И только один элемент остается в ней неизменным – сосуд, в котором зарождается жизнь. Возьмите любую историческую книгу, и вы увидите, насколько тяжела была доля этих женщин. Их отправляли в чужие земли, чтобы защитить собственные территории и дать жизнь детям, которых они не смогут растить. Ужасающий опыт, не так ли? Отличным примером в данном случае является история Екатерины II. Окончательно избавившись от своего супруга, Петра III, она провела остаток своей жизни в интригах с участием всех фаворитов российского двора. И править ей уже не пришлось, вместо этого она передавала власть своим бывшим любовникам в качестве оплаты за их труды на монаршем ложе. Этот реальный пример вряд ли совпадает с тем божественным архетипом Матери, который мы видим в Старшем Аркане. В отличие от образа Императора, образ Императрицы царства Таро претерпел множество изменений, и в связи с этим сам собой напрашивается вопрос: связано ли это с тем, что колоды чаще создаются именно женщинами и способствуют созданию архетипов, раскрывающих историю женской энергетики в том виде, в каком их хотят видеть? Ведь никому не хочется ассоциироваться с ужасной жизнью настоящих императриц? Вступая в эпоху, когда ярлыки, связанные с полом, ставятся под сомнение, будет любопытно посмотреть, как изменятся образы Императрицы и ее супруга в новых колодах. Но даже сегодня не рекомендуется рассматривать каждую из гендерных карт как нечто неизменное. На своих занятиях по Таро я прошу слушателей изучить индивидуальные черты каждой из придворных карт безотносительно к половой принадлежности. В этой книге вы еще не раз столкнетесь с вопросом гендерной изменчивости, и такой подход поможет вам, когда необходимо будет взять на себя роль карты, которую вы не отождествляете с собой.