе и Штурмовых Ведьмах - похолоднее. Приколов много, но мало именно глубокого чувства.атмосферы, хотя динамика - реально цепляет и заводит.

Как и в Блю Дропе, есть инопланетяне и есть девчонки. Есть немного юри в очень дозированных количествах и, в отличие от Блю Дропа, исключительно чтоб парни ( и хардкорные юрийщицы-фанатки сисег и панцу)совсем не закисли.

Много неба. Тут уже можно провести аналогию между Блю Дропом, Штурмовыми Ведьмами и Симуном.

Чуть-чуть психологии и элементов спокона, командной игры. Цепляет, но не за самое сердце,скажем так.

И хорошо бы продолжение. 

Таки досмотрела первый сезон Кода Гиасса и первые три серии второго.

Несмотря на то, что онлайн посмотреть его сложно из-за глюков.

Видела кусок "Маргинального принца" - откровенно плохой обратный гаремник. Явно переделывали их дейт-сима, и переделывали на скорую руку, и абы как.

И получилась просто фигня - не яой, не гаремник, не романтика даже, а какое-то издевательство. Но зато с поющими бисёненами.

Начала смотреть первые серии аниме, снятого на тот же сюжет, что и фильм "Звуки музыки". Называется - "История семьи Трапп"(Trapp Family Story)

Он начинается с того, чем аниме обычно заканчиваются - уходом героини в монастырь. Точнее, приходом её туда:)

Аниме старое,но классное:)

Также, я основательно прочесала весь юрийный мангачный интернет.

Нашла много интересного, но особенно важно то, что нашла старую.классическую, олдскульную мангу, совершенно в духе Икэды Риёко. но написанную другой авторшей. Тем не менее, стиль поразительно близок и я подозреваю, что не случайно. Называется - "Похоронная процессия Майи". и в отличие от Риёковских манг, тут все более чётко, но к сожалению, некоторые типажи другие.

Но зато! Всё остальное там есть! Меланхолия, грузилово, трагедии, мелодраматичность, пафос, чернуха, трогательность, таинственность, сёдзе-айность, милое начало, сложнопереплетённая середина, потом - хоррор- и пронзительный конец.

И рисовка - у Ичижо она более густая, одежду она не так любит прорисовывать, как Риёко, но!Позы персонажей, выражения лиц и положения рук очень знакомы!как и ракурсы!Ракурсы даже резче.

Только вот ресницами она так не увлекается. Фирменных Риёковских "щеточек" не дождётесь, как и фирменных риёковских андрогинов.

Притом сёдзе-айность там более конкретная, чем у Риёко, а Рейна - изумительно похожа на Нанако, только кавайнее, с более длинными волосами и семья у нея совсем другая....А Майя:)Это нвадо видеть. Хороша, хоть и совсем не Риёковский типаж. Пиковая дама...

Это ,похоже, единственная манга, в чём-то близкая к Риёковской по духу и содержанию.

Тему трансгендера ,впрочем, можно раскрыть в манге "Never Give Up!".

Манга специфическая - она про моду и всё, что связано с красотою человека.

Главная героиня - Кири - родилась в семье,занимающейся фотомодельным бизнесом, где мама -глава фирмы, а папа, который вскоре покинул семью - фотомодль.

К несчастью, дочка унаследовала его внешность почти фотоскопически, если не считать груди нулевого размера.

Ей это не улыбается никоим образом - она хочет быть не широкоплечей каланчой с сугойной физией. а женстенной и кавайной, ибо любовь всей её жизни - прекрасный, но несколько уступающий ей ростом и сильно превосходящий по степени кавайности её юноша. Это вполне взаимно. Проблема в принципах. Кири дала себе обещание. что пока не станет красивее ,чем он, не согласиться стать его женой. Ситуация осложняется тем, что пацан желает стать моделью. Прослышав об этом, Кири хватается за голову: ведь в модельном бизнесе кругом - сплошные геи и ,что ещё страшнее, роковые красавицы! И тоже решает стать моделью, чтоб отгонять от него геев и роковых красавиц. Её мама соглашается дать ей рекомендацию при одном условии - она,коли страшная такая, будет МУЖСКОЙ моделью! Тайно!

И начинается котовасия:)

Длинная, интересная, хорошо нарисованная история.

Кири - левее и в середине.

Сознание - обманщик и мастер иллюзий.

Шесть чувств - шесть воров, что наследство крадут.

Ум - есть паразит, скользкий уж и вреднюга.

И хде же тот "йа", что замыслил сей бред?

Очень нравится, особенно сейчас созвучно:

Ласточки

Имей глаза — сквозь день увидишь ночь,
Не озаренную тем воспаленным диском.
Две ласточки напрасно рвутся прочь,
Перед окном шныряя с тонким писком.
Вон ту прозрачную, но прочную плеву
Не прободать крылом остроугольным,
Не выпорхнуть туда, за синеву,
Ни птичьим крылышком, ни сердцем подневольным.
Пока вся кровь не выступит из пор,
Пока не выплачешь земные очи —
Не станешь духом. Жди, смотря в упор,
Как брызжет свет, не застилая ночи.

Говорят, страусы не летают.

Сегодня поняла, что это сказано обо мне.

Буду ломать характер.

Посмотрим, может ли человек что-то сделать с судьбой.

Настроение сейчас - на редкость хорошее

 

Зелёные косы трав расплетает
Ветер, колышет на лугу коноплю.
Если бы знать, скоро ли будет рядом,
Та, которую я
Люблю?

На мокрый снег звёзды блики бросают,
Дворники жгут во дворах фонари,
Если бы знать, где Она обитает,
Та, у которой
Глаза пчелы?

Ногти окрасит в цвет синий и чёрный,
Гибкой змеёй тонкий шест обовьёт,
Ну почему в мире
Дёшевы тайны?
И почему
Ты прервала
Свой полёт?

Как-то странно чувствую себя, написав это. Остро.

Классическое деление голосов по высоте позволяет хорошо проследить переходы между ними. Особенно это интересно в связи с наблюдениями за переходными тембрами - сверхвысокими мужскими(мжское сопрано, контр-тенор, тенор-альтино) и женским контральто, а также женским гроулом, хрюкингом, скримом и горловым пением на ложных голосовых связках.
Вот два примера, из мира музыки, на которых очень хорошо видна граница между женским и мужским звучанием голоса. На этих примерах видно и пение, и разговорная речь.

Михаэль Драу, контртенор. (Из передачи про города-призраки. Говорит не очень много, в самом конце передачи). Носоглоточный тип звукизвлечения по моей классификации.

http://www.youtube.com/watch?v=OZ7S5cRw9W0&feature=related

Драу поёт песню "тихо в лесу", лучше слышно разговорную речь.

http://www.youtube.com/watch?v=QKEsqJ53v3M&feature=PlayList&p=F6E42B9ECE994A95&index=0&playnext=1

Мария Абаза - женский гроул, с широченным  диапазоном от сопрано до экстремально низкого контральто, перекрывающего мужской баритон. Гортанно-глоточный тип звукоизвлечения по моей классификации

http://uk.youtube.com/watch?v=cribHz_ovlU&feature=related

Лучше слышен гролл:

http://uk.youtube.com/watch?v=HEpuWedCJ8U&feature=related

При определённой тренировке можно "взять" пограничный тембр.

Чуть позже выложу аудиофайл с какой-нибудь песней, которую я спою при опущенном кадыке в поограничном тембре с глоточным звукоизвлечением.

Самые ранние песни были в этом ключе, сегодня вот написалась очень похожая. Она не делится на запевы и припевы и намного короче, но в стиле позапрошлого года:)

Будь

Гниёт под маскою лицо,
Кончай своё коверкать имя.
Ты не изменишь ничего.
Будь сам собой - и будь с другими.

Не уходи во власть теней,
Не предавай того, чем веришь -
Не хорони души своей
В том, что ты в жизни не изменишь.

Забудь о битве на два фронта,
В ней пораженья встретишь круг,
Внутри тебя кипит реторта,
И против целый мир вокруг.

Оставь войну. Её вкус едок,
Как власть над плотью мерзлоты
Ты встретишь свет ещё с победой,
И в жерле пепельном - цветы.

Пытая пыткой неизбежность,
Ты попадаешь в новый плен,
Но за тебя горой  - Безбрежность,
И ты поднимешься с колен.

Будь сам с собой.
И будь со всем.

Он же эпиграф к моему на одну десятую написанному фанфику в жанре юри под названием "Высь".

Если постараться, примерно с 14 раза можно очень точно попасть в слова песни на японском....Одной фразе на японском соответствуют две на русском. Если что, примерно поделила на слоги для меншей путаницы. Атвечаю - это реально! {} - единой фрразой на одном дыхании монотонно и быстро, () - через паузу, тихо.

Сегодня утром родился ишо один мегамасштабный замысел истории. В общем, родился он не просто так, а была и предыстория, но об этом потом как-нибудь напишу.

Собственно, краткое содержание. чтоб самой не забыть и для последующих  поколений оставить:

Начинается история с того, что девочке по имени Настя исполняется летом шесть лет. Она растёт в детдоме, потому что от неё отказались продители. И тут её усыновляет пара, женщина и мужчина, симпатичные, но немного странные и старомодные.

Особенно не объяснив, что к чему, они телепортируются вместе с ней в другой мир...Совершенно другой, очень мало похожий на Землю. Он и она - маги. Зовут его Надир, её - Зенит

Чуть позже выясняется: они и есть её настоящие родители.

Чуть позже выясняется: они родом с Земли.

Ещё чуть позже выясняется: им 138 лет каждому.

....

А было дело так.

В начале ХХ века влюблённая парочка поэтов, Олег и Параскева,  увлекалась спиритизмом, оккультизмом и идеей бессмертия.

Наконец, им удалось вызвать демона. Тот сказал им, что бессмертие возможно, но для них - не в этом мире. И в обмен на бессмертие, знание, силу, вечную молодость и тайны мироздания они должны будут стать его слугами. Те,конечно, согласились.

Гарнагул выжег каждому из них на правой ягодице свой знак, дал им имена, повелев пользоваться ими, также договорился с ними, что они не будут телесно близки друг с другом и путешествовать из мира в мир будут только по его разрешению.

И он перенёс их в свой мир.

Это место оказалось очень своеобразным.

Солнечная система, в центре которой - крошечный сиреневый карлик по имени Раирий.

Вокруг него почти на одном расстоянии кружатся несколько десятков планет. Одна из них - Тфульинианирия( или просто Невендия - так многие её тоже называют).

На этойм планете есть свои животные, растения, бактерии и грибы. И там существуют и разумные существа.

Это - народ Трёхглазых ящеро-амфибий, с чешуйчатой кожей, похожих на кенгуру; народ Крылатых, 90см ростом, покрытых перьями, очень умных созданийс хоботом и двумя щупальцами на голове; люди; и  - демоны-хозяева людей.

Люди и демоны - пришельцы в этом мире, остальные расы - аборигены.

Сумчатые амфибии человеческой силе завидуют, крылатые - относятся с презрением и считают издевательством над природой вещей.

Раирий - не простое солнце. Его излучение имеет очень специфическое действие на человеческий организм.

Во-первых, они действуют омолаживающе на организм. примерно как лазер. В сочетании с особыми бактериями атмосферы планеты человеческое тело становится практически бессмертным.

Во-вторых, люди там становятся магами. Лучи Раирия обладают свойством переводить потенциальную энергию воспроизводства человека в магическую за счет телесной сексуальности.

В результате, детей там почти не рождается, потому что через 500-600 лет человек окончательно становится неспособным к продолжению рода.  Те дети, что рождаются. сразу получают печать демона. Лучи Раирия действуют и днём, и ночью - отражась от ближайших планет, и ночью на Невендии почти так же светло,как и у нас на земле вечером или в  белые ночи.

Конечно, при полной изоляции, какая бывает в пещерах или глубоко под водой,  эта функция может восстановиться.

Третий эффект - человек перестает спать. При этом, резко улучшается способность к достижению трансовых состояний и "грёз наяву", при общей ясности сознания.

Опять же, и эта функция восстанавливается в отсутствие естественного света Раирия.

Четвёртая особенность воздействия лучей Раирия - эпиляция. У человека с основной поверхности тела выпадают все волосы, и остаются только волосы на голове, брови, ресницы и частично усы.

Все эти действия происходят только с людьми. Демоны не имеют плоти, животные,растения и прочие аборигены в этом мире зародились, поэтому ничего от него не имеют.

В большинстве случаев, демоны используют людей для решения своих целей, выполнения разных работ и просто для развлечения, а также как помощников в изучении магии и подопытных.

Хотя у демонов есть иерархия, многие из них - одиночки, сами-по -себе, и борются за единоличную власть.

Гарнагул - мелкий бес, мелкая сошка. Но он считает себя самым умным и прогрессивным.

Он долго и тщательно отбирал претендентов и наконец нашел мужчину и женщину с феноменально высоким уровнем врожденной энергетики. Обычно демоны не запрещали своим подопечным забавляться, даже напротив, часто присоединялись, но Гарнагул был очень странным для демона - власть для него была намного важнее, чем развлечения.

Поэтому как одно из условий контракта он поставил запрет на близость паре. Ибо даже человек со слабой энергетикой воздерживается, то на Невендии млжет стать вровень с тем, у кого её от рождения много. Но тот, у кого её  много и кто к тому же полностью посвящает себя Служению, тот становится магом невероятной силы.

Второй инновацией Гарнагула было то, что он впервые предоставил людям возможность с его разрешения ненадолго возвращаться на землю, для специальных заданий или просто отдохнуть. Раньше этого никто не делал. Каждый был "запечатан" в целях сохраниения полного контроля.

Человек может перемещаться из мира в мир только за счёт энергии хозяина демона, а не за счёт своей собственной.

Первое время Зенит и Надир очень тосковали по России. Особенно сложно было то, что им нельзя было выходить из изоляционного ангара, где они должны были быть до тех пор, пока их организм не сменит обмен веществ и микрофлору. В это время Гаранагул учил их играть на специальных трубках, чтобы они привыкли правильно дышать, в особых ритмах и обучал их демоническому языку, на котором общаются телепатически и читают вслух заклинания люди и демоны планеты.

Самые первые люди появились там 20 000 лет назад, и некоторые из них до сих пор живы, молоды и сильны, но внешне они достаточно сильно изменились, их внешность стала почти андрогинной под влияниям Раирия.

Естественно. что состав национальный и временной там очень разный и поэтому единый язык,на котором все говорят - язык хозяев,,которым они служат.

Но прошло 100 лет, и во время дного из заданицй по поимке Мастера Горизонталей, очен талантливого мага, умеющего ходить через зеркала и проникать в чужие сны(которому оказалось 13 лет), они провели на Земле слишком много времени. и когда вернулись на Невендию, они нарушили договор, назвав друг друга по настоящим именам и став близкими друг другу. Они смогли скрыть беременность Зенит от хозяина, и она уже в нашем мире родила в роддоме дочь Настю.

....

Так ,по существу, Настя оказалась самым первым человеком, который попал на Невендию и не имел на себе Печати Демона...

В общем, дальше пока не придумала, но это должно быть интересно - маленький, слабый ребёнок - но свободный, с чистой, не погрязшей во мраке убийств душой, против мира бессмертных  слуг демонов, молодых внешне людей с глазами старцев, из разных временных эпох...

Настроение сейчас - хорошее

 

   Драгоценная

На топком своде спят зарницы,
У этих глаз нет дна морей,
Они на пыльные страницы
Не бросят потолка огней.

И на вопрос ответ не будет
Немедленно произнесён,
Прицелы двух зеркал осудят
Того, кто будет вознесён.

Припев:
Зачем бросали ключи,
За окна спящих сумороков?
Зачем мы выжгли пути
В ладонях будущих пророков?
Уйдут часов до шести,
До солнца осени срока,
Как сновидений след в пыли,
Рассеет мук туманы Око.

Запев:
Пророки терпят небылицы
Из уст народных палачей.
Их уведёт за край Вселенной,
Звезда двеннадцати лучей.

Та, что рисует лабиринты
На нежных лицах целлюлоз,
Задержит их на переходе
В тот край, где гаснут искры слёз.
Припев.
Запев:
И на тропе иллюзий смерти
Совой ведомы, мост пройдут.
Никто не выйдет им навстречу,
Они лишь Имя обретут.

Они не каждому откроют,
Дверь в мудрость собственных наук,
Кто сердцем чист, лишь тот достоин,
Пройти им вслед за грань разлук.
Припев.

Мало умения отличать возможное от невозможного, действительное - от несуществующего, для актуализации Истины.

Ведь то, что возможно, может так  всегда  и оставаться  - возможным.

Понравилась очень "Баллада Редингской тюрьмы", особенно НЕ в Бальмонтовском переводе, а в Воронелевском, захотелось самой перевести, тем более с английского это сделать относительно легко.

Красивущая вещь...

В счастливый день, в счастливый час

Кружимся мы смеясь,

Поет гобой для нас с тобой,

И мир чарует глаз,

Но кто готов на смертный зов

                                 В петле пуститься в пляс? (Воронель)

В оригинале:

      It is sweet to dance to violins
      When Love and Life are fair:
      To dance to flutes, to dance to lutes
      Is delicate and rare:
      But it is not sweet with nimble feet
      To dance upon the air!

У Бальмонта:

                     Прекрасны пляски, звуки скрипок,
                           Любовь и Жизнь с Мечтой;
                      Любить, плясать, под звуки лютни,
                           Толпою молодой;
                      Но страшно - быстрою ногою -
                           Плясать над пустотой!
У Брюсова:

    Плясать под звуки скрипок сладко,
     Мечта и Жизнь манят;
     Под звуки флейт, под звуки лютен
     Все радостно скользят.
     Но над простором, в танце скором,
     Плясать едва ль кто рад!

А отрывок- самый популярный и цитируемый.

В оригинале:

      Yet each man kills the thing he loves
      By each let this be heard,
      Some do it with a bitter look,
      Some with a flattering word,
      The coward does it with a kiss,
      The brave man with a sword!

      Some kill their love when they are young,
      And some when they are old;
      Some strangle with the hands of Lust,
      Some with the hands of Gold:
      The kindest use a knife, because
      The dead so soon grow cold.

      Some love too little, some too long,
      Some sell, and others buy;
      Some do the deed with many tears,
      And some without a sigh:
      For each man kills the thing he loves,
      Yet each man does not die.

У Бальмонта:

Но убивают все любимых, - 
Пусть знают все о том, - 
Один убьет жестоким взглядом, 
Другой - обманным сном, 
Трусливый - лживым поцелуем, 
И тот, кто смел, - мечом! 

Один убьет любовь в расцвете, 
Другой - на склоне лет, 
Один удушит в сладострастьи. 
Другой - под звон монет, 
Добрейший - нож берет: кто умер, 
В том муки больше нет. 

Кто слишком скор, кто слишком долог, 
Кто купит, кто продаст, 
Кто плачет долго, кто - спокойный - 
И вздоха не издаст, 
Но убивают все любимых, - 
Не всем палач воздаст.

У Воронель:

Ведь каждый, кто на свете жил,
Любимых убивал,
Один - жестокостью, другой -
Отравою похвал,
Коварным поцелуем - трус,
А смелый - наповал.

Один убил на склоне лет,
В расцвете сил - другой.
Кто властью золота душил,
Кто похотью слепой,
А милосердный пожалел:
Сразил своей рукой.

Кто слишком преданно любил,
Кто быстро разлюбил,
Кто покупал, кто продавал,
Кто лгал, кто слезы лил,
Но ведь не каждый принял смерть
За то, что он убил.

Вариант Брюсова:

     Возлюбленных все убивают,--
     Так повелось в веках,--
     Тот -- с дикой злобою во взоре,
     Тот -- с лестью на устах,
     Кто трус--с коварным поцелуем,
     Кто смел -- с клинком в руках!

     Один любовь удушит юной,
     В дни старости--другой,
     Тот--сладострастия рукою,
     Тот -- золота рукой,
     Кто добр -- кинжалом, потому что
     Страдает лишь живой.

     Тот любит слишком, этот--мало;
     Те ласку продают,
     Те покупают; те смеются,
     Разя, те слезы льют.
     Возлюбленных все убивают,--
     Но все ль за то умрут?

Ну и мой скромный вариант( вариант Бальмонта прочла уже потом, так что это писалось без использования его рифм, просто совпало):

***

Но каждый - смерть любимым дарит,

Слышна да будет весть:

Один холодным взглядом ранит,

Другой применит лесть.

Трус поцелуя ядом травит,

Храбрец же  - вынет меч.

Одни убьют любовь во цвете,

Другие - в осень своих лет,

Одни руками страсти душат,

Другие - звяканьем монет.

Кто добр, тот  кинжал возьмёт,

Ведь легче смерти нет.

Кто слишком холоден, кто - пылок,

Тот купит, этот продаёт,

Один разит, в слезах и плача,

Другой прихлопнет - не моргнёт.

Хоть каждый смерть любимым дарит,

На смерть не всяк пойдёт.

А первый отрывок :

Под скрипку славно танцевать,

Когда влюблён и жив,.

Под звуки флейт и лютни звон,

Кружа, про всё забыть.

Но кто б сказал, что хочет он,

Дрожа, в петле кружить?

Смысл жизни (притча в изложении Ошо)

«Я расскажу вам одну историю. Случилось так, что некто ищущий встретил стоящего на пути, и тот сказал ему: «Есть в горных пещерах потайной колодец. Пойди к нему и задай свой вопрос. Если ты спросишь искренне, колодец ответит. Это чудо известно только великим адептам». И этот человек принялся искать. Трудно было найти колодец, но он сумел это. Склонившись над колодцем, он спросил: «Что такое жизнь?» – Никакого ответа. Он повторил вопрос, повторил и колодец: «Что такое жизнь?». Но этот человек был искренним на самом деле, он продолжал. Говорят, что три дня и три ночи он спрашивал снова и снова: «Что такое жизнь?», но колодец только возвращал его голос. Но человек не уставал, он продолжал.

Если вы работаете с умом много-много дней и лет, ум не дает вам ключ, он просто повторяет ваш голос. Но искренне жаждущий продолжает, он не устает. Рассказывают, что через три дня колодец понял, что этот человек искренний и не собирается уходить. И колодец сказал: «Хорошо. Я скажу тебе, что такое жизнь. Спустись в ближайший город, войди в первые три лавки. Потом вернись и расскажи, что ты видел».

Человек удивился: «Какой же это ответ? Ну, хорошо, если так говорит колодец, это надо сделать…» Он спустился в город и зашел в три первые лавки. Но вышел оттуда еще более пораженным и смущенным. Там ничего не было. В первой лавке несколько человек возились с несколькими деталями из металла. Он зашел в другую лавку – несколько человек изготавливали какие-то струны. В третьей лавке, куда он зашел, были столяры, они мастерили что-то из дерева. «И это жизнь?»

Он вернулся к колодцу: «Что ты имеешь в виду? Я ходил, был там, вот что я видел, но я не вижу смысла». «Я показал тебе путь, – ответил колодец. – Ты пошел по нему. Когда-нибудь ты увидишь смысл. Я указал тебе путь, теперь ты вступил на него». Ищущий просто уже разозлился: «Обман! Чего я достиг, три дня непрестанно вопрошая колодец? Это обман. Я ничего не достиг». И, расстроенный, он отправился в путь.

После многих лет странствий он как-то проходил мимо одного сада. Была дивная лунная ночь. Ночь полнолуния. Кто-то играл на цитре. Он был восхищен и потрясен. Чары действовали. Как притягиваемый магнитом, он вошел в сад. Разрешения не спрашивал. Подойдя, он стал перед музыкантом; тот играл на цитре, погруженный в медитацию. Он сел, стал слушать. В лунном свете смотрел на играющего, на инструмент.

Внезапно человек понял, что те столяры трудились над чем-то похожим. И те, возившиеся с деталями из металла – это были части цитры и струны. И вдруг облака исчезли, прорвался и полился дивный свет. Человек вскочил и принялся плясать. Музыкант очнулся, прервал игру. Но никто не мог теперь остановить танцующего.

«В чем дело? – спросил музыкант. – Что с тобой случилось?» «Я понял, – ответил тот. В жизни есть все. Нужно только новое сочетание. Я заходил в три лавки. Там было все, но там не было цитры. Все было отдельно. Нужен был порядок: все было в хаосе. И так везде: есть все, что нужно. Нужен синтез, только единство. И тогда из этого струится такая дивная музыка. В жизни есть все, теперь я понял. Нужна только новая гармония, которую должен создать сам человек!».

Забавная вещь - эти искусственные языки. Я знаю звучание немногих. всего 4-х, но их объединяет качество исключительной красоты и мелодичности. Будь то эльфийский язык Толкиена, построенный на основе финской грамматики и во многом созвучный с ней, будь то эсперанто(наиболее известный), будь то - язык песен русской электронной группы Dvar, построенный на "перевёрнутом" аннаграммическом иврите...Теперь я знаю ещё один прекрасный пример - каджуранский язык.

Собственно. жизнь неожиданная штука. Живёшь себе, постигаешь великую и прекрасную культуру японской мультипликации и комиксов,  и в одном из мультов тебе безумно начинает нравится музыка. Скачиваешь музыку, и в одно из песен слышишь посреди фраз,которые ты помещаешь географически где-то в район, где бродят люди, говорящие на кечуа, испанском  и португальском, нечто, напоминающее "Хари, хари Кришна". "Йа озабоченный извращенец с глюками, походу" - думаешь и ищешь тексты песен. На странице автора узнаешь, что это не что-нибудь, а собственный его язык - Каджуранский. И конечно, там не Харе Кришна. Там немного другое.

Окончательным шоком оказывается знание., что автор, Юки Каджиро, написал почти всю музыку к твоим любимым анимахам - от Малышки Козетты, Лавлесса, Май Отоме, Май Химе до ещё не просмотренных, но многообещающих Хак/знака, Ксенсаги и Хроник Тсубасы, имена кои должны говорить опытому анимешнику весьма многое. Примерно как имя Шнитке - любителю музыки.

Реально, его саундтреки - это чума. А сам язык по звучанию абсолютно интернационален - местами слышишь слова Карма, Сарва, местами - явные отсылки к испанскому языку (ноче, дольче, квиста, викториа, сори). при этом построен он явно по грамматике сложения, близкой к японскому и финскому - постоянные префиксы вроде "ари", "эри", с постфиксками вроде -ни, -ка и тд...

Не стоит забывать и про Юрико Кайду - ту прекрасную женщину,которая поёт все эти тексты и произносит все эти звуки.

внизу прикрепила трекер ня-торрентный для музыки эль казадора в архиве

Вложение: 3704621_nipponsei_el_cazador_original_soundtrack_1.rar

Настроение сейчас - кхе-кхем...

 

Что-то ударило мне в голову, и ,сама того не особо ожидая, наклякала в пейнте главные онисамские парочки.

Опять же, получилось лучше, чем я думала, что получится.

Дело в том, что у меня не удается ладить с комьютерной мышью - где я намереваюсь провести прямую, на выходе получается синусоида...Поэтому с мышью пришлось долго бороться, почти за каждый пиксель.

Да и вообще, не умею я рисовать. Хотя люблю. Тут как и с пением:)

Первый арт - Каору-но-Кими и Марико-Кунеко

Сначала думала, выкладывать или нет Асаку Рей и Нанако Мисоно...А пусть, тоже будут!!Аминь!

Ну и Сен-Жюста отдельно:)

А вот с главной звездой у меня пока не получается, так,как хочется... Своевольная она:)

Мне уже лучше. Почти настолько, что я чувствую в себе намёк  на силу написать объективную рецензию на одно произведение искусства.

Правда, вчера, через день после просмотра, меня мутило. Трясло. Мне было очень плохо.

С этим ничего не поделаешь От природы я мнительная. Это не очень удачное качество для современного человека, но зато , на обратной стороне этой монеты имеется качество тонкой чувствительности, с отдельными людьми в отдельные периоды достигающее почти телепатии. В силу того, что я принимаю все близко к себе, я иногда могу писать от первого лица и вживаться в образы лирических героев неплохо - для не-актёра и вообще человека без особых артистических способностей.

Но когда доходит до ангста и вайоленса, всё плачевно. Потому что в отличие от моральных, физические издевательства. насилие и ужас героев, пропущенные через себя, отзываются такими непередаваемыми ощущениями, которые потом через много лет всплывают в кошмарных снах и как минимум месяцев 20-30 остаются в активных резервах памяти, напоминая о себе при любом удобном и неудобном случае трясучкой и чувством эфирной тошноты.

Природа человека такова, что любопытство в конечном итоге побеждает чувство осторожности.

К счастью, она же такова, что сострадание и печаль рано или поздно побеждают отвращение и неприязнь.

Вообще, я раньше думала, что после фильмов Такаши Миике мне уже ни от чего не станет нехорошо - по крайней мере,настолько же.

Да и в мультиках, в отличие от блэк-меллёрских клипов, вряд ли можно нарисовать что-то так, чтоб всё естество скрутилось в комок и выло.

Я была не права.

Всё, конено, сильно зависит от человека. В моем случае все было ещё не настолько плохо,насколько могло бы быть. Просто благодаря тому, что я видела оба фильма с Жанной Д Арк, и ещё помню самые тяжёлые моменты обоих. Поэтому тема фильма не сильно возмущает своей интерпретацией в стиле незабываемых 60-х.

Да. Ещё нужно сказать о них.

Я люблю эти годы. Несмотря ни на что. Всё самое лучшее в них, всё самое искреннее, всё самое свободное, все самое хрупкое. Время полноты надежд - которое длилось аж до 95.

Сейчас такого уже не умеют делать. Слишком аккуратно все, слишком просчитаны жффекты.

Автор вынужден работать под игом системы адресации, то есть постоянно подстраивать своё произведение под среднечитатальский, среднезрительский вкус.

Потому, как бы ярко ни пылало сердце произведения, оно всё равно на выходе будет бледным и невыразительным, как лицо, переколотое ботоксом вдоль и поперёк.

Если мейнстрим можно сравнить с сознанием, то андеграундное искусство - это подсознание.

Всё, что вытеснено и отвергнуто, уходит туда и разрастается, пугающе, вызывающе и провоцирующе плодясь, множась причудливыми гротескными формами.

Андеграунд 60х-70х был страшен. В те годы сознание людей медленно менялось, росло хипповское движение, детей цветов. По-новому осмысливалась тема творчества, тема невинности, тема искушения.

Что творилось в то время в подознании, можно понять сейчас только из андграундных творений тех времён.

Америка многое дала миру, но ничего не сравнится с Кастанедой. Это высшая точка, зенит, кульминация, эпицентр всего, что тогда происходило. Если в новоамериканском менталитете глубина и была, то она вся ушла туда, до последней капли мескалина. Да и это  произошло благодаря аборигенам.

Дети цветов, психоделиков, сексуальной революции и цветного кино, ещё не знавшего компютерной графики, создавали свои произведения, в которых отражалось всё как в зеркале.

И эта вещь - из разряда именно таких.

Сделана она японцами.

Всё это надо иметь ввиду.

http://www.crunchyroll.com/media-282746/Kanashimi-no-Belladonna-Movie-Complete.html

Полнометражка "Печальная Белладонна" изначально относится к жанру эротики.

Ссыль на неё мне скинул знакомый как ответ на то, что я ему скинула Мононоке.

И упомянул, что там "офигенный плоский арт", "тема 70-х"(на самом деле, скорее конца 60-х), "там про жанну Д аРк" , "похоже на Мононоке" и " но это не хентай".

Угу. Рисовка зашибенная. Угу, на мононоке похоже - тематика "тяжёлой женской судьбы" там раскрыта на полную, в то время как в Мононоке это только слегка сквозит, как холодный сквознячок в комнате, в опенинге, в первой, последней и нулевой арке.

Но даже первая арка - это теплейшая, мирная, дружелюбная и приятная детская вещица, весьма милосердная к чувствам зрителя, по сравнению с "Белладонной"

Это при том, что "Эльфийской песнью". в которой жести навалом и маленькая тележка, присуствует явственно жутковатые моменты и прочее, я была очарована и испытвала чувства,близкие к катарсису, несмотря на откровенность и кровавость. Тогда искусство победило. Победило меланхолией, темой "борбы виов", загадкой происхождения диклониусов, своей же терминологией(силпелиты). Отсылками к картинам "Поцелуй" и "Даная", темой любви к ближнему и ксенофобией, также каваем, не в последнюю очередь.

Но "Белладонну при первом просмотре"(я боюсь, что и через две недели на второй не решусь) это не спасло.

На этот раз нервы не вынесли. Их вынесло

Хотя всё это сопоставимо. И все же.

"Блажен тот,то претерпел искушение,

ибо получит он венец вечной жизни

Господь, карающий огонь, помилуй

Такую прекрасную,такую славную,

Такую чистую и непорочную лилию..."

В полной мере можно отнести и к "Белладонне".

Маргарита писала: " ...я стала ведьмой от горя и бедствий, поразивших меня".

В полной мере это можно отнести и к "Белладонне."

А ещё любители Таро могут посоревноваться, кто сколько карт западного Таро они смогут опознать в видеоряде.

Но всё же...Рейтинга 25+ нет, а жаль.

История юной жанны начинается там, где  сказки заканчиваются. Жан и Жанна, счастливы вместе, любят друг друга, и Господь улыбается им с небес. В жизни они не знают ничего, кроме радости.

Они хотят венчаться браком и все это радостно привествуют.

Дело происходит в средневековье.

В феодальном средневековье.

Сеньор, барон, феодал - это человек, который может делать с крестьянами все. что ему заблагорассудится. по той причине,что он человек военный и владеет землёй.

Денег у молодого Жана, чтоб заплатить выкуп на венчание, не оказывается.

Так. Как бы описать дальнейшее, чтоб было пообъективнее...

В общем, барон с баронессой "сжалились" над парой влюблённых.

И прибегли к древнему обычаю, согласно которому право первой ночи принадлежит феодалу.

Жанну поделили стражники и сам барон.

Жизнь, однако не кончена.

Жанна с Жаном выкарабкиваются и рещшают всё забыть.

Но череда несчастий приводит к тому, что Жанна прибегает к помощи дьявола. Гхммм. При всей символичности  видеоряда, всё-таки, по моему, та форма, которую они придали в данном случае ему, всё-таки не оправдана, имхо. И так всё было бы понятно. Вот как в "Легенде", например. А тут вышел толстый намёк на тонкие обстоятельства, хотя чисто с точки зрения формы-содержания это было бы лучше, если бы это было бы как раз наоброт.

 И в итоге Жанна становится ведьмой.

А смотреть надо до конца просто для того, чтобы понять, чего всё-таки укуренные авторы хотели этим всем сказать.:-)
Иначе происходящее будет напоминать русский бунт - будет чувство, что тебя столь же бессмысленно и беспощадно наебали(пардон  за мат)

Тема "революционерская" , характерная для той же "Розы Версаля" и той же "Утены", присутствует, но не в таком варианте, который может быть рекомедован для просмотра беременным женщинам и детям младше 25 лет. Скорее, в том, который присуствует в романе Джин М. Ауэл "Клан пещерного медведя".

Но печальная вещь...Да.

Белладонна! Хоношими онна!

ПС: а главгероиня явно нахально и со знанием дела срисована с актрисы из фильма "И Бог создал женщину". Я даже подозреваю, что именно им и вдохновлялись создатели. сам фильм не смотрела,но  наслышана.

Пышная причёска "копной", челка, взбитая в манере 60-х, вздёрнутый острый носик, пухлые губы, чуть с опущенными глаза с ресницами, похожими на щётки для одежды, круглые щёки - реально она!

Но меня всё ещё трясёт и шатает. Поэтому тут поставлю точку. а то напишу много того, о чём потом буду жалеть ещё больше, чем я жалела первые минуты после просмотра о самом факте просмотра...

Сегодня ездили на дачу с мамой, забрала с дачи одну кассету. Что это за кассета - совершенно не знаю. Я её обнаружила пару лет назад в одном из ящиков в шкафу в маминой комнате. Что онеа периода 80-90х - это точно,потому что на кассете не написано ни имя альбома, там нет указаний дорожек, а упаковка от неё сгинула давным-давно. Только написано, что записано на Lirec.

На это кассете есть офигенно прекрасная мелодия, можно даже сказать, что моё второе "я". Ужасно нравится. Каждый раз,когда я заболеваю, всегда слушаю.

Но я так часто слушала эту запись, что она почти затёрлась, хотя все ещё слышна очень хорошо на  магнитофоне. Сегодня я её записала на мп3 плеер, но он у меня мелодию записал очень плохо - она слышна ровно в три раза хуже,чем в оригинале звучит на магнитофоне. Думаю, чем бы ещё её перегнать.

А пока выложу запись.

Может,кто-нибудь случайно знает, кто её автор и как она называется. Хотя вряд ли - я почти все магазины музыки в Питере обошла и спрашивала всех продавцов.

Никто не в курсе.

Вложение: 3703186_voc018.rar

В тырнете можно найти уйму цитат, связанных с женской логикой и её своеобразной диалектикой в контексте распределения бытовых благ.

Но  я вот что скажу: женская логика может и малёк абстрактна, но её можно понять, если воспринимать слово как метафору.

А вот мужскя логика - вещь сугубо практичная,  и несёт в себе явный отттенок эгоцентризма. Притом даже те, у кого с логикой все должно быть в порядке, всё равно этого не замечают в упор.

Вот пример - это цитата, такие на форумах попадаются достаточно часто:

"Вчера она мне и выдала ТАКОЕ, отчего у меня глаза на лоб вылезли. Я просто впал в ступор и не мог ничего понять...

Какие же всё-таки бабы дуры!"

Главное, что на форумах сочувствуют, возмущаются и обсуждают на полном серьёзе и только мне кажется, что здесь что-то не то...

Аналогичное дело с этикой. В средние века логика у среднего монаха была такая: "О, я опять пал! Я совратил девушку!"

Вопрос:

Кто виноват?:

Ответ:

- конечно, она!

Причём без вариантов:) Смотрим , читаем "Молот ведьм".

Придумала ещё три оружия, плюс разрабатываю типы доспехов и типы спецоружия для нейтрализации доспехов. О них попозже напишу.

А вот пока  черновой список имён главных участников истории.

1. Группа «Рыбья звезда»

2.

1. Группа «Василиск»

Второстепенные положительные персонажи:

1) Академик Борис Энтин Андреевич – предыстория. Он умирает от редкой формы аутоиммунного процесса. Спасти может только чудо. Митрачинта, его дальняя родственница и воспитанница, читает его песни, проникается, обещает спасти его, и сама начинает писать песни, собирает вокруг себя группу девушек и они начинают путешествие в поисках чудо-лекарства, одновременно незаметно для себя решая попутно чужие проблемы, помогая людям, незаметно для себя  ввязываясь в мировые процессы, политику, открывая тайны микростран и макро-городов…

2)Шлойх Келиум – лингвист и сигнифик.

3) Ятен Драй – минимал, добровольно избрал для себя стезю воина, сражается с «чистильщиками», командует небольшим отрядом. Очень заинтересован в новых методах защиты.

4) Бориш Вендиго – кто он такой, уже спойлер. Скажем так: очень необычный мутант и очень важное лицо среди таких же,как он.

Ключевые фигуры-посланцы:

Библиотекарь Милриен – кто он такой и чем занимется, уже спойлерJ;

Помощница библиотекаря, Камилха, его троюродная племянница, очень важная фигура в сюжете.

«Срывающая концерты» Бенудитта

Сигнид Розендоттир - фанатка номер 1, телохранитель группы, ангел-хранитель практически.

Злодеи:

Эрикко Юёнен – сын Линде Юёнена. Только умнее и все про него думают, что он мёртв, а он жив.

Атрио Боуваран – предает Бориша Вендиго, много знает, хочет знать ещё больше, за это потом расплачивается и в конце концов становится хорошим персонажем. Зато до этого – жутко опасное существо.

Боффилер Горанто – чистильщик. Камндующий отрядом чистильщиков и одновременно высокооплачиваемый киллер.

(это пока те,которые вырисовались, будут ещё и много)

Ключевые закадровые мифологические фигуры-вершители:

ЭлионЭль

ДзуирИрь(ака Иуиль, также Юэль)

АммаЛинту

Давно писала одно стихотворение по "Старшему брату...", сейчас вот второе написала. История та же, что и с "Неоконченной колыбельной" - не знала,как закончить. поставить финальную точку, поэтому решила пока оставить как есть.

В лицо мне - ветер. Смолкли птицы.

Листва не скроет от дождя.

Моя прекрасная царица,

Увижу скоро ли тебя?

Я буду ждать и буду верить,

Пока дышу и пульс стучит,

Сквозь бред, безумье и потери

Пройду, тебе отдав лишь свет.

Была права ты : жизнь - не радость,

В ней и мгновенья счастья нет,

Но и в аду с тобою рядом,

Я проведу без счёта лет.

Я буду ждать. Вратами смерти,

Рука в руке, с тобой пройду.

Не страшно мне, и ты не бойся -

Я,если надо, помогу.

Рисунок - автор Шиори. Моя так не умей :*(

Поэт-символист начала ХХ века.

Два пути

Нет двух путей добра и зла —
	Есть два пути добра.
Меня свобода привела
	К распутью в час утра.
И так сказала: «Две тропы,
	Две правды, два добра —
Раздор и мука для толпы,
	Для мудреца — игра.
То, что доныне средь людей
	Грехом и злом слывет,
Есть лишь начало двух путей,
	Их первый поворот.
Сулит единство бытия
	Путь шумной суеты.
Другой безмолвен путь — суля
	Единство пустоты.
Сулят и лгут — и к той же мгле
	Приводят гробовой.
Ты — призрак Бога на земле,
	Бог — призрак в небе твой.
Проклятье в том, что не дано
	Единого пути.
Блаженство в том, что всё равно,
	Каким путем идти.
Беспечно, как в прогулки час,
	Ступай тем иль другим,
С людьми волнуясь и трудясь,
	В душе невозмутим.
Их правду правдой отрицай,
	Любовью жги любовь.
В душе меня лишь созерцай,
	Лишь мне дары готовь.
Моей улыбкой мир согрей,
	Поведай всем, о чем
С тобою первым из людей
	Теперь шепчусь вдвоем.
Скажи, я светоч им зажгла,
	Неведомый вчера.
Нет двух путей добра и зла,
	Есть два пути добра».

Университет. Филологический факультет. Профессор:

– Знаете, господа студенты, в английском языке двойное отрицание означает утверждение. Такая ситуация встречается и в других языках. В частности – в русском. Но, что интересно, ни в одном языке мира двойное утверждение не означает отрицания...

Голос с заднего ряда:

– Ага... Конечно...

У нас относительно нашей речи множество всяких иллюзий, в большинстве случаев вздорных. Мы воображаем, будто говорим ясно и понятно, что совершенно не соответствует действительности. Мы не слышим тех звуков, которые произносим. Мы думаем, будто мыслим и выражаем свои мысли. Это наше величайшее заблуждение. Речь Homo Тьюлера, Homo Subsapiens'а, еще непригодна к тому, чтобы выражать явления действительности, а его мышление даже в лучшем случае представляет собой лишь сплетение неудачных символов, аналогий и метафор, при помощи которых он рассчитывает приспособить истину к своим желаниям. Прислушайтесь внимательно к тому, что вокруг вас говорят, вчитайтесь в то, что пишут, и вы убедитесь, что у каждого есть свои излюбленные защитные приемы, каждый делает совершенно тщетные попытки достичь подлинной выразительности, но разменивается на уловки и хитрости, продиктованные чем-то, - и-го-го! - гораздо более ему свойственным, - именно жаждой самоутверждения.

Герберт Уэллс.

К сожалению, не знаю французкого, но просмотрела несколько переводов на русский, английский и финский, решила свой забацать, потому что наши варианты мне не понравились. Но он достаточно вольный...

Роняет слёзы моё сердце...

Роняет слёзы моё сердце

И так же дождь на город льёт.

И, плача ливнем, воцарится

В моей душе, где боль живёт!

О, капель плеск, что дождь роняет

На землю и на крыш края!

       Для сердца, что полно страданьем -

      О, это песнь дождя!

Струится без причины,

  И сердце на куски

 Ведь!?Не было измены?

            Дождь льтся без причины...

               Горше возможных бед -

Знать теперь, отчего

                      Когда ни любви, ни досады нет-

Так сердце болит моё.

Ради ясности смысла пришлось немного изменить рифмовку последних строчек.

Оригинал:

Il pleure dans mon coeur

Il pleure dans mon coeur
Comme il pleut sur la ville ;
Quelle est cette langueur
Qui pénètre mon coeur ?

Ô bruit doux de la pluie
Par terre et sur les toits !
Pour un coeur qui s'ennuie,
Ô le chant de la pluie !

Il pleure sans raison
Dans ce coeur qui s'écoeure.
Quoi ! nulle trahison ?...
Ce deuil est sans raison.

C'est bien la pire peine
De ne savoir pourquoi
Sans amour et sans haine
Mon coeur a tant de peine !
 

 Это стихотворение упоминается и немного цитируется в "Уважаемом Старшем брате" Икеды Риоко

КСТАТИ, ОЧЕНЬ(реально очень) КРАСИВЫЙ КЛИП:

 http://www.youtube.com/watch?v=wSzEULugJC0&feature=related

Всё-таки Санкт-Петербург не Нью-Йорк. И в этом его счастье.

Ты можешь встать ранним утром, продрать заснувшие глаза, одеться, выйти на ещё тёмную, мерцающую огнями фонарей улицу. И поразиться тишине, разлитой в дрожащем чистом мокром воздухе. Изумиться тому, что на пустых дорогах даже не пахнет машинами. Пройти по молчливым улицам, где нет ни одного человеческого лица.

В Нью-Йорке же как 40 лет этого больше нет.

Это не тот фарш, который можно провернуть назад.

Сегодня у меня случилось ЭТО! Да-да, то самое, что,как пишут на няш.орге, случается рано или поздно с каждым анимешником. а со мной до сих пор - ни разу!

Я шла по улице в магазин Роза Мира прям из школы, и тут мне навстречу шёл ничем не примечательнеый пацан лет 13 в спортивном костюме . И. У. Него. Заиграл. Мобильник. Мелодия была...Да-да! Carameldansen!!!! Я аж на всю улицу заорала - Карамелдансен!!!!!

Гы! Вселенная признала меня анимешнегом!

ЗЫ: А потом на обратном пути мне попались четыре каваечки с большими бюстами, а у одной даже волосы были голубые. Хорошая примета!

ЗЗЫ: Забыла в прошлый раз написать - я ещё первый сезон Рыцаря-вампира досмотрела, причём в трёх переводах. Опенинг и эндинг классные. Сюжет интересный - для жанра "вампирского сёдзе".

http://www.vkadre.ru/videos/13864747

http://www.nyash.org.ru/

http://nyash.org.ru/store/nya_nyako_nya.mp3,

http://nyash.org.ru/store/Caramelldansen.swf

Прошло немного времени, и к предыдущему списку(была уже тема, где я делала своеборазный "перепросмотр" аниме за весь год) нужно добавлять новый . Итак, за последний месяц просмотрено:

1. Blue Drop (причём наткнулась случайно. сёдзе ай меня сам находит)

2. Ла корда дель Оро (музыкальный гаремник, очень приятный и красивый, любителям классики так и вообще....)

3.Лаки Стар

4.Спешал А (главные персы до боли напомнили Зела и Амелию. Ну и Акира ...Хе-хе-хе:))))И почему во всех школьных аниме с низким рейтингом таких милых дайчат зохавывают мальчики?Вообще, опенинг ещё запомнился , во второй части - очень приятный, а ещё там у персонаджа на уровне сердца - звезда, причём не какая-нибудь, а 6-конечная.)

5.Инари в нашем доме -досмотрела до последней переведённой серии...Ыыыы, ышо хашу, но без перевода почти ничкакого юмора не понять.

6.Секирей - Оооо, про это я лучше отдельно напишу. Это рекорд, в своём роде( в эттийном роде). Я думала, 7ой размер это предел, с которым можно прыгать и сражаться...Каюсь. Но опенинг там милый и вообще это единственное этти, которое можно спокойно и  удовольствием смотреть девушкам.

7. Семь обличий Ямато Надесико - оооо, весчЪ! Классная притом:)Очень хардкорный Оран. И никаких соплей, кроме кровавых. Это ТРУЪ.

8.И вот, я пошла на передовую -на очереди Код Гиас, Тетрадь Смерти, Блич, Наруто, Бек и всё, что надо для полного онемения.

Код Гиас уже досмотрела до 22 серии.Это жость. К тому же...Мне упорно Лелуш Ламперуж напоминает Артемиса Фаула Йона Колфера. ОЧЕНЬ упорно. Не могу отделаться. Ну очень похожи. Вот бы кто ещё аниме про Кики Страйк нарисовал...Опенинги не нра, особенно второй.

Зато второй эндиг очень красив...

9.Скачала юрийную "Мнемозину". Поняла, что пока такое садо мазо для меня слишком. но главные героини понравились, как и замысел. Если б не садо-мазо и высокохентайность, можно было бы смотреть с удовольствием без напрягов.

Насчёт Лаки Стара - косплей опенинга. Смотреть всем, кто в теме. Умереть - не встать.

http://rutube.ru/tracks/677475.html

1)

http://www.todkena.ru/load/87-1-0-7667

Я уже писала, что у меня какая-то необъяснимая связь с фильмами 70-90 годов, и особенно это касается 86 года. Почти всё, что случилось, написалось, нарисовалось, появилось на свет в этом году, мне нравится дико и безумно. Характерный пример - французский фильм "Переход". Прямо какая-то необъяснимая алкоголическая тяга. 6 лет назад посмотрела. Потом стала искать, не нашла в продаже. Только вот сегодня нашла сайты, на которых видео загружается не с видео.мэйл.ру(мыло не работает и не загружается вообще на моём компе почему-то).

Что тут сказать...Круче Дэснота:) Хочу себе такой же комп,как у костлявой. И вообще, французы сцуко аццки пафосны,сентиментальны и эмоциональны, взять ту же "Амели".

2)

http://enterfilm.net/news/2008-07-16-1301

А вот второй фильм мне уже 100 раз рекомендовалии, и я вс-таки его посмотрела. Он куда известнее и называется "Куда приводят мечты". Тема весьма близка к теме предыдущего, но с обратной, если можно так выразиться, стороны.

Солнечная дева

Покрыли своды письмена,
Как тонкий лёд узоров стёкол
На гранях сердца луч так блёкл
И так надежда нежива.
Но наша слава и удача-
В соединеньи полюсов,
Родятся связки новых слов
У тех, чей голос будет значим.
Припев:
Смой грязь с сердец людских грехов,
Откройся нам, Невинных Мудрость!
Народ попрёт любую трудность,
Мы станем предками Богов.
Расставь нам сети и поймай нас
В плен Солнцеликой Чистоты,
И мир спасётся высшей властью
Нетленной Девы красоты.
Запев:
Войною шёл на брата брат
В крови безудержно купаясь,
Цари рыдали и смеялись,
И падал с неба чёрный град
То было - вовсе не игра,
Сдались легко, легко купились
И сколько б силой ни хвалились -
Мы бестолковая страна.
Припев.
Запев:
Ты сердце всех сердец смиренных,
Ты мир и радость белых птиц,
И мало кто воспеть возможет
Премудрость духа вне страниц.
Ты манишь храбрых за собою,
Возводишь их на славный трон,
И к Чаше подвига и тайны
Кто ищет, тот приговорён.
Припев

Сама идея родилась у меня из размышлений над тем, кем был Толстой, из чтения его записок и писем(спасибо Либ.Ру и конкретно Мошкову, наш человек).

Начну с той цитаты, которая спровоцировала само появление идеи сравнения:

В самом Евангелии сказано о том, что буква мертва, а дух живет. Дорого мне в вашем рассуждении то, что вы ставите во главу всего то, что и должно стоять во главе всего, а именно разум человеческий, который старше всех книг и библии, от которого и произошли все библии, без которого ничего понять нельзя и который дан каждому из нас не через Моисея, или Христа, или апостолов, или через церковь, а прямо дан от Бога каждому из нас и одинаковый всем. И потому ошибка может быть во всем, но только не в разуме. И разойтись люди могут только тогда, когда они будут верить разным преданиям человеческим, а не единому, у всех одинаковому и всем непосредственно от Бога данному разуму. Все идолопоклонники и лжеучителя всегда проповедуют то, что надо не верить разуму, потому что он будто бы у каждого особенный и приведет к разногласию, а надо верить всему тому, чему они учат (один - одному, другой - другому, христианин, магометанин, буддист и все их секты). Но это ложь и есть та самая хула на св. духа, которая хуже всяких других хулений.

Ложные рассуждения, те самые, которые развели в мире ложные учителя, приведут к разногласию и раздору, а разум, если он не извращен, не может привести к разногласию, потому что как у всех людей тело одинаковое - у всех руки, ноги, уши, глаза, - так и разум у всех один, и только один разум всех соединяет. Как только речь пойдет о том, как креститься, двумя или тремя перстами, или о том, переходит ли хлеб и вино в кровь и тело или это только должно твориться "в воспоминание", или о том, происходит ли Святой Дух от Отца и Сына или от одного Отца, или о том, был ли Христос Бог или человек, или о том, есть ли Бог личное существо или безличное, так люди разделяются и ссорятся и даже ненавидят друг друга за то, что одни не верят так же, как другие. Но если мы будем держаться только того, что согласно с разумом каждого человека, а именно то, что пришли мы в этот мир не по своей воле и не по своей воле уйдем из него, а по чьей-то высшей воле, и что поэтому и жить нам надо в этом мире по той воле, которая привела нас в мир и выведет из него. Воля же эта, как нам говорит разум, в том, чтобы мы любили друг друга и поступали с другими так, как хотим, чтобы другие поступали с нами. Разум всех говорит, что если бы все жили так, то жизнь всех была бы самая хорошая. И потому, если бы все держались только этого, то не было бы разногласия в верах, а все были бы согласны. И потому всякий человек для своего блага и для блага людей должен стараться разрушить все разные ложные веры с тем, чтобы все соединились в одной истинной вере, в данный всем людям для руководства в жизни свет разума. Прежде всего надо верить в разум, а потом уже отбирать из писаний - и еврейских, и христианских, и магометанских, и буддийских, и китайских, и светских современных - все, что согласно с разумом, и откидывать все, что несогласно с ним. Я очень радуюсь тому, что вы так же понимаете. Помоги вам Бог продолжать так исповедовать и так жить. Посылаю вам то, что считаю возможным послать, и желаю вам душевной твердости, спокойствия и радости в истине. Пишите мне.

Тогда я подумала: "Вот если бы Лев Николаевич жил в наше время, то однозначно стал бы каббалистом, и не просто каббалистом, а конкретно последователем Михаэля Лайтмана".

Тому есть много причин.

И первое, что есть и в этой цитате, это:

1)"Но если мы будем держаться только того, что согласно с разумом каждого человека, а именно то, что пришли мы в этот мир не по своей воле и не по своей воле уйдем из него, а по чьей-то высшей воле, и что поэтому и жить нам надо в этом мире по той воле, которая привела нас в мир и выведет из него. Воля же эта, как нам говорит разум, в том, чтобы мы любили друг друга и поступали с другими так, как хотим, чтобы другие поступали с нами. Разум всех говорит, что если бы все жили так, то жизнь всех была бы самая хорошая. "

Цитирую Михаэля Лайтмана:

"Воистину справедливо сказано: "Не по своей воле ты родился, не своей воле ты живёшь, не по своей воле ты умираешь".<...>

Природа нас сотворила, и мы вынуждены существовать с теми свойствами, которые в нас есть, как полуразумные существа. Мы разумны лишь настолько, чтобы осознать, что действуем в силу тех черт характера и свойств, с которыми созданы, но изменить этого мы не можем.

И если мы отданы во власть природы, то неизвестно, куда еще заведет нас эта дикая, неразумная природа, сталкивая постоянно между собой человека с человеком и целые народы, словно диких зверей, в злобной борьбе во имя победы инстинктов. Но где-то подсознательно с этим взглядом совершенно не согласуется наше представление о себе как о разумных существах.

<...>

Насколько проще было бы жить, если бы Творец не скрывался от нас, а был явно ощутим или видим каждому. Не было бы никаких сомнений в Его существовании. Можно было бы видеть и чувствовать на себе и на окружающем мире Его управление. Осознать причину и цель нашего сотворения, заранее видеть следствия наших поступков и Его реакцию на них. В диалоге с Ним выяснять все наши проблемы, просить помощи, искать защиты спрашивать совета на будущее. Можно было бы жаловаться и просить объяснения - почему Он так поступает с нами. Можно было бы, находясь в связи с Творцом и советуясь с Ним, постоянно менять себя - это было бы угодно Ему и хорошо нам.

<...>

Отпала бы надобность в правительствах, школах, воспитателях, все свелось бы к прекрасному, простому существованию народов во имя ясной всем цели - духовного сближения с явно ощущаемым и видимым Создателем.
В своих действиях все руководствовались бы очевидными духовными законами, законами действия духовных миров, которые выполняли бы естественно, видя, что иначе наносят вред самим себе. Так, например, человек не бросится в огонь или с большой высоты, зная, что этим немедленно навредит себе.

Если бы все явно видели Творца и Его управление нами и мирозданием, нам было бы легко выполнять самую тяжелую работу - ведь мы бы видели, какие большие выгоды она нам приносит.

Например, бескорыстно отдавать все, что у нас есть, незнакомым и далеким от нас людям, совершенно не думая о себе, ни о настоящем, ни о нашем будущем. Ведь мы бы видели управление Творца и то, какие полезные следствия влекут за собой альтруистические поступки. Видели, что все мы находимся во власти доброго и вечного Творца.

Насколько было бы естественно (и как это противоестественно и невозможно в нашем нынешнем состоянии скрытого управления) всей душой отдаться Творцу, отдать в Его власть свои мысли, желания. Без оглядки и проверки быть такими, как Он захочет, абсолютно не заботиться о себе, мысленно оторваться от себя, как бы вообще перестать себя ощущать, перенести все свои чувства на Творца, попытаться вселиться в Него, жить Его чувствами, мыслями и желаниями."

Конец цитаты.

Уже здесь более-менее отчётливо видны следуюющие приоритеты, которые, как мы увидим,  у Толстого и Лайтмана совпадают - рациональность, самоотдача как основной способ общения и общественного устройства, личное общение с Творцом без посредников.

2)Отношение к чудесам, сверхественному.

Толстой отрицал что-либо сверхъестественное и чудесное. Или, выразиться точнее, весьма последовательно и активно не признавал. Все в религии, что существует в ней ,помимо этики в её наивысшем проявлении - деятельной любви к ближнему, есть вредное суеверие,  злостная ложь и бесполезная чепуха. Чудеса запутывают людей, искажают великий божественный закон,единый для всего и вообще на самом деле это всё выдумки евангелистов и фокусы умных людей, которыми они поражали и тёммные и неграмотные умы невежественных человеков.

Когда Толстому его знакомый написал о том, что ему уже который месяц является дух жены, то Толстой ему ответил, мол.как не стыдно ерунду и зведомую ложь  городить. Когда писал свою версию Евангелия, то вычеркнул все строчки о чудесах. Непосредственно писал церкви послания, где раз за разом доказывал, что таинства бесполезны, что Иисус был зачат самым естественным путём и что был смертным человеком, просто очень хорошим , и не имел божественной природы, а на кресте он умер, и не было никакого воскресения, нечего людям мозги пудрить. И вообще, если человек служит людям, будучи священником, то он нехорошее дело делает, потому что обманывает других. Незадолго до смерти писал, видимо, когда его совсем достали священники:"Только те нравственные истины тверды, которые ясны. И что совершенно ясно, то твердо. Мы твердо знаем, что дважды два четыре. Или — что углы треугольника равны двум прямым... И зачем, зачем этот мистицизм!» Касалось это и откровений - "«Лев Толстой, — говорил Добролюбов — все хочет объяснить и понять холодным рассудком, он не признает чуда, не верит в его возможность. Но откровение выше разума, а потому мы должны стремиться достигнуть того состояния, при котором будет возможно откровение». В этом убеждал он и самого Толстого, которого навещал в Ясной Поляне, но Лев Николаевич не мог зайти так далеко, как его почитатель, и упорно не поддавался Добролюбову: «Я не знаю, что это за жар-птица такая — откровение. Может быть, что жар-птица на кого-нибудь и слетала, но на меня-то, по крайней мере, она никогда не садилась...»"

Цитирую Лайтмана:

"Я ученый и верю только в то, что могу увидеть и измерить. Я не верю в пришельцев, в жизнь на каких-то далеких звездах, как принято думать, ни в бесов, ни в духов, ни в другие подобные вещи. В мире есть закон, и все ему подчиняется! Есть законы, которые нам известны, есть законы, которые нами еще не открыты, но это все равно законы. Нет чудес! Не ждите чудес! Никогда их не было и не будет! Существуют вещи пока еще скрытые от нас, которых мы не знаем. И не более того! Так что оставьте в покое бесов, духов и другие подобные вещи. Существуют законы, давайте их раскрывать и использовать в жизни."

Абсолютное единодушие, как видим:) Только у Толстого скорее позиция разума, а у Лайтмана - науки.

3)Коммунизм на духовных началах, равенство и простота жизни.

Как Толстой считал коммуну идеальной формой жизни, так и у Лайтмана мы видим похожие суждения о том же. Согласно Торе(точнее, её некоторым интерпретациям, которые разделяет Лайтман), мир совершенных людей будет проще, в нём не будет множества институтов, которые сейчас мыслтся необходимыми. Мир,построенный на альтруизме, не будет знать денег и частной собственности в привычном нам понимании. Ошибкой коммунистов было лишь стремление привить эту модель насильно ещё не готовым к этому людям.

4) Разум и учение как метод.

Почти аналогично. Разница лишь в том, что Толстой не признавал изощренной науки, оперирующей слишком абстрактными материями, отдавая прдпочтение естественным наукам. Учение необходимо, ибо оно уравнивает людей, давая им всем одинаковые возможности.

Все, что выходит за пределы разума, обсуждаться не может, потому что применимо быть не может. Можно лишь говорить о том, что наш разум воспринимает. Разум и здравый смысл абсолютно необходимы, и все, что относится к религии, следуе  так же пропускает через фильтр разума, осеивая то, что не рационально, оставляя то что здраво, полезно,здорово и разумно.

5) Действие и служение как основной фактор.

Человек совершенствуется в действии, помощи другим, в самоотдаче. Толстой стремился помочь другим, чем только мог и работал с крестьянами наравне. Каббала говорит об этом так же.

6) Любовь как высшая ценность действия.

Естественно, в этом сходятся все религии, но понимается действие любви по-разному, и тут Толстой очень ,опять же. близок к научной каббале лайтмана тем, что понимает любовь как Закон, порядок. Толстой фокусируется на идее непротивления злу как на основе этого закона. Это краеугольный камень учения Толстого. Очень близок к этому и Лайтман - описывая человека в состоянии окончательного исправления, Лайтман в первую очередь упоминает о том, что такой человек НЕСПОСОБЕН ПРИЧИНИТЬ НИКАКОЙ ВРЕД НИКОМУ И НИЧЕМУ.

7)Приоритет личных отношений с Создателем.

Как у Толстого духовность человека - личное дело между ним и Богом, более того, дело интимное. Точно так же и у Лайтмана, котрый особенно заостряет внимание на непосредственных отношениях творца и творения, в постоянном контакте друг с другом, через личные ощущения.

Священникам опять не везёт. Как они не любили Толстого, так и современные равы и хасиды Лайтмана весьма активно не любят.

Кое-что общее есть и у Толстого с Ошо. Думаю, родись Толстой лет на 150 позже, он бы на 80 процентов согласился с ним. Единственное, в чём они принципиально расходились - сексуальная культура. У Толстого похоть есть враг человека, с ним надо бороться,сколько только возможжно. Она опускает человека на уровень животного и ниже, потому что косвенно служит причсиной абортов. Вступать в близкие отношения можно лишь с целью зачатия детей. И то только тем, кто не осиливает. У Ошо сексуальность - союзник человека. В трансформированной форме она открывает человеку те глаза,которыми он может увидеть Божественное Бесконечное. В нетрансформированной - она же дает человеку намёк, крохотное представление о запредельном блаженстве, что тоже полезно,если на этом не останавливаться.

И у Раджниша, и у Толстого, и у Лайтмана присутствует неизменный элемент рациональности. У Ошо - в наименьшей степени, у Толстого - в наибольшей. Этот элемент, собственное, и определяет отношение к  иррациональному, интуитивному, чудесного.

Ошо отрицает чудеса, как прямые явления, но подтверждает их как внутренние опыты. Бог есть вечное чудо, вечно необъяснимая тайна существования. Явления святых -галлюцинации, материализации - ловкие фокусы, но умение видеть прошлое и будущее, видеть ауру и перемещать предметы силой воли, соприкасаться с духом давно ушедшего человека, с его опытом,умение влиять своей энергетикой на энергетику другого человека ОШО признавал. Для него это было фактом. Ад есть как сфера переживания и тонкого существования. Разум для жизни нужен, и весьма полезен, но Истина выше разума,и разум - лишь мост к ней.

Для Лайтмана чудес нет, есть необъяснённые закономерности и духовные силы, вызывающие соотвествуюшщие внутренние переживания. Они имеют только субъективный характер. Писания надо понимать метафоро-математически, в соотвествии с гематриями и в конексте альтруизма -эгоизма, и никак иначе, а в противном случае это странная и непонятная ерунда, сбивающая людей с толку. Ад есть состояние крайней отделенности от Творца, и мы сейчас все в нём находимся. Хуже ничего нет. Разум необходим, и его нужно использовать для обучения наукам в свете Науки Каббалы, объединяющей их всех.

У Толстого любовь есть высшее чудо, остальное все - трюкачество и лжечудеса, потому что чудеса истинные - это подвиги любви к ближнему и непротивления злу. Ада нет,  рая тоже. Потому что постоянное блаженство - глупость. Разум есть основа жизн, он определяет Истину, а также ложь. Бог необъятен для разума, однако все прочее вполне постижимо.

Есть книга, называется "Зеркало русского индуизма". В ней приводятся цитаты из Льва Толстого, где упоминаетсчя Кришна и доказывается, что Толстой был одним из первых истинных русских индуистов. И даже кришнаитов - что неудивительно, поскольку автор книги сам гаудия-вайшнав.

Я с этим никак не могу согласиться . И вот почему.

Ментальность Толстого совершенно отлична от общеиндийской(Будда, Махавира и Раджниш - скорее исклчения в этом смысле).

Несмотря на главнествующую роль Любви, путь Толстого - не есть бхакти в широком смысле слова. Бхакти предполагает преданность Учителю и Учению, Любовь к Господу, сострадание к дальним  и сорадование с ближними в общем экстазе.

Бхакти иррациональна. Этот путь в своем предельном выражении сближается с путём хейока, трикстера, юродивого, дервиша, скачущего хасила, квакера, шейкера, пьяного даоса, смеющегося будды, танцующей дакини и шизанутого агхористого натха. Она не безобидна, это добро если не с кулаками, то по крайней мере с весьма бодрой жизнеспособностью и понятием самозащиты, а иногда и защиты семьи и родины( Бхагават Гита тому пример)

Но бхакти не предполагает использование разума как инструмента , тем или иным образом связанного с нравственностью.

Порой и умники гады полные, а самый простецкий преданный более близок к Кришне, нежели самодовольный учёный.

Чем понимать философию непостидимого тождественного различия умом(который всё равно ни к чему не придёт), намного естнесвеннее понять это на опыте, в любовном слиянии, в близости, в упоении ей, в воспевании её Имён и атрибутики. Соотвественно, ритуал, танец, искусство, музыка,песня - становятся весмса важны как формы поклонения, как явленная красота, как выражение любви и понимания.

Пусть даже  и вегетарианец, Толстой не бхакт. Тут очень тонкое различие. Он служит не Кришне как Кришне , выраженном в совершенных и прекрасных формах, именах,обликах, он служит  человеческому благу, обществу и конкретным людям, рационально обосновывая это. Если один человек не трудится, кто-то из-за этого умирает от голода. Нужно давать как можно больше, а брать потому как можно меньше.

Роскошь же, красивости и прочее - лишняя глупая мишура, её надо продать и купить детям штаны. Это излишество,которого надо избегать, ибо излишество развращает дух.

Если бхакт совершенноо фиолетово-паралеллен общественнм прядкам, Толстой - за них всецело, потому что они продиктованы необходимостью.

Если бы дело происходило в Китае, то Толстой был бы конфуцианцем, а бхакт был бы последователем Мо-Цзы.

Для классического бхакта чудо - есть явленная милость Господа, которая доказывает его всемогущество, его всезнание и его трогательную любовь к преданному, в жизни которого чудо происходит. Сие нарушение закона сохранения не уничтожает закон, лишь служит доказательством того, что существующая форма бытия - не самый пик совершенства, и что у Господа есть проекты и получше. Чудо есть Лила, игра, творчество, парадокс, языком которого говорит Истина. Чудо является знаком для преданного о том, что тот на верном пути.

 Если же преданный сам начинает творить чудеса силой Господа, силой его Имени или Формы, то не видит в этом ничего дурного - это полезное умение употребляется им для ускорения понимания других людей неокончательности этого бренного мира и о выходе за его рамки.

Тут Толстой явно не бхакт - для него Бог хорош сам по себе, а чудеса развращают веру в него и его непреложные законы. Мир хорош такой,какой он есть. Не было бы плохого, мы бы не понимали и не ценили хорошее.

Бхакты молятся. Это разговор с любимым Госродом, как же можно удержаться от него!

Толстой отрицал молитву. Ибо суверие.

В общем, Толстой скорее научный каббалист с ноткой  ницшеанской мятежности, чем почтительный иррациональный бхакт-индуист.

С моей точки зрения, конечно.

Настроение сейчас - бессонница

 

У моего мира(который я уже описывала некоторое время назад и который можно квалифицировать условно как антиутопическое щызотерическое будущее после двух термоядерных и одной бактериологической войны)наконец-то появилось имя - "Птичьи земли". Это связано с тем, что во многих его топонимах втречаются птичьи корни.

Не во всех.но во многих.

Например, то место, где когда-то был Санкт-Петербург и Ленинградская область, теперь называется "Птерон"(наверное,от слова "питер")

То место, где располагается микрогосударство-город Призма, находится на месте Вологодской области и вместе с Орнимоской и Птероном называется Вышнегнездье. По внешнему сходству, о чём потом напишу.

Очень много ключевых персонажей, так случайно получилось, носят "птичьи фамилии". Не знаю сама пока, почему:) Думаю,смысл выяснится,как это часто бывает, в процессе написания.

Оружие.

Начну с оружия. Я над ним уже недели три зависла. Достаточно нелегко придумать что-то оригинальное, тем более, что это не просто оружие, а оружие далекого будущего, драгоценный плод развитых научных технологий.

Поэтому даже минимального "реализма" ждать не приходится. "Авторскому коллективу известно...", что всё енто бред и чухня. А по поводу того, должно ли искусство быть правдой, спросите японцев, которые рисуют мангу и аниме в жанре "меха".

1) NTD-700, NTD-701, NTD-740

Это одно из самых страшных орудий смерти. Для его создания используются официально запрещённые нанотехнологии. И прозвище у оружия соответствующее. Нектоторое расшифровывают аббривиатуру как nano-techno-death.На самом деле, верна расшифровка только первых двух букв.На сленге называется "ежевика". Звучит не очень грозно, но это только на первый взгляд.

Само оружие устанавливается на земле, и состоит из широкого дула  со множеством очень мелких отверстий(как в душе или сите) и округлой сферической капсулы, где свёрнут "заряд". Заряд в капсуле состоит из множества тонких, в волос, "нитей" очень сложного строения.

Когда наступает нужный момент, оператор нажимает три кнопочки и в сферической капсуле образуется  интегрирующее поле. Нанотрубки выпрмляются и под большим давлением выходят из "дула" и летят по прямой. Попадая в биологический объект, они ввинчиваются внутрь за счёт своей внутренней химической энергии. В этих трубках есть высокоэнергоёмкие связи(что-то вроде наших макроэргических связей в клетках), которые разрушаются в строго заданном порядке. Они и вызывают спиральные движения трубок-иголок. Попав в белковую среду, трубочки начинают её "поедать" - разделять и встраивать в свою структуру органические белки, двигаясь сквозь ткани организма. Через некоторое время (NDT-700 - 20 часов, NDT-701 - 18 часов, NDT -740 - 6 часов) их энергия заканчивается и они останавливаают своё движение в теле.

Понятно, что к тому времени всё внутри превращается в мессиво.

В отличие от свинцовой пули, которая не меняет своего положения и её можно вытащить, "ежевичные" иголочки-ниточки вытащить нереально, потому что их траектория в тканях тела практически непредсказуема, скорость достаточно высока и в одном заряде их несколько сотен( NDT-700 - 40 нанотрубок, NDT-701 - 200 нанотрубок, NDT-740 - 600 нанотрубок)

Проходят через большинство видов защиты просто насквозь.

Метод защиты:

кожа добровольца обкалывается на манер современной мезотерапии. Вводится специальная смесь в толщу кожи. Как только "ежевичные" нити попадают в кожу, их микростуктура начинает разрушаться в 40 раз быстрее, чем обычно,движение замедляется, они "разламываются" на части,  и останавливаются раньше,чем успевают причинить телу повреждения, несовместимые с жизнью.

2. NeuZou-A, NeuZou-B

Тоже одно из сильнейших оружий. Своего рода дистанционно управляемая шаровая молния. Обладает свойством "избирательного выжигания" - может сжечь только человека, а его одежда останется цела, и наоброт. К сожалению, оно пока недостаточно точное. Поэтому NeuZou делаются очень большими и направляются на целые селения, а там же как свезёт. Тем не менее, они всё ещё труднопредсказуемы и трудноуправляемы.

На сленге называется "вихрон". Изобретатели самой концепции управляемых шаровых молний прежде занимались исследованиями торнадо и ураганов. Несмотря на то, что они сами помимо этого занимались  лженаучными исследованиями и парапсихологией, официально вся информация об этом была закрыта, и они вошли в последующую историю только как авторы концепции управляемой шаровой молнии.

NeuZou-A - простой шароообразный вихрон. После появления NeuZou-B стал называться "рухом"

NeuZou-B - последняя разработка. Вихрон необычной формы, составленный из двух подвижных антиспиралей, намного более точный и способен к самовосстановлению. Иногда называется "фениксом", потому что его можно использовать несколько раз после вихронизации( селективной детонации).

Защита:

1.Уйти под зщемлю

2. Экспериметальный криптокристаллический колпак.

3. Народные средства

Ходят слухи, что существуют люди, которых вихроны не трогают. Ходят слухи, что они разумны...Ходят слухи, что если начертить пятиконечную звезду на земле, вихрон тебя не тронет...Ходят слухи, что вихроны могут перемещать во времени...Ходят слухи. что если ты получил тяжелейшую мутацию, то можно вылечиться,если коснуться вихрона...

3. gROB, Chameleo gROB(CgROB), SmellgROB(SMgROB)

Аццкая машинко:) Расшифровывается как ground bot или как ground robot. На сленге называют "кротороем", а иногда - "зверюшкой".

На современных роботов мало похож - сделан не из пластика и не из железок, а из материалов, похожих наа органику. Обладает достаточно неплохим искуственным интеллектом - выражается это прежде всего в том, что он прекрасно ориентируется на местности.

Простейшая его версия, gROB, просто по сути подвижная мина - подкапывается адамантиновыми копалками под заданную цель и разносит всё в клочки с чувством выполненного долга.

Более сложная версия, Chameleo gROB(CgROB), может действовать и над землёй, потому что умеет маскироваться ,как камбала или как хамелеон, меняя расцветку в зависимости от освещения и цвета среды. На сленге зовётся "хамелеошей", "хамкротом" или просто "хамом".

Последний писк,SmellgROB(SMgROB), настолько умный, что умеет определять цель по индивидуальному запаху. Зовётся на сленге "киллер-крот", "кк", "кака" или просто "какашка". Используется редко.

Защита:

1. Кротоловы - специальные ребята и девчата, которые занимаются детекцией кротиков с помощью своих приборов и наведения справок по своим каналам. Они отмечают зоны атаки, патрулируют их, ищут тех,кто запускает "кротороев".

Пока что продолжение следует.

Оружие штука важная, особенно если боевой элемент в произведении должен присуствовать.

В общем и целом, я страдаю весьма многими грехами. Да простят мне Толкиенисты, например, - Толкиена я люблю, уважаю, осознаю его всемирное значение и его вклад в развитие фентези и современных игр в жанре РПГ, но в то же время моя любовь к нему преступно умеренна и ограничивается этими самыми играми, фильмами, книгами( в том числе  и сборниками с его письмами) и определённой симпатией к концепции "мифологических существ как близкородственных людям рас".

Аналогично и с Гарри Поттером. Мой интерес к оному иссяк где-то в районе 4ой книги, 5 и 6ую прочла один раз - не столько с интересом, сколько из смеси любопытства и чувства долга. До седьмой так и не дотянулась пока:( Осознаю свою глубокую порочность.

При всём при том, что я достаточно увлечнный фанат Отто Дикс, меня в принципе можно расстреливать за вопиющее равнодушие к арийской идее и суровой красоте мужской части германского населения, а также за недостаточно горячую страсть к фетиш-атрибутике и киберромантике.

При всём при том, что не просто фанат, а хронический больной в отношении аниме, всё же телеса персонажей, их физические достоинства и прочие прелести рисовки  для меня сугубо третичны по отношению к сюжету, философии, психологии и языку художественных образов.

Всё вышеперечисленное я упоминаю не просто так...

Слеш как разновидность вторичного искусства "по мотивам" сейчас чрезвычайно популярен. В особенности слеш классический яойный высокорейтинговый. Гарри Поттер, Властелин Колец, почти все анимешные герои и злосчастные немецкие шварцсценовцы особенно любимы слешерихами и слешерами(коих обычно мало, но кои весьма талантливы в силу знания предмета так сказать, изнутри и на собственном опыте).

И тут опять же у меня серьёзный недостаток - слеш как таковой я любить пока ещё не умею. В определенном роде, мне интересны творения Катарины Дикс( в силу юмора, иронии и местами невероятно точных попаданий "в характер" персонажей немецкой  дарксцены) и фанфики по культовым произведениям искусства, которые не ограничиваются ПвП.

Но из этого правила постепенно появляются исключения. Потому что закрыть глаза на талант я не способна.

Совершенно случайно наткнувшись на такого автора, как пресветлая Тиамат, я осталась в глубоком офигее.

Произведение называлось "Ашшуран-воительница" и представляло собой слешеобразный ориджинал,стилизованный под эпическое сказание.

В общем, у этого произведения только один ощутимый недостаток - отсутствие подробностей.

Вы не увидите подробных описаний ни боевых сцен, ни любовных - но зато остальное прописано так, что трудно оторваться.

Происходящее заражает  позитивом и вдохновляет на подвиги.

Неся ,в общем, на себе все характерные черты женского авторства, в частности "Синдром сахарного эльфа", "синдром пративного томбоя" и "синдром высокой лексики мужских перонажей", произведение всё равно ухитряется сделать эти так часто встречающиеся у любительниц слеша недостатки своими яркими достоинствами.

http://zhurnal.lib.ru/t/tiamat/ashurran.shtml

Не так давно несколько серьёзных учёных получили особую "антинобелевскую" премию, которая вручается совуершившим самое смешное открытие.

Премия в номинации "науки о мозге" ушла к исследователям из Японии и Венгрии, которые установили, что слизевики (одноклеточные грибообразные организмы) умнее, чем принято считать. Ученые заставляли крошечные организмы ползать по лабиринтам и убедились, что они способны находить выход из них. Известие о том, что они стали лауреатами Антинобелевской премии, не обрадовало исследователей. Один из них, Тошиюки Нагаки, заявил, что был очень удивлен, узнав об этом. "Я не понимаю, какая именно часть нашей работы привлекла внимание организаторов премии. Каким образом этот приз оценивает наше исследование? Мы всегда серьезны, и я не понимаю, почему надо смеяться прежде, чем думать", - сказал он. Но на церемонию вручения ученые все же приехали

После перевода работы Нагарджуны(пускай и с английского) мне очень понравилось переводить тексты. Сейчас вот начала переводить одну из книг,основанных на беседах аватара Меер Бабы с верующими - довольно интересная вещь, называется "Лучи".

Скоро,поди,начну думать на аглицком - аниме с английскими сабами смотрю, тексты с английского перевожу...

Горло прошло, но болеть продолжаю - нос течет, а вчера под мышкой, что самое страшное, от ослабления иммунитета выскочил фурункул.

Запись нечёткая сама по себе, да ещё и дикция у меня, как будто во рту три тонны каши(слуха и голоса пока не прибавилось тоже). Но не суть, примерная мелодия хоть есть.

Следующее,над чем собираюсь мучиться - над песней "Мир горит". Ибо жалко её только читать.

Вложение: 3698390_18_sinih_skorpionov.rar

Экхммм...В общем,это... Я тут продолжаю экспериментировать с тематикой(ну и по ходу дела с размером, рифомвкой и ритмом).

Хочу заранее сказать, что это практически мой первый опыт в подобном жанре, и что я ,в общем, абсолютно не слешер по призванию и не отношусь к любительницам яоя - во всяком случае,в чистом виде. Увы. Исключения я делаю только для особенно хороших произведений в данном жанре.Так что... Это именно эксперимент.

Гомофобам - валерьянку и три таблетки валидола под язык. Или просто не читать - зачем себя расстраивать?..

Данная песня - вторая по счёту. Первая была настолько плохо написана, что я морально не готова ещё публиковать подобное жалкое пошлое и противное убожество в духе незабвенного моисеича здесь в дневнике.

Эта вторая - лучше очень немногим.

Проблема для меня лежит прежде всего как раз в том, что мне трудно, когда я пишу от первого ица, правдоподобно озвучить мысли(и чуйства!) именно так, как их бы озвучил человек мало того, что противоположного пола,так ещё и в три раза старше меня. И ладно бы просто человек, но так ещё и при этом поэт.(Хотя на эзотерических форумах меня неоднократно принимали за дядю лет 40 - когда мне было 13)

В общем, иногда получается удачно - например, в "Злой Луне" персонаж вполне "звучит" на свои 16(в начале)-28( ближе к концу).

Здесь же, в нижележащем творении - человеку 36 лет. По идее- как бы- должно быть-типа.

 Насколько оно получилось - лучше я у ПЧёл спрошу.

В общем, "Звёзды для тебя" были про деффачег, теперь попробуем про малчегафф.

Да, и ещё - ритм ломаный, поэтому с первого раза правильно не прочтёте, но если знать,как читать, оно звучит нормально.

Песня: "Пульс"

Сегодня примчался ты, быстрый,как ветер,
Едва я успел написать три строчки,
Видно, что ты никак не мог дождаться -
Тигр с глазами, как у девы порочной.

Я мог бы,как раньше, притворно холодным
Словом сорвать эту дурную улыбку,
Это желание теперь уже больше в прошлом,
Когда всё вокруг превращал ты в пытку

Припев:
Давай мы сегодня все сбросим законы -
Я новый закон напишу для нас,
Давай-ка тебя я проверю на прочность
Раскрою секрет твоих наглых глаз.

Пусть рушится мир на потеху богам-
Всецело доверимся силе скольжения.
Несложная тайна, открытая нам -
В подобном к подобному есть притяжение.

Запев:
Подумал: зайдёт ли сегодня солнце,
Старое солнце, чтоб не вернуться,
Больше на небо, что ночь длилась дольше,
Чтобы ещё не раз
Соприкоснуться.
Но, вот, слышен шум шелестящих метёл,
День открывает ворота восхода,
Пока я курил на остывшем балконе,
Ты испарился, как и раньше - ни слова.
Припев.

Давай мы сегодня все сбросим законы -
Я новый закон напишу для нас,
Давай-ка тебя я проверю на прочность
Раскрою секрет твоих наглых глаз.

Пусть рушится мир на потеху богам-
Всецело доверимся силе скольжения.
Несложная тайна, открытая нам -
В подобном к подобному есть притяжение.

Запев:
Я тоже не думал, что так всё выйдет,
На улице встретишь - не скажешь тотчАс,
В общем и целом, в теле и в сердце -
Похожи на тех,кто стоит против нас.
Шёпот, известное дело, о чём,
А на лицах нежных -тени сомненья...
В их суете и вилянье хвостом
Нету той Искры
Испепеления.
Припев

Так давай мы сегодня все сбросим законы -
Я новый закон напишу для нас,
Давай-ка тебя я проверю на прочность
Раскрою секрет твоих наглых глаз.

Пусть рушится мир на потеху богам-
Всецело доверимся силе скольжения.
Несложная тайна, открытая нам -
В подобном к подобному есть притяжение.

Натолкнулась на любопытный сайт  Меера Амальсада, относящийся к руслу традиции зороастризма, точнее, неопарсизма( потому что сейчас всё-таки немного другие условия, чтобы соблюдать в бешеном ритме жизни те же правила,которые хорошо работали для древних земледельцев).

Вообще, сайт несколько удивил меня. Удивил степенью кавайности. Мишки("Я так вас люблю, что не могу bear!"), сердечки, звёздочки, цветочки...Я привыкла к этому в христианских, сатьясаибабистских и гаудия-вайшавских направлениях,что не удивительно для пути Преданности - "Христос любит тебя"(и много сердечек с блёстками)... В принципе, вполне разумно было бы ожидать от заратуштрийцев, как от преимущественно монотеистов, подобного же подхода в русле преданности - но всё равно как-то немного странно чувствуешь себя, когда представляешь себе сурового дядю в повязке и белом халате с бородой в окружении плюшевых сердечек вперемешку с изображениями Заратуштры Спитамы.

Автор весьма и весьма интересно обыгрывает английские и иранские выражения, переставляя слова для наглядности и для иллюстрации духовных истин - "А вы не замечали, что в слове Silent и Listen - одни и те же буквы?", "Давайте посмотрим на слово TERROR. Если убрать Т, что мы видим? ERROR. There is ERROR in word TERROR", "Zoroastrian living - is GIVING, FORGIVING and FORGETTING about DOING", "Как заботиться о других и служить им? Запомните - SERVING, NOT NERVING!(Помогать, а не напрягать!), "Мир дарует дающему и забирает у забирающих!"

И коронное, главная расшифровка автора сайта - слово L.O.V.E - Light Of Valuable Energy. А ,в свою очередь, L.I.G.H.T - Love In the God's Heart Today.

Один из немногих, кто всё-таки проиллюстрировал зороастрийскую концепцию энергетических центров - всех 16. На мой взгляд, достаточно правильно и грамотно.

http://agssys.brinkster.net/Bread4Head/Meher/bread/GarmentofMillennium3.htm - оно здеся.

В самом начале, у человека в наличии только малая искра - Совесть. Разгораясь, обращаясь на единый источник, превращая множество противоречивых желаний в единую чистую волю, со-весть теряет со, и  становится Вестью, неодолимым Зовом человека к его вечной истине.

Когда Весть проникает в плоть и кровь, рано или поздно, воля человека и Весть становятся одним целым, потму  что такова настоящая природа Вести - это океан, входящий в каплю, и это Проявление, входящее в волю.

Тогда теряется и В, и остается только Есть.

И больше убавлять нечего.

Сказать - тоже.

Статья с сайта "Элементы"

Способность адекватно оценивать правильность собственных решений, принимаемых в неоднозначной ситуации, до сих пор считалась уникальной чертой человека и, возможно, некоторых обезьян. Однако эксперименты, проведенные американскими биологами, показали, что крысы тоже обладают этой способностью.

Всем животным, включая людей, часто приходится принимать решения на основе неполных или неоднозначных исходных данных. Главная задача при этом — оптимальным образом обработать имеющуюся информацию, чтобы максимизировать шансы на успех. С этой задачей животные во многих ситуациях худо-бедно справляются. Но есть и другая сторона проблемы: часто оказывается весьма полезным умение адекватно оценить вероятность того, что принятое решение было правильным. Особенно это актуально в тех случаях, когда последствия совершенного поступка (например, награда или наказание) реализуются не сразу, а спустя какое-то время. От степени нашей уверенности в собственной правоте зависит, будем ли мы спокойно ждать награды или спешно искать способ избежать наказания.

До сих пор многие эксперты полагали, что для подобных оценок необходимо самосознание, которым обладает лишь человек, а в зачаточной форме, возможно, некоторые обезьяны. Действительно, казалось бы, как может существо, не обладающее самосознанием, не способное анализировать постфактум свои поступки и их мотивы, быть уверенным (или неуверенным) в том, что совершенный ранее поступок был правильным?

К счастью, современных нейробиологов и психологов-экспериментаторов подобными абстрактными рассуждениями не убедишь — им подавай конкретные факты и экспериментальные данные. Чтобы доподлинно узнать, способны ли животные, не относящиеся к отряду приматов, адекватно оценивать правильность собственных решений, команда ученых из четырех научно-исследовательских учреждений США и Португалии — Лаборатории Колд-Спринг-Харбор (Cold Spring Harbor Laboratory, Колд-Спринг-Харбор, Нью-Йорк, США), Гарвардского университета (Harvard University, Кембридж, Массачусетс, США), Алленовского института мозга (Allen Institute for Brain Science, Сиэтл, Вашингтон, США) и Научного института Гульбенкяна (Instituto Gulbenkian de Ciênçia, Уэйраш, Португалия) — поставила серию оригинальных экспериментов на крысах. Результаты этой работы, опубликованные в последнем номере журнала Nature, убедительно показали, что крысам в полной мере свойственна упомянутая способность.

Крыс научили выбирать одну из двух поилок в зависимости от того, запах какого из двух пахучих веществ — А или Б — преобладает в воздухе. В роли вещества А выступала капроновая кислота, в роли вещества Б — 1-гексанол. Если крысе давали понюхать смесь с соотношением A/Б > 50/50, крыса должна была выбрать левую поилку, при А/Б < 50/50 — правую. За правильный выбор крысу награждали (давали каплю воды). Награда, однако, появлялась не сразу — крысу заставляли ждать у выбранной поилки, мучаясь неопределенностью, от 0,3 до 2 секунд.

Рис. 1. Общая схема эксперимента. На верхнем графике показано, с какой частотой одна из крыс выбирала левую поилку при шести разных составах пахучей смеси (100:0, 68:32, 56:44, 44:56, 32:68, 0:100). Нижний график показывает, с какой частотой три произвольно выбранные крысы принимали «правильные» решения. Рис. из обсуждаемой статьи в Nature

Меняя соотношение веществ А и Б в пахучей смеси, исследователи могли регулировать сложность задачи. Понятно, что чем ближе это соотношение к 50:50, тем труднее крысе сделать правильный выбор. Как и следовало ожидать, крысы ошибались тем чаще, чем сложнее была задача (см. нижний график на рис. 1).

Подопытным крысам вживили электроды в орбитофронтальную кору (ОФК) — участок головного мозга, отвечающий за принятие решений в спорных ситуациях. Регистрировалась активность индивидуальных нейронов в то время, пока крыса находилась у выбранной поилки в ожидании награды и еще не знала наверняка, права она или ошиблась.

Ученые обнаружили, что активность многих нейронов ОФК в этот волнительный для крысы период напрямую зависит от степени сложности только что решенной задачи. Значительная часть нейронов, активность которых удалось записать (120 из 563), генерировали более частые импульсы в том случае, если выбор был сложным. Несколько меньшее число нейронов (66 из 563), наоборот, работали активнее, если решенная задача была легкой.

Еще более интересные результаты были получены, когда ученые сопоставили активность отдельных нейронов не со сложностью, а с правильностью сделанного выбора. Напомним, что активность нейронов регистрировалась в тот период, когда награда еще не могла появиться, то есть крыса еще не знала наверняка, правильно ли она поступила. Как ни странно, оказалось, что многие нейроны это «знают» заранее. Значительная часть нейронов работала активнее в случае ошибочного решения; несколько меньшее их число генерировало более частые импульсы в случае правильного выбора. При помощи математического моделирования и сложных статистических тестов ученым удалось показать, что активность этих нейронов не зависит ни от того, как часто крыса ошибалась в предыдущих тестах, ни от иных «посторонних» факторов. Эта активность в точности отражает ту оценку правильности сделанного выбора, которую крыса в принципе может «вычислить» на основе своих знаний о характере запаха в данном тесте, об условиях задачи и о собственном только что принятом решении.

Таким образом, экспериментатор, наблюдающий за активностью нейронов ОФК в крысином мозгу и ничего не знающий ни о составе пахучей смеси, ни о том, какую поилку крыса выбрала, может довольно точно определить, правильное ли решение было принято крысой. Иными словами, в мозге крысы в период «ожидания» уже содержится вполне достоверная информация о том, насколько высока вероятность получения награды. Но способна ли крыса использовать эту информацию, извлечь из нее какую-то пользу для себя?

Чтобы ответить на этот вопрос, ученые немного изменили дизайн эксперимента. Во-первых, время ожидания удлинили: теперь крыса после принятия решения должна была ждать награды от 2 до 8 секунд. В случае правильного решения каждый раз выбирался случайный интервал времени в пределах этого диапазона. В случае неправильного решения ровно через 8 секунд раздавался звуковой сигнал, означающий, что дальнейшее ожидание бессмысленно. Во-вторых, крысе предоставили возможность в любой момент прекратить ожидание и начать тест заново, то есть вернуться к источнику запаха, понюхать, а затем снова выбрать одну из двух поилок.

Рис. 2. Крысы оценивают вероятность того, что сделали правильный выбор, и используют результат оценки к собственной выгоде. Показаны данные по одной из крыс. По вертикальной оси — процент случаев, когда крыса не стала дожидаться награды и начала тест заново. Красная линия соответствует тем случаям, когда крыса ошиблась (и награду ждать было бесполезно), зеленая линия отражает случаи правильного выбора. Рис. из обсуждаемой статьи в Nature

В этой ситуации умение оценивать вероятность правильности сделанного выбора перестало быть для крысы бесполезным, как в первой серии экспериментов. Если крыса уверена в своей правоте, ей выгодно ждать «до упора» — награда в конце концов обязательно появится. Если же крыса полагает, что скорее всего ошиблась, ей лучше не тратить зря время и поскорее начать всё заново.

Результаты этой серии экспериментов (рис. 2) убедительно показали, что крысы отлично умеют извлекать выгоду из результатов проведенной самооценки. Если задача была проста, а выбор был сделан неверно, крыса с большой вероятностью не будет ждать все 8 секунд, а начнет тест заново (крайние левый и правый участки красной кривой на графике). Крысы, сделавшие неправильный выбор, ждут терпеливее, если задача была сложной («а вдруг я угадала?»). На рисунке это обстоятельство отражается вогнутой средней частью красной кривой. Если задача была проста и выбор был сделан правильно, крыса вполне уверена в своей правоте и ждет до конца (крайние участки зеленой кривой). По мере того, как задача усложняется (%А приближается к 50), степень самоуверенности крыс, сделавших правильный выбор, снижается (зеленая кривая в середине выше, чем по краям). Добавим, что в ОФК изученных крыс было обнаружено большое число нейронов, активность которых подчиняется той же закономерности: если на рис. 2 по вертикальной оси вместо частоты досрочных уходов от поилки отложить активность этих нейронов, то обе кривые — и красная, и зеленая — будут иметь примерно такую же форму.

Таким образом, для того чтобы адекватно оценивать правильность собственных решений, вовсе не обязательно иметь огромный и сложный мозг и развитое самосознание, как у человека. С этой задачей неплохо справляются и грызуны. Авторы статьи предполагают, что алгоритм подобной самооценки, возможно, является неотъемлемой составной частью общего механизма принятия решений, «встроенного» в мозг высших животных.

Может, я этимологическая извращенка, но всё же:

Такие слова, как цель, целое, целовать и (ис)целить - они родственные? И если да, то что из этого следует?

Некоторые добавляют в этот ряд и слово "чело", а также "коло" - хотя последнее, мне кажется, всё-таки приятнуто за оба уха.

Кажется, начинаю всё-таки понимать, что же порождает общечеловеческое гадство:) Очередная попытка ответа:)))))))

Во многом это связано с недостатком опыта. Эгоизм - основа, но одного его недостаточно, чтобы объяснить то, почему иногда люди сознательно осуществляют действия, приносящие явный вред другим и себе.

Этот недостаток опыта - глобален. Это недостаток опыта различных форм сознания. Наше сознание намного гибче, чем это кажется на первый вхгляд. Оно способно вместить вещи,которые невозможно вообразить, не имея опыта осознавания их до этого. И они совсем НЕ бесполезны - они часть полноты нашего существа, без которого мы не занимаем в общем потоке такого положения, при котором наблюдается видимая гармония.

Это всё равно, что воспринимать мир только на вкус, и ,найдя камень, объявить его бесполезным, предварительно поломав об него все зубы. А потом запретить потомкам прикасаться к камням. Точно так же и с сознанием. Только одной его формой невозможно воспринимать так, чтобы избежать осознанного, прямого вреда себе и другим, развитию, росту и дальнейшей структуризации жизни.

Недостаток опыта переживаний сфер непрямого действия.

В мире нет ничего ненужного, на самом деле.

Я скажу страшную сейчас вещь, совершенно недоказуемую, но.

То, что мы называем "рассудком"

То, что мы называем "эмоциями".

Это не просто то, что существует в двух известных нашей форме сознания протяженностях - пространстве и времени.

Это и ЕСТЬ на самом  деле пространство и время

Их соотношение - это внутренняя скорость. Количество информации, покрываемой ощущением.

И без этого понятия современная западная эзотерическая мысль будет топаться на месте очень долго.

По моему чисто субъективному мнению, опять же.

Горло болит, из ушей течет сера, одна ноздря сухая, другая забита, знобит. Сижу дома.

Купила недавно книгу по ведической традиции, читаю сейчас, очень хороший, полный сборник, с точными определениями. Сразу видно всю историю мысли и истолкований, откуда ноги из чего растут.

Нарасимха

Запев:
Твой путь - над телом и Вселенной,
Твой вид - искра в Игре лучей,
Защищена благословеньем
Нетленных Ликов и речей.
Твой мир - явленье, свет от Света
Чертогов Высшей Чистоты,
И безпречно Знанье это,
Открыто в трепете мольбы.
Припев:
Пусть мир меняется привычно,
Но чтоб очнуться ото сна,
Душа, отдай себя Величью.
И пой Святые Имена.
Ты в нём, а Он - во всех и в каждом,
Меж Да и Нет - Противник Лжи.
Лекарство от противоречий -
Служенье Истине в Любви.
Запев:
Любовь юна, хмельна , безумна -
Без масок, ссылок и цитат,
Ты слишком мал душою вечной,
Чтобы нектаром сделать яд.
Расти в служении и в песне,
В ученьи, через ритуал,
И Первоформу обретая,
Склонись пред Тем, Кого искал.
Припев
Пусть мир меняется привычно,
Но чтоб очнуться ото сна,
Душа, отдай себя Величью.
И пой Святые Имена.
Ты в нём, а Он - во всех и в каждом,
Меж Да и Нет - Противник Лжи.
Лекарство ото всех сомнений -
Служенье Истине в Любви.
Запев:
Невинной страсти озаренье
Открыло путь на грани дел
И Ты явился, в исступленье
Сразив гордыни злой удел.
Не человек, не зверь, не птица,
Ни на земле, ни в небесах,
Ты появился на границе
Тирана вмиг повергнув в прах.
Припев
Пусть мир меняется привычно,
Но чтоб очнуться ото сна,
Душа, отдай себя Величью.
И пой Святые Имена.
Ты в нём, а Он - во всех и в каждом,
Меж Да и Нет - Противник Лжи.
Лекарство от ненужных споров -
Служенье Истине в Любви.
Запев:
Знай равновесье между долгом
И отреченьем от греха,
Найди ту точку, где навстречу
Идут друг к другу Нет и Да.
Постигни в сердце вездесущность
Руки Его на всех путях,
Идя чрез долгую беззвучность
Тоской любви сжигая страх.
Припев:
Пусть мир меняется привычно,
Но чтоб очнуться ото сна,
Душа, отдай себя Величью.
И пой Святые Имена.
Ты в нём, а Он - во всех и в каждом,
Меж Да и Нет - Противник Лжи.
Лекарство от мирских страданий -
Служенье Истине в Любви.

Ты в нём, а Он - во всех и в каждом,
Меж Да и Нет - Противник Лжи.
Святая цель живых созданий-
Служенье Истине в Любви.

Стремит, дрожит, как беглый вор,

Агония листвы.

Ещё один... Упал в костёр.

Когда-нибудь - и ты.

Ты поднимала белый флаг,

Во славу долгих дней,

Заранье зная: будет так,

Не избежать потерь.

Треща без толку и безвредно,

Роятся тысячью пестрин...

Но есть другие, кто победно

Уйдя, подарит день другим.

Ты солнце пьёшь, даруя жизнь,

Не завтра, не вчера.

Ещё один сорвался лист

 Похожий на тебя.

Про историю ещё не закончено, буду потом дополнять, но пока что перейду к наиболее близкому - к житию-бытию минимальскому да мутерскому.

Жизнь минималов.

1. Жилища.

Минималы - люди с минимальным процентом генетических искажений - обитают в БМЗ(Зонах Макисмальной Безопасности). Эти зоны находятся в центре автономных групптировок по языковому, национальному и культурному признакам. По периметру БМЗ располагается Мембрана - охраняемая граница,  из которой можно выйти без проверки, но в которую можно войти только по предъявлению генной карты с отметкой "минимальный уровень генных искажений". Мембрана охраняется охранниками - тоже минималами, из военного сословия.

Обычные минималы-мужчины проверяются каждые 10 лет на наличие искажений в геноме. Женщины проверяются каждые 5 лет. Военные - и мужчины, и женщины - проверяются каждые два года. Человек, отказавшийся пройти проверку в течение четырёх месяцев, или просто не явившийся в нужное время в пункт проверки, автоматически зачисляется в мутеры.

С момента зачисления в мутеры, проверки отменяются,  а номер его геномной карты переносится в отдел ГМ(генетический мутант)

Типы зданий очень отличаются в зависимости от традиций, от климата и от степени кофликтности территорий. на тех территориях,где не происходит сражений, здания имеют намного более прихотливый и менее защищённый вид, чем в тех местах,где обстановка напряжённая. Как правило, самые красивые, кристаллически выращенные воздушные "замки" встречаются на востоке, в Азии, особенно в южной части, а также в Австралии, на Юнжном Американском континенте и на юге Африки. В остальных частях света, особенно на севере европы и в центральной части Евроазиатского континента, это сложные, громоздкого вида защитные сооружения из наноматериалов, напоминающие черепашьи панцири, с множеством подземных ходов, где наготове стоят транспортные средства, чтобы в случае угрозы можно было быстро эвакуировать людей.

2. Структура общества.

Минималы в разных частях мира составляют от 8 до 30 процентов дееспособного населения. Деемутеров, соотвественно, от 92 до 70 процентов. Половину населения всей земли составлют граждане, которые считаются в той или иной мере недееспособными - инвалиды войн, мутеры, дауны, люди с тяжёлыми болезнями. Они проживают в третьей зоне безопасности, но если у них есть родственники среди деемутеров, они могут проживать с ними во второй зоне.

Дееспособные - как минималы, так и мутеры, могут работать на разных работах - быть учёными, военными техниками, микробиологами, реставраторами, генетическими инженерами, солдатами, общественными деятелями, дизайнерами, медиками, лингвистами, контактёрами(что-то вроде наших журналистов, только в отстуствие массового вещания, массовой печати и интернета), строителями укреплений и жилых зданий, транспортировщиками грузов, животноводами, психологами, косметологами, хранителями9что-то вроде библиотекарей).

Так как компьютеры в большом дефиците, то хранители - одна из самых важных профессий.

Косметологи - очень редкая профессия, ввиду того, что массового производства косметики нет. Косметика производится ИНДВИДУАЛЬНО(!!!!) под конкретного клиента, понятное дело, что из минималов - у них достаточно беспроблемная жизнь, чтобы заморачиваться внешним видом. Плюс, есть отдельные умельцы из мутеров, которые производят косметику для музыкантов и некоторых других специфических профессий и движений. Производство это не идивидуальное, но и не массовое.

Кроме психологов, существут в каждом отдельном обществе свои Этики - в преобладающем нерелигиозном обществе именно они занимаются проблемами взаимоотношений, сложностей, ссор, предотвращая распад неонародностей и поддерживая взаимоуважение членов группировок.

3. Соотношение мутеров и немутеров.

Первоначально, после уже первой термоядерной вонйны, количество генетических минималов достигало едва ли 0,008% от общего числа мутеров. Постепенно, это количство вырастало за счёт ограничения рождаемости и деятельности Чистильщиков.

Тем не менее, уже как 20 лет количество мутеров почти стабилизировалось и не уменьшается(что служит для многих Чистильщиков важным аргументом правоты их идеологии).

За счёт чего?

1) За счёт приобретённых мутаций.

Мировых войн нет, но огромное количество локальных конфликтов с применением оружия, которое напрямую влияет на генетику, радиации, химии и вирусов постоянно пополняет ряды мутеров бывшими военными и случайными жертвами, а также их детьми и внуками.

2.

Что бывает реже, это бывшие реставраторы, которые много гуляли в Зоне Запрета и получили свою дозу вирусов и излучения, а потом стали родителями естественным путём ДО очередной генетической проверки. Это случается редко из-за того, что зачинать детей естественным путём  в среде минималов давно не принято, как и рожать их самим. Подобные действия навлекают на себя общественное осуждение. Но в отличие от аналогичных случаев с мутерами, абортов не делают, если предыдущая проверка показала минимальный процент искажений. Если ребёнок рождается здоровым, то всё в порядке. Но если это мутант, то его перемещают во вторую зону и закрепляют юридически как мутанта.

3. Нелегалы. 

Если двое разнополых мутантов становятся родителями, то сразу,как только об этом становится известно местным медикам, они обязаны сделать аборт женщине и стерилизовать отца, а затем и стерилизовать саму женщину. Но если об этом никто не узнает и ребёнок рождается, а затем его кто-то находит, то он становится незарегистрированным нелегалом и живёт и воспитывается в третьей зоне местным населением. Если в 12 лет он проходит тест на умественные способности, он может перейти во вторую зону и стать частью дееспособного населения и уже с 12 лет получить простую работу, а также обучаться, став тем самым дееспособным мутером-легалом и получив свою генную карту. Его родители к этому моменту чаще всего мигрируют в другую зону, чтобы по генной карте их не обнаружили и не наказали. Это случается чаще, чем можно предположить.

4. "Изверги".

 Этим страшным словом называют всего лишь обычных детей, родившихся от минимала и мутанта естественным путём. Минимал при этом часто против смерти своего ребёнка. Эти дети опасны тем, что часто внешне выглядят вполне здоровыми, но несут мутантские гены в рецессиве. Пополняют собой ряды мутеров. Если мать - мутер, то её стерилизуют. Если мать - минимал, то её наказывают ограниченем свободы - она не имеет права выходить в зону пониженной безопасности.

5. Самопальные мутанты.

Изредка, даже если генетический материал подобран идеально, всё равно рождается ребёнок со случайной мутацией в генах. Кроме того, если ребёнок не мутант, но имеет дефекты развития или просто недостаточно высокий индекс жизнеспособности при рождении, он тоже становится "мутером".

6. Преступники.

Интересная разновидность наказания - особо опасным деятелям андеграунда прививают определённые вирусные культуры, а затем, после проверки генной карты, ссылают во вторую зону, где прикрепляют к мирной и не особенно отвественной работе, часто физической. Всё равно от человека с преступными наклонностями вряд ли родится что-то хорошее. Поэтому он мутер, а не человек.

7. Экстремалы.

Экзотическая категория. Иногда среди минималов встречаются такие, кто считает человека несовершенным созданием природы. И они экспериментируют с собственным геномом и клеточными сигналами, чтобы сделаться чем-то иным, а потом сбегают и становятся путешственниками. Естественно, им уже нет дороги назад, так как они не приходят на проверку генома.

8. Люди, которые по тем или иным причигнам, будучи минималами, не смогли придти воверемя на проверку генома, и были заччислены в мутанты. Чаще это военнопленные, которые потом становятся деемутерами на территории врага.

9. Несчастные случаи среди учёных в зонах безопасности.

Касается тех,кто занимается исследованием видов биологического и химического оружия. Плюс интриги - эти "несчастные случаи" могут быть и подстроенными.

4. Питание.

Питание будущего - достаточно причудливая вещь. Дело в том, что массовое производство почти всех продуктов пришло в упадок, многие животные, которые раньше шли на убой, одичали. Высокий радиационный фон планеты сделал несъедобными почти все растения, кроме орехов(которые защищены скорлупой) в Зонах Запрета.

Тем не менее, в Зонах Безопасности  какое-то количество прежних продуктов производится, например, сахар, злаковые. фрукты и овощи. Также, генетические инженеры учатся выращивать полезные для организма новые виды овощей и фруктов на базе известных.

Тем не менее, овощи и фрукты, выведенные ими, не являются пищей основной массы населения. У каждого мутера свой огород, часто и своя пасека, но это не составляет основной части питания среднего оседлого мутера.

Теперь начинается самое интересное. Догадайтесь, что же в таком случае едят мутеры?

Основной пищей будущего являются насекомые.

Причины для этого таковы:

1. Насекомые не радиоактивны - они защищены хитиновыми пластинами.

2. Их клетки также содепржат хитин - а хитин защищает организм человека от радиации.

3. Насекомых легко выращивать, особенно личинок.

4. Они очень вкусные, содержат много протеина, очень питательны, а холестерина в них почти нет.

5. О них проще заботиться, чем о свиньях или о крупных животных - не надо за ними много убирать, мыть их, пасти...

6. Можно есть сырыми, их не нужно готовить. Хотя их можно и жарить.

Второе, что дополняет рацион - различные бактериальные культуры, супы из них, а также выращенные в зонах безопасности грибковые и водорослевые колонии. Распространено среди мутеров, особенно среди недееспособной части, внутривенное и клизменное питание.

Также мёд и рыбные продукты, вроде икры, распространены широко, мутеры часто содержат маленьких перепёлок ради яиц, небрезгуют моллюсками,крабами и лягушками, потому что их тоже легко разводить, делаются часто варенья, повидло, желе и джемы из ягод.

5. Семья будущего, отношение к мужчинам, женщинам и детям в разных слоях населения.

Хех. Дальше - веселее. Что же такое "семья" в мире будущего после термоядерной войны?

Легче объяснить на примере. Итак, как это обычно бывает у минималов:

"- ...Как же хорошо, что мы всё-таки свиделись с вами, Сергей Дмитрич... Ба,знакомые все лица, и вы здесь, Игнатий Михайлович! Как продвигаются ваши исследования в области магматических энергоисточников, Александр Васильевич?

- Спасибо, хорошо, Николай Степанович. А как у вас, с вашими схемами новых магменных генераторов?

- Да всё то же, что и раньше - чем больше вопросов, тем большее ответов. Потенциалы сред не сходятся, проклятые.

- Вот-вот, и у нас тоже с Сергеем Дмитричем так...Уже ,поди, 40 лет разрабатываем систему безопасности магматических электростанций, а всё одно - как ломались,так и ломаются.

- Я вот что подумал, Игнатий Михайлович. Нам с вами всем вместе ведь на шестерых будет лет 400...А работа всё не кончается. пора о продолжении думать. Я вот и подумал - давайте, мужики,породнимся, а?

- Вот и я о том же думаю, Николай Степанович. Айда сурмам искать? Я слышал, сейчас особенно ценный материал поступил..Ну, помните, Людочку Верестову...Вот-вот..Умница была девочка, качественный должен быть материальчик...Да,давно пора смену воспитать, пока есть котелок варит и точные коэффициенты выдает..."

В этом раздираемом конфликтами мире дети играют огромную ценность. Понятие "родителей" в привычном нам смысле отсуствует - дети являются, можно сказать, общей собственностью, и мера умения обращаться с детьми является одной з важных нравственных характеристик. Детей очень берегут, особенно в среде минималов.

Типичная "семья" минималов - это 6-8 пожилых учёных и 4-6 молодых женщин детородного периода, которые являются суррогатными матерями и кромилицами детей. Ребёнок же создается из яйцеклеток и сперматозоидов наиболее талантливых в той или иной области мужчин и женщин, хотя, конечно,  ребёнок,вырастая, не всегда оправдывает ожидания, но в любом случае, дети, выращенные и воспитанные в таких "семьях" часто продолжают исследования их воспитателей.

А как это бывает у мутеров в случае "нелегального" залёта?

"- Тара! Любимая, как мы давно не виделись! Почему о тебе ничего не было слышно?

- .......

- Что случилось?

- ...........(Хлюп-хлюп-хлюп).....

- Да в чём же дело?

- Скажи, Тапендра, ты любишь меня?

- Конечно! О чём тут говорить!

- И пойдёшь со мной на край света?

- Да...Скорее всего...А что?

- Через три месяца у меня родится от тебя ребёнок. Я оставлю записку тёте Бумме - она позаботится о нём. У меня есть родственники в Джермании, думаю, там можно будет обосноваться на какое-то время, а Кюнле Трунгпа отдал мне свой старый флаер, мне осталось только заменить шасси. Пойдёшь со мной вместе?"

Ребёнок-нелегал, по понятным причинам, тоже считается "общим". Так как чаще всего первые 12 лет своей жизни он растёт в третьей зоне, то жизнь такого ребёнка тяжела, если у него мало людей,которые о нём заботятся, а большинство воспринимает его как "лишний рот". Опять же, родителей своих он часто не знает, но иногда такие люди вполедствие предпринимают попытки их разыскать,несмотря ни на что.

6. Суррогатное материнство,положение сурмам, отношения между ними.

Особое положение в обществе занимают суррогатные матери. С ранних лет девочек с особо хорошим здоровьем балуют, лелеют, выполняют все их желания и защищают от всего, что может как-то им повредить. Вырастая,они часто имеют к доступ к закрытой для других информации. Их основное занятие - уход за собой и привлечение внимания окружающих. Часто они становятся настоящими интриганками и манипуляторами, потому что знают, что их положение - приоритнетно и от них зависит выживание нации. Часто они могут шантажировать других, пользуясь знаниями, которыми обладают.

"Ах вот как!А ты знаешь, что я в данный момент вынашиваю ребёнка, половина генов которого - твои?"

Между сурмами часто огромная конкуренция - ведь им нужно понравится тем, кто их выберет для вынашиания наследников. Плетутся интриги, устраиваются разборки...

Это осложняется и тем, что они сами часто являются донорами яйцеклеток.

Женские яйцеклетки намного дороже,чем мужской генетический материал - их труднее добывать, поэтому доноры имеют возможность не работать. К мужчинам отошение в обществе строже.

Кроме того в условиях, когда виду угрожает опасность, мальчиков часто рождается больше.чем девочек. В будущем их рождается в 6 раз больше,но и умирает тоже в 6 раз больше - чаще в ходе военных действий или по несчастным случаям,связанным с опасной работой. Девочек же меньше, и поэтому они особенно ценятся.

(Дальше напишу про одежду, транспорт, оружие, виды животных,  про собственно борьбу идеологий, про религию и проведу сравнение существующей культуры с прежними типами общества - с феодальным, с социалистическим, с демократическим, с первобытно -общинным.)

Итак, главные исторические деятели:

1. Линде Юёнен.

Очень важное, пусть и не действующее лицо. Этот человек сильно повлиял на мир. Он разделил его, с одной стороны, с другой - задал определённое направление. И по сей день люди спорят о том, был ли это ангел или сам дьявол во плоти. Одни поклоняются ему, как богу и пророку, другие - люто,бешено ненавидят, третьи, в основном, генетические аристократы, любят вечерами поспорить о нём в уютной обстановке, а мутеры рассказывают о нём страшилки и анекдоты.

Анекдот-поговорка: Две вещи на свете ненавидел Линде Юёнен - мутантов и бюрократию.

После Второй Термоядерной Войны, за два года перед Первой Бактериологической, национальными лидерами обсуждался вопрос об ограничении рождаемости. Множество представителей самых разных классов населения и различных культур собрались, чтобы утвердить этот законопроект. Это событие транслировалось повсюду. Внезапно из-за стола встал высоченный зеленоглазый брюнет симпатичной наружности и,вперясь взглядом в объективы камер, сделал историческое заявление:

"Ограничение рождаемости не оправдает себя. Мусор должен быть выметен".

Анархист по жизни, он неоднакратно с товарищами срывал подписание важных документов для этого законопроекта. Он создал одну из немногих транснациональных автономных организаций - Чистильщиков а.к.а Клинерсов. С нашей точки зрения, он был(точнее, будет) нацистом и евгеником. При этом при всём он был очень набожным и верующим, но христианство он истолковывал весьма своеобразно: "Возлюби БЛИЖНЕГО своего", "Много званных, но МАЛО ИЗБРАННЫХ", "Семя,упавшее в терние" и идея человеческой жертвы у него шли в комплекте с естественным отбором и правом сильного. Колоритная была личность.

С точки зрени его современников, он является представителем крайней системы взглядов, которой многие в то же время симпатизируют, особенно не-мутанты.

Чистильщики представляют на момент действия первой части книги силу, которой мало кто может противостоять в пределах Зон Запрета(ЗЗ).Мутеры пугают детей тем, что из заберут Чистильщики.Тем не менее, в народе мутерском ходят легенды о героях,которые замочили столько-то и столько-то Чистильщиков, защитив столько -то и столько-то мутантов, выжив после этого. Или,напротив, о героях.которые пожертвовали собой, но спасли кого-то в беде, которая вынудила их мигрировать через Зону Запрета.

2. Джейсон МакТи.

"Самоосвобождение через наслаждение"

В промежуток между первой и второй термоядерной, этот дяда создал целое направление в социологической философии. Он был горячим последователем Тимоти Лири, интересовался, как и большинство людей будущего, Лайтмановской интепретацией каббалы, а также во многом разделял взгляды Алистера Кроули. Правда, его понимание было достаточно своеобразным.Ему принадлежат наиболее известные формулировки:

1. Свобода заключается в независимости.

2. Наслаждение освобождает человека от поиска смысла.

3.Смысл есть принадлежность к иному.

4. Принадлежность к иному вызывает страдание, неплноту и искажает истину.

Таким образом, используя определённые вещества, человек может получать наслаждение, независимость и свободу, будучи самодостаточным. Тем самым он объединяет оба мира - внутренний и внешний, в один мир - в мир восприятия, центром которого становится сознание, подверженное изменениям. И эти изменения обусловлены лишь потребностями самого сознания, без каких либо внешних влияний, которые бы ограничивали его свободу и причиняли мучения."И это есть предел желания"На самом деле, МакТи написал около 400 толстых томов, где подробно излагались эти взгляды в связи со всеми сущестивующими человеческими представлениями. МакТи утверждал, что представление о наркотиках как о зависимости в корне неверно, и это положение исходит от общественного осуждения. привлекая в качестве аргумента обширный этнографический материал и некорректное собственное понимание тантры. Следует реформировать огромное количество жизненых сфер для того, чтобы новое общество могло функционировать. Рабства больше не будет - ибо внешние обстоятельства человека интересовать не будут.Но у МакТи было поначалу мало последователей.Пока у него не появилась ученица - Параскева Хрусталёва. Она свободно владела 58 языками, не считая наречий, и всю жизнь занималась тем, что переводила его книги на все языки и проталкивалда их в издательства разных стран.Тётя быа настолько активной, что вскоре почти у каждого образованного человека на перцептцилиндре было не меньше 10 томов Джейсона МакТи.В резудльате, движение это было обширным и андеграундным.Психоделия, кибернетика, неорабовладельческий строй, контроль над гормональным развитием человека, трансгуманизм - многое это было по-новому осмыслено ими.В аристократических сферах общества его взгляды и сейчас очень популярны.И во втором томе книги это приведёт к образованию нового типа общества.Напротив, в рядах деемутеров и недеемутеров последователей Джейсона МакТи-параскевы Хрусталёвой почти нет.

3.Эннйинмайя Икенга - тоже очень важный человек, родом нигериец, математик и лингвист.

В своих работах он опирался на взгляды структуралистов, постструктуралистов и свои собственные наблюдения.

Родной язык, по Икенге, являетчя первичным описанием мира с момента его освоения. Людям, говорящим на одном и том же языке ,понять друг друга легко не только потому,что сам язык тот же, но и потому что у них близкие семантические модели миропонимания. Образование народлов ,их конфликты, их символика и кудльтура являются частными оветвлениями первичного описания мира в рамках семантической модели.При изменении этой модели, совершенно меняется и всё культурное наполнение, менталитет и отношение общества к различным вещам. Негативное и позитивное значение, заложенное в системе языка, формирует возможный диапазон взглядов и отношений, где среднее значение разделяется абсолютным большинством.Ключ к созданию гармоничного мира - это работа над языком и его семантической моделью.

Эннийнмайя Икенга всю жизнь работал над созданием такого языка, который был бы, с его точки зрения, идеальным, привлекая к этой работе многих видных поэтов, математиков и лингвистов.После его смерти, каждый из его последователей стал разрабатывать свою модель, и теперь язык рассматривается как важная составляющая этнической общности.Музыкантов и поэтов всеми правдами и неправдами пытаются перетянуть на свою сторону разные последователи Эннйинмайи Икенги, чтобы они исполнили одну или несколько песен на их языковой модели в целях популяризации их версии языка.

В третьей части напишу про семью, про быт, про честь мутеров и минималов, про особенности воспроизводсва населения и миграции, про религию, про питание и одежду.

Вот, наткнулась тут на двухтомник "Маленькая пурпурная записная книжка о том, как сбежать из этого мира". Двухтомник очень любопытный, особенно своими зубодробительными текстами. Как авторые и говорят - это книгу можно читать с любого места.

Из второго тома очень понравилось произведение под названием "Мрачные огоньки".

Мрачные огоньки

 

 

 

«Не могли бы Вы на время заткнуться? Я пытаюсь
хоть как-то заснуть» – сказала маленькая девочка с тоном
раздражения в голосе.
 
 «Смотри, я же тебе говорил, все тебя ненавидят» –
торжествующе воскликнул Свет Мраку,
не скрывая презрения.
 
 «Я имею в виду вас ОБОИХ, заткнитесь сейчас же!» Маленькая девочка становилась всё более и более нетерпеливой. «Завтра с утра
мне идти в школу, очень рано» – подчеркнула она.
 
«Это противный Мрак затеял эту битву,
я совершенно невиновен!» – защищался Свет.
 
«Ну, ну, ну, – сказал Мрак с мягкостью. –
Наконец-то Свет показал своё истинное
лицо: ничего, кроме лжи!»
 
«Говоришь-то ты красиво, – вскричал Свет возмущённо. –
Каждый знает, что Мрак зол,
труслив и полон обмана!  А я наоборот,
я, да, я, сам Свет, я стою за вечной
истиной и правдивостью. Я – справедливость и, да, опять же,
я есть Истина!»
 
«Почему тебе нужно так громко вопить, Свет? Не потому ли,
что ты должен сокрушать любого своим блеском,
чтобы сделать себя более важным?»
Мрак сейчас говорил почти шепотом. «Может, ты должен ослеплять
других своим светом, так чтобы они не могли видеть
реальной правды?»
 
«Во-первых, никто ничего без меня не увидит» –
провозгласил Свет с тоном полной
уверенности, но слишком громко.
 
Девочка ворочалась в постели, вздыхая
и закрывая глаза своими ручками.
 
«Ты не ответил на мой вопрос» – промолвил Мрак,
ликуя. – Что тут же подтверждает мой довод».
 
«Тебя замечают, только когда меня нет!» – продолжил
Свет с гордостью.
 
«Ха, – парировал Мрак. – Это показывает, что я
всё ещё там, когда ты ушёл. Во-первых, это ты без меня не мог бы
существовать! Получил?»
 
«Ну, хватит, вы, парни!» – Девочка подпрыгнула
и села на кровати, решив положить
конец этой битве, которая украла у неё драгоценный сон.
«Как долго Вы уже сражаетесь? Неужели никогда
не можете прекратить?»
 
Неожиданно в детской комнатке стало очень тихо.
 
«Выходите, отвечайте!» – потребовала девочка.
 
Стало ещё тише.
 
Наконец, Мрак медленно ответил, взвешивая каждый
звук, будто от любого из них зависела её жизнь:
 
«Было время, когда я был в мире с собой.
Это было давно, очень давно. Это было так давно,
что реально не было вовсе никакого времени в то время.
Затем, не могу вспомнить когда, я вдруг обнаружил грязное
пятно безобразного света внутри моего прекрасного Себя. С тех самых пор, 
мой дорогой ребёночек, это стало мерзкой,
 надоедливой, абсолютно несносной и отталкивающей вещью,
которая называет себя Светом».
 
В следующий момент глубокая тишина заполнила комнату
девочки. И на какое-то мгновение показалось,
что мир в комнате, наконец, наступил.
 
«Что ты можешь сказать на всё это, дорогой Свет?» –
спросила девочка.
 
По всей видимости, вспышка произошла из ничего. Грубо,
портя всем глаза, тонким пронзительным
голосом Свет стал вопить столь быстро и визгливо,
что девочка на мгновение
перестала дышать.
 
«Это наиболее невероятная ложь, какую я когда-либо слышал
 за всю свою жизнь. И какую жизнь, должен я сказать!
Я здесь с самого начала Вселенной. Ничего
не существует без меня. И ничего не продолжается без
меня...»
 
«Кроме меня, конечно» – перебил Мрак
с глупой ухмылкой.
 
«Ох, сейчас же остановитесь, парни! Давайте же с этим честно разберёмся,
в конце концов: вы сражаетесь с самого начала
Вселенной? Это так?»
 
«Хмм, да» – признал Свет.
 
«Ну, нет! Только с того момента, как я увидел первое пятно Света
в себе» – проворчал Мрак с отвращением.
 
«Бедняги!» – сказала девочка с усмешкой.
 
«Откровенно говоря, я не могу вспомнить этой грязной
 темноты вокруг. Я проклял свое существование
до этого».
 
«Итак, когда вы собираетесь прекратить битву, вы оба?»
 
«Когда Свет пропадёт навсегда» – заявил Мрак.
 
«Нет, когда Мрак будет навечно покорён» –
декларировал Свет, снова повышая голос.
 
«Этого не может быть, Свет! В конце всего этого,
в конце Вселенной, только я и останусь,
я! я! я! И надолго, после того как Свет
уйдет!»
 
«А не было ли чего-нибудь до тебя и, возможно, –
только возможно – что-то может быть после тебя,
дорогой Мрак?» – спросила девочка с любопытством.
 
Мрак пребывал в молчании.
 
«Знаешь ты или нет?» – настаивала девочка.
 
«Есть одна вещь, да, но я не обязан упоминать об этом,
только когда кто-то реально хочет узнать,
я позволяю себе дать намёк или два» – ответил
Мрак осторожно.
 
«Ну, я же прошу тебя, не так ли?» – сказала
маленькая девочка.
 
«Да, но я боюсь, что пока ты предпочитаешь свет мраку,
ты не поймёшь ответа» – сказал Мрак. Судя по его приглушенному голосу,
он, казалось, пребывал в печали.
 
«Но я люблю вас ОБОИХ! – воскликнула девочка. – Когда
я иду спать, я люблю мрак и
тишину ночи. А когда просыпаюсь
утром, радуюсь восходу солнца и ясному
небу!»
 
В комнатке стало тихо.
 
«Но мрак это зло, как ты не можешь понять, девочка? –  
спросил Свет с удивлением. – Почему ты не хочешь
быть со Светом?»
 
«Не дай себя одурачить, – вклинился Мрак. –
как раз таки всё наоборот!»
 
«Эй, вы, так что же можно сделать со всем этим?» –
выпалила девочка им обоим.
 
«Свет есть Свет   И   Мрак есть Мрак,
появляется ли Добро вместе со Светом или внутри
Мрака, оно остаётся Добром! Также как Зло может находиться
в обоих из вас».
 
Она сделала паузу, чтобы глубоко вздохнуть.
 
«В любом случае, кажется, мы долго спорим, –
сказала задумчиво девочка. – Но сейчас я должна
спать, иначе завтра с утра я буду усталой весь день.
А это не шутка, поверьте мне!
Итак, как насчет того, чтобы вы оба прервались
на несколько часиков? Как бы Вам чуточку понравиться друг другу
прямо сейчас, не знаете?»
 
«Хммм…» – проворчал Мрак.
 
«Тссс…» – прошипел Свет.
 
«Как бы то ни было, подумайте, нет ли чего-то
 другого в каждом из вас, а?»
 
 «Да... но это проблема…» – Свет
снова начал повышать голос.
 
«Пссст!» – скомандовала девочка.
 
«Как насчет того, чтобы ты действительно понравился себе, даже если
 имеешь в себе также этот Мрак?
Прямо сегодня вечером, подумай!» – предложила девочка.
 
«Могу попробовать» – уступил Свет.
 
«И ты тоже, дорогой Мрак, – продолжила девочка.
 – Мог бы ты попробовать полюбить себя, даже притом,
что внутри тебя также есть пятнышко света,
портящее твоё Величество?»
 
«Хммм…» – застонал Мрак.
 
И вдруг … какие-то мрачные огоньки проникли в комнату
маленького ребенка, который мгновенно заснул.
 
Блестящий мрак поглотил домик, в котором
жила девочка, пылая мирно, но мощно.
 
Этой ночью луна улыбалась. Этой ночью её
 глупая улыбка, далекая от обыкновенной лживой
 фантазии, была настоящей.

 

 

Итак. Для того. чтобы создать хорошую историю, её следует продумать. Иначе говоря, мир должен быть достаточно реальным, чтоб от него самого можно было "оттолкнуться" .По мере проработки я буду выкладывать новую информацию, потому что сам факт того, что кто-то может прочесть, будет меня стимулировать на то, чтобы сделать всё максимально интересно - интересно не только мне, но и другим.

1. История, география, геополитика.

Мир, в котором развивается действие, пережил ещё три мировые войны, первые две из которых были ядерными(а если быть точной, термоядерными), а последняя - ещё и бактериологического-вирусной. Уже после первой войны произошёл определённый перераздел территорий. вторая война грянула ещё через  20 лет, а третья - через 4 года после второй. В конечном итоге, очератания стран совершенно изменились, равно как и облик целых наций. В первую очередь, распалась Россия. Теперь на примерно том месте, где было государство РФ, находится 20 милипиздрических  мелких государств. Во вторую очередь, распались США. Затем наступил черёд перераздела стран Европы, многие из которых просто аццки "покрошились" и перемешались. Спустя некоторое время,эта участь постигла и большую часть стран на африканском континенте. Какую-то целостность смогли сохранить восточные страны, Австралия, страны Южной Америки, а с островов большинство аборигенов мигрировало на континенты. Острова в конце концов стали "зонами риска"

Энергетические ресурсы. Новый тип электростанций, которые используют энергию магмы и вулканической активности, поставлены в тех местах, где она наблюдается. Амазонские джунгли - источник биотоплива и база основной части генетических лабораторий. То же самое и с экваториальным поясом Африки и Австралии. Тропические же зоны - используются под солнечные батареи.

После первой ядерной войны, начатой почти одновременно Турцией, Грецией, США и Украиной, были серьёзно пересмотрены права человека, а также уголовная отвественность за их нарушение. После второй ядерной войны ценнсть отдельной жизни как таковой, без учёта личных государственно-общественных достижений, была снижена ещё больше. Через два года появился законопроект об ограничении рождаемости. Вокруг него было много недовольных,но в конце концов, он был утверждён под давлением внешних обстоятельств. Затем, уже на новых началах,  произошла первая бактериологическая мировая война, а ещё до неё - несколько бактериологических гражданский войн и террористических акций со стороны мутантов, недовольных,мягко говоря, законопроектом.

Как только после третьей бактериологической жизнь начала налаживаться, появились первые транснациональные организации, которые отчасти вяли на себя ответственность за жизнь и благополучие крупных наиональных,профессиональных,религиозных и иных групп. Каждая из них была автономной и формировалась почти стихийно, но первоначально между ними не возникало вражды - места хватало всем, и не приходилось делить сферы влияния. К началу ХХII века .сформировалась специфическая структура организации обшщества,основанная на делении людей по принципу взаимной полезности и жизненной важности. Основой жизни было признано в текущей ситуации продолжение существования человека как вида и следовательно, воспроизводство и воспитание новых поколений с минимальными искажениями в геноме.

Таким образом , в системе каждого молодого, формирующегося этноса произошло территориальное деление сфер.

На Земле,надо заметить, всё ещё продолжалась боевая активность, происходило множество мелких конфликтов. Новые этносы формировались в более-менее безопасных зонах и росли от их центров. Наиболее безопасные и защищённые зоны стали жилым пространством для генетически здоровых граждан - минималов. Они обеспечивались средствами к существованию и всевозможными благами, им первым предоставлялись проверенные новые технологии и льготами на пользование лучшим генетическим материалом для выбора будущих детей. Часть из них работает, часть - нет, и только у них есть возможность пользоваться более совершенными средствами передачи информации, чем радио и телевещание. Во вторую зону, зону средней опасности, входят дееспособные,но не пригодные к размножению мутанты и их родственники, вне зависимости от дееспособности. Они работают, производят различные ценности, имеют возможность получать образование при прохождении тестов на умственные способности и психическое здоровье, но не имеют права выбрать тип обучения - они могут выучиться только тем навыкам, на которые получат разрешение, в зависимости от результатов тестирования. Наконец, в третью зону, зону наименьшей безопасности, входят недееспособные и безработные мутанты, а также незарегистрированные ни в одной транснацорге мутанты-нелегалы, "незаконнорожденные", изверги. Живут они за свой собственный счёт  в условиях натурального обмена. Или не живут. За этим уже мало следят.

За пределами третьей зоны находятся область риска. Там уже нет никакой защиты, и на этой территории не действуют законы - каждый сам себья защищает,как может. Эта зона никому не подконтрольна и лежит за пределами обжитых безопасных пространств. Радиация, животные -мутанты, неоразбойники, т.н. Хозяева Мостов - и это ещё не полный перечень того,что может вам там встретиться.

Туда ходят,понятно,только по самой большой нужде - мигрпанты, политические, религиозные, национальные беженцы, безработные,не нашедшие себе места или не прошедшие локальных тестов, учёные в противорадиационной защите, которые изучают изменившийся животный мир, реконструкторы, которые пытаются восстановить поврежденную природу...И Чистильщики. А вот это совсем жуть. Ибо если Чистильщик встретит кого-то, чья генная карта окажется неостаточно оптимальной...

Чистильщики - это тоже автономная транснациональная организация. Они не принимают действующего законодательства, и им пока мало кто может противостоять ввиду их многочисленности и крайней секретности. Они ходят по таким зонам и уничтожают мутантов, а тела их замораживают и используют как ресурсы для исследований и как запас многих видов ценного,несмотря на плохую генетику, биологического материала, которым торгуют на своём рынке.

2. Культура, досуг, искусство, средства связи.

Начну с самого страшного - со средств связи. Уже после первой термоядерной войны мобильная связь прекратила своё существование. После второй термоядерной войны прекратил существование Интернет. Он остался только в виде локальных сетей и только в том месте, где сейчас Индия и Китай. Компьютеры остались, но их массовое производство не налажено, и они доступные только минималам и учёным. Большинство же населения пользуется  самодельной теле- и радиосвязью. Спутники запускаются, их сбивают недруги, которые запускают свои спутники. Потому что бои происходят и в околоземном пространстве.

Телевидение и радиовещание совершенно не походят на сегоняшнее. Вообще нет привычной для нас рекламы. Нет развлекательных передач. Музыка транслируется достаточно редко. Основное содержание передач - предупреждения о возможных опасностях, химических фронатах, результаты исселодований местности, сообщения о рождениях, смертях и об успехах различных людей в разных областях, важные сообщения людей друг другу и координация, разрешения идеологических и национальных вопросов при участии зрителей. Передачи не имеют единого источника, а носят местечковый характер и делаются с разными целями небольшими группами людей без единого стандартного формата. В общем и целом, транслируются новости самого разного плана.

Весьма своеобразное развитие получило искусство. С тех пор, как Старые Государства раздробились, новые начали развитие почти с чистого листа, без связи между собой, только на основании сохранившегося в народной памяти мирового опыта и личных переживаний авторов, которые накладывали свой отпечаток на всё, что создавали люди.

Музыка, живопись, скульптура, живые выступления - все служило таким целям,которые бы поддерживали духовное развитие людей соотвествующего слоя. И если у минималов искусство было элитарным,дорогим, замороченным, служило для удовольствия и получения новых впечатлений, то дееспособных мутеров их специфическое  искусство вдохновляло на новые свершения, нужно было для выброса эмоций,для переработки впечатлений в новое качество, для объединения людей и для разгрузки, отдыха. У недееспособных и нелегалов искусство служило средством примирения с действительностью, психотерапии, поднимало человека на борьбу, сообщало энергию для решительных действий и,создавая достаточно странные эстетические ценности, давала более тонкое понимание мира.

Если сравнивать с сегодняшним временем, то в мире альтернативной зели 22 века всё перевёрнуто с ног на голову. Наша гламурная попса является массовым искусством, а альтернатива, рок, металл, хип-хоп и электроника - андеграундным. Там же - все наоборот. Роскошь, изящество, изнеженность, хрупкость, избыточность, несочетаемость,яркость, подчёркнутая бессмысленность, иррациональность и слегка примитивная витиеватость - принадлежность закрытой,элитарной культуры, и у мутеров подобные каноны вызывают благоговение, умиление и уныние одновременно. Напротив, образы в искусстве утеров, особенно недееспособных,напоминают самые жуткие и непонятные образчики современного арт-хауса,но несут иное смысловое наполнение.

Например, одним из жанров живого представления у группы недеемутеров является демонстрация возможностей человеческого тела у тех.кто по причинам несчастного случая лишился важных частей тела. Эти жуткие представления вдохновляют других таких же лишенцев на то, чтобы действовать, бороться за жизнь, которая прекрасна даже в самых своих жестоких проявлениях.

Совершенно иную смысловую нагрузку несёт и то, что мы сейчас называем стриптизом. Вот пример ихз опять же искусства недеемутеров. Приходит в населённый пункт группа деятелей одного спуифического жанра. Выходит перед толпой человек,сплошь, с ног до головы,  завёрнутый в плотную ткань,так,что не видно лица. Он шутит, рассказывает разные истории о своих "подвигах" в жизни, веселит всех, все начинают ободряться и улыбаться. Затем, начинает играть музыка, человек танцует, музыка постепенно затихает, а движения ускоряются. И в кульминационный момент человек разврачивается, и глазам людей предстает обнаженное, иззородованное кислотой тело с выжженными кислотой глазами и обрубками вместо стоп и кистей...

Вот что такое стриптиз будущего:)

Музыканты - совершенно особые люди. Во-первых,они несут культуру слова и особенности их речи и языка имеют очень важное политическое и национальное значение. Во-вторых, многие мелкие детали имиджа сигнализируют о том, какую поддержку и от кого получили музыканты, с какими группами(и социальными, и музыкальными) они дружат, с какими - расходятся во взглядах.В-третьих, в песнях часто содержится информация о том, что происходит в других частях мира, что особено важно в условиях информационного разделения,когда только особенно отчаянные странствующие исполнители решаются выйти за пределы безопасных зон

Пока всё. Дальше - больше. О том, как появиллись Чистильщики, кто был их лидером, о наркотиках, о роли религии, о языковых проблемах и об устройстве семьи...