АУКЦИОН  ЕВРЕЙСКИХ ДЕТЕЙ

Минских евреев ведут в гетто.

Фото немецкого офицера 

Это был невероятный аукцион — малышей гестаповцы продавали за 25-30 марок. Когда их осталось совсем мало, они сбросили цену до 20 марок за ребенка.

Впервые эту невероятную историю про аукцион еврейских детей рассказали Мария Готовцева, Марфа Орлова и Феня Лепешко. Три белорусских женщины в поисках продуктов во время войны регулярно ходили из Минска в ближайшие села, чтобы менять оставшиеся вещи на какую-то еду.

"Весной 1943 года, — пишут они, — в одном из разрушенных совхозов Минской области, неподалеку от города, мы натолкнулись на целый барак с детьми. Они были предоставлены сами себе. Некоторые крестьяне приносили им подачки. Семилетние присматривали за трехлетними. Многие из них страдали от холода и голода.

Гитлеровцы ворвались в барак и прежде всего принялись выяснять, не еврейские ли это дети. Сами дети на это ничего не могли ответить, настолько они были истощенными и слабыми. Не добившись никакого толку, немцы отправили детей на минский вокзал, где дети мучились без воды и еды двое суток. Трое пытались бежать, но гестаповцы их тут же пристрелили.

 Телевизионное  ток-шоу, в котором  рассматриваются

 светские и религиозные темы с двух сторон. 

Ведущие: Давид Кон и Эстер Сегал.

Терроризм 

ГОЛОДНЫЕ ГЛАЗА ДЕТЕЙ

Мы не знаем, что заставило этого человека сучить дратву.

 

 

За годы работы в газете каких только писем не получал, но только редкие послания становились материалом для статей или заметок. В этом письме Марии Пулицер, как мне показалось, было гораздо больше жизни и правды, чем в двух томах последней книги покойного Солженицына. Столько лет прошло! Может и автора письма уже нет на свете, а проблемы, поставленные в нем, все еще остаются проблемами.

 

Уважаемый господин Солженицын!

Пишет Вам пожилая еврейка, живущая в Израиле с 1991 года, а раньше вся наша семья жила в городе Москве. Пишу это письмо и Вам, и в газету, потому что не совсем уверена, что вы мои каракули станете читать.

Расскажу Вам свою историю не затем, чтобы высказать обиду на Россию и русский народ. За свою долгую жизнь я видела разную Россию и разный русский народ. Точно также, как за последние 10 лет я увидела разный Израиль и разных евреев.

Мы с мужем моим покойным были когда-то микробиологами. В 1948 году, через год после окончания Университета, защитили кандидатскую диссертацию. К пятидесятому году закончили свои исследования для докторской. Мне тогда исполнилось 26 лет, а мужу моему, Илья Абрамовичу Пулицеру, - 34. Он успел повоевать, был ранен и жил с ампутированной рукой.

Шимон Бриман

«Львовская бабушка» Карла Маркса и концерн Philips 

Оказывается, украинский Львов, Карл Маркс и всемирно известный концерн Philips связаны друг с другом. В день рождения Карла Маркса — 5 мая, самое время раскрыть эту связь.

В Израиле нет детских домов!

"Почему?" - спросите вы.

 

Снеговичок ХОсид

Этот замечательный снеговичок проживал прошедшей зимой в Иерусалиме.

Его создатели (дети из хасидской семьи) дали ему имя-фамилию ХОсид.

Шапка - папина.

Пейсы остались от Пурима.

Глаза разные - пробок одинаковых не нашлось.

А морковкин нос постигла злая участь: мама, в конце концов, морковку почистила, обмакнула  в мёд, и дети с удовольствием её сгрызли. 

Вот такая история!

История эта началась задолго до того, как жених и невеста оказались под хупой* и раввин благословил их семью.

Как Вам известно, друзья, я работаю с недавних пор в Зале торжеств. Одной из особенностей этой работы является то, что во время прибытия гостей на свадьбу, их встречают не только родители молодых, но и обслуживающий персонал : фотографы, видеооператор, официанты и повара, которые предлагают гостям отведать фуршет, довольно-таки богатый, во всех отношениях, для среднестатистической израильской свадьбы.

Мое внимание привлекло, что среди гостей очень много инвалидов и полицейских. Еще до прибытия первых гостей, когда на фоне хупы фотографируются родители жениха и невесты, я обратил внимание, что отец жениха слепой.

Этан Бортник

"АИДИШЕ  МАМА"  

Этан Бортник - сын российских эмигрантов, родившийся во Флориде 24  декабря 2000 года, начал давать концерты в 6 лет. Пишет музыку и поет. Его сравнивают с Моцартом. 

Беременность

(из передачи "Истории Эстер"

на 9-ом  русскоязычном канале

Израильского ТВ)

 1/4

АИДИШЕ  МАМА

Еврейская мама! Как много в этом слове тепла, доброты, любви, надежды.

Еврейская мама сочетает в себе на первый взгляд несовместимые качества – любви, милосердия и строгости. Б-г возложил на нас большую ответственность, но в тоже время он дал нам силы преодолеть все трудности, которые могут возникнуть на нашем жизненном пути. Наше будущее зависит от того, как мы воспитаем наших детей.

Ведь дети - это наше будущее, будущее всего еврейского народа.

В иудаизме человека всегда сравнивают с деревом. Когда садовник сажает молодое дерево, то он каждый день, изо дня в день ухаживает за ним. Поливает, удобряет, убирает сорняки и даже, если нужно привязывает к палке, чтобы оно выросло правильно. Почему так важно, чтобы дерево с молодости росло правильно? Ответ прост. Потому что его потом уже не выпрямить. Только правильный рост сделает это дерево красивым и плодовитым. На нём вырастут вкусные и сочные плоды.

Еврейская мама, как первоклассный садовник.

БАТЬЯ
 

Дочь фараона, правителя мировой державы, поработителя и мучителя евреев, находит на берегу реки еврейского младенца. Вопреки указу отца и опасности для ее собственной жизни, она спасает и растит ребенка, а в благодарность за это попадает в рай живой, не испытав смерти.

Паоло Веронезе. Нахождение Моисея. 2-я треть XVI в.

Картинная галерея. Дрезден 

Советники фараона увидели по звездам, что должен родиться спаситель евреев, который выведет их из Египта. Поэтому фараон и решил на всякий случай убивать всех еврейских новорожденных мужского пола.

Мать Моше прятала его дома, сколько могла, а потом отнесла на берег Нила в надежде, что здесь его найдет и выдаст за своего сына какая-нибудь египтянка. Ее надежды оправдались: к берегу Нила вышла ни кто иная, как сама египетская принцесса Батья. Что делала Батья на берегу Нила?

Дворец фараона был средоточием языческих культов. И только дочь фараона не принимала участия в языческих богослужениях. Комментаторы Торы говорят, что в тот день она решила окунуться в воды Нила, чтобы очиститься от язычества и окончательно принять единобожие.

Розенштрассе

(Германия-Нидерланды, 2003)

Режиссёр М. фон Тротта

 Фильм основан на реальных событиях периода Второй Мировой войны, но его действие начинается на рубеже 21-го века. 

В семье американских евреев Вайнштейнов горе: ушёл из жизни глава семьи. Его жена Рут, урождённая Зюсман, решила провести по покойному шиву (траур по канонам иудаизма). Во время шивы Хана – дочь Рут (Мария Шрайдер) – встречается с родственницей Рэйчел, которая говорит ей поразительную вещь. Оказывается, её мать была во время Холокоста спасена немкой Леной Фишер.

Не узнав ничего от близких, Хана едет в Берлин, и, к счастью, находит эту женщину, которой уже 90 лет. От неё она узнает совершенно поразительную историю. В то время, как в фашистской Германии все евреи попали в концлагеря, оставалась одна их категория, которую длительное время не трогали – мужчины и женщины, супруги которых были чистокровными арийцами, по терминологии фашистов. Их арестовали только в 1943 году, уже после разгрома гитлеровцев под Сталинградом.

Тора (Пятикнижие, Хумаш)

Берешит, Шмот, Ваикра, Бемидбар, Дварим
Пророки (Невиим)

Йегошуа, Шофтим, Шмуэль I, Шмуэль II, Мелахим I, Мелахим II, Йешайя, Ирмийя, Йехезкель, Трей Асар
Писания (Кетувим)

Теиллим, Мишлей, Ийов, Мегилот, Даниель, Эзра, Нехемия, Диврей гаЙамим I, Диврей гаЙамим II
Рав Цви Вассерман — Свиток Эйха — плач Ирмеяу

"ШЕВА БРАХОТ"

(Семь свадебных благословений) 

Иудаизм отвергает пышные свадьбы, где главное место занимают стол и угощение, которые, якобы, веселят новобрачных. В соответствии с нашими законами следует устроить трапезу, на которой будут звучать слова Торы. Трапеза не обязательно должна следовать сразу за «хупой». Можно провести «хупу» в синагоге при большом стечении народа, а трапезу устроить потом, в тесном семейном кругу.

В течение семи дней после «хупы» новобрачные участвуют в трапезе каждый день, и когда читают «Биркат а-мазон», добавляют к этой молитве «Шева брахот», «Семь свадебных благословений». Таким образом, те, кто не попал на свадьбу, получают возможность услышать эти благословения. Поэтому необходимо, чтобы каждый день на трапезе был хотя бы один новый приглашённый. Эти приглашённые называются паним хадашот (новые лица).

СЕКС

Лекция Эстер Сигал

О БРИТ МИЛЕ: http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post203097087/  

Обычаи недели перед обрезанием 

Шалом захар 

Есть обычай отмечать рождение сына, приглашая родных и друзей на праздничный десерт после первой, вечерней субботней трапезы в первую субботу после появления на свет новорожденного, то есть в субботу, предшествующую обрезанию. Нередко его устраивают не сами родители новорожденного (так как часто в это время мать еще находится в родильном доме, приходя в себя после родов, и в любом случае у родителей слишком много забот в это время), а их родители.Помимо прочих лакомств и напитков, принято подавать на стол вареные хумус и чечевицу, символизирующие цикличность жизни.

ХУПА

Chuppa At Ronit Farm with Yossi Azulay & Music Kids on Vimeo 

ЙОРЦАЙТ

Годовщина смерти (по еврейскому календарю).

На иврите — йом азикарон, день памяти.

На идиш — йорцайт (йор — год, цайт — время).

В субботу, накануне дня памяти, сын покойного (если нет сына, то тот, кто отмечает память умершего) поднимается к чтению Торы в синагоге. Он же читает отрывок из Пророков (афтара) и ведет общественную молитву Мусаф. Ему доверяют вести молитву Маарив вечером на исходе субботы. В сам день памяти  он читает кадиш по умершему.

Накануне йорцайт принято зажигать поминальную свечу, которая горит целые сутки вплоть до окончания дня памяти. Также принято учить главу из Мишны — во имя возвышения души умершего (еврейские слова Мишна и нешама, душа, составлены из одинаковых букв). Посещают кладбище, где над могилой читают главы из Псалмов (Теилим):33, 17, 57, 72, 91, 104, 130. После чего читают те стихи из псалма 119, которые начинаются с еврейских букв имени умершего и с букв слова нешама, душа.

Кадиш по умершему читают первые 11 месяцев после его смерти. Со дня первой годовщины начинают поминать покойного в те праздники, когда произносят Изкор (поминальную молитву, читаемую в синагоге): Шавуот, Йом-Кипур, Шмини-Ацерет, седьмой день Песах.

СВАДЬБА  В  ИЗРАИЛЕ

В Израиле существуют как минимум три разновидности еврейской свадьбы – светская, национально-религиозная и ортодоксальная. Общее у них только то обстоятельство, что все они требуют вложения довольно крупных денежных сумм.

Нехама Паарель Горовитц, ультра-ортодоксальная невеста Чананья Йом Тов Липа, правнучка рабби, вышла замуж в израильском городе Пета-Тиква. Традиционная свадьба состоялась по древним обычаям. 

1. Для религиозных девушки и юноши, к какому бы течению они не принадлежали, совершенно невозможно познакомиться в таких местах, как, например бар, ресторан, пляж или дискотека. В период знакомства для них полностью неприемлемо находиться в сколь-нибудь близких отношениях. И сохраняется такое положение до самой свадьбы. Религиозные молодые люди знакомятся с помощью друзей, родственников или при посредничестве профессионального свата.

ДЕНЬ ЛЮБВИ

15 ава 5775 / 31 июля 2015

 
День любви — Ту бе-Ав — не относится к общепринятым еврейским праздникам, скорее это  приятный повод поздравить любимого человека и (или) предложить руку и сердце 

Об истории праздника прекрасно написал Меир Левинов:

 

Пятнадцатое Ава — день объединения народа.

 

1. Празднование 15 Ава в древности.

15-е число месяца Ав помечено в еврейском календаре как праздничный день. Собственно, этой пометкой праздничные мероприятия и ограничиваются: никаких особых обычаев, ничего необыкновенного, обычный рабочий день, разве что молитва в синагогах несколько короче — из нее исключаются покаянные тексты. И это все.

А ведь когда-то «...не было в Израиле праздника прекраснее 15 Ава. Еврейские девушки выходили в сады в белых платьях — одолженных, по обычаю, друг у друга, чтобы никому не было стыдно из-за отсутствия красивой одежды. В садах они водили хороводы, и всякий, кто искал себе невесту, шел туда».

Михаил Турецкий.Вожак

М.Турецкий с женой Лианой

— Папа, почему ты плачешь? — спросила восьмилетняя дочь.
Я сидел в городе Лонг Бич под Нью-Йорком в состоянии полной безнадеги на brodwalk — променаде, по которому прогуливаются и бегают за здоровьем американцы, и из глаз сами собой текли слезы. Что делать — не знаю. Меня подвели партнеры, я показал характер и остался без денег. За мной коллектив — двадцать человек, которых нечем кормить, не на что купить обратные билеты. Так хреново давно не было.
— У меня нет обувной фабрики, магазина, даже ларька. У меня есть только звуки, которые трудно продать, — ответил я Наташе.
— Папа, ты же приносишь радость людям! А это гораздо лучше, чем ларек. Хватит плакать, пошли, — дочь потянула меня за рукав.
И я встал и пошел. Нечего лить слезы перед маленькой девочкой. Нельзя сдаваться и раскисать.
Поводов для пессимизма было предостаточно: мне было уже тридцать и я все еще безуспешно пытался заработать на жизнь классической музыкой. Внушал хору, которым руководил, что это возможно, нужно только нащупать верный путь. Вся ответственность лежала на мне, а поддержки ждать было неоткуда. Кто бы мог подумать, что нужные слова услышу от дочки. Наташа так по-детски просто сказала про «радость людям», что я обрел второе дыхание и нашел способ выкрутиться. И тогда, и еще много раз, прежде чем добился успеха.

СУББОТНИЕ СВЕЧИ

    Махмуд Эсамбаев

Моя любимая еврейская мама

Мой отец чеченец и мама чеченка. Отец прожил 106 лет и женился 11 раз. Вторым браком он женился на еврейке, одесситке Софье Михайловне. Её и только её я всегда называю мамой. Она звала меня Мойше. — Мойше, — говорила она, — я в ссылку поехала только из- за тебя. Мне тебя жалко.

МАЛЕНЬКИЙ ИЕРУСАЛИМ

(Франция, 2005)

Сценарист и режиссёр К. Альбу 

В центре сюжета религиозная семья евреев из Туниса, попавшая из североафриканского захолустья в огромный мегаполис - современный Париж. Они пытаются сохранить устоявшийся уклад существования, но совершенно новые условия ставят перед ними проблему приспособления к непривычному образу жизни.  

АНГЕЛЫ СУББОТЫ 

В Талмуде говорится о том, что каждого еврея, возвращающегося  после наступления Шаббата из синагоги, сопровождают два ангела. Им посвящается звучащий  в еврейских семьях  перед шаббатним столом  гимн "Мир вам, ангелы-служители".  

Да будет на то Твоя воля, Г-сподь, мой Б-г и Б-г моих отцов, чтобы Ты по великой Своей милости и по великому Своему милосердию подыскал мне в срок подходящего жениха, жениха достойного того, чтобы от него произошел на свет будущий мудрец Торы, жениха, великого в учении и Б-гобоязненности, из рода праведников, людей чистосердечных и боящихся греха, как Ты подобрал пару для Первого Человека, для Авраама, Ицхака, Яакова и Моше — для каждого из них его суженую — в точный срок и вовремя.

Источник обычая не стричь мальчика, пока ему не исполнится три года, находится в книге Каванот (Каванат Корбан Песах) рава Хаима Виталя. Там рав Хаим Виталь рассказывает о том, что его учитель Аризаль подстриг своего сына в Лаг ба-Омер на могиле рабби Шимона бар-Йохая.

Некоторые полагают, что обычай этот можно объяснить следующим образом: человек уподобляется дереву (в соответствии со стихом в Дварим 20, 19), и, как плоды дерева запрещено собирать в течение трёх лет после его посадки (см. Ваикра 19, 23), так и волосы человека не принято стричь в течение трёх лет после его рождения (волосы в Каббале связаны с мудростью, которая в действительности является истинным «плодом» человека).

Если чёлка мешает ребёнку, можно её постричь. 

Рав  Реувен Куклин 

В  праздник Лаг ба-омер ортодоксальные иудеи

впервые стригут трехлетних детей. 

источник 

КИДУШ

Кидуш (ивр. קידוש) — еврейский обряд освящения, производимый над бокалом вина. Совершается перед вечерними и утренними трапезами Шаббата и праздников. 

В Торе написано (Шмот 20:8): «Вспоминай субботний день, чтобы освящать его». Наши мудрецы сказали: «Вспоминать его надо над бокалом вина». В начале субботы мы исполняем эту заповедь, произнося Кидуш, в конце субботы — произнося молитву Авдала.

Кидуш говорят над полным бокалом кашерного еврейского вина или виноградного сока (тоже кашерного), который держат в руках. Если вина нет, или оно не подходит человеку, например, по медицинским  соображениям, то Кидуш произносят над субботними халами, положив на  них руки.

Чистый бокал, в который наливают вино, должен быть целым, без  ущерба, объемом — по одному мнению, не меньше 86 кубических  сантиметров, по мнению Хазон-Иша — не менее 150.

 М.Дымов
Дети пишут Богу

Эта книга родилась не случайно. Ее герои живут рядом со мной, не ведая, что они лицо нашей жизни, зеркало ее, камертон. У них свой мир. Особенный. Мир, от которого мы, взрослые, все время удаляемся, не оглядываясь. И чем дальше, тем непонятнее становится нам эта страна - страна детства. А дети живут своим представлением о добре и зле, чести и бесчестии, человеческом достоинстве ; у них свои критерии - они на "ты " с вечностью.
Будучи в Израиле, в центральной газете "Вести" я прочитал отрывки из книги американского писателя Стюарта Хемпли. Это были забавные фразы из писем маленьких американцев Богу. Меня словно обожгло - вот оно. Захотелось поскорей домой. Нетерпелось узнать, что же наши дети могут сказать Всевышнему. Ведь на Западе восприятие Бога впитывается с молоком матери. Да и окружающая действительность там устойчива, солидна, незыблема.

ПЛИСЕЦКИЕ-МЕССЕРЕР:

РОДОСЛОВНАЯ

Выдающаяся балерина Майя Михайловна Плисецкая, почерк танца которой нельзя спутать ни с кем, является одним из ярких представителей рода литваков, т. е. евреев – выходцев из Литвы.

Её отец Михаил Эммануилович Плисецкий был уроженцем белорусского города Гомеля. Он родился в 1901 году. Происхождение фамилии Плисецких — топонимическое. Скорее всего, изначально предки знаменитой балерины проживали в Украинев местечке Плесецкое Васильковского уезда Киевской губернии. Позже семья перебралась в Гомель.

В своей книге «Я, Майя Плисецкая» Майя Михайловна пишет об отце: «Внешность свою я унаследовалаот него.Он был хорошего роста, ладно сложенный. Худощав, поджарист, строен. Ниспадавшие всегда на лоб чубоватые волосы отсвечивали рыжезной. Его серо-зелёные глаза – мои их копия – вглядывались в тебя пристально и настороженно.Даже на моей памяти весёлая искорка пробегала по ним всё реже и реже — время гряло страшное».

Михаил Плисецкий стал одной из многочисленных жертв сталинского режима. В 1938 году он был расстрелян чекистами, а в хрущевскую «оттепель» посмертно реабилитирован «за отсутствием состава преступления».