НИКОГДА НЕ ПРИНИМАЙ ОДОЛЖЕНИЙ!   

«Учительность» русской литературы проявляется не только в художественных произведениях, но и в тех «кодексах чести", которые многие писатели старались составить и для себя, и для своих близких.
Сейчас, перечитывая эти «правила достойной жизни», я не перестаю удивляться их актуальности. Их можно принимать и отвергать, но нельзя не признать: это те  моральные, этические проблемы, которые не дают нам покоя и сегодня. Более того – они встают иногда ещё острее...

                  Из письма А.С. Пушкина – брату Льву...

•        Никогда не принимай одолжений. Одолжение чаще всего – предательство. Избегай покровительства, потому что это порабощает и унижает.
•        Я хотел бы предостеречь тебя от обольщений дружбы, но у меня не хватает решимости ожесточить тебе душу в пору наиболее сладких иллюзий.
•        Никогда не забывай умышленной обиды, - будь немногословен или вовсе смолчи и никогда не отвечай оскорблением на оскорбление.
•        Если средства или обстоятельства не позволяют тебе блистать, не старайся скрывать лишений; скорее избери другую крайность: цинизм своей резкостью импонирует суетному мнению света, между тем как мелочные ухищрения тщеславия делают человека смешным и достойным презрения.
•        Никогда не делай долгов; лучше терпи нужду; поверь, она не так ужасна, как кажется, и во всяком случае она лучше неизбежности вдруг оказаться бесчестным или прослыть таковым...
•        Будь холоден со всеми: фамильярность всегда вредит, особенно же остерегайся допускать её в обращении с начальниками, как бы они не были любезны с тобой. Они скоро бросают нас и рады унизить, когда мы меньше всего этого ожидаем.
                                                                           1822, Кишинёв

Это Пушкин в свои – 23 года...
Те, кто знаком с биографией поэта, легко обнаружат, каким из  собственных   правил он оставался верен, а какие частенько нарушал.
Было бы любопытно узнать: что же является приоритетным для нашего современника из того, к чему призывал   Александр Сергеевич своего младшего брата  двести лет назад.

 

Семен Гейченко - "Приют, сияньем муз одетый..."

Семен Гейченко "Приют, сияньем муз одетый..." Хранитель Пушкинского заповедника читает свои новеллы о А.С. Пушкине, о Михайловском. Содержание - 1. "Величие поэта". 2. "Видение". 3. "Однажды в замке Тригорского". Романсы на стихи А.С. Пушкина исполняют Л. Дианова, П. Глубокий, Камерный ансамбль под управлением В. Корначева.

Серия сообщений "романсы":

Часть 1 - Мария Кодряну " Только раз бывает в жизни встреча"
Часть 2 - Валентина Пономарева " А напоследок я скажу..."
...
Часть 9 - Альберт Асадулин — Романс
Часть 10 - "Средь шумного бала..."
Часть 11 - Семен Гейченко - "Приют, сияньем муз одетый..."

К дню рождения Михаила Юрьевича Лермонтова

Михаил Юрьевич Лермонтов

Сегодня, 15 октября, исполняется 198 лет со дня рождения великого русского поэта, прозаика и драматурга Михаила Лермонтова. Произведения одного из ключевых деятелей отечественной литературы любят и ценят представители всех поколений, его творчество олицетворяет целую эпоху в русской поэзии. Сегодня мы вспоминаем некоторые из лучших стихотворений Михаила Юрьевича Лермонтова, посвященных женщинам, оставившим след в его судьбе.           

Читать далее...

 Николай Медведев

Предыдущее наше путешествие - Литературный Мир России XVIII века.

Сегодня наш маршрут в Литературную Россию XIX века.

Но сначала немного истории и событий XIX века.

Читать далее...

Предыдущее наше путешествие было посвящено Древнерусской литературе и охватывало период XI-XVII века. Продолжим путешествие в литературный Мир России и сегодня наш маршрут в XVIII век.

Но сначала немного истории

Литературное путешествие:

  

Читать далее...

Глазами Достоевского

Украине и другим посвящается... Опубликовано в газете» Российская газета»

"Не будет у России, и никогда еще не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобожденными! - писал в 1877 году Достоевский. - Начнут же они, по освобождении, свою новую жизнь именно с того, что выпросят у Европы, у Англии и Германии, например, ручательство и покровительство их свободе, и хоть в концерте европейских держав будет и Россия, но они именно в защиту от России это и сделают.
Начнут они непременно с того, что внутри себя, если не прямо вслух, объявят себе и убедят себя в том, что России они не обязаны ни малейшею благодарностью, напротив, что от властолюбия России они едва спаслись при заключении мира вмешательством европейского концерта, а не вмешайся Европа, так Россия проглотила бы их тотчас же, "имея в виду расширение границ и основание великой Всеславянской империи на порабощении славян жадному, хитрому и варварскому великорусскому племени".
Может, целое столетие, или еще более, они будут беспрерывно трепетать за свою свободу и бояться властолюбия России; они будут заискивать перед европейскими государствами, будут клеветать на Россию, сплетничать на нее и интриговать против нее.
О, я не говорю про отдельные лица: будут такие, которые поймут, что значила, значит и будет значить Россия для них всегда. Но люди эти, особенно вначале, явятся в таком жалком меньшинстве, что будут подвергаться насмешкам, ненависти и даже политическому гонению.
Особенно приятно будет для освобожденных славян высказывать и трубить на весь свет, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской культуре, тогда как Россия - страна варварская, мрачный северный колосс, даже не чистой славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации.
У них, конечно, явятся, с самого начала, конституционное управление, парламенты, ответственные министры, ораторы, речи. Их будет это чрезвычайно утешать и восхищать. Они будут в упоении, читая о себе в парижских и в лондонских газетах телеграммы, извещающие весь мир, что после долгой парламентской бури пало наконец министерство в (...страну по вкусу...) и составилось новое из либерального большинства и что какой-нибудь ихний (...фамилию по вкусу...) согласился наконец принять портфель президента совета министров.
России надо серьезно приготовиться к тому, что все эти освобожденные славяне с упоением ринутся в Европу, до потери личности своей заразятся европейскими формами, политическими и социальными, и таким образом должны будут пережить целый и длинный период европеизма прежде, чем постигнуть хоть что-нибудь в своем славянском значении и в своем особом славянском призвании в среде человечества...
Разумеется, в минуту какой-нибудь серьезной беды они все непременно обратятся к России за помощью. Как ни будут они ненавистничать, сплетничать и клеветать на нас Европе, заигрывая с нею и уверяя ее в любви, но чувствовать-то они всегда будут инстинктивно (конечно, в минуту беды, а не раньше), что Европа естественный враг их единству, была им и всегда останется, а что если они существуют на свете, то, конечно, потому, что стоит огромный магнит - Россия, которая, неодолимо притягивая их всех к себе, тем сдерживает их целость и единство".
Ф.М. Достоевский. Дневник писателя, сентябрь-декабрь 1877 г.

День памяти М.Ю.Лермонтова.
 

Как то так получилось, что моя дата рождения расположилась между двумя печальными датами... 25 июля день смерти Высоцкого, 27 июля день смерти Лермонтова... 

Сегодня давайте вспомним моего любимого поэта Лермонтова...

Читать далее...

Заслуженный артист России Олег Погудин читает стихи, исполняет романсы и песни на стихи Михаила Лермонтова.

 

К 200-летию со дня рождения Михаила Лермонтова     Романтика романса . Сольная программа Олега Погудина

 

 

А.С. Пушкин был известен своей склонностью к суевериям.
Поэт никогда не садился за стол, где было 13 человек, не оставался в комнате с 3 свечами (эти приметы предвещали смерть).

Портрет Пушкина, 1831 год (в год женидьбы на Натали), поэту 32 года.
Рис. Неизвестный художник

По воспоминаниям друга Пушкина - Владимира Даля:
«Пушкин, я думаю, был иногда и в некоторых отношениях суеверен; он говаривал о приметах, которые никогда его не обманывали, и, угадывая глубоким чувством какую-то таинственную, непостижимую для ума связь между разнородными предметами и явлениями, в коих, по-видимому, нет ничего общего, уважал тысячелетнее предание народа, доискивался и в нем смыслу, будучи убежден, что смысл в нем есть и быть должен, если не всегда легко его разгадать».

В те времена существовало много житейских примет, в которые Пушкин верил.
«Выйдя из дома, похороны — говорит: «Слава Богу! Будет удача».

«Если же, находясь в пути, увидит месяц от себя не с правой, а с левой стороны, — призадумается и непременно прочтет про себя «Отче наш», да три раза истово перекрестится».

«Он терпеть не мог подавать и принимать от знакомых руку, в особенности левую, через порог, не выносил ни числа тринадцати за столом, ни просыпанной невзначай на стол соли, ни подачи ему за столом ножа».

«Почешется у него правый глаз — ожидает он в течение суток неприятностей».

Наталья Гончарова, 1831 год (в год замужества), Натали 19 лет.
Рис. А. Брюлов

Но помимо житейских примет в жизни Пушкина встречались и пугающие предзнаменования.

***

далее

РАЗМЫШЛЕНИЯ: (роман Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы»)


Идейное значение Легенды о Великом Инквизиторе (роман Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы»)

В романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» центральное место занимает Легенда о Великом Инквизиторе. Это - пространный пересказ Иваном Карамазовым брату Алеше содержания своей уничтоженной поэмы. Здесь - один из кульминационных пунктов композиции романа, средоточие ведущихся его героями идейных споров. Сам Достоевский определял значение Легенды о Великом Инквизиторе как примат необходимости «вселить в души идеал красоты» над призывами социалистов: «Накорми, тогда и спрашивай добродетели!» Великий Инквизитор духовным ценностям противопоставляет первобытную силу инстинктов, идеалу героической личности - суровую стихию человеческих масс, внутренней свободе - потребность каждодневно добывать хлеб насущный, идеалу красоты - кровавый ужас исторической действительности. Писатель ставил своей целью «изображение крайнего богохульства и зерна идеи разрушения нашего времени в России, в среде оторвавшейся от действительности молодежи», которую представляет в романе Иван Карамазов. Достоевский считал, что природа чело
веческая не может быть сведена к сумме рациональных оснований. Великий Инквизитор убеждает вновь пришедшего в мир Христа: «Ты хочешь идти в мир и идешь с голыми руками, с каким-то обетом свободы, которого они, в простоте своей и в прирожденном бесчинстве своем, не могут и осмыслить, которого боятся они и страшатся, - ибо никогда и ничего не было для человека и для человеческого общества невыносимее свободы! А видишь ли сии камни в этой нагой и раскаленной пустыне? Обрати их в хлебы, и за тобой побежит человечество, как стадо, благодарное и послушное, хотя и вечно трепещущее, что Ты отымешь руку Свою и прекратятся им хлебы Твои. Но ты не захотел лишить человека свободы и отверг предложение: ибо какая же свобода, рассудил Ты, если послушание куплено хлебами. Ты возразил, что человек жив не единым хлебом: но знаешь ли, что во имя этого самого хлеба
земного и восстанет на Тебя Дух Земли, и сразится с Тобою, и победит Тебя, и все пойдут за ним, восклицая: «Кто подобен Зверю сему, - он дал нам огонь с небеси!»
Образ Инквизитора помогает Достоевскому развенчать два важнейших тезиса сторонников преобладания материального над духовным.

дальше

Валентин Распутин


Валентин Распутин: Прощания c Россией не будет

Шестое чувство

Предлагаем вниманию читателей духовные размышления Валентина Григорьевича Распутина о наиболее злободневных проблемах нашей непростой жизни. В данной публикации, с согласия писателя, использовались материалы его бесед, опубликованные в изданной в 2007 году замечательной книге В. С. Кожемяко «Валентин Распутин. Боль души», вышедшей, как, впрочем, и все другие по-настоящему нужные для России книги, крайне маленьким тиражом. Все поправки и изменения в указанных материалах – авторские.

О развале России и о внутренней эмиграции
Вся перестройка творилась в неимоверной горячке, возбуждении и опьянении, в мстительной запальчивости и угаре
– Не разваливать надо было Союз по планам американских специалистов-советологов, с голоса которых действовали отечественные расчленители, заходясь в требовательной истерике, а держаться вместе. Отпустив на волю вольную, разумеется, тех, кто свою совместную жизнь с Россией считал невозможной. Но и здесь прислушиваясь к мнению народному, а не к мнению национал-расплевательства. Держаться вместе до тех пор, пока произойдет общественное отрезвление, поскольку в горячке да во взаимных обличениях разумного решения быть не может. А там – как будет соизволение Божье и народное. Но именно отрезвления-то и боялись. Вообще вся перестройка, перекройка, перетряска творились в неимоверной спешке, горячке, в возбуждении и опьянении, в мстительной запальчивости и угаре, как будто дело касалось не великого государства, имеющего тысячелетнюю историю, а умыкнутого с чужого воза достояния. В том, как происходил раздел, было что-то разбойничье, воровское, неприличное – скорей, скорей, чтобы не спохватились и не вернулись к месту преступления. Когда-нибудь историки постараются разгадать этот удивительный феномен: как мелкие жулики с легкостью провели мирового масштаба сделку, превратив нас всех в жертвы своих политических манипуляций.
Что выиграла от раздела Россия? Потеряла свои исторические земли, оставила «за границей» как заложников десятки миллионов русских, обратила дружеские чувства в ненависть к себе, разбила великое множество судеб и вдобавок еще выплачивает контрибуции, как потерпевшая поражение в войне.

дальше

27 апреля 1960 года На экраны СССР вышла 1-я серия экранизации романа Михаила Шолохова «Поднятая целина», созданная Александром Гавриловичем Ивановым («Ленфильм», 1959). Фильм стал лидером проката: его посмотрели 30,2 миллионов человек. Шолохов — один из самых известных русских писателей, он стал лауреатом Нобелевской премии за роман-эпопею «Тихий Дон». До сих пор в народе бытуют разные легенды о писателе, в том числе и о том, что на самом деле Шолохов не был автором великого романа. Diletant.ru решил рассказать о пяти главных мифах о Михаиле Шолохове.

Читать далее