Одной из важнейших православных достопримечательностей, расположенных в Москве, является Сретенский монастырь. История этой православной обители во многом отражает становление российского государства, ведь монастырь не обошли стороной многочисленные войны, перевороты и периоды неистового богоборчества.Читать далее...

Мадаба со своей богатейшей историей полна примечательных для иностранцев мест. 

Особо выделяются христианские сооружения, богато украшенные потрясающей мозаикой, которая сделала город известным во всем мире.

Читать далее...

Новый день моего путешествия начался уже на территории Грузии, в небольшом селении Степанцминда, что примерно в 10 километрах от российской границы.
Попадая в такие места из крупных городов, появляется ощущения нахождения на какой-то другой планете, когда ты просыпаешься с утра, открываешь окно и видишь всю эту красоту: небольшой старинный посёлок окружённых горами, над которыми висят тяжёлыми гроздями дождевые тучи...в такое пасмурное утро я и двинулся в путь.



Читать далее...

 

Уже более восьмисот лет стоит в Суздальской земле, на берегу реки Нерль, церковь Покрова Богородицы. В ясные летние дни, при безоблачном небе, среди зелени обширного заливного луга ее стройная белизна, отраженная гладью небольшого озерка (старицы реки Клязьмы), дышит духовным светом и поэзией. В суровые зимы, когда все вокруг бело, она словно растворяется в бескрайнем снежном море. Храм настолько созвучен настроению окружающего пейзажа, что кажется, будто он родился вместе с ним, а не создан руками человека.

Читать далее...

 Мадаба со своей богатейшей историей полна примечательных для иностранцев мест. 

Особо выделяются христианские сооружения, богато украшенные потрясающей мозаикой, которая сделала город известным во всем мире.

Читать далее...

Свято-Троицкий Холковский монастырь (также Холков-Царёв-Николаевский монастырь) — единственный действующий пещерный монастырь в Белгородской области. Располагается в Чернянском районе у села Холки в 10 километрах к юго-западу от посёлка Чернянка и в 15 километрах к северо-западу от города Нового Оскола, на правом берегу реки Оскол при впадении в неё реки Холок.

Читать далее...

  Перед нами Ворота Аушрос, они же Ворота зари. Это единственные сохранившиеся ворота городской стены. Они построены в 1503—1522, когда Вильнюс окружила городская стена с пятью, позднее девятью воротами. Позднее над аркой ворот достроен фасад с пятью амбразурами и аттиком в ренессанском стиле.



  Над входом герб города. Данный герб, ранее являвшийся гербом Литовского княжества, во времена Российской империи сменил старый герб, изображавший св. Христофора.



И фреска со Христом.

Ворота Аушрос являются одним из значимых символов города Вильнюса. Первое упоминание о вратах было в 1514 году.

  Сегодня Аушрос Вартай для большинства людей ассоциируются с храмом. Однако, несколько столетий тому назад, услышав  Аушрос Вартай, жители Вильнюса прежде всего подумали бы об оборонительной городской стене.
Дело в том, что в городской оборонительной стене Вильнюса было 10 ворот, а Аушрос Вартай – единственные, которВые сохранились из прежних десяти. Об оборонительной функции строения напоминают бойницы на внешней стороне ворот, которые сохранились  до сих пор.

Сначала эти ворота назывались воротами Мядининку, потому что через них лежал путь в Мядининкай.  Возможно, что слово «Аушрос» в названии произошло от «Острых ворот» («Аштрейи вартай»), ведь они стоят на окраине города, которая в те времена называлась Острой.  Другая версия о происхождении названия утверждает, что свое ворота получили потому, что смотрят на восток, где занимается заря.  Кроме того, и Дева Мария называлась -  Звезда Зари. Отсюда и Ворота Зари…

В XVII веке возле Ворот Зари была построена отдельно стоящая деревянная часовня, в которую была перенесена чудотворная икона Пресвятой Девы Марии. После пожара была построена уже каменная часовня. Современный облик в стиле позднего классицизма часовня приобрела в XIX веке, после реконструкции.

Чудотворная икона Девы Марии Милосердной матери в часовне Ворот Зари – одно из самых известных произведений живописи эпохи  в Литве. Она еще называется Мадонной Ворот Зари или Вильнюсской Мадонной. Написана она была специально для этой часовни в XVII веке по образцу нидерландского а Мартина де Восо. Икону почитали и считали чудотворной и католики, и православные, и униаты (соблюдающие греко-католические обряды). Она известна во всем мире, её копии хранятся в костёлах многих стран. Например, в Париже – в костёле святого Северина, во многих костёлах Польши.

Есть предположение, что при написании иконы Божьей Матери, которую в настоящее время можно увидеть в часовне Остра Брама,  использовал образ королевы Барбары Радзивилл — самой красивой женщины тех времён.

 

Фото:

http://www.radzima.org/ru/vilynyus/ostraya-brama.html

http://www.panoramas.lt/m_katalog.php?&p_id=106&code=1b84dccc779ab2a332e1db08fbdda95c&lg=3

   В верхней части ворот расположена часовня, украшением которой является знаменитая чудотворная икона Остробрамской Божьей Матери. Иконе поклоняются поляки, русские, белорусы, литовцы, то есть и православные, и католики. Это единственное из пяти литовских изображений Девы Марии, на которой она без младенца Иисуса. Вечером в часовне ярко горят сотни свечей, и через прозрачную стену ее хорошо видно с улицы. Чтобы подняться в часовню, найдите дверь слева от вас (если стоять лицом к часовне) в серой стене, еще ориентир – возле нее обычно сидят попрошайки. Войдя в дверь, идите направо по длинному коридору, а затем вверх по лестнице. 

МОЛИТВА ОСТРОБРАМСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

О Мати моя, Пресвятая Дева Мария, я всецело предаюсь Твоей милости и неизреченному милосердию ныне и всегда, а более всего в смертный час. Тебе поручаю душу свою и тело, всю надежду и радость, все свои муки и беды! Жизнь и последний час в Святые Твои руки предаю, чтобы Твоим попечением все мои дела и поступки были бы устроены в согласии с Святыми Твоими намерениями и волей Сына Твоего возлюбленного! Аминь.

Часовня внутри

http://litbook.lt/2013/01/ostraja-brama/

http://tushinetc.livejournal.com/255307.html

http://v-murza.livejournal.com/111101.html

 

ХРАМ РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ с,НИКОЛЬСКОЕ ЕНОТАЕВСКОГО РАЙОНА АСТРАХАНСКОЙ ОБЛАСТИ И ЧУДОТВОРНАЯ МИРОТОЧАЩАЯ ИКОНА "НЕРУШИМАЯ СТЕНА"

В селе Никольское  Астраханской области-самый большой в Поволжье - храм Рождества Пресвятой Богородицы.

Этот красивейший трехпрестольный каменный храм постройки конца девятнадцатого - начала двадцатого века, освящен был в 1899 году. Еще одно детище архитектора Сергея Ивановича Карягина, помимо Предтеченской колокольни Астраханского кремля — грандиозный храм Рождества Пресвятой Богородицы в селе Никольском Енотаевского района Астраханской области.

читать далее...

http://otets-gennadiy.livejournal.com/166737.html#comments

 Представьте себе такую историю:
Звонок на мобильник. Доброжелательный голос в трубке:
«Здравствуйте, отец Геннадий»
Я слышу какой-то знакомый голос, но не могу сразу его узнать. Спрашиваю:
«Кто вы? Представьтесь...»
«Владимир Владимирович Путин».
Наступает пауза...

Читать далее...

Вознесенская Давидова пустынь находится в восьмидесяти пяти километрах от Москвы, недалеко от города Чехова.

Она расположена в красивой местности на берегу реки Лопасни, впадающей в Оку, на высокой полугоре, изобилующей белым камнем.

Основана обитель в 1515г преподобным Давидом.

Преподобный Давид, по преданию, происходил из рода князей Вяземских и носил в миру имя Даниил. Имея чуть более двадцати лет от роду, он оставил суету мира сего и удалился в Боровский монастырь, основанный преподобным Пафнутием в 1444 г. который славился строгостью иноческого устава. Святость жизни преподобного Пафнутия и мудрость управления привели к нему множество учеников. Устройство монастыря было общежительное. Игумен подавал пример братии своим смирением, праведностью и молитвенными подвигами.

Сопостником и сомолитвенником Давида стал преподобный Иосиф, будущий основатель Иосифо-Волоцкого монастыря.

По преданию, преподобный Давид выкапывал липы в лесу и, принося в монастырь, сажал вверх корнями. И по молитвам преподобного деревья принимались. Иноки обители при новых посадках сохраняли традицию вплоть до закрытия монастыря в 1930-х гг.

После переворота 1917 г. монастырь разделил судьбу большинства российских монастырей и храмов. Он испытал разграбление и поругание святынь, изгнание монахов, скидывание крестов, костры из икон и т. д

В середине 1930-х гг., как рассказывают старожилы, монахам было приказано покинуть монастырь. Те, кто смог, разошлись по родственникам и знакомым в близлежащие деревни. Оставшихся монахов в одну из ночей увезли на грузовиках в неизвестном направлении. Через две недели собрали и тех, кто ушел, и также ночью увезли.

Последний настоятель Давидовой пустыни архимандрит Валентин, избранный строителем в 1893 г., запомнился местным жителям как рачительный и щедрый хозяин. Он был кормильцем и истинным отцом для всей братии и окрестного населения.

С архимандритом Валентином власти побоялись расправиться открыто. Большевики инсценировали самоубийство девяностолетнего старца, замучив его. Честное его тело было властями сокрыто, но Господь не допустил предать забвению имя страдальца. После мученической кончины отца Валентина из-под горы, на которой стоит монастырь, забил ключ чистой воды. Местные жители называют его "Валентинов источник".

В монастыре собрано более 150 частиц мощей угодников Божиих. В 1996 г. монастырю подарена звонница из семи колоколов. В обители в специально устроенном ковчеге хранится частица Гвоздя Распятия Христова.

Недалеко от монастыря, в деревне Талеж находится подворье пустыни. Там из-под земли исходит обильный источник родниковой воды, освященный во имя преподобного Давида. Здесь построен храм Преподобного Давида, звонница и две крытых купальни — мужская и женская — все это представляет собой целый родниковый комплекс. Текст отсюда: http://www.kupely.narod.ru/DavidovaTalezhdoc.htm

1.

Далее

Космическое агентство NASA (США) опубликовало результаты научных исследований, проведенных над иконой Божией Матери из Гваделупы.
Сенсационным стало то, что офтальмологический анализ глаз Марии показал уменьшение сетчатки глаза при приближении света и расширение при его удалении, как это бывает с глазами живого человека.
Также ученые заметили, что температура ткани, на которой был изображен образ, соответствует температуре тела здорового человека — 36,6 градусов.
При прослушивании тела Марии стетоскопом, ученые обнаружили ощутимый пульс 115 ударов в минуту, что соответствует сердцебиению ребенка, который находится в утробе матери.
Согласно исследованиям специалистов из NASA, краски, которыми была нарисована икона, никогда не находили на Земле.
«ВСЕ, КТО ПОПРОСИТ МОЕЙ ПОМОЩИ, ПОЛУЧАТ ЕЕ ЗДЕСЬ, НА ЭТОМ МЕСТЕ...»
Известен случай, когда в начале ХХ века рядом с иконой Марии заложили бомбу, разрушительная сила которой имела большой радиус. Однако, когда произошел взрыв, все вокруг было уничтожено, но икона осталась целой и невредимой.
Интересно и то, отмечают ученые, что руки Девы Марии имеют небольшие отличия: правая светлее, а левая темная, что может означать единство между расами.
На данный момент исследователи NASA продолжают изучать икону Матери Божьей из Гваделупы.
Храм Матери Божьей Гваделупской - самая большая и наиболее посещаемая святыня в Латинской Америке. С самого начала его существования здесь происходят чудесные обращения и исцеления. Современные научные исследования подтвердили то, в чем и без того были убеждены все верующие, а именно нерукотворность Гваделупской иконы Божьей Матери.
Многочисленные исследования иконы поражают результатами ученых всего мира. В их числе и лауреат Нобелевской премии в области химии профессор Рихард Кюнн. В его лаборатории подтвержден тот факт, что на изображении Богородицы нет никаких следов известных современной науке искусственных красителей и никаких пигментов органического или минерального происхождения. На полотне не имеется следов грунтовки или других специальных средств, используемых в живописи, а также следов кисти.
Глаза Божьей Матери удивительны. Они словно принадлежат живому человеку. Специальные исследования обнаружили в глазах Девы Марии «явление рефлекса». Оно присуще только живому человеку, и изобразить его не может даже самый гениальный художник. Заключается оно в том, что глаз человека сохраняет некоторые картины окружающего мира. Так, при помощи увеличения глаз на иконе Божьей Матери в 2500 раз в них было обнаружено четкое микроскопическое изображение человеческих фигур.
Живая икона Божией Матери из Гваделупы не поддается разгадке Ученые НАСА продолжают исследование этой иконы, но к ее разгадке так и не приблизились.


Образ Гваделупской Девы Марии – скрытое послание человечеству

Нерукотворный образ Девы Марии Гваделупской, вот уже пятое столетие хранящийся в специально построенной для него базилике, - величайшая святыня Мексики. Популярность ее распространяется далеко за пределы страны. Гваделупскую Деву называют «Покровительницей обеих Америк». А научные исследования образа, результаты которых опубликованы в последние годы, просто ошеломляют...

«ВСЕ, КТО ПОПРОСИТ МОЕЙ ПОМОЩИ, ПОЛУЧАТ ЕЕ ЗДЕСЬ, НА ЭТОМ МЕСТЕ...»
История образа связана с явлением Девы Марии 17-летнему крестьянину-индейцу Хуану Диего 9 декабря 1531 г. близ Мехико, на холме Тепейяк. Богоматерь обратилась к юноше с пожеланием, чтобы «вы построили церковь на этом месте, где ты и твои братья смогут почувствовать мое сострадание к вам. Все те, кто искренне попросит моей помощи, получат ее здесь, на этом месте».
Хуан Диего явился к епископу Хуану де Сумарраге и передал ему эти слова. Выслушав индейца, епископ попросил, чтобы Дева Мария каким-либо знамением подтвердила сказанное. Хуан вернулся к холму Тепейяк и снова увидел Деву. «Я дам такое знамение, - сказала она. - Жду тебя на этом месте завтра». Когда юноша снова пришел, то увидел расцветший на бесплодной скале пышный куст роз. Рядом с ним стояла Пресвятая Дева. «Вот мое знамение, - сказала она. - Возьми эти розы, заверни в свой плащ и отнеси епископу. На этот раз он поверит тебе». Когда Хуан Диего предстал перед епископом и его советниками и развернул плащ, все упали на колени: на плаще чудесным образом оказался запечатленным лик Пресвятой Девы...
На холме был построен храм в честь Богородицы Гваделупской, куда стали стекаться миллионы паломников со всей Америки. И только после всех этих событий язычники-ацтеки стали массово креститься, причём совершенно самостоятельно, без необходимости прибегать к помощи миссионеров.
Фундамент базилики построенной в ХVIII веке сильно просел и её на долго закрыли. В 1976 году рядом построили новую базилику на 20 тысяч человек.
В настоящее время к Богородице Гваделупской ежегодно совершает паломничество 14 миллионов человек — самый большой показатель в мире.
Научный интерес к нерукотворному образу возник еще в ХVIII в. Систематические его исследования начались в 1948 г. За это время образ неоднократно подвергался тщательным анализам. Как и в случае с Туринской плащаницей, всякий раз использовались самые современные технические средства.
В 1976 г. мексиканские ученые Эрнесто Пальярес и Роберто Паласиос заключили: полотно, на котором запечатлен образ, соткано из волокон кактуса айяте. Этот материал очень недолговечен. Максимальный срок его существования - 2-3 десятилетия. Тот факт, что полотно сохраняется на протяжении уже 470 лет и никаких признаков гниения или распада на нем нет, с научной точки зрения необъясним.
Первые 200 лет образ хранился без каких-либо защитных покрытий, в копоти сотен свеч, в дыму кадил, на него воздействовали естественные атмосферные процессы. Любая икона, созданная человеческими руками, давно пришла бы в ветхость. Но на образе Гваделупской Девы все это не оставило ни малейших следов! Более того, результаты исследований показали, что материал, на котором запечатлен образ Девы Марии, по необъяснимым причинам не покрывается пылью, не подвержен влиянию влаги и гнилостных бактерий, воздействию насекомых и грибков.
КРАСОЧНОЕ ПОЛОТНО, СОЗДАННОЕ БЕЗ... КРАСОК
В 1977 г. образ исследовали американские и немецкие ученые, в числе которых был нобелевский лауреат, профессор химии Рихард Кун. Результаты этих исследований показали, что образ не мог быть создан человеческой рукой, так как на полотне отсутствуют следы грунтовки, разметки, предварительных набросков, следов кисти живописца. Метод создания образа современной науке пока неизвестен.
Ученых поразило и отсутствие пигментов естественного происхождения - минерального, животного или растительного. Синтетических пигментов тоже нет, но их в XVI веке и не знали! Каждый оттенок изображения представляет собой химическое соединение, молекулы которого непосредственно связаны с тканью. Там, где их нет, нет и цвета, а значит, и изображения.
Профессор Филип Каллахэн из университета штата Флорида (США) и его коллега Джоди Б.Смит в 1979 г. изучали образ в инфракрасных лучах. Они обнаружили, что при изменении угла наблюдения цвета образа меняются. Это явление известно как иридесценция, и оно не может быть воспроизведено искусственным путем - то есть образ Девы Марии не мог быть сотворен человеком.
ЖИВЫЕ ГЛАЗА ИКОНЫ
Глаза Девы Гваделупской выглядят, как глаза живого человека. В них ученым удалось обнаружить и явление рефлексии, которое можно наблюдать лишь у живых людей и которое нельзя создать с помощью даже самых изощренных методов живописи.
А в 1929 г. фотограф Альфонсо Марке различил в правом глазу Девы лик бородатого мужчины. Спустя 20 лет исследователь Хосе Карлос Салинас Чавес подтвердил этот факт. Он выявил ясное изображение бородатого мужчины в правом глазу и несколько более худшее - в левом.
Открытием заинтересовались офтальмологи и физики. Результаты их исследований были обнародованы 27 марта 1956 г. Ученым удалось выявить в глазах образа Девы Марии эффект тройного отражения (явление Пуркинье-Сансона), характерный для глаз живого человека. Эти отражения находятся там, где им и положено быть согласно с упомянутым явлением, а деформация этих образов соответствует преломлению роговицы.
ОТКРЫТИЯ ДОКТОРА ТОНСМАННА
На протяжении последних 20 лет исследованием образа занимается перуанский ученый Хосе Асте Тонсманн. Он впервые использовал метод цифровой обработки изображений, применявшийся до этого лишь в космических исследованиях. В начале 2001 г. Тонсманн опубликовал результаты своих работ.
Увеличив размер зрачков образа в 2500 раз, ученый обнаружил нечто поразительное: в правом зрачке он различил изображение сидящего индейца.
Вторым образом, который распознал исследователь, было изображение индейца Хуана Диего. Потом он обнаружил лик пожилого мужчины. «Сначала я не мог понять, чье это изображение, - рассказывает Тонсманн. - Однако вскоре мне попалась на глаза картина художника Мигеля Кабреры, где я увидел похожее лицо. Это был портрет епископа Сумарраги».
Следующее открытие повергло ученого в ошеломление: это была фигура женщины явно негритянского облика. Негритянка в Мексике в 1531 г.? Этого не могло быть. Но тут на помощь пришли историки. Оказалось, что в завещании епископа Сумарраги есть упоминание о принадлежавшей ему семье негров-рабов.
Всего в правом зрачке глаза Девы удалось распознать 12 фигур. Все они разного размера, так как запечатлены в перспективе так, как если бы изображение было фотографией того, что видела Дева Мария. Сцена соответствует тому моменту, когда Хуан Диего разворачивал свой плащ перед епископом Сумаррагой.
Когда Тонсманн увеличил изображение левого глаза Богоматери, то оказалось, что в его зрачке имеются такие же фигуры, однако находящиеся под другим углом и с иными пропорциями, что объясняется оптическим эффектом при отражении противостоящего объекта. Но на этом открытия Тонсманна не закончились.
ПОСЛАНИЕ ЛЮДЯМ
В центре зрачков ученый выявил группу еще более мелких фигур, не связанную с первой. Это была индейская семья - муж, жена и дети. Самого маленького ребенка женщина несет на плечах. Доктор Тонсманн видит в этом открытии своеобразный знак, данный Пресвятой Девой, адресованный нам, людям нынешней эпохи. «Нельзя не удивляться тому, что эти микроскопические изображения оставались в неизвестности почти 500 лет, прежде чем современная техника позволила их распознать, - говорит Тонсманн. - Это свидетельствует только о том, что послание Девы Марии ждало своего часа. Образ семейства служит для нас напоминанием о том, какое огромное, непреходящее значение имеет семья. Это особенно актуально в наше время, когда этот важнейший общественный институт пытаются задвинуть на задний план».
Исследователь полагает, что образ семьи в зрачках Девы Гваделупской духовно связан с нашим антигуманным временем, которое серьезно угрожает нравственному облику человечества, и в первую очередь - семейным устоям.
Tретьего числа третьего месяца 2003 г. в Мексике началось массовое паломничество верующих к месту очередного чуда - прямо посреди шоссе, на асфальте появился чудотворный образ Девы Гваделупской. Как утверждают местные жители, его пытались отмыть с мылом, но лик мадонны не исчезает. Паломники построили вокруг иконы ограждение. Каждый день сотни людей приносят туда цветы и свечи.



1.


2.


3.

 

 

Жизнь над пропастью.

У склонов гор Пинд, расположенных на западной оконечности фессалийской равнины в самом центре северной Греции, возвышаются 24 скалы, достигающие в высоту 600 метров над уровнем моря. Они являются редким геологическим явлением.Эти монолиты, отточенные ветром и дождем до причудливых форм, отзываются эхом на пение и молитвы религиозного братства. Начиная с IX века монахи-аскеты избрали для себя суровую жизнь на вершинах этих древних скал.

Читать далее...

Дерево Закхея в Иерихоне

Дерево Закхея в Иерихоне это древняя смоковница, на которую по преданию залез мытарь Закхей, чтобы увидеть Иисуса Христа. Эти места переданы в 2008 г. Императорскому Православному Палестинскому Обществу, и на месте были проведены обширные строительные и ирригационные работы.

В Евангелиях рассказывается о том, что, мытарь Закхей, (сборщик налогов), будучи человеком низкого роста, когда услышал, что к городу приближается Иисус Христос, решил залезть на дерево чтобы увидеть Учителя. Закхей, прослыл среди жителей Иерихона, как человек жадный и к тому же страстный радетель своего ремесла, которое никогда не пользовалось людской славой. Каково же было удивление грешного мытаря и возмущение толпы, когда Иисус не только остановился под смоковницей и обратился к Закхею, но и выразил желание прийти в его дом. Это событие перевернуло сознание Закхея, он открыл свое сердце Христу и покаялся за свою жизнь. Встав из-за стола, за которым возлежали по-восточному обычаю гости, он обратился во всеуслышание ко Христу: «Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо». В ответ Господь произнес: «Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее». После этой встречи Закхей никогда не расставался с Христом, а уже после Воскресения Христа Спасителя и Его славного Вознесения бывший мытарь был рукоположен апостолами во епископа и посвятил всю свою жизнь служению Господу. Участок земли и смоковница были приобретены в 1886 году иеромонахом Иоасафом (Плехановым) на деньги русской благотворительницы крестьянки Елены Резниченко. Когда отец Иоасаф был вынужден покинуть Святую Землю, он подарил участок Палестинскому обществу. Участок был оформлен на председателя ИППО великого князя Сергея Александровича Романова. Совет общества решил провести в 1891 году на участке серьезные археологические раскопки. Для этой цели Обществом в Святую Землю командируется научная экспедиция ИППО под руководством Н.П. Кондакова, прошедшая по маршруту Константинополь – Афины – Бейрут-Гауран – Заиорданье – Иерусалим. Экспедиция провела в Иерихоне два дня, посвятив их «осмотру местности древнего города, столь замечательной в различном отношении, и посещению некоторых окрестных мест, особенно Сорокадневной горы с ее пещерными церквами». Эта экспедиция нашла на территории «Антониновского участка» византийские мозаики IV века с эпитафией игумена Кириака на греческом языке «Гробница блаженного Кириака, пресвитера и игумена, устроившего святую часовню славного мученика Георгия и принесшего ее в дар святейшему новому храму славной Богородицы в Иерусалиме. Скончался одиннадцатого декабря, пятнадцатого индикта, в царствование нашего повелителя Флавия Юстина Второго (565-578)» и остатки капителей христианских базилик. Русские раскопки не получили дальнейшего развития в XX веке из-за разразившейся I Мировой войны в 1914 году. В период с 1917 по 1948 годы Иерихон попадает во власть Британского мандата над Палестиной, а с 1948 года находится в составе Хашимитского королевства Иордания. Затем с 1967 в составе государства Израиля. В 1993 году в рамках Соглашений в Осло Иерихон был передан Палестинской национальной администрации. Иоасафовский участок переписывается на правительство Российской Федерации в 1997 году. Новый импульс русский Иерихон получил с 2007 года, когда председателем Императорского Православного Палестинского Общества был избран Председатель Счётной палаты Российского Федерации – Сергей Вадимович Степашин. Его кандидатура была выдвинута Президентом Российской Федерации Владимиром Владимировичем Путиным, получила благословение Святейшего Патриарха Московского Алексия II и одобрена министром иностранных дел РФ С.В. Лавровым. Усилиями С.В. Степашина власти Палестинской национальной администрации передали ему как Председателю ИППО документы, подтверждающие передачу в собственность России земельного участка в Иерихоне.

 

Шулданский монастырь - фото отсюда http://davidgotsky.livejournal.com/7600.html

В пещерном монастыре расположен храм. Его размеры 7 х 3,3 х 3,6, в плане представляет собой вытянутый прямоугольник. Алтарная часть подковообразной формы. В основании стен апсиды вырублен двухступенчатый синтрон с горним местом посередине. В древности стены храма были расписаны фресками, к настоящему времени они утрачены.
Отец Анатолий - настоятель храма и единственный постоянно живущий здесь человек. Вот уже много лет он своими руками и руками приходящих отшельников приводит монастырь в тот вид, который есть сейчас.
Его гостеприимство и приветливость к бесконечному потоку посетителей, далеких от паломничества и религии в целом, оставляют от посещения Шулдана гораздо более приятные впечатления, чем от некоторых других заселенных пещерных монастырей.

Читать далее...

Монастырь Каприяны является одним из самых старых монастырей Молдовы, недаром его изображение можно встретить на купюре в один молдавский лей. Монастырь существует примерно с 1429 года. Расположен монастырь в 40 км северо-западе Кишинева, в одном из живописных мест Кодр.
Первоначально монастырь был выстроен из дерева, но потом, примерно в 1545 г. была возведена каменная летняя церковь Св. Георгий, а в 1903 г. церковь Св. Николай. Монастырь, несомненно, обладает богатой историей. На протяжении долгого времени здесь находилась резиденция Митрополита Молдовы, ему покровительствовали господари, в том числе и Штефан чел Маре, здесь жил летописец Земли Молдавской Ефтимий и один из первых поэтов Молдовы Киприян.
Монастырь открыт для посещения ежедневно



Много веков пронеслось с тех пор над Кэприаной. Ныне к монастырскому комплексу относятся три церкви: «Успения Богоматери», «Святой Георгий», «Святой Николай» и несколько вспомогательных строений: павильоны и артезианские колодцы, построенные в национальном стиле. Сегодня община монастыря состоит из 20 человек – игуменов, иеромонахов, иеродиаконов, монахов и послушников. Стены старого монастыря до сих пор хранят легенды о стародавних временах. В прекрасных лесах, окружающих Кэприяну, до сих пор стоит древний дуб, названный дубом Штефана Великого. По преданию, он отдыхал под этим деревом после очередной, одержанной им победы на поле боя. Следующая страница истории Кэприянского монастыря пишется в наши дни. Так современные архитекторы построили на холме смотровую площадку. С этого места, вся Кэприана, лежащая в долине, видна как на ладони. Небольшое село, как остров, омытый со всех сторон старым лесом, и, словно лебедь, расправляющая свои крылья белая церковь – зрелище достойное пера. Как подарок человеку, задумавшему посетить святое место

источникЧитать далее...

 

Монастырь святого Симона, также известный как Пещерный храм, находится в горах Мокаттам на юго-востоке египетской столицы. Этот район называют «мусорным городом» из-за того, что здесь живет много мусорщиков или заббалинов. Заббалины – это потомки крестьян, которые начали мигрировать из Верхнего Египта в Каир в 1940-ых гг. Убегая от бедности и плохих урожаев, они прибыли в город в поисках работы и основали своеобразные крестьянские поселения на территории столицы. Сначала они придерживались своих традиций: разводили свиней, коз, цыплят и других животных, но в конце концов поняли, что сбор и сортировка городского мусора куда более прибыльное дело. Заббалины просматривают мусор, выбирая наиболее ценные вещи, а органические отходы являются отличным источником еды для их животных. Вообще, это занятие оказалось настолько успешным, что все больше иммигрантов приезжает из Верхнего Египта в новые «мусорные деревни» Каира…

 

ЧИТАТЬ ПОСТ ЦЕЛИКОМ

Продолжаю свой рассказ о поездке по городам Вологодской и Ярославской области. Для тех кто пропустил предыдущие посты:

Вологда, часть 1 - прогулка по городу
Вологда, часть 2 - Вологодский кремль
Вологда, часть 3 - прогулка не теплоходе к Спасо-Прилуцкому монастырю
Кириллов


Кирилло-Белозерский мужской православный монастырь расположен на севере России, на берегу Сиверского озера. Гармония человеческого труда и природы, создали этот живописный уголок нашей страны.



Читать далее...

источникЧитать далее...

Монастыри Крита - Ч.3

Монастыри Крита - Ч.2

Монастыри Крита - Ч.1

Красавица Россия.

Красавица Россия.Чудный остров Валаам!
Деда-еу


"...Тянет неспроста в заповедные места...Те места, что душу трогают, заповедные места...

Валаам.
Так назвали когда-то 8-9 веков назад этот остров ижоры, народ
финно-угорской языковой группы. Кажется, что эти красивейшие места с
суровой северной природой иначе назвать и не могли. Валаам - земля с
многовековой историей и особым статусом, которым люди наделяли её во все
времена.Валаам — это не просто остров, это целый архипелаг. Вокруг
главного острова, давшего название всему архипелагу разбросаны
многочисленные живописные островки (их более 50). И затерян весь этот
массив среди бескрайнего Ладожского озера, одного из крупнейших озер
Европы.

Базилика Рождества Христова – одна из старейших церквей в мире. Здание построено над пещерой, в которой, по легенде, родился Иисус из Назарета, а потому это место считается священным для христиан.

Строение на самом деле представляет собой комбинацию из двух церквей, при этом само место рождения Иисуса расположено внизу – в пещере Рождества.

О рождении Иисуса рассказывается в Евангелие от Матфея и Луки. Матфей говорит, что Мария и Иосиф были из Вифлеема, а затем переехали в Назарет из-за приказа Ирода убить всех младенцев. А Лука указывает, что Мария и Иосиф были из Назарета, а Иисус родился в Вифлееме, пока они были в городе по особому случаю. Богословы рассматривают эти две истории как противоречащие друг другу, однако Матфея считают более надежным источником. Однако в обеих версиях Иисус родился в Вифлееме и рос в Назарете.

Вифлеемская звезда и алтарь

У римских католиков есть уникальный Алтарь Благоговения в «яслях Иисуса». Католики также устанавливают под Алтарем Рождества Христова серебряную звезду. На обладание нефом имеют права как католики, так и армяне.


Читать далее...

 

Афонский полуостров – восточный «палец» полуострова Халкидики, расположенного на северо-востоке Греции. Он протянулся примерно на 60 км на юго-восток. Ширина его в среднем по прямой колеблется от 10 до 14 км, однако горный рельеф делает извилистые дороги от одного побережья до другого значительно длиннее. На юго-восточной оконечности полуострова на 2033 м над уровнем моря возвышается сама гора Афон.

Читать далее...

Базилика Рождества Христова – одна из старейших церквей в мире. Здание построено над пещерой, в которой, по легенде, родился Иисус из Назарета, а потому это место считается священным для христиан. Строение на самом деле представляет собой комбинацию из двух церквей, при этом само место рождения Иисуса расположено внизу – в пещере Рождества…

О рождении Иисуса рассказывается в Евангелие от Матфея и Луки. Матфей говорит, что Мария и Иосиф были из Вифлеема, а затем переехали в Назарет из-за приказа Ирода убить всех младенцев. А Лука указывает, что Мария и Иосиф были из Назарета, а Иисус родился в Вифлееме, пока они были в городе по особому случаю. Богословы рассматривают эти две истории как противоречащие друг другу, однако Матфея считают более надежным источником. Однако в обеих версиях Иисус родился в Вифлееме и рос в Назарете.

Читать далее...

Киев.

Михайловский Златоверхий монастырь — один из древнейших монастырей в Киеве. Включает разрушенный в 1930-е годы и заново построенный в средине 1990-х годов соборный храм в честь Архангела Михаила в стиле украинского барокко, а также трапезную с церковью Иоанна Богослова (1713 год) и колокольню (1716—1719 годы). Предполагается, что Михайловский собор был первым храмом с позолоченным верхом, откуда на Руси пошла эта своеобразная традиция.

Читать далее...

Грузинская церковь Петербурга (Шестаковской иконы Божией Матери) не так широко известна, как, скажем, армянская церковь, татарская мечеть или синагога. Может, потому, что находится не в самом людном месте - в районе Песков. Да и открылась она относительно недавно: освящена в мае 2002 года (тогда как само исковерканное во времена безбожия здание было передано грузинскому приходу 13 лет назад). Многие местные жители воспринимают ее как обычную православную церковь. Да она такая и есть - для Бога мы все одинаковы, говорит настоятель храма отец Роман.

>>>>>>>

В христианской традиции имя Ирод стало нарицательным, символизируя коварство и жестокость. Конечно, в те времена без этого было не обойтись. Однако иудейский царь Ирод Великий пользовался любовью и уважением народа, он вошел в историю как Ирод-строитель, в частности он построил город Кейсарию.


Читать далее

Осень. (прогулки по Москве)
 

Крест, вросший в землю Донского монастыря

Язык старых надгробий вырабатывался веками. Сейчас, к сожалению, почти никто из нас не сможет понять его, а ведь все эти памятники с их архитектурными казалось бы излишествами, саркофаги, урны, непонятные деревья, пирамиды, кресты и ангелы - это история жизни того или иного человека, нередко драматическая и поучительная. После 1917 года, а вернее в середине 30-х годов и позднее, Донской монастырь стал своего рода хранилищем кладбищенской архитектуры: сюда свозили памятники и надгробия со всех монастырей Москвы  и Подмосковья, с уничтожаемых кладбищ как при монастырях, так и с городских, на месте которых ныне стоят либо жилые дома или же разбиты парки для увеселения городских жителей. Странные метаморфозы, но такова Россия с ее беспамятством и неуважением к человеку...

Читаем дальше...