О_себе_-_Молчу все записи автора Воры и разбойники
В ГРЕЧЕСКОЙ МИФОЛОГИИ


# Автолик

# Агамед

# Керкион

# Прокруст

# Сизиф

# Скирон

# Трофоний

# Форбант



Автолик -
ловкий разбойник, обитавший в Парнасе, "самый вороватый из людей",
отец Антиклеи - матери Одиссея. Автолик получил от своего отца бога Гермеса
дар плутовства, способность становиться навидимым или принимать любой образ.
Имя Автолик означает по-гречески "сам волк" или "олицетворение волка",
что указывает на тотемные корни образа героя. Автолик похитил стада Сисифа,
последний уличил его и в наказание обесчестил его дочь Антиклею, которая
вскоре была выдана замуж за Лаэрта.
Этим рассказом киклики и затем трагики связали трех величайших мифических хитрецов:
Автолика, Сисифа и Одиссея:
последний оказывается сыном Сисифа и внуком Автолика.
Героя также считали искусным в борьбе, он обучил борьбе Геракла.

Агамед -
беотийский герой, сын орхоменского царя Эргина, знаменитый строитель,
соорудивший вместе с братом Трофонием Дельфийский храм, святилище
Посейдона в Мантинее, сокровищницы царей Авгия (в Элиде) и Гириея (в Беотии).
Одну из этих сокровищниц Агамед ограбил, за что поплатился жизнью.


-
сын Посейдона (или прорицателя Бранха) и нимфы Аргиопы,
владел Элевсином и наводил ужас своей жестокостью.
Встречая путников между Элевсином и Мегарой, Керкион заставлял их бороться
с ним, а затем убивал.
Сам Керкион пал от руки Тесея, который превзошел его не только силой,
но и уменьем, положив начало искусству борьбы.

Керкион убил свою дочь Алопу за то, что она стала возлюбленной Посейдона.


Краснофигурный Аттический килик работы художника Кодруса.
Ок. 440-430 гг. до н.э.
(По часовой стрелке, начиная сверху: Тесей борется с
Керкионом, Прокрустом, Скироном, Марафонским быком,
Сином, Кроммионской свиньей. В центре: Тесей
вытаскивает мертвого Минотавра из лабиринта)
Лондон, Британский музей


Аттический краснофигурный килик работы Эйсона.
Ок. 420-410 гг. до н.э.
(Слева направо: Марафонский бык, Прокруст и Керкион)
Археологический музей, Мадрид.



Прокруст -
знаменитый разбойник (известен также под именами Дамаста и Полипемона),
подстерегавший путников на дороге между Мегарой и Афинами.
Он изготовил два ложа; на большое ложе укладывал небольших ростом путников
и бил их молотом, чтобы растянуть тела, на маленькое - высоких ростом и
отпиливал те части тела, которые там не помещались.
Прокруст был убит вблизи реки Кефис Тесеем, когда тот, устанавливая порядок
в Аттике, очистил ее от чудовищ и преступников
(Apollod. epit. I 4; Bacchyl. XVIII 27 след.; Paus. I 38, 5).



Сизиф -
Сизиф, Сисиф · сын царя эолян Эола и Энареты, внук Эллина, брат Кретея, Афаманта, Салмонея
и других героев, супруг плеяды Меропы, отец Главка, дед Беллерофонта
(Apollod. I 7, 3; I 9, 3; Paus. IX 34, 7).

Сисиф считался строителем Эфиры (первоначальное название Коринфа, Гомер "Илиада", VI 153).
По одной из версий мифа, власть в Коринфе Сисифу передала Медея (Paus. II 3, 11).
Мифы рисуют Сисифа хитрецом, способным обмануть даже богов и вступающим с ними в конфликты.
Когда Зевс похитил дочь речного бога Асопа Эгину, Сисиф назвал отцу имя похитителя
и указал место, где она была укрыта, и за это потребовал, чтобы Асоп дал воду основанному
Сисифом храму и городу (Paus. II 5, 1; Apollod. I 9, 3; III 12, 6).
Разгневанный Зевс послал за Сисифом богиню смерти Танатос, но Сисиф не только
не пошёл за нею, но, обманув, сумел заковать её в цепи и держал в плену несколько лет,
поэтому люди не умирали. Только Арес сумел освободить Танатос, которая первой своей
жертвой избрала Сисифа. Но и в аиде Сисиф сумел обмануть богов:
он оказался единственным умершим, возвратившимся на землю (Theogn. 701 след.).
Уходя с Танатос в аид, Сисиф запретил жене совершать после его смерти погребальные обряды
и приносить богам жертвы. В аиде Сисиф умолил Персефону разрешить ему вернуться на землю,
чтобы наказать жену, нарушившую священные обычаи.
Боги отпустили Сисифа, но он обманул их и остался среди живых.
За ним пришлось посылать Гермеса (Schol. Ноm. Il. VI 153).

Одна из послегомеровских версий мифа считает Сисифа (а не Лаэрта) отцом Одиссея:
Автолик попытался похитить коров Сисифа, но был уличён, так как Сисиф тайно пометил
своих животных под копытами особым знаком (Hyg. Fab. 201).
Чтобы отомстить, Сисиф принял образ жениха дочери Автолика Антиклеи и овладел ею.
От этого союза родился Одиссей (Eur. Iphig. A. 524; Soph. Philoct. 417).

Традиция рисует Сисифа хитрым стяжателем, презирающим законы богов и людей.
Ненавидя своего брата Салмонея, Сисиф замыслил убить его и запросил оракул Аполлона,
как это совершить. Оракул ответил, что Салмонея могут погубить только дети его дочери Тиро,
если они родятся от Сисифа. Тогда Сисиф стал любовником Тиро, и от этой связи родились близнецы.
Предупреждённая оракулом Тиро, чтобы спасти отца, убила своих детей (Hyg. Fab. 60).
Кроме того, Сисиф совершал беззаконные набеги на Аттику, нападал на путников и убивал их,
придавливая огромным камнем (Schol. Stat. Theb. II 380).
За свои преступления Сисиф сурово наказан.
Он должен вкатывать в гору тяжёлый камень, который, достигая вершины, срывается вниз,
так что всю работу надо начинать сначала (Hom. Od. XI 593 след.).
Это наказание символизирует тщетность попыток Сисифа одержать верх над богами.
Сисиф считался основателем Истмийских игр, учреждённых им в честь племянника
Meликерта, тело которого он нашёл на берегу близ Коринфа и похоронил (Paus. II 1, 3; Hyg. Fab. 273).
В Коринфе существовали культ и святилище Сисифа (Died. XX 103; Strab. VIII 6, 21).
Образ Сисифа, хитрого, корыстолюбивого героя, отражает представления греков о жителях
крупнейшего торгового центра материковой Греции - Коринфа.
Другая традиция (не дошедшая трагедия Крития) рисует Сисифа героем-богоборцем,
противостоящим своей изворотливостью произволу богов.

Миф о Сисифе нашёл отражение в трагедиях Эсхила, Еврипида, Софокла и
в произведениях изобразительного искусства.
Сюжет "Сисиф толкает в гору камень" в античном искусстве - на метопе самосского храма Геры,
в вазописи, на геммах, саркофагах; в новое время - картины Тициана, Джордано.
Наиболее известная интерпретация мифа в литературе - "Миф о Сисифе" А. Камю.
Стеная от усталости фатальной,
За шагом шаг, пятой ища опору,
Он тяжкий камень вкатывает в гору;
Но лишь приблизится к вершине скальной,

Выскальзывает камень колоссальный
Из рук - и вновь, согласно приговору
Судьбы враждебной, вверх по косогору
Он должен груз толкать первоначальный...
Хуан де Оргахо
Поэзия испанского Возрождения.


Сизиф
Франц фон Штюк, 1920 г.


Сизиф
Николай Бурдыкин
Собственность автора, продается


Сисиф, Иксион и Тантал в подземном царстве
Фрагмент рельефа римского саркофага.
Ок. 170 г. н.э.
Рим, музеи Ватикана



Скирон -
сын Посейдона (вариант: Пелопса), разбойник.
Он убивал путников на дороге между Афинами и Мегарой, сбрасывал их в море,
где их пожирала чудовищная черепаха (Apollod. epit. I 1-2).
По другому варианту мифа, Скирон - сын мегарского царя, женившийся на дочери
царя Пандиона, когда тот находился в изгнании в Мегаре.
Скирон спорил с Нисом, сыном Пандиона, о власти, которую Эак отдал Нису и его потомкам (Paus. I 39. 6).
Убил разбойника герой Тесей, отправившийся опасной дорогой в Афины на поиски собственного отца.


Тесей и Скирон
Аттический краснофигурный килик из Вульчи.
Работа приписывается Дорису.
V в. до н.э.


Трофоний -
беотийский герой, сын Эргина.
Вместе с братом Агамедом воздвиг ряд храмов Посейдона в Мантинее,
входной порог Дельфийского храма, дворец Амфитриона.
Трофоний был особенно известен как прорицатель, дававший оракулы
в Лейбадейской пещере, где узнававший свою судьбу погружался в состояние ужаса.
На этом основании говорили, что Трофоний - сын Аполлона и что он вместе с братом
выстроил своему божественному отцу не только порог, но весь Дельфийский
храм целиком и сокровищницу царю Гириэю в Беотии.
С ней связана история гибели Трофония. и Агамеда.
В сокровищнице братья сделали тайный лаз и добывали оттуда золото и серебро,
не трогая замков. Когда Агамед попался в поставленный там капкан, Трофоний
отрубил ему голову, чтобы скрыть личность преступника.
Однако расступившаяся земля поглотила Трофония.


Форбант -
1. Сын Лапифа и Орсиномы, призванный по повелению оракула на Родос,
чтобы избавить остров от змей.
По другому мифу, Ф., прибыл из Фессалии в Элиду к царю Алектору и женился
на его сестре Гирмине, родившей Авгия и Актора.
Ф. Помогал Алектору в борьбе с Пелопом и славился как кулачный боец;
разбойничал на дороге, ведущей к Дельфийскому храму, за что был ранен Аполлоном.

2. Пастух фиванского царя Лая. Когда Лай получил предсказание оракула о том,
что сын убьет его и женится на собственной матери, он приказал Ф. отнести
новорожденного в ущелье Киферона и бросить на съедение диким зверям.
Ф., пожалев младенца, отдал его пастуху (вариант: слуге) коринфского царя Полиба.
Согласно Софоклу (трагедия "Эдип-царь") Ф. был единственным из сопровождавших Лая,
который смог спастись в стычке с Эдипом и, впоследствии признал в нем убийцу Лая.
==========================================================