Как возникли падшие ангелы Они упоминаются в христианстве и иудаизме. Ангелы в исламе, как в новой религии, которая учитывала ошибки предшественников — безгрешные существа, не наделенные свободой воли, а значит неспособные предать Аллаха. Ознакомимся с историей падения. Считается, что моментом низвержения ангелов-отступников и превращения их в демонов стала победа Божьего воинства под предводительством архангела Михаила над армией Сатаны. До этого, Люцифер или же ангел Денница, самый светлый, сильный и близкий к Всевышнему, возгордился собой и попытался стать равным Создателю. Гневное решение Господа повергло его в шок, он ополчился против рая, созвав под свои стяги последователей. Огромное количество будущих злых духов также были сильнейшими из слуг Бога. Демон Абаддон создан как разрушительная сила и порадовался возможности продолжать дело без ограничений. Асмодей поддался на посулы власти и силы. Демон Гаап не столь стремился ко злу, сколько хотел свободно реализовывать собственные замыслы, зачастую даже помогая людям. Еще одной причиной грехопадения многие называют суть ангелов, согласно которой они создавались светлыми, но не имели возможности духовно расти, а только падать, в отличие от людей, которые вольны сами как погружаться в пучину зла и греха, так и возвышаться над ней в стойкости духа. 

О времени падения ангелов ни в одном святом писании не сказано. В древнеиудейских источниках Самаэль творил зло и искушал Еву с Адамом еще будучи сильнейшим из ангелов, и при этом не был низвергнут. В то же самое время христианские источники уточняют, что первичным было именно грехопадение ангелов, и от Дьявола пошли все грехи человечества. 

Самый любимый Богом и красивый первый ангел Люцифер был изгнан. Предание гласит, что это произошло по причине ослушания, предательства, приведения к греху людей и расцвета гордыни.

 

История Денницы, как появилось это имя

На своем языке Денницей старославяне звали “утреннюю звезду”, имея в виду Венеру. В древних мифах славян имя Денница принадлежит дочери Солнца. Полюбил ее Месяц и любовь эта явилась причиной нескончаемой борьбы ночи и дня.

Слово “Денница”, означающее “утреннюю зарю”, использовали для описания царственности Вавилонского правителя. Так впервые появилось имя.

Так же назывался демон Люцифер у Исаии – ослепительно сияющим Денницей сыном зари, однако порочным и потому изгнанным. Можно прочесть в Библии следующие строки, у Исаии, 14 глава, стихи 12 — 17..

 

Первая женщина пошедшая против воли Господа. Современная трактовка Ветхого завета и Торы исключила о ней упоминания. Однако она присутствует в древних рукописях, которые указывают на первую жену Адама, ту которая не покорилась ему, а позже и Богу. Так она стала демоницей, ее называют покровительницей суккубов, женой царя Ада, первой дьяволицей и матерью демонов.

 

 

Герцог Ада, один из самых могущественных владык преисподней. Однако именно этот демон, является одним из самых благосклонных к людям. Он делился с человечеством тайными знаниями, за это и был наказан.

 

В «Гоетии» титул герцога имеет двадцать один демон. Среди них и Абигор, который назван Великим Герцогом Ада. У этого демона в управлении огромное множество легионов адских духов. Сам Абигор отличается привлекательной внешностью, носит рыцарские доспехи, умеет предсказывать будущее, а также связан с военным делом.

 

Демон огромной силы, его приравнивали к Сатане. А позже и вовсе стали с ним отождествлять. Однако его история начинается совсем не с Ада. Он был богом целого народа. А вот христианская мифология называет его падшим серафимом.

 

 

 

 

Хорхе Луис Борхес «Книга вымышленных существ»

 

Лилит упоминается в Талмуде. Как первая жена Адама, она описывается в Алфавите Бен-Сира (700—1000 годы н. э.) и каббалистической Книге Загар.

В Талмуде Лилит изображалась как крылатый демон с длинными волосами, обитающий в пустых домах и овладевающий мужчинами во сне против их воли. Этот образ породил множество толкований и легенд. Наиболее ранняя и самая известная из них изложена в апокрифическом еврейском сочинении «Алфавит Бен-Сира».

В системе «Истинного гримуара» Астарот — один из трех верховных духов, разделяющий власть с Люцифером и Бельзебутом. Люцифер правит Европой, Бельзебут — Африкой, а Астарот — обеими Америками. В «традиционных» системах демонологии Астарот часто предстает в мужском облике. Это обстоятельство мы рассмотрим позже, а пока что примем положение о том, что Астарот — дух женского пола, подобный, если не тождественный, языческой богине ханаанитян и других народов, известной под именем «Астарта» и тесно связанной с Венерой и Луной.

 

Будем иметь в виду, что гримуары — это не только наследники более древних магических традиций, но и самостоятельные магические системы в своем праве. Они по определению неполны, и понять их по-настоящему невозможно без дополнительных исследований и терпеливых экспериментов. Несмотря на все их недостатки и многочисленные неточности, вносить в них изменения не стоит, если вы еще не обрели достаточно глубокого понимания и набрались практического опыта. Иначе результаты могут только ухудшиться. Расхождения между гримуарами, равно как и описанный здесь подход, — это плоды более непосредственного и личного понимания природы духов, с которыми авторы гримуаров и настоящей книги сталкивались в процессе работы. Кроме того, мой подход во многом опирается на аналогии между «классической» гримуарной магией и более древними системами, практиковавшимися задолго до Средневековья.

 

Заместители Астарот в «Истинном гримуаре» — духи Саргатанас и Небирос, которым, в свою очередь, подчинено множество других духов, особенно Небиросу. Помимо этих важных иерархических отношений Астарот связана еще с одним (причем — одним-единственным) духом «Истинного гримуара» — с самим Императором Люцифером. И надо отметить, что такой связью не может похвастаться ни один из прочих духов. Подобно взаимосвязям между некоторыми другими духами «Истинного гримуара», эти отношения строятся не на власти и подчинении, а на родстве. И эти узы родства особенно значимы в свете того, что они соединяют двух верховных духов, — а это влечет за собой многочисленные важные последствия.

 

Люцифер — это высший владыка всех духов, и непосредственно к нему обращаются редко. Но Астарот связана с ним родством и сама по себе занимает важное место в иерархии, поэтому она — идеальный верховный дух для обращений в ходе магической работы. Получить к ней доступ гораздо легче, чем к остальным двум предводителям, а ее тесная связь с Императором может принести заклинателю большую пользу. Помимо отношений со Скирлином, которые должен установить каждый маг, работающий по системе «Истинного гримуара», весьма желательно заручиться также поддержкой Астарот, поскольку та способна обеспечить магу благосклонность самого Люцифера. Кроме того, в силу родственной близости между двумя этими вождями духов сама Астарот может наделить мага многими из благ, которые традиционно дарует Люцифер. И, наконец, работать с ней гораздо проще, чем с Бельзебутом — духом, по характеру более суровым и не столь снисходительным к ошибкам в ритуальной процедуре.

 

Силы и способности Астарот

Согласно «Гримуару Гонория», Астарот помогает магу обрести милость великих и могущественных людей. Это согласуется с представлением о связи Астарты со звездой Сириус, которая, по древней астрологической традиции, наделяет рожденных под ее влиянием теми же дарами, что и сама Астарта. Согласно Вейеру, Реджинальду Скоту и «Гоэтии», Астарот может правдиво отвечать на вопросы обо всех событиях прошлого, настоящего и будущего и открывать любые тайны. Согласно «Гримуару Армаделя» и более общим упоминаниям в трех предыдущих источниках, Астарот может также поведать все подробности о Падении Ангелов и о том, как они жили до Падения, об их сотворении, происхождении их имен и так далее.

 

Из астрологических явлений с Астарот особенно тесно связаны новолуния, а также восьмилетние циклы соединений Солнца и Венеры, в ходе которых точки конъюнкций образуют прямые и перевернутые пентаграммы. Кроме того, Астарот ассоциируется с некоторыми звездами, прежде всего — с вышеупомянутым Сириусом (13°57' Рака), альфой созвездия Большого Пса. С этой звездой издавна связывалось множество мифов и традиций церемониальной магии. В Древнем Египте, Персии, Греции и Риме действовали храмы и святилища Сириуса. Драгоценный камень, соотносившийся с этой звездой, — берилл, камень моря. Растения Сириуса — казачий можжевельник, полынь обыкновенная и горлец. В животном царстве ему соответствует змеиный язык. Магический образ — пес и юная дева (Анубис и богиня Сотис). В астрологии эта звезда связывается с удачей, гордостью, богатством, честолюбием, доброй славой, известностью, почестями и интересом к оккультизму, а также с собачьими укусами. При магическом использовании она может сделать человека более честным и добросовестным, даровать ему благорасположение других людей и воздушных духов, а также сделать его миротворцем, посредником между враждующими королями, князьями и вообще всякими людьми, нуждающимися в примирении. Соединение восходящего Сириуса с Марсом в натальной карте считается неблагоприятным: оно может наделить человека чрезмерным честолюбием, которое повлечет за собой несчастные случаи или покушения на его жизнь.

 

Кроме того, Астарот связана с Юпитером в градусе его экзальтации, 15° Рака. Положения асцендента, Луны, Юпитера и Венеры в этом градусе весьма могущественны, и можно использовать их для работы под ее покровительством. Также с ней ассоциируются две главные звезды Близнецов — Кастор (18° Рака) и Поллукс (21° Рака). С ними лучше работать тогда, когда Кастор уже поднялся над горизонтом, а Поллукс — еще нет.

 

И, наконец, еще одна звезда Астарот — Процион (24°24' Рака), альфа Малого Пса. Камень этой звезды — агат, растения — бархатцы и болотная мята. Ее магический образ — петух или три девы (образ Гекаты Триформис). Посредством магической работы с этой звездой можно снискать милости богов, духов и людей; кроме того, Процион защищает от злых чар и помогает сохранить здоровье.

 

Астарот на Ближнем Востоке и в Египте

История Астарот в странах на Ближнего Востока и в Египте длинна и сложна. Она охватывает целые тысячелетия, множество географических регионов и несколько языковых групп, не говоря уже о широчайшем спектре ролей. Уже одна из древнейших ее ипостасей, шумерская Инанна, именовалась многоликой богиней. Кроме того, у нее множество синкретических связей: с одними богинями она отождествлялась, других — вобрала в себя, третьи, наоборот, ассимилировали ее характерные свойства. Полностью распутать здесь этот клубок нам, разумеется, не удастся. Но в целях нашего исследования достаточно проследить основную линию развития этой богини — от Древнего Шумера до Египта эпохи Птолемеев — и выделить самые важные из ее ролей.

 

Начнем с шумерской Инанны. В основной своей функции Инанна была богиней плодородия — в первую очередь, вероятно, плодородия финиковых пальм, но также домашнего скота (как источника шерсти и мяса) и злаков. Одним из основных ее символов в связи с этой ролью был столб ворот житницы. В день урожая Инанна сочеталась браком со своим возлюбленным Думузи — умирающим и воскресающим богом, типичным для многих культов плодородия. Кроме того, Инанна исполняла и некоторые другие важные функции — например, ей поклонялись как богине грозы, бури и дождя. Главный ее атрибут в этом качестве (как и у других божеств бури) — лев. Инанна едет на колеснице, запряженной семью львами, или верхом на льве, а иногда сама принимает облик львицы. В одном из мифов она заимствует и другое животное, связанное с богами-громовниками, — Небесного Быка (рев обоих этих животных ассоциировался с раскатами грома). Один из ее титулов — «Инанна, великая буря небес». Эта функция связана как с ее ипостасью богини плодородия, так и с ее воинственным характером. Как олицетворение грома она «разрушает горы, дарует крылья буре». В качестве богини дождя она предстает в более кротком обличье, как подательница жизни:

 

Я ступаю на небеса, и дождь струится с небес,

Я ступаю на землю, и взрастают цветы и травы.

 

Скорее всего, именно в роли богини грозы Инанна приобрела воинственную натуру. К этой ее ипостаси восходит один из ключевых обликов Астарот — львиноголовая богиня войны; да и сама Инанна фигурирует как богиня войны уже в очень ранних мифах.

 

Еще одна важная роль Инанны — богиня планеты Венера одновременно и как утренней, и как вечерней звезды. Интересно то, что в этом своем качестве она каждое новолуние принимает мольбы и прошения о помощи от тех, кто попал в беду. Как Вечерняя звезда она вершит суд и отделяет правых от виноватых. Если Утренняя звезда олицетворяет деятельный труд, то Вечерняя связывается с отдыхом и развлечениями, и последняя ассоциация предопределила еще одну роль этой богини: Инанну стали почитать как священную блудницу и покровительницу блудниц, богиню музыки и танцев. А в ипостаси Утренней звезды она, опять же, ассоциировалась с войной, и любопытно, что такая символика на удивление широко распространена среди народов азиатского происхождения. В своей роли воительницы Инанна, среди прочего, вершит суд, карает преступников и несет возмездие врагам.

 

Все эти роли присущи также аккадской (и общесемитской) богине Иштар, с которой позднее отождествилась Инанна. Имя «Иштар» восходит через промежуточную форму «Эштар» к «Аттар», имени западносемитского бога дождя и планеты Венера как Утренней звезды. Супруга этого бога, Астарта (изначально — Аттарт, женская форма от имени «Аттар»), олицетворяла Венеру как Вечернюю звезду и тоже почиталась как покровительница дождя, а, кроме того, войны и эротической любви. Это лишь основные качества интересующей нас богини, характер которой чрезвычайно многогранен и, в то же время, удивительно единообразен во всех традициях.

 

В связи с этой богиней обнаруживаются и другие затруднения, разрешить которые пока что не под силу даже самым вдумчивым исследователям. Например, остается неясным, какие именно отношения связывали ее с богинями Анат и Ашерой. Здесь важно то, что основной символ Ашеры, церемониальный столб, носивший ее имя, ассоциируется также и с Астартой. Кроме того, как мы помним, и у Инанны одним из главных символов был столб. Так или иначе, под именем Астарты или Ашторет эта богиня возглавляла пантеоны финикийцев и ханаанитян, а под именем Танит почиталась как верховная богиня в Карфагене, финикийской колонии.

 

Трактат Плутарха «Об Исиде и Осирисе» — основной наш источник сведений о мистериях этих богов. Исследование памятников и папирусов лишь дополняет этот свод информации отдельными деталями. Основной миф широко известен, и нас в связи с ним интересует лишь несколько частностей. Когда Сет запер Осириса в сундуке и бросил этот сундук в Нил, река унесла его в море, а море вынесло на берег близ города Библ. Это был очень древний финикийский город и центр культа Таммуза, умирающего и воскресающего бога, подобного супругу Инанны, Думузи. Еще в VII веке до н.э. греки стали справлять обряды Адониса, заимствованные из этого культа; само имя «Адонис» происходит от финикийского слова «адон» — «господин».

 

В египетском мифе вокруг сундука с телом Осириса, который волны прибили к побережью Библа, разрослось огромное тамариндовое дерево. К тому времени, как Исида прибыла в Библ в поисках Осириса, местные жители уже срубили это дерево и сделали из него столб для дворца царицы Астарты и ее супруга Мелькарта (Мелькарт — еще одно финикийское божество, которого греки называли Небесным Гераклом). Очевидно, что эти два персонажа столь же божественны, как Исида, — по крайней мере, назвать их людьми можно не в большей степени, чем ее. Также весьма вероятно, что этот эпизод проясняет взаимосвязь между мистериями Исиды и Осириса, с одной стороны, и мистериями семитских богинь и их умирающих и воскресающих супругов — с другой. И, наконец, в названии города почти наверняка подразумевалась игра слов: изначально словом «byblos» назывались египетские папирусные болота, а из папируса, в свою очередь, делали книги (bibles). Что до тамариндового дерева, то оно упоминается в вавилонских причитаниях об умершем боге:

 

Тамариск, что умирает от жажды в саду,

Чья крона в поле не принесла ни одного цветка.

 

По одной из версий мифа, Исида так и не вернула тело Осириса в Египет: его похоронили в Библе и именно в его честь учредили праздник Адониса. Не вызывает сомнений, что египетская и семитская религии развивались в тесном взаимовлиянии. Так, например, семитские культы Астарты и Баала повлияли на египетские обряды Исиды и Осириса, а многие элементы египетского искусства, в свою очередь, были заимствованы семитскими народами для изображения богов в их обителях. Плач Астарты по Адонису или Иштар — по Таммузу мало чем отличался от плача Исиды по Осирису, как можно убедиться, обратившись к отчасти устаревшей, но все еще полезной работе Фрэзера «Золотая ветвь».

 

При всей своей значимости, эта параллель — далеко не единственный след, который наша богиня оставила в египетской религии и истории. По-видимому, около 1800 года до н.э. египтяне заимствовали семитскую львиноголовую богиню войны Ашторет. Под именами «Астертер» или «Астартет» она тесно ассоциировалась с боевыми конями и колесницами, применять которые на войне египтяне начали не ранее указанного времени. С тех пор ее культ процветал на протяжении всего птолемеевского периода и сохранился вплоть до начала христианской эры. Как богиню любви ее отождествляли с Хатхор или Исидой-Хатхор в одной или нескольких ее ипостасях. Засвидетельствована также важная роль шеста или столба в культе Хатхор. Как богиня войны Астертет отождествлялась с богиней Сехмет. Ее связывали с Луной и называли «хозяйкой лошадей, госпожой колесницы, обитательницей Великого Апполинополя» (т.е., египетского Бехтета или современного Эдфу, центра культа Хора Бехдетского, известного в современном оккультизме под именем «Хадит»). В мифе о борьбе между Сетом и Хором богинь Астертет и Анат отдают в жены Сету, чтобы склонить его к заключению мирного договора, выгодного для Хора. Отметим также, что супругами Сета иногда считались Таурт (самая древняя и популярная из египетских богинь-матерей) и Нефтида, мать Анубиса.

 

Астарта в греко-римском мире

Как мы видим, межкультурное заимствование и взаимное отождествление богинь было весьма характерно для всего ближневосточного региона. И постепенно этот процесс набирал силу, сначала — благодаря завоеваниям Александра Македонского и в эллинистический период, а затем — вследствие расцвета Римской империи. Все чаще возникали синкретические образы; восточные религии стремительно распространялись по Европе. Астарту, Артемиду и Исиду стали отождествлять друг с другом и с другими богинями, такими как Афродита, образ которой, кстати сказать, зародился не в Греции, а на Ближнем Востоке, и которую, со своей стороны, отождествляли с Кибелой и Реей. Культ Астарты как «Сирийской богини» (SyriaDea) обрел огромную популярность по всей империи; соперничать с ней могла разве что Исида, с которой, впрочем, она тоже нередко отождествлялась. Так к началу христианской эры она превзошла всех богинь; но с приходом христианства начался обратный процесс, в результате которого Астарта утратила статус верховной богини и постепенно превратилась в демона сомнительного пола.

 

Пол Астарот

Мужской пол, приписанный Астарот в «Гоэтии царя Соломона», — это ошибка, восходящая, по всей очевидности, к переводам сочинений Вейера (в латинском оригинале не содержится указаний на пол; они появляются только в английском переводе, где местоимение «он» применительно к данному духу употреблено, скорее всего, чисто формально). Реджинальд Скот использовал очень некачественный список английского перевода, изобиловавший ошибками, и в результате невольно повторил эту ошибку; судя по упоминаниям об Астарте в его собственных трудах, он бы не допустил ее, если бы переводил текст с латыни самостоятельно. Из двух этих источников упомянутая ошибка перекочевала в гримуары, большинство из которых, вопреки распространенному мнению, представляют собой достаточно поздние компиляции. Впоследствии многие авторы отмечали эту ошибку; остроумный Колен де Планси даже высмеял ее, сочетав браком (или, точнее, воссоединив) Астарота-мужчину браком с финикийской богиней луны (Астартой). О тождестве двух этих образов, по-видимому, знал и Элифас Леви, который пишет в своем так называемом «Фрагменте “Ключа Соломона”»:

 

Предводитель, или Вожатай, этих Демонов — Аштарот (Ashtaroth) или Астарта (Astarte), нечистая Венера сирийцев, которую они представляли с головой осла быка и грудями женщины.

 

И, тем не менее, ошибка, проникшая во влиятельные гримуары из переводов Вейера и работы Скота, повторяется в работах все новых и новых авторов по сей день.

 

Однако в некоторых отношениях это не так уж важно, поскольку в изначальном историческом контексте пол ханаанских божеств тоже иногда менялся. Схожим образом, с Меркурием и Венерой соотносились как мужские, так и женские божества, олицетворявшие две ипостаси этих планет — утреннюю и вечернюю. Более того, ханаанейский Аттар, мужская форма названия планеты Венера, дала начало женской форме ее имени. Таким образом, пол Астарот/Астарота в каждом конкретном случае можно определять на основании положения Венеры относительно Солнца: мужской пол соответствует Венере, восходящей перед Солнцем, а женский — Венере, восходящей после Солнца. Впрочем, поскольку образ Астарты не всегда подразделялся на муже-женскую пару божеств, обе эти ипостаси — утренняя и вечерняя — с таким же успехом могут оказаться женскими.

 

Многие современные маги настаивают, что на практике Астарота-демона не следует отождествлять с Астартой-богиней. Их аргументация не всегда понятна, но, по-видимому, сводится к догмату о том, что к гримуарам следует подходить как к священным и чуть ли не богодухновенным текстам, не подлежащим никаким изменениям, — невзирая на все ошибки переводчиков, переписчиков и печатников. Но, поступая так, они сбрасывают со счетов то обстоятельство, что языческих богов отождествляли с демонами не только раннехристианские авторы (откуда и берут начало все подобные проблемы), но и серьезные оккультные исследователи, не говоря уже об обычных писателях, художниках и так далее. Например, Роберт Тернер, переведший в XVII веке многие гримуары на английский язык, попросту не отличает «дьяволов» от их языческих тезок: для него это — не приблизительные аналоги, а одни и те же персонажи. Так же поступает и Мильтон в своей эпической поэме «Потерянный рай».

 

Возможно, эти современные традиционалисты полагают, что с демоном лучше работать строго по методу гримуаров, а с богиней — через языческие обряды. Но на практике богини, наделенные хтоническими функциями и властью над подземным миром, часто фигурируют и в гримуарах, и в более ранних источниках, лежащих в их основе, — таких, как греческие магические папирусы. Поэтому данное разграничение, оправданное в рамках пуристического подхода к каким-либо конкретным гримуарам, оказывается совершенно безосновательным, когда речь заходит об Астарот как хтоническом или подземном божестве.

 

Очевидно, что предлагаемый здесь подход подразумевает некоторое отступление от традиционного гримуарного метода. Не следует забывать, что постепенная демонизация хтонической религии — это непрерывный процесс, характерный, в том числе, и для греческой, римской и семитской культур. Соответственно, «неохтоническое возрождение», которое переживают подобные персонажи в наши дни, совершенно оправданно — независимо от того, какую роль они играли в культуре, превратившей их в демонов. Любой разумный и ответственный толкователь гримуаров должен уметь распознавать последствия демонизации древних хтонических богов. Таким образом, отождествление демонизированного божества с его прообразом остается оправданным и теоретически, и исторически, — при условии следования подобающей космологии и ритуальной структуре. Иными словами, если под влиянием антагонистической теологии некоторые божества могут преображаться в демонов, то в рамках более терпимого или идеологически дружественного подхода этот процесс может быть обращен вспять.

 

В бразильской синкретической системе, в пантеон которой под видом эшу и помба-жира вошли боги, духи и демоны западной культуры, эта проблема разрешается иным путем: Астарот (демон мужского пола) предстает как эшу Рей дас Сети Энкрузильядаш, а Астарта (божество женского пола) — как помба-жира Ранья дас Сети Энкрузильядаш .

 

С магической точки зрения этот подход весьма разумен и практичен — чего и следует ожидать от живой традиции, с которой не сравнятся никакие усилия теоретиков оккультного возрождения, оторванного от корней. Магу следует тщательно рассмотреть и взвесить все эти варианты и найти наилучшее решение с опорой на практический опыт. Не забывайте, что однозначного ответа не существует и что форма, в которой проявляется данная сущность, в конечном счете может зависеть от астрологических условий на момент операции. Это соображение магического порядка и как таковое оно заслуживает самого серьезного внимания. Но, в конечном счете, важно лишь то, каким обличьям духи будут отдавать предпочтение в тех личных отношениях, которые будут складываться между ними и данным конкретным магом.

 

Существует легенда, о том что, до Евы у Адама была, первая жена, и звали ее Лилит. Позже она перешла во тьму, и именно от нее произошли первые суккубы и инкубы. Впоследствии, принято считать, что они стали плодиться сами. Хотя, в некоторых магических гримуарах, описаны ритуалы создания таких существ. Трудно сказать, насколько это реально, так как, я думаю, варианты создания таких существ, если и подвластны, то единицам.

 

Суккубы и инкубы имеют демоническую природу, завязаны на сексуальной энергии, и ее поглощении. Именно за счет этого они существуют. Суккубы – это женские особи, инкубы – это мужские. Сами эти существа живут за счет сексуальной энергии, и тех эмоций, которые при этом выделяются. Они разжигают страсть, похоть, разврат и так далее, и чем больше эмоций и энергии при этом выделяется, тем лучше. Суккубов и инкубов иногда используют при однополых приворотах. Сукубы и инкубы – это нечто энергетического вампира, с одним лишь различием, что энергетические вампиры потребляют в целом «энергию», а эти гурманы))), и потребляют именно сексуальную энергию эротическую.

 

Чем дольше суккуб или инкуб, взаимодействует с носителем, тем сильнее это видно невооруженным взглядом:

 

Человек как бы замедляется, его реакции, действия, движения, уровень восприятия – становятся медленными. Наяву чувствуется сильная усталость, разбитость, недомогание.

Она начинает слабеть, «чахнуть», болеет без видимых причин. Так как его организм начинает истощаться. Уходит жизненная энергия. Бывает и летальный исход.

Ему хочется спать – так как именно через сон, он может увидеть «предмет своего обожания»…и заняться с ним любовью.

Демоны приходят через сон, они способны проникать через тело и стимулировать эрогенные зоны, поэтому секс с ними более чувственный, со всеми вытекающими последствиями. Вследствие чего, секс с обычными людьми, уже не привлекает. Да и в целом, парень или девушка находящиеся под влиянием такого «любовника или любовницы», не проявляют интереса к реальным людям, противоположного пола.

Проявляется некий отголосок «влюбленности», с той лишь разницей, что все это происходит не в реале, а чаще всего в фантазиях, снах, изменённых состояниях сознания.

Результат постоянной потери сексуальной энергии для женщины – неудачи в личной жизни, депрессии, приступы эпилепсии. Кроме этого, секс с инкубом опасен возникновением нездоровой привязанности женщины/мужчины к демону. Влюбленность в потустороннюю сущность женщина/мужчина начинают жить этими «встречами», забывая про все остальное, в том числе – свое предназначение.

 

Даже если демоница/демон оставит свою жертву живой, мужчина/женщина сильно страдает:

 

Он лишается собственной воли,

Может сойти с ума,

Покончить жизнь самоубийством,

Всю оставшуюся жизнь он не сможет найти себе место и создать семью;

Бытует мнение, что именно через такие энергетические связи с суккубами или инкубами, впоследствии, рождаются дети со сверхспособностями или энергетические вампиры. Пока, это не подтверждено.

 

Отличие в поведении между суккубом и инкубом – В отличие от суккуба, инкуб - это агрессивная сущность мужского пола. Если суккуб не способен к тому, чтобы забирать энергию жертвы насильственным методом, а предпочитает действовать с помощью сексуального возбуждения и соблазнения, то инкуб, обладая высоким мужским потенциалом, способен к акту физического насилия. Мифология описывает эту сущность как мужчину красивого телосложения, с закрученными рогами на голове и перепончатыми крыльями за спиной. Описание могут дополнять следующие признаки: спина покрыта густой шерстью, на ногах копыта, глаза неестественно большие, длинный язык. Главная способность сущности — доведение любой женщины до яркого оргазма. Первое время инкуб, забирая энергию, доставляет женщине, с которой имеет связь, сексуальное наслаждение. Но со временем, по мере истощения женщины, пропадает у нее и желание сексуальное. И тогда сущность начинает забирать энергию посредством акта изнасилования. Стоит обратить особое внимание на то, что даже в момент изнасилования инкубом, девушка, несмотря на ощущение боли, и страха на физическом уровне, всё равно получает яркий и продолжительный оргазм, освобождая необходимую сущности сексуальную энергию. Что самое интересное — женщина неспособна адекватно ответить, как выглядит инкуб, который ее мучает по ночам. Девушка, на первых стадиях воздействия инкуба, получая энергетику сексуального наслаждения, раскрывается, становится более раскованной, более привлекательной, более уверенной в себе. Т. к. женщины эмоциональны, первые контакты с инкубом позволяют им чувствовать себя желанными и любимыми. А это отражается на гормональном фоне женщины, высвобождая особенные флюиды, которые привлекают мужчин. Это переломный момент: если женщина, одержимая демоном похоти, в этот период найдёт себе постоянного сексуального партнера, то инкуб уйдёт. Если ночные приключения будут для женщины более привлекательными, чем реальная связь с мужчиной, инкуб будет продолжать пить ее силы и энергию, и защититься от этого не выйдет. По преданиям и описаниям жертв, инкуб приходит к женщинам сразу после полуночи. Или в момент, когда девушка находится на грани сна и бодрствования.

 

Как же они подключаются к людям?

 

Через эротические сны и фантазии.

Молодые парни – видят в своих фантазиях или снах, сказочно красивых девушек, которые их соблазняют.

 

Девушки – во снах и фантазиях, могут видеть красивых юношей, с набор тех качеств, которые им нравятся. Хотя иногда можно разглядеть и реальный образ «такого любовника или любовницы».

 

С помощью специально проведенного ритуала, с призывом Лилит или другим способом.

Спонтанно, при большом выбросе сексуальной энергии + визуализации и желания + в подходящее время

Можно провести специальный ритуал, и вызвав суккуба или инкуба, сделать привязку к заказчику. Напоминает ритуал привязки мертвеца к человеку.

Кто же является потенциальной жертвой суккубов и инкубов?

 

Чем жизнерадостнее и активнее парень или девушка, тем больший интерес представляет он для этих существ.

Страстные, увлекающие натуры

Молодые парни и девушки, начиная от полового созревания. Так как именно в этот момент выделяется очень большое количество половых гормонов и не возможность их реализовать. На фоне этого эротические сны, фантазии. Вот так и можно притянуть к себе Суккуба или Инкуба.

Лицо, придерживающееся длительного и жесткого полового воздержания, целибата

Бывали случаи, когда под властью такого существа, находилась целая семья, или какое-то сообщество. Придя к какому-то человеку и «попробовав» его энергетику на вкус, суккуб или инкуб, может приходить снова и снова, и так до тех пор, пока полностью «не высосет» из человека всю его жизненную энергию. Есть маги, которым нравится работать с этой категорией существ, и они используют их в своих приворотах. Но здесь, на самом деле, нет ничего хорошего, так как такой приворот, основан только на страсти и похоти. И если Кладбищенский приворот, обычно дает некротическую привязку, вследствие чего, могут начаться проблемы со здоровьем, финансовой сферой, энергетикой, то привороты, основанные на работе этих сущностей – также могут привести к летальному концу. Так как суккуб или инкуб, будет «подкрепляться» на постоянной основе энергетикой, привораживаемого.

 

Внешний вид этих существ, в различных источниках описывается по-разному, чаще всего как, невидимая сущность, которая в сновидениях и фантазиях, может приобретать любые очертания.

 

Активность их проявляется чаще всего ночью, места обитания – темные помещения, которые находятся рядом с людьми. Я бы сказала, что «дома терпимости» - это для них как шведский стол. Подцепить их также можно:

 

На кладбище

В местах, где люди лишались жизни, возможно массово

Там где любят находиться влюбленные парочки

Как же защититься от суккубов и инкубов?

 

Есть травы, которые отпугиваю демонических сущностей, вампиров и прочих существ ( полынь, береза, чеснок, ладан, чертополох, зверобой, крапива, чабрец или как ее еще называют Богородичная трава, калина)

Используют также благовония

Огонь и речная вода (для ритуала)

Дело в том, что чем больше питается суккуб или инкуб, тем сильнее он становится, и тем сложнее его изгнать. И тем прочнее становится его связь, с его жертвой. Травы и благовония, могут только помочь отогнать суккуба или инкуба, и то на самой ранней стадии, пока он еще «не напился энергии» и не стал сильнее. Во всех остальных случаях, необходим опытный специалист в этой области. Так как изгнание инкуба или суккуба, напоминает что-то вроде ритуала экзорцизма, только в более простой форме.

 

Варианты защиты:

 

Можно использовать амулеты или талисманы (на серебре)

Заговорные обереги, с использованием трав

Чего боятся инкубы?

 

Чтобы понять, как защититься от инкуба, следует узнать, чего они боятся:

 

• церковной атрибутики;

 

• молитвы Богородице;

 

• запаха ладана;

 

• украшений из серебра с аметистом;

 

• таких растений как белена, чистотел, подорожник, кувшинка, молочай (их можно разложить вокруг кровати).

 

Суккубы и Инкубы — высшие демоны, питаются жизненной энергией, воплощенной в сексуально-физической волне. Это самый распространенный энергообмен между людьми. Частыми их жертвами становятся одинокие люди, а так же неопытные или не владеющие своей силой "спящие".

 

Суккубы, как и многие высшие, принимают любой женский облик (инкубы – мужской), способны считывать мысли, поэтому зачастую получают то, зачем пришли. Чаще приходят через сны, ибо в этот момент человек напрямую связан с тонким миром. Последствия этих посещений — утечки энергии, состояние недосыпа, отношения, даже если завязались, не длятся долго, человек не получает удовлетворения от близости, сексуальная энергетика слабеет и он становится незаметным для противоположного пола. Жизнь лишается красок и единственная мысль – скорей бы завалиться спать.

 

Как защититься от таких гостей? Это не так просто, даже начинающим практикам, ибо демоны не причиняют прямого вреда, а выпивают человека медленно, вызывая зависимость.

 

1. Нужно тратить накопленную энергию. Хорошо проводить время, заниматься творчеством, знакомиться с новыми людьми.

 

2. Сопротивление. Даже четкого "нет" будет достаточно. Им нужна именно близость, то, что вы отдаете добровольно.

 

3. Не спать напротив зеркала. Зеркало усиливает энергетические всплески. Иными словами, сущностям проще к вам попасть.

 

Если ничего из этого не помогает, значит образовался энергоканал, через него у вас забирают жизнь. В этом случае лучше обратиться к практику за диагностикой. 

Демон  с желтыми глазами Азазель описан во всех трех авраамических религиях — иудаизме, христианстве и мусульманстве. Согласно легенде, это был Ангел, который после падения был сброшен на землю. Его статус — помощник Люцифера, адский знаменосец.

 

Почему Азазель — демон пустыни и как связан с козлом отпущения? Эта история возникла очень давно, задолго до Рождества Христова — в Иудее. Азазелем назывался дух Иудейской пустыни, которому отдавали в жертву козла.

 

Впоследствии Азазеля превратили в демона, и его стали активно вызывать маги и чародеи. 

 

 

Его часто отождествляют с Сатаной, а также путают с Самаэлем. Аваддон в писаниях граничит с самой Смертью. Он выступает правой рукой Господа. В писаниях часто делается упор на то, что все действия Аваддона осуществляются только с указанием Бога. Однако есть мнения о том, что Аваддон является демоном войны и разрушения. Помимо этого, его считают одним из князей Ада и называют главным рыцарем преисподней. Однако именно он по писаниям будет мучить тех, кто не помечен печатью Господа.

 

 

 

 

 

На небе его звали Люцифером, что значит - "несущий свет", и был он самым прекрасным из ангелов. Но Люцифер не был доволен даже таким высоким и завидным положением. Он упивался своим ангельским происхождением, наслаждался сверхъестественными дарами, бессмертием и приближённостью к Богу, однако, в конце концов, гордость его стала так велика, что он не захотел иметь над собой никаких хозяев, даже Бога. Люцифер взбунтовался, пожелав сам управлять своей судьбой, он ушёл  из-под знамён Бога, набрал армию таких же недовольных ангелов и повёл  войну за господство на Небе. Вот как это описано в главе 12-й Апокалипсиса:  

" И произошла на небе война: архангел Михаил и ангелы его  воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий вселенную, на землю и ангелы его низвержены с ним... Итак, веселитесь небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! Потому что к вам сошёл диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остаётся времени"

 

Низвергнутый с небес, Люцифер перестал существовать как ангел. Теперь у него было другое имя - Сатана (с иврита - противник ) и новая обитель - Ад. Ангелы, низвергнутые с ним, стали демонами. Проклятые Богом и обречённые на вечные муки Сатана и его окружение нашли новое призвание - соблазнять и подкупать человека. Не имея других занятий, они стали выплёскивать свою ярость на людей, которые оказались слишком грешны и неразумны, чтобы противостоять соблазнам. История человечества подтверждает, что недостатка в таких людях не было.  

 

ИЕРАРХИЯ АДА.  

 

   Как же организованы все эти демоны? Кто приказывает, а кто исполняет?  По этому поводу велось немало споров, но единогласия так и не было достигнуто вот уже в течение нескольких веков. Одно лишь утверждение не вызывало возражений: Сатана - Князь Тьмы, царствовал над всеми. Он был великим противником Бога, Духом всеобщей ненависти, воплощением истинного зла. Под его началом существовала огромная и ужасная армия демонов и прочих  тварей, творящих зло, приносящих бедствия и разрушения. Но содержать в повиновении такую орду было непомерной задачей даже для  самого Сатаны, и, подобно Богу, имевшему серафимов, херувимов и архангелов,  Сатана сплотил вокруг себя демонов-аристократов, чтобы те помогали ему в  управлении Царством Тьмы. В противоположность девяти ступеням ангельской  иерархии, эти демоны создали свою адскую девятиступенчатую структуру.  

   Первым среди демонов был один из старейших друзей Сатаны - могущественный ангел по имени ВЕЛЬЗЕВУЛ.    Когда Сатана взбунтовался на небе, он призвал в свои ряды нескольких  могущественных серафимов, среди которых был Вельзевул. Попав в свою новую  обитель, он научился соблазнять людей гордостью и самолюбием. Другим великим ангелом рухнувшим с небес вместе с Люцифером был ЛЕВИАФАН,  который изображён в Библии как "змей изгибающийся,.. чудовище морское"  (кн.Исайи,гл.21). Левиафана обвиняют в том, что он был тем самым змеем,  который соблазнил Еву в райском саду. В адской иерархии он занимает пост  главного над всеми водными просторами.  

 

  АСМОДЕЙ - надзиратель за игорными домами и главный распространитель разврата. Руководя всем этим, Асмодей является демоном похоти и несёт личную ответственность за разжигание неурядиц в семьях. Он ежедневно делает  всё что возможно, чтобы помешать мужьям и жёнам совокупляться, в то же  время подстёгивает их скрытые животные инстинкты, подстрекая на измену и  другие грехи. Перед смертными Асмодей появлялся сидящим верхом на драконе,  со шпагой в руках. У него три головы: бычья, баранья и человеческая, ноги  же у этого демона петушиные.  

  АСТАРОТ - великий герцог ада и хранитель адской  сокровищницы. Подстрекает  людей на праздное времяпровождение, пробуждая в них лень. Также исполняет  роль советника для других падших ангелов. Появляется, как и Асмодей - на   драконе, голова у него одна, но весьма уродливая, в левой руке держит   гадюку.  

  ВЕЛИАР - один из наиболее почтенных демонов Сатаны - демон вражды и лжи.  В книге Д.Мильтона "Потерянный Рай" он запечатлён следующим образом:

 

"...Честные небес не покидают, казалось, что рождён он был благородным и для славных дел, но всё было обманом и неправдой, хотя язык его обещал манну небесную и мог придать благовидность любому злодеянию, чтобы смутить и поразить любой разумный совет,  соблазняя трудолюбивых, но робких к добрым делам и благородным поступкам..."  

 

            Князь Тьмы и его приближённые приложили немало сил  для создания собственной армии. Что могло подавить восстание, кровавую революцию или погасить международный конфликт лучше, чем смерть и разрушения? Для демонов поле боя - парк с аттракционами. А иерархия рангов и должностей в это армии запутанней  и сложней, чем в любой из армий смертных. Вот её основные лица:  

 

  ПУТ САТАНАКИЯ (Put Satanachia) - генерал-аншеф, обладал глубоким знанием всех планет и помогал ведьмам устанавливать тесную связь с  живущими на Земле. Так же имел особую власть над земными  матерями. 

 

   АГАЛИАРЕПТ - великий генерал Ада и командир второго легиона, контролировал Европу и Малую Азию, а также прошлое и будущее. Обладая способностью раскрывать секреты, сеял вражду и недоверие между людьми.  

 

  ФЛЕВРЕТИ (Fleurety) - личный генерал Вельзевула имевший власть над Африкой. Знаток в области применения отравленных растений и трав, вызывающих галлюцинации. Он сеял между людьми вражду, разжигая чувство похоти. 

 

   Маркиз АМОН - управлял строевыми порядками сорока легионов армии Ада. Этот демон извергал огонь из волчьей пасти. Амон имел волчью голову и змеиный хвост. У него был дар пророчества и способность предсказывать будущее. 

 

 АГВАРЕС (Aguares) - великий герцог восточных районов Ада, имел в подчинении 30 легионов. 

 

  АМДУСЦИАС (Amduscias) - великий герцог, командовавший 29 легионами. Умел также сочинять ужасную, доводящую до безумства музыку. Обычно его изображали с человеческой фигурой и головой единорога. 

 

  САРГАТАНАС - генерал, служивший в непосредственном подчинении Астароту, и обладал уникальным даром - проникать в сознание человека и читать самые сокровенные мысли. 

 

  НЕБИРОС (Nebiros) - фельдмаршал в войске Астарота. Лично присматривал за Северной Америкой и часто использовал животных для своих гнусных злодеяний. 

 

  Граф РАУМ -  командовал 30 легионами и был известен разрушением городов. Он обладал способностью определять того, кто совершил воровство. 

 

  ВААЛ - ВЕЛИКИЙ ГЕРЦОГ, командующий 66 легионами, один из самых уродливых офицеров Сатаны. Тело его было коротким и жирным, а растущие во все стороны, напоминали паучьи. Ваал имел три головы: кошачью, жабью и человечью, причём последнюю венчала  корона. Хриплый и пронзительный голос был ужасен. Этот безжалостный и коварный демон мог становиться невидимым. 

 

 АБИГОР (Abigor) - рыцарь, управляющий 60 легионами. Разъезжающий на крылатой лошади и с высоты управляющий своими воинами, он знал все премудрости ведения войны и обладал даром пророчества. В отличие от других демонов Абигора изображали симпатичным и лихим франтом.  

 

 АЗАЗЕЛ (Azazel) - знаменосец армии Ада.

 

По областям влияния. Классификация, предложенная жрицей современной демонолатрии Стефани Коннолли, является, пожалуй, наиболее удобной для практикующих заклинателей, вызывающих демонов для определенных целей. Согласно С.Коннолли основные сферы влияния демонов таковы: 

 

- Любовь-Вожделение (к этой категории относятся Асмодей, Астарот, Лилит и др.) 

- Ненависть-Месть-Гнев-Война (Андрас, Аббадон, Агалиарепт и др.) 

- Жизнь-Исцеление (Веррин, Верье, Велиал и др.) 

- Смерть (Эврином, Ваалберит, Бабаэль) 

- Природа (Люцифер, Левиафан, Дагон и др.) 

- Деньги-Процветание-Удача (Бельфегор, Вельзевул, Маммон и др.) 

- Знание-Тайны-Колдовство (Ронве, Пифон, Делепитора и др.)

 

Демоны узкой специализации.

Другие демоны были еще более конкретны в своих нападках на человечество. Не вызывая штормов в море и землетрясений на суше, они использовали слабости человеческой натуры. Эти демоны воздействовали на отдельных людей, сея в их сознании страх и сомнение, зависть и жестокость или вызывая в теле ощущение боли. Вот некоторые представители этой малоприятной братии. 

Андрас (Andras) и его оруженосец Флаврос (Flauros) должны были совершать убийства. У Андраса, великого маркиза Ада, было тело крылатого ангела, а голова — совы. Он разъезжал на черном волке с мечом в руке. 

Шакс (Shax) делал свои жертвы слепыми и глухими. 

Герцог Валафар (Valafar) отдавал приказания разбойникам и грабителям нападать на невинных путников. 

Сабнак (Sabnack) подвергал растлению тела умерших. 

Три демона управляли мертвыми. Мурмур (Murmur) занимался душами, а Бифронс (Bifrons) и Бун (Bune) перетаскивали тела из одной могилы в другую. 

Филотанус (Philotanus) — демон второго разряда и помощник Велиара. Он специализировался на подстрокании смертных к разврату. 

Данталиан (Dantalian) при помощи магии изменял хорошие мысли человека на плохие. 

Зепар (Zepar) мог проникнуть в сознание женщины и довести ее до сумасшествия. 

Молох (Moloch) когда-то был божеством, в жертву которому приносили детей, потом стал принцем ада и упивался слезами матерей. Лицо его обычно вымазано кровью. 

Бельфегор (Belphegor) сеял среди людей раздоры и подбивал их, используя богатство, на худые дела. Его изображали либо как обнаженную женщину, либо как чудовищного бородатого демона с постоянно открытым ртом и очень острыми ногтями. 

Бельфегор, коварный демон, соблазняющий людей богатством Л.Бретон Оливер (Olivier), князь архангелов, нацеливал людей на жестокость и равнодушие, особенно по отношению к бедным. 

Маммон (Mammon) — демон богатства и алчности. Свое лицо он обрел в средние века. О нем упоминалось в Евангелии от Матфея (гл. 6, ст 24): 

«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и Маммоне...» (богатству — Прим. перев.) 

У Ойеллета (Oiellet), принца доминиона, была, вероятно, одна из самых легких работ — он соблазнял людей нарушать обет бедности.

 

Демоницы 

 

(демонихи, демонессы, женские демоны и т. д.) – демоны женского пола. Как и демонов, демониц рассматривают как падших ангелов. Яркий пример этого – Барбело. Согласно легенде, до своего падения она была самым красивым ангелом, наряду с Люцифером. Также самые известные из демониц – суккубы, считаются поверженными ангелами. Однако Лилит (верховная демоница) имеет иное происхождение. Она, как и Наама, до того как стала демоницей, была смертной. Кроме того, демоницами могут называться дочери демонов. 

А теперь о самых известных демонах женского пола подробнее. В каббалистической литературе часто упоминаются четыре "матери демонов ": Лилит, Наама, Аграт и Махаллат - они посылают подвластных им духов творить зло. Иногда они собираются на горах, где обсуждают будущие злые дела и вступают в половые сношения с Самаэлем (реминисценция представлений о бесовском шабаше у христианских народов). Часто этот список матерей демонов (или точнее жён Сатаны) изменяется. Постоянными в нём являются: Наама, Лилит и Аграт. Четвёртой к ним добавляли то, уже упоминавшуюся, Махаллат, то Негу (демоницу чумы), то Ишет Зенуним (демоницу блуда), то некую Эвен Маскит. Иногда к жёнам Дьявола причисляют демоницу Елизаздру, которая, наряду с Лилит, считается верховной демоницей. Кстати, о верховных демоницах, не безъизвестная римская богиня подземного царства Прозерпина, причисленная к демонам, как и многие языческие божества, также называется главной среди демониц. Говоря об известных женских демонах, нельзя не вспомнить Ламию. Ламия – древнегреческий демон-вампир, успешно перешла из язычества в христианство, где фактически была отождествлена с Лилит. 

 

Практически во всех списках и иерархиях демонов демоницы занимают довольно низкое положение. Это послужило главной причиной, того, что среди демонов известно очень мало “дам”.