За время нашей службы при Третьем конном корпусе я хорошо изучил графа и полюбил его всей душой, равно как и мои подчиненные, положительно не чаявшие в нем души. Граф Келлер был чрезвычайно заботлив о подчиненных; особенное внимание он обращал на то, чтобы люди были всегда хорошо накормлены, а также на постановку дела ухода за ранеными, которое, несмотря на трудные условия войны, было поставлено образцово. Он знал психологию солдата и казака. Встречая раненых, выносимых из боя, каждого расспрашивал, успокаивал и умел обласкать. С маленькими людьми был ровен в обращении и в высшей степени вежлив и деликатен; со старшими начальниками несколько суховат. С начальством, если он считал себя задетым, шел положительно на ножи. Верхи его поэтому не любили. Неутомимый кавалерист, делавший по 100 верст в сутки, слезая с седла лишь для того, чтобы переменить измученного коня, он был примером для всех. В трудные моменты лично водил полки в атаку и был дважды ранен.
Когда он появлялся перед полками в своей волчьей папахе и в чекмене Оренбургского казачьего войска, щеголяя молодцеватой посадкой, казалось, чувствовалось, как трепетали сердца обожавших его людей, готовых по первому его слову, по одному мановению руки, броситься куда угодно и совершить чудеса храбрости и самопожертвования. Впоследствии, когда в Петрограде произошла революция, граф Келлер заявил телеграфно в Ставку, что не признает Временного правительства до тех пор, пока не получит от Монарха, которому он присягал, уведомление, что тот действительно добровольно отрекся от престола. Близ Кишинева, в апреле 1917 года, были собраны представители от каждой сотни и эскадрона.
— Я получил депешу, — сказал граф Келлер, — об отречении Государя и о каком-то Временном правительстве. Я, ваш старый командир, деливший с вами и лишения, и горести, и радости, не верю, чтобы Государь Император в такой момент мог добровольно бросить на гибель армию и Россию. Вот телеграмма, которую я послал Царю (цитирую по памяти): «3-й конный корпус не верит, что Ты, Государь, добровольно отрекся от Престола. Прикажи, Царь, придем и защитим Тебя».
— Ура, ура! — закричали драгуны, казаки, гусары. — Поддержим все, не дадим в обиду Императора!
Подъем был колоссальный. Все хотели спешить на выручку плененного, как нам казалось, Государя (Вот в этих действиях, я, признаться, ни малейшей логики не вижу. Если Государь пленен — а так оно по сути дела и было — то какой же смысл посылать Ему подобные телеграммы? Они в любом случае будут перехвачены врагами, заговорщиками (что и произошло). Единственный адекватный вариант действий в этом случае: снимать корпус с фронта и по железной дороге двигаться в Петроград, по дороге развешивая на фонарях бунтовщиков — МЪ). Вскоре пришел телеграфный ответ за подписью генерала Щербачева — графу Келлеру предписывалось сдать корпус под угрозой объявления бунтовщиком. Келлер сдал корпус ген. Крымову и уехал из армии. В глубокой горести и со слезами провожали мы нашего графа. Офицеры, кавалеристы, казаки, все повесили головы, приуныли, но у всех таилась надежда, что скоро недоразумение объяснится, что мы еще увидим нашего любимого вождя и еще поработаем под славным его командованием.

Сегодня с утра, перед работой, съездил на Южное кладбище, побывал на могиле бабушки. Идя по центральной аллейке кладбища и глядя на надгробия, невольно обратил внимание, что чуть ли не четверть похороненных – совсем не старые люди, не дожившие и до 40-45 лет. Воистину, никто не знает «дня и часа» своей кончины.
Подумалось, что не зря св. Игнатий Кавказский указывает посещение кладбища как один из хороших способов оживления в себе памяти смертной. Поглядишь на эти могилки, и сам как-то восчувствуешь, что ты уже совсем не мальчик, которому мнится, будто «еще вся жизнь впереди».

Несколько минут назад что в моей квартире раздался телефонный звонок.
- Алло!
- Здравствуйте, меня зовут N, я представляю партию «Единая Россия». Как зовут вас?
- Михаил.
- А по-отчеству?
- Николаевич…
- Михаил Николаевич, наша партия сейчас реализует программу партийного контроля над властью (!!! – МЪ). Скажите, пожалуйста, у вас в квартире тепло? Отопление включили?
Протягиваю руку к батарее, щупаю. Холодная.
- Нет, не включили.
- Это нарушение! С сегодняшнего дня в городе официально начат отопительный сезон. Вы уже обращались в какие-то инстанции? Подавали жалобы?
- Нет. Сомневаюсь в осмысленности подобных жалоб и вообще предъявления претензий нашим властям. Если б не начали топить в декабре – тогда бы, наверное, стал жаловаться.
- Тем не менее, это нарушение. Наша партия непременно возьмет ситуацию под свой контроль, и добьется, чтобы отопление все-таки было включено! Не могли бы вы сообщить ваш адрес?
- Ал. К., д. 6.
- Хорошо. Мы непременно решим этот вопрос. Скажите, не нужна ли вам какая-либо еще помощь? Дело в том, что партия «Единая Россия» в каждом районе открыла специальные пункты, которые оказывают гражданам необходимую консультационную и иную поддержку при решении различных юридических, социальных, жилищных и иных проблем.
- Спасибо. Не думаю, что мне нужна такая помощь.
- Тем не менее, такая возможность у вас есть. Ближайший такой пункт в вашем районе находится на пересечении пр. И. и пр. К. Работа с гражданами ведется с 10.00 до 19.00. Если Вам нужна какая-либо помощь – обращайтесь. Телефон ***-**-**. Наша партия будет рада оказать вам любую поддержку и помочь в разрешении существующих проблем.
- Буду иметь в виду.
- Спасибо за внимание. Всего доброго!

Скоро выборы, однако… ;)

Ну что, друзья мои, думаю, что вы можете меня поздравить: работу я себе, в общем, нашел. Завтра буду писать заяву на увольнение с нынешней. Какие ценные кадры теряет этот Издательский дом с моим уходом! ;)

Католикос-Патриарх Всея Грузии во время воскресной проповеди в кафедральном соборе Святой Троицы заявил, что грузинский народ со дня прекращения царствования Багратионов в 1801 году не прекращал мечтать о восстановлении этой «древнейшей, благословенной династии».
«Сегодня в Грузии такие условия, что мечта грузинского народу о восстановлении конституционной монархии может быть осуществлена, если будет на то воля Божья. Мы просим Господа, чтобы Грузия окрепла, Грузия успокоилась и объединилась», - заявил глава Грузинской православной церкви
«Царь - это гарант целостности страны и защиты каждого человека», - сказал он.

Источник: http://www.newsgeorgia.ru

Сегодня на службе вспомнился мне один разговор с настоятелем нашего прихода (РПЦЗ(Л) о. Николаем, имевший место перед моим отъездом на дачу, о котором я хотел рассказать здесь, на ли.ру, но сначала уехал отдыхать, а потом позабыл. Надобно сказать, что о. Николай «в миру» работает менеджером одной фирмы, а «в Церкви» обязательно служит в каждое воскресенье (всенощная, соответственно, в субботу вечером) и на все Великие праздники.
Вот наш диалог:
Я: У меня начинается отпуск, так что я отбуду на дачу, так что меня в городе не будет две недели.
о. Николай: Ну, я-то на дачу каждые выходные езжу.
Я: То есть как?
о. Н.: У меня же дача все-таки не в Псковской области, а на Мшинской (дачный поселок примерно в 100 км от Санкт-Петербурга; около 2 часов езды на электричке – МЪ), так что ехать не очень далеко.
Я: Но ты же служишь по выходным!
о. Н.: А я прекрасно успеваю. В пятницу после работы сажусь на электричку и еду на дачу. Там, вечером, еще успеваю немного заняться делами по хозяйству. С утра тоже некоторое время на дачном участке поработаю, затем сажусь на электричку – и в город, служить всенощную. В храме, в «подсобной» комнате, переночую, утром отслужу Литургию и опять – на электричку, на дачу еду. Там вечерком поработаю по хозяйству, переночую, а в понедельник с утра пораньше встану – и в Питер, на работу.
Я: Ну ты даешь! Я бы так не смог!
о. Н.: Да ты что! Очень хорошо! Я в электричке и подремать, и книги почитать успеваю. Дома-то – дети (у о. Николая уже трое – МЪ) – не почитать, не поработать (о. Николай участвует в общественной жизни, пишет статьи, состоит в Российском Имперском Союзе-Ордене и участвует в его мероприятиях – МЪ). Так что, у меня при таком режиме фактически только больше свободного времени образуется.
Не знаю, кто как, но я бы в таком режиме жить – «не потянул»...

Произошедшие на Украине выборы наглядно продемонстрировали, что продолжает расти и обостряется дифференциация населения по политическим симпатиям (причем, как внутри-, так и внешнеполитическим). Причем дифференциация эта носит ярко выраженный географический характер. Северо-запад и центр явно тяготеют к ориентации на Запад и его резидентов на Украине, кратко именуемых БЮТ. Юг и восток достаточно четко ориентированы на Россию и, соответственно, пророссийскую (по крайней мере, по используемой риторике) Партию регионов.
Сравнение результатов выборов 2006 и 2007 гг. показывает, что «радикальность» настроений населения растет. Разного рода «центристские», умеренные группы (от ющенковской «самообороны» до социалистов и «литвиновцев») явно проигрывают в популярности своим оппонентам – как с запада, так и с востока.
Кстати, столь четкая «линия разлома» по географическому признаку создает достаточно серьезные основания для прогнозирования распада Украины в границах, в свое время небрежно нарисованных на карте большевиками.

Порайонный срез результатов парламентских выборов на Украине в 2006 г.:


Порайонный срез результатов парламентских выборов на Украине в 2007 г.:

Карты (с)копирайчены у Виринея_Аир

Еще раз напоминаю всем, кто сочувствует монархической идее, о возможности внести свой, небольшой, каждому посильный, но вполне реальный вклад в наше общее дело.
С 1 сентября осуществляется подписка на газету «Царский вестник», которую начали издавать в Самаре. Подписка на I полугодие 2008 г. (6 выпусков - 60 рублей) принимается в любом отделении связи по Каталогу российской прессы «Почта России». Подписной индекс 80145.
Подробнее о газете здесь: http://www.liveinternet.ru/users/684695/post47307891/
Внесите свою малую лепту, помогите издателям, поддержите движение за возрождение Исторической России!

Противопоставление любви к Богу и Церкви, с одной стороны, и любви к земному Отечеству – с другой, кажется мне несколько искусственным. Думаю, что суть вопроса в, так сказать, иерархии ценностей, то есть в том, не занял ли патриотизм неподобающее ему место «бога». Но в статье, на мой взгляд, дается неплохой анализ затрагиваемой темы. Если кто интересуется, рекомендую ознакомиться.

Дмитрий Данилов
Путь к небесному Отечеству
Свята ли любовь к Родине так же, как и любовь к Богу? Можно ли говорить о патриотизме с точки зрения христианской веры? Проблема заключается в том, что подобные вопросы начинают терзать Церковь только тогда, когда ее организационное и институциональное место в окружающем мире оказывается не вполне определенным. Речь идет о совершенно конкретных исторических периодах – о IV в., о середине XIX столетия и о наших постсоветских временах. В первом случае – во времена после Миланского эдикта 313 г. – Церковь стояла перед вопросом: «Что есть Отечество небесное и что есть Отечество земное?» В период начала кризиса традиционного общества на Руси она уже пыталась понять: почему нужно обязательно любить Отечество земное? В наши же «просвещенные» времена Церковь мучает уже такой вопрос: а можно ли не любить земное Отечество?
Когда-то Иван Ильин писал, что любовь к Родине имеет прежде всего духовную природу. Но если внимательно изучить Новый Завет и корпус святоотеческого наследия, то можно обнаружить, что догматической позиции Церкви по данному вопросу не существует. В Библии нет заповеди любви к земной Родине и нигде не написано прямо, почему ее стоит любить. Во многом это стало поводом для современных недоброхотов патриотизма сослаться на тот факт, что, мол, «заповеди нет» и «покажите, где Св. Отцы призывают любить земное Отечество, и я буду его любить». Более того, при неискушенном взгляде мнения Св. Отцов, касающиеся отношения к земному Отечеству, часто кажутся входящими в противоречие друг с другом.
Далее

Николай I однажды справедливо заметил:

Я представляю себе республику, как правительство определенное и искреннее, или которое, по крайней мере, может быть таковым; я допускаю самодержавную монархию, ибо я возглавляю такую форму правления, но я не принимаю конституционную монархию. Эта форма правления лжи, обмана и развращения.

Принцип Самодержавной монархии (как идеал) выражает полноту доверия Богу. Лишь Ему принадлежит право определять судьбы власти, решать кому «судить и володеть».
Концепция республики (в теории) выражает полноту доверия человеку, людям. Их масса тем или иным способом определяет лицо, осуществляющее власть.
Конституционная монархия (подразумевая не просто наличие некоего Основного закона в государстве, но de facto подчиненное положение монарха – Помазанника Божия – по отношению к народным избранникам – парламентариям, премьер-министру) – состояние идеологически ненормальное, временное, переходное.
Коротко говоря, «конституционализм» убеждений – суть мера недоверия человека Богу.

Вы не поверите, но я хочу дорассказать-таки о нашем летнем отпускном путешествии. Последним географическим пунктом на нашем пути стала Елабуга. Вообще-то, это было отклонением от «стержня» нашей поездки – Волги, поскольку Елабуга стоит на Каме, но еще во время зимней поездки в те края, я обещал своему хорошему знакомому и единомышленнику – благочинному Елабужского округа протоиерею Сергию Лепихину, что если буду в тех краях, непременно приеду погостить хоть ненадолго.
Откровенно говоря, о. Сергию было не до меня. Елабугу вовсю трясла предмиллениумная лихорадка. Местный мэр, воспользовавшись тем, что археологи датировали раскопанные ими остатки древнего поселения примерно началом XI в., объявил 2007 г. – годом 1000-летия Елабуги, «выбив» финансирование юбилея из регионального и федерального бюджетов. О. Сергий, как благочинный, под «миллениум» тоже сумел «выбить» у мэра деньги на реставрацию Покровского собора, в котором он служит. Празднование юбилея (и, соответственно, завершение ремонта в храме) было назначено на конец августа. Не знаю уж, как оно прошло, но, судя по состоянию на 7-8 августа, когда мы были в Елабуге, закончить работы к запланированному сроку было не реально в принципе. Тем не менее, несчастный о. Сергий был настолько «закручен» всяческими организационными мероприятиями, что пообщаться мы с ним смогли буквально полтора-два часа. В первый день он определил нас на ночлег в своей, как он ее именует, канцелярии (в ней расположен кабине отца благочинного, воскресная школа для детей, редакция православной газеты благочиния, столовая для работников и нуждающихся и комнатка для гостей). Во второй день нашел около часа времени между какими-то важными совещаниями, чтобы обсудить кое-какие текущие дела жизни монархического движения и другие новости.
В Елабуге мы немного погуляли по старой части города (на длительные прогулки сил не было из-за нещадной жары), побывали в местной картинной галерее и доме-музее великого русского пейзажиста И. Шишкина – уроженца Елабуги.
Из предюбилейных приготовлений (а, надобно сказать, город весьма тщательно чистили, ремонтировали и обновляли), мне особенно понравилась одна деталь. Не знаю уж, кому пришло это в голову, но, судя по всему, местные власти издали какое-то специальное распоряжение о благоукрашении верхней части водосточных труб зданий старого города. Ну местные умельцы и расстарались. Не могу внятно объяснить почему, но меня эти резные навершия на водосточных трубах очень тронули. Недорого, особо незамысловато, а красиво и необычно.
На фото: ремонтируемый Покровский собор Елабуги;
мемориал М. Цветаевой.
Фото наверший водосточных труб в комментах.

Однако, ситуация такова, что я, пожалуй, начинаю искать новую работу. Никому, случайно, высококвалифицированный и многоопытный редактор (как варианты – пресс-секретарь, журналист) не требуется? ;)

Вольноопределяющийся в своем давешнем сообщении коснулся идеологической стороны участия в выборах (российские они или украинские в данном случае не имеет особого значения). Я же хочу сказать пару слов о выборах и их соответствии идеологической концепцией демократии (народоправия) с чисто прагматической точки зрения.
Итак, Вы – избиратель. Теоретически Вам предоставлено полное право определить, что делать со своим голосом, кому оказать доверие и поддержку. Так ли это? Рассмотрим варианты.
На «политическом Олимпе» (условно назовем так «проходимцев» – т.е. тех, кто потенциально способен преодолеть 7-процентный барьер, определенный законом) сейчас явно невозможно найти партию, за которую адекватный монархист (ИМХО, и вообще адекватный человек) мог бы проголосовать «с чистым сердцем и спокойной совестью». Что же делать со своими «голосом» и своим «правом на прямое, тайное и равное»? Варианты:
- голосовать за аутсайдеров и маргиналов. Они не проходят барьера. Ваш голос в пропорции процентов, набранных «проходимцами», будет поделен между ними;
- голосовать «против всех» – выражая тем самым свое отношение к нынешним партиям и «в идеале» – пытаясь сорвать выборы, нынче невозможно, такая графа просто не предусмотрена бюллетенем. Самочинное написание такого вердикта означает признание бюллетеня недействительным. Ваш голос будет поделен между «проходимцами»
- не идти на выборы, пытаясь сорвать их таким образом. Порог явки ликвидирован. Если придет 20 человек – они и выберут Думу. Ваш голос будет поделен между «проходимцами»;
- испортить бюллетень или забирать его с собой «на память» (у меня их, кстати, целая коллекция) – чтобы «голос не достался никому». Бюллетень будет признан недействительным, а Ваш голос будет поделен между «проходимцами».
Итак, что бы Вы не предпринимали, какую бы форму участия в выборах не признавали для себя приемлемой – результат не изменится: Ваш голос в любом случае будет поделен между «проходимцами».
Вопрос: зачем же вообще «пачкаться», соглашаясь участвовать в этом пошлом фарсе?
P.S. Очевидно, что никакого отношения к теоретической концепции демократии (народоправия) этот балаган не имеет. Не надо, однако, обольщаться, полагая, что это связано с «неразвитостью демократических институтов в России» и надеясь, что «в развитых демократических странах» все по-иному. Там просто действуют другие формы (может быть, менее грубые, с претензией на изощренность) срежиссированного опытными кукловодами спектакля под названием «выборы».

Меня терзают смутные сомнения по поводу получившей в последнее время в Московской Патриархии тенденции канонизировать исторических деятелей в духе выдачи ордена «За заслуги перед Отечеством». Таким манером были причислены к лику святых Дмитрий Донской, Федор Ушаков, сейчас поднимается вопрос о прославлении Александра Суворова.
Люди это, безусловно, выдающиеся и много сделавшие для блага России, но это же, право слово, не причина для канонизации. Основания для прославления, как известно, бывают разные: народное почитание, благодатные явления и чудеса по молитвам, обращенным к подвижникам, обретение нетленных мощей и т.д.
Кто-нибудь слышал о чудесах или почитании святости Дмитрия Донского или Федора Ушакова ДО того, как вопрос о канонизации ставился официально? (ПОСЛЕ этого, «теоретическая база», была, разумеется, подведена; но разве это православный путь?). Ведь после кончины Дмитрия Донского, например, прошло более 600 лет: неужели раньше благодатных явлений не замечали?
Кстати, Великий Князь Дмитрий Донской сыграл в период своего правления весьма сомнительную роль в церковных делах (достаточно вспомнить историю про «попа Митяя» или длительное непризнание канонично поставленного в Русские Митрополиты Свт. Киприана). Федор Ушаков, как, само собой и Дмитрий Донской, был человеком православным и набожным, но когда это САМО ПО СЕБЕ было основанием для причисления к лику святых?
Вообще, на мой взгляд, очень показательна цитата на свитке, вложенном в руки Федора Ушакова на иконе; она гласит: «Не отчаивайтесь. Сии грозные бури обратятся к славе России» (обычно, напомню на свитках приводятся цитаты из Св. Писания). Может кто-нибудь представить себе икону Свв. Дмитрия Солунского или Иоанна Воина с текстом: «Воспряньте духом! Римская Империя не сокрушится во век» или каким-либо подобным? И еще: может кто-либо припомнить святого, именуемого не по прозвищу, не по месту, где он подвизался, а просто по фамилии?
Не возьмусь, конечно, выносить какой-то «приговор» по этому вопросу, но канонизация «за заслуги перед Отечеством» с церковной точки зрения представляется мен весьма сомнительным действием.

Не нарадуюсь на администрацию «Православного сообщества».
Когда там публикуется ссылка на сбор подписей в поддержку Чукотского епископа Диомида (правящего архиерея РПЦ МП), она удаляется в течение получаса. Зато когда вывешивается подборка лживых сказок, призванная обелить одного их предтеч антихристовых – Сталина, на совести которого миллионы русских жизней, включая большинство Свв. Новомучеников и Исповедников Российских, админов это ничуть не беспокоит.
ИМХО, называется это местечковое сергианство.

Кто из нас не помнит милых стишков про знаменитого звериного целителя, доброго доктора Айболита, извечно сидящего под деревом?
А вот в Питере есть ветеринарная компания, взявшая его имя в качестве свого названия. И компания эта распространяет такие вот рекламные визитки (все-таки я иногда поражаюсь креативности мышления некоторых людей – как заказчиков, так и дизайнеров). Размер шрифта, видимо, подбирался по степени ущерба, наносимого животным самозваными «Айболитами». «Радует» и название сайта «добрых докторов» (см. в правом верхнем углу).
В общем, «Гринписа» на них нет...

С праздником!

Спаси, Господи, люди Твоя / и благослови достояние Твое, / победы Благочестивейшей Государыне нашей Великой Княгине Марии Владимировне на сопротивныя даруя / и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

В 326 году от Рождества Христова в Римской Империи произошло событие, отмеченное Церковью как один из Великих праздников. Императрица Елена, мать Императора Константина Великого, совершает по поручению сына путешествие в Иерусалим с целью основания храма на месте страданий, смерти и воскресения Спасителя, а также имея намерение разыскать Крест, на коем Он был распят. Обретенная святыня воздвигается для всенародного поклонения. Крест вновь возвышается на Голгофе, на этот раз не как орудие смерти, а как знамя победы.
День Воздвижения Креста Господня хронологически стоит последним в ряду двенадцати Великих церковных праздников. Он как бы завершает евангельскую историю Божественного домостроительства человеческого спасения; завершает ее обращением ко Христу царства земного. “Царство не от мира сего” воплотилось в земных формах. Тем самым этот церковный праздник затрагивает проблемы, от решения которых во многом зависят судьбы мировой цивилизации.
Распятие Спасителя и Воздвижение - две вехи в истории человечества, отмеченные знаком Креста. Между ними почти триста лет - целая эпоха, называемая Эрой Мучеников, крестный путь Церкви Христовой. Слова Спасителя “возьми крест свой и следуй за Мной” были исполнены буквально. Но Крест Христов - это смерть победившая смерть, как и кровь мучеников - семя Церкви, и даром она не проливается. Сознанием этого исполнены пророческие слова священномученика Аполлинария о будущем распространении Христовой веры по всей вселенной и воцарении христианских царей (Четьи-Минеи, июль, 23 день).
Читать дальше

По просьбе tsirya.


Еще

Ой, я же совсем забыл поделиться радостной новостью (спасибо анонимному информатору!).
Нашелся достойный кандидат в преемники!
Все на поддержку!
http://lenta.auctyon.ru/president/index.html

В связи с приближающимися выборами возросла активность политических сил. Первыми «ускорились» самые «народные» и оттого, видать, самые богатые партии – «ЕдРо» и КПРФ.
Впрочем, стиль агитации разительно разнится. «ЕдРо» оптом закупает квадратные километры площадей на рекламных щитах, спекулируя именем и «планами» Путина. КПРФ загаживает столбы и заборы всего города (судя, по крайней мере, по Приморскому району Санкт-Петербурга) дурно сляпанной агитационной мишурой, на которой мистер Зю и выживший из ума маразматик Алферов заявляют, что «вместе мы победим». Эти работают на народном «энтузазизме», попросту говоря - эксплуатируют полоумных бабок, за копейки выполняющих ту же работу, за которую другие партии хотя бы платят приличные деньги.
В поселке в Псковской губернии, где у нас дача, к нашему дому подошла крашенная стрептоцидом жутковатая старушенция и, фальшиво улыбаясь, предложила бесплатно взять газету, «почитать на досуге». Оказалось, на халяву раздают «Савраску». На мой вопрос нет ли в ассортименте «Антисоветской России», вяло матерясь сквозь зубы, отошла, потащилась к следующему дому.
В общем, началось; скоро по квартирам пойдут...

Вообще, о созданной выборной системе и ее особой демократичности давно хочу опубликовать постик, да что-то никак руки не доходят. Надо будет поднапрячься, да написать как-нибудь на днях. Тем более, что в предвыборную пору это особенно актуально.