В этом году "Кавказскому пленнику" Пушкина исполняется 190 лет. Как грустно - произведению почти два века, а тема её по-прежнему актуальна.

 Известно, какую огромную роль в формировании мировосприятия молодого Пушкина сыграли поэзия и личность Байрона. К 1820 году Пушкину была прекрасно известна - во французском переводе - одна из самых знаменитых поэм английского лорда-бунтаря  "Странствия Чайльд-Гарольда", И можно с достаточной уверенностью предположить, что к встрече с Кавказом Пушкин был подготовлен именно Байроном.

В своих скитаниях Чайльд-Гарольд - альтер эго автора - попадает в горную страну, населенную дикими свободолюбивыми племенами. Описание дикой природы албанских гор и населяющих эти горы "дерзких" и воинственных "дикарей", обитающих в "горных гнездах". вполне совпадало с представлениями русского человека о горах кавказских и тамошних горцах. Байроновская оппозиция: дикая воинственность - верность дружбе и святость гостеприимства (чему в "Чайльд-Гарольде и посвящен отдельныйсюсюжет) полностью воспроизведена Пушкиным на кавказском материале.

Пушкин глазами своего героя с симпатией всматривается в непривычный строй жизни кавказских народов:

Но европейца все вниманье

Народ сей чудный привлекал.

Меж горцев пленник наблюдал

Их веру, нравы, воспитанье,

Любил их жизни простоту,

 Гостеприимство, жажду брани...

Еще и в примечаниях он снова возвращается к этой теми: "Черкесы, как и все дикие народы, отличаются перед нами гостеприимством. Гость становится для них священною особою". С симпатией описывает Пушкин "суровой простоты забавы", картины мирной жизни горцев, подчеркивает их свободолюбие. "Он любовался красотой Одежды бранной и простой." Но все же на первый план в описании нравов горцев у поэта выходит именно воинственность "черкесов" (это было общее название горских племён в то время для русских), жестокость, свойственная им. "Но скучен мир однообразный Сердцам, рожденным для войны."

Или даже такая зарисовка:

"Нередко шашки грозно блещут

В безумной резвости пиров,

И в прах летят главы рабов,

И в радости младенцы плещут."

"Казалось бы, на Кавказе сочувствие мятежного поэта должны были привлечь вольнолюбивые горцы, отстаивавшие свою свободу от наступающей России. Ведь для пленника в жизни нет ничего выше свободы: Свобода, он одной тебя / Еще искал в подлунном свете...

Байрон - и Вальтер Скотт - конечно, встали бы на сторону горцев. Но Пушкин не мог изменить России. Его сочувствие раздваивается между черкесами и казаками."( Г.П. Федотов) И это особенно ясно прочитывается в эпилоге поэмы.

  Отношение и прочтение его у современных критиков различно. Одни ставят в упрек Пушкину эпилог поэмы, являющийся по их мнению «гордыней апофеоза державной силы и настоящей одой пламенным покорителям Кавказа поименно (среди них и настоящие палачи по всем человеческим меркам)».  Но есть и другое прочтение. "Структура "Кавказского пленника" предвосхищает структуру "Медного всадника"; блестящий имперский пролог и - описание другого жизненного уровня, где железная машина государства выступает как сокрушитель простого человеческого счастья. В "Кавказском пленнике" вместо имперского пролога - имперский эпилог. Между эпилогом "Кавказского пленника" и самой поэмой такое же трагическое равновесие, как между прологом "Медного всадника" и описанием судьбы Евгения. Пушкин первым в нашей литературе, да и политической мысли, в полной мере осознал жестокую диалектику связи индивидуальной судьбы с судьбой государства."(Я.Гордин) Пушкин сумел увидеть и показать правду "вольнолюбивого" народа, защищающего свой жизненный уклад, но и правду государства, стремящегося покорить "гнездо разбойничьих племен", грозящих миру и покою своих соседей.   

Серия сообщений "классика":

перечитаем вмечте

Часть 1 - «КАВКАЗСКИЙ ПЛЕННИК» А.С. ПУШКИНА
Часть 2 - КАВКАЗ И ГОРЦЫ В ПОЭЗИИ М.Ю. ЛЕРМОНТОВА
Часть 3 - "Валерик" Лермонтова
...
Часть 41 - Чехов и Сахалин
Часть 42 - Воскресение
Часть 43 - Читаем русскую классику