Канал ЯGA.CLUB 30.08.2021 на Дзен:

Если вы узнаете, чего вы боитесь на самом деле, у вас волосы встанут дыбом, и вы разгадаете многие загадки своей жизни. Я говорю о ненастоящих, иллюзорных, триггерных страхах перед тем, чего бояться вообще не стоит. Отпусти их, и все изменится, - говорят психологи. И учат разным техникам "отпускания".

Но психологи обычно умалчивают о самом главном. Проблема не в том, чтобы отпустить страх. А в том, чтобы его осознать, вытянуть из подсознания все свои страхи и понять, как они управляют твоей жизнью.

Работать с уже осознанными страхами - прорабатывать, отрабатывать их - это, по моему, из серии "Научи дурака молиться - он и лоб разобьет".

Зачем их отрабатывать? Они и сами пройдут, если человек расширится, станет сильнее, масштабнее своих страхов. А запуганный, зависимый от психолога человек, так и будет "отрабатывать" и "прорабатывать" до конца дней или пока деньги на психолога не кончатся. Но ложные страхи есть не только у слабаков.

Триггерные страхи есть у каждого человека
Они маскируются под другие чувства, и иногда даже проявляются как повышенная храбрость, бесстрашие, самонадеянность, некий фанатизм. Но чаще всего они прячутся за беспричинную усталость, лень, нежелание сделать что-либо для своего блага.

Это происходит потому, что ложные страхи - не осознаны нами. Они прячутся в глубинах подсознания и сильно мешают нам жить. Делают нас слабыми, пассивными, не способными побороться за свое счастье. Кроме того, это источник лишнего веса, гиподинамии, проблем в отношениях. Наша цель - вывести их на чистую воду и не путать с нормальным страхом и бесстрашием.

Страх - это нормальное человеческое чувство
Обычный естественный страх вызывает прилив адреналина и помогает избежать опасности. Это как красный сигнал светофора. От чувства страха нельзя открещиваться или его стыдиться.

Бояться - это нормально. Ненормально бояться того, чего нет. Мы все - взрослые люди похожи на испуганных детей, прячущихся под одеялом от ночных чудовищ. Думаете, что вы не такие?

Задайте себе вопрос: чего я боюсь?
Возьмите ручку и тетрадь и начните писать первое, что приходит в голову, отвечая на этот вопрос. Не задумывайтесь, не осмысливайте написанное, просто пишите и пишите, пока мысленный поток не иссякнет. Это метод автоматического письма, он позволяет вывести из подсознания скрытую от нас информацию.

Я делаю это давно, и каждый раз узнаю о себе что-то новое. Недавно узнала, что я боюсь вулканов и стада рогатого скота. Я никогда не видела настоящих вулканов и не имела дел со стадами скота. Это выяснилось методом автоматического письма, ни о чем таком я никогда не думала и не знала, что такие страхи у меня есть. Но потом я вспомнила, что действительно было несколько случаев в детстве, когда эти страхи проявились косвенно.

Откуда берутся такие страхи?
У меня есть три версии: из прошлых жизней, из генетической памяти предков, из коллективного бессознательного всего человечества. Но какая разница, откуда они берутся?

Рассуждать о прошлых жизнях, конечно, интересно. Но не обязательно. Достаточно просто осознать, что такой страх у вас есть. Если вы однажды его в себе увидите, то уже никогда не развидите. И он перестанет управлять вашей жизнью

Вы скажете: ну что с того, что я чего-то там боюсь?
Дело в том, что из-за таких тайных неосознанных страхов, может никогда не исполниться главная мечта. В это трудно поверить, но я знаю человека, который боялся наводнений, и из-за этого никогда не был на море, хотя всю жизнь об этом мечтал и сто раз мог поехать, но не поехал. Он думал, что нет денег и есть более важные дела.

Он не знал, что боится наводнений. Про свой страх он узнал только когда однажды его затопило. Разлилась река, которая никогда так не разливалась, и слегка подтопила его участок и первый этаж дома.

Страх, который он испытал, граничил со страхом смерти
Хотя его жизни ничто не угрожало. Это был катастрофический невероятный страх перед потоками воды, захлестнувшими лестницу и порог его дома. Частично вода попала в помещение, и у него был инфаркт.

Казалось бы, всего лишь нереальный, ничего не значащий страх человека, живущего на равнинной местности вдали от крупных водоемов. Но итог этого страха: не исполнилась главная мечта жизни и чуть не наступила преждевременная смерть.
Если бы он знал о своем подсознательном страхе наводнений, он мог поехать на безопасное море, Черное, например. И уж точно не было бы никакого инфаркта от промокшего коврика и двух ведер воды в прихожей.

А если таких иллюзорных страхов у вас не два и не три?
Вы только представьте, чего вы лишены и сколько всего ненужного опасного, глупого происходит в вашей жизни. Человек, который тайно боится любых конфликтов и драк, часто сам подсознательно провоцирует конфликты и драки, чтобы доказать себе, что не трус.

Он не понимает, почему он это делает. Но это с ним случается. Так вот, ВСЕ, ЧТО С НАМИ СЛУЧАЕТСЯ, помимо нашей воли - это результат неосознанных страхов. Они руководят и управляют нашей жизнью.

Как это работает
На уровне шаблонов. Когда мы учимся ходить и безопасно падать, наше тело выучивает рабочий шаблон, как это делается. И потом мы, не задумываясь, повторяем этот шаблон. Если ребенок толкал проволочки в розетку и его несильно ударило током, он всю жизнь бессознательно будет избегать толкать что-либо в розетку. И однажды этот бессознательный страх может спасти ему жизнь.

Но бывает, что шаблон формируется неправильно. Например, слепой человек с бельмом на глазу шел по улице, и случайно ударил ребенка палкой. Ребенок забыл эту историю, но всю жизнь боится слепых с бельмом, вместо того, чтобы бояться и не попадаться под руку невидящим, неосознанным людям, которые не понимают, что они делают.

Все, что нужно сделать - осознать страх, вывести его из подсознания
Конечно, старый страх не пройдет только потому, что вы его осознали. Если вы боитесь собак, у вас все равно будет колотиться сердце, когда вам навстречу радостно бежит какой-то пес. Но сердце будет колотиться само по себе, а вы не станете убегать, сторониться или бить собаку, только потому потому, что вы ее боитесь. Вы даже можете завести свою собаку и безумно полюбить ее, и тогда весь страх перед собаками пройдет, потому что вы научитесь понимать их собачью породу. Но это не обязательно.

Само понимание, откуда растут ноги вашего страха, поможет вам:
1. Не перекраивать свою жизнь в угоду непонятно чему.
2. Некоторые мечты могут исполниться.
3. С вами перестанут случаться какие-то неприятные вещи, которые раньше случались постоянно, помимо вашей воли.
4. Общий фон избыточной тревожности снизится, уйдут невротические состояния.
5. Вы будете больше радоваться жизни, лучше спать, меньше есть и чаще заниматься сексом.
6. Может уйти лишний вес и некоторые психосоматические болезни.
7. Повысится работоспособность, уйдет "туман" из головы, вы поймете, что нужно делать в жизни.
7. Появится шанс стать намного счастливее.
Ничего не бойся, люби себя, береги себя и пребудет с тобой Сила и Удача!

Канал Неванильное небо 07.05.2021 в Я.Дзен:

Может быть, вы никогда об этом не задумывались, но вы имеете право не участвовать.
Ни в чем, что делает вас несчастным. Или не нравится. Или идёт в разрез с вашими принципами.
Если вас вынуждают обсуждать соседку с пятого этажа - вы можете не участвовать. Просто пройдите мимо обсуждающих, сославшись на срочные дела.
Если вас приглашают откушать горькой, но вы в принципе не пьете - вы можете не участвовать. Просто откажитесь. Насколько вежливо - опять же, решать только вам.

Вы имеете право не участвовать в ссоре, в которую вас затягивают провокациями. В конфликтах и боевых действиях. В манипуляциях и прочих дурацких играх со скверным душком.
Вы не обязаны отвечать, если не хотите. И глотать предложенное вам неудобоваримое. Какими бы громкими и пафосными словами оно не было сдобрено.

Право решать в чем участвовать, а в чем нет, дано вам изначально. Заводские настройки.
Пользуетесь вы или нет этой опцией - это ваше решение.
Просто, на случай, если вы об этом не задумывались, вот я сейчас говорю вам об этом.
А если вы все же приняли участие, то это уже ваша ответственность. Никто не виноват. Ни провокаторы, ни жизненные обстоятельства.

Вы МОГЛИ отказаться.

Но есть и небольшой нюанс.
Можно не участвовать.
Можно принять решение не участвовать.
Но это не значит, что ваши оппоненты не будут вести с вами войны где-то в параллельной реальности.

Конечно, будут.
Такое бывает.
Когда ты уже не просто отошёл на безопасное расстояние, а вообще ушёл. И след твой простыл.

А твои самопровозглашенные недруги или просто настойчивые собеседники продолжают вести с тобой диалоги, придумывают от тебя же ответы, оскорбляются на них, негодуют, дают сдачи, мстят, угрожают, ведут бои не на жизнь, а на смерть... в общем, развлекаются по полной.

Так что будут. Будут, быть может, в параллельных с вами вселенных жить в своих параллельных реальностях.
Только к вам это уже не будет иметь никакого отношения.

Потому что вы не участвуете.

Михаил Гольдреер 03.07.2020 на своём канале в Я.Дзен:

Этот материал я написал, как продолжение-истолкование моей предыдущей работы "Стыд. Честь. Оружие. Мы и они". В отзывах на неё было много жалоб на то, что она длинная, "многа букафф", трудно понять... Что ж, современные люди таковы, каковы есть, поэтому не стану ворчать, а попробую быть понятным, то есть, по возможности, кратким.

Итак. Основная мысль в "Стыд. Честь. Оружие. Мы и они." состояла в том, что в последние сто лет европейской и русской цивилизации люди слабого, вырождающегося психотипа сильно расплодились, благодаря достижениям медицины, бытовым и технологическим удобствам, общему смягчению нравов и государственных законов. А увеличив свою долю в населении развитых стран, сумели навязать своё мировоззрение, которое я называю "психологией вырождения", критической массе населения этих стран, которая в свою очередь демократическим путём заставила действовать государственные институты в соответствии с психологией вырождения. Такое отрицательное развитие имеет многонаправленный характер, но я сосредотачиваюсь в качестве главного примера только на желаниях, возможностях и правах граждан на самооборону от преступников с помощью личного законного оружия. Ибо именно такое желание, возможность и право подвергаются наиболее яростным атакам со стороны носителей психологии вырождения во всём мире.

В начале цивилизации жизнь людей была близка к природе, то есть сурова до полной жестокости. Для выживания среди природы и людей требовалась сила, много силы, прежде всего физической. На верха жизни могли попасть только силачи, прирождённые воины. Их мировоззрение диктовало тогда законы государству и обществу. Но по мере развития цивилизации всё более росла потребность и в силе ума, в способностях не только к войне, но и к сложной работе, науке, искусствам. Влияние представителей невоенных сословий постепенно возросло до такой степени, что они начали конкурировать с воинами за государственную власть. Возникла и конкуренция мировоззрений.Читать далее

Блог Valerongrach-а 19.06.2020 на Я.Дзен:

Мои читатели, давайте обратимся опять к императору Николаю I и одному из небольших эпизодов его царствования. В свете патриотизма. Мы часто пеняем иностранцам, что они всех жителей России, а на самом деле не только России, а почти всех стран бывшего СССР (в особенности Украины и Белоруссии) зовут русскими, не делая различий на всяких там татар, украинцев, белорусов и прочих чувашей.
Так вот в принципе, ничего удивительного в этом нет. Во-первых, в тонкостях наших национальных идентичностей мы и сами порой разобраться не можем – отличить мордву от русских и многих других не так-то просто, разве что сам человек настоятельно будет себя позиционировать …
Николай Павлович это охарактеризовал очень четко, хорошо и емко. По легенде, в которой рассказывается эта история, случилось это на одном из балов, когда Николай I общался с маркизом де Кюстином, тем самым, который потом написал желчные записки о России – основной источник для тех, кто хочет найти побольше грязи в царствовании Николая Павловича.

Зашел разговор о том, сколько русских на самом деле собралось в зале. Кюстин ответил императору о том, что, скорее всего – все, кроме иностранных послов. Николай Павлович заметил ему:
- Вы ошибаетесь. Вот тот человек – немец, тот – поляк, этот – грузин, а вон тот – татарин. Вон тот генерал – по роду швед, а рядом с ним – финн.
- А где же здесь русские? - озадаченно спросил Кюстин.
- Николай обвел рукой зал и сказал: - А вот все вместе они и есть – русские.
И вот как-то более точного определения того, кто же такие русские, с тех пор так и не появилось.

В память о недавно скончавшемся идеологе русского национализма Константине Крылове канал "Раведа" 09.06.2020 опубликовал следующий
текст, сегодня как никогда актуальный:

Как известно, быть русским — сомнительное удовольствие. Видимых преимуществ это, во всяком случае, не даёт. В отличие от хорошо организованных и сплочённых народов, народцев и народишек, любящих и умеющих ходить кучей, и всегда числящих себя в молодцах, а чужих в подлецах, русские совершенно не умеют кучковаться, тянуть друг друга наверх, обделывать свои делишки среди «своих», ну или хотя бы образовывать всякие полезные «землячества» и «диаспоры». Русский всегда один, даже если он среди своих. Поэтому неудивительно, что любая иноплеменная погань, только и умеющая, что нападать вдесятером на одного, представляет для несчастных русских людей проблему почти непреодолимую. В начале девяностых достаточно было десятка горячих джигитов с ножиками, чтобы поставить на уши средней величины русский город. Да и сейчас, в общем, дело обстоит не лучше, разве что джигитов требуется не десяток, а сотня. Утешеньице маленькое.

Впрочем, горячие джигиты с ножичками — это всё-таки крайний случай. Но ведь русских умудряются обижать не только буйные дети гор, но и вообще все кому не лень, исключая разве что дружественный чукотский народ (который, впрочем, тоже в последнее время начал национально пробуждаться, так что вскорости жди беды). Однако ж, какие-нибудь мирные с виду буряты прекраснейшим образом гнобят русских без всяких ножичков — достаточно создать соответствующую атмосферку, а потом усиливать нажимчик. Впрочем, на это можно сказать, что буряты хотя бы «у себя дома и в своём праве». Но вот вполне себе пришлые китаёзы, формально — бесправные мигранты, спокойненько открывают ресторанчики с надписью над дверью «Только для китайцев». При этом, надо заметить, китайцы во всём мире известны именно что своей сервильностью и нежеланием нарываться на неприятности.

Соответственно, русские всё время пытаются найти кого-нибудь, кто не будет их обижать. Таковые, однако, водятся только среди очень-очень маленьких и слабых, — то есть тех, кто просто не в силах причинить значительный ущерб. Не случайно в России принято любить слабых и обиженных, в том числе и в «мировом масштабе»: все же прекрасно понимают, что если с нами кто и будет «водиться», так разве что парии, которых всё равно никуда больше не берут.Читать далее

Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало,
Два важных правила запомни для начала:
Ты лучше голодай, чем что попало есть,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало.

Один не разберет, чем пахнут розы,
Другой из горьких трав добудет мед.
Кому-то мелочь дашь — навек запомнит,
Кому-то жизнь отдашь, — а он и не поймет.

Кто жизнью бит, тот большего добьется.
Пуд соли съевший выше ценит мед.
Кто слезы лил, тот искренне смеется.
Кто умирал, тот знает, что живет!

Как часто, в жизни ошибаясь, теряем тех, кем дорожим.
Чужим понравиться стараясь, порой от ближнего бежим.
Возносим тех, кто нас не стоит, а самых верных предаем.
Кто нас так любит, обижаем, а сами извинений ждем.

Лучше впасть в нищету, голодать или красть,
Чем в число блюдолизов презренных попасть.
Лучше кости глодать, чем прельститься сластями
За столом у мерзавцев, имеющих власть.

Если все государства, вблизи и вдали,
Покоренные, будут валяться в пыли -
Ты не станешь, Великий Владыка, бессмертным.
Твой удел невелик: три аршина земли.

Если мельницу, баню, роскошный дворец
Получает в подарок дурак и подлец,
А достойный идет в кабалу из-за хлеба -
Мне плевать на твою справедливость, творец!

Если есть у тебя для жилья закуток -
В наше подлое время - и хлеба кусок,
Если ты никому не слуга, не хозяин -
Счастлив ты и воистину духом высок.

Я знаю мир: в нём вор сидит на воре,
Мудрец всегда проигрывает спор с глупцом,
Бесчестный – честного стыдит,
А капля счастья тонет в море горя…

Скупец, не причитай, что плохи времена.
Все, что имеешь, — трать. Запомни: жизнь одна.
Сколь злата ни награбь, а в мир иной отсюда
Не унесешь, представь, и горсточки зерна.

Мы больше в этот мир вовек не попадем,
Вовек не встретимся с друзьями за столом.
Лови же каждое летящее мгновенье —
Его не подстеречь уж никогда потом.

Что жизнь? Базар, там друга не ищи.
Что жизнь? Ушиб, лекарства не проси.
Сам не меняйся — людям улыбайся!
Но у людей улыбок — не ищи.

Вхожу в мечеть, час поздний и глухой,
Не в жажде чуда я и не с мольбой.
Когда-то коврик я стянул оттуда,
Но он истёрся - надо бы другой.

Кто понял жизнь, тот больше не спешит.
Смакует каждый миг и наблюдает:
Как спит ребёнок, молится старик.
Как дождь идёт и как снежинка тает.

В одно окно смотрели двое. Один увидел дождь и грязь.
Другой — листвы зелёной вязь, весну и небо голубое.
В одно окно смотрели двое.

Мы источник веселья — и скорби рудник.
Мы вместилище скверны — и чистый родник.
Человек, словно в зеркале мир — многолик.
Он ничтожен — и он же безмерно велик!

Не делай зла — вернется бумерангом,
Не плюй в колодец — будешь воду пить,
Не оскорбляй того, кто ниже рангом,
А вдруг придется что-нибудь просить.
Не предавай друзей, их не заменишь,
И не теряй любимых — не вернешь,
Не лги себе — со временем проверишь,
Что этой ложью сам себя ты предаешь.

«Ад и рай — в небесах», — утверждают ханжи.
Я, в себя заглянув, убедился во лжи:
Ад и рай — не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай — это две половины души.

Материал с Яндекс Дзен:

В любом языке мира можно найти слова о любви, но все они совершенно не имеют смысла, если вы не умеете выразить свое восхищение женщиной. Почему именно женщиной? Исторически сложилось так, что мужчинам не принято говорить комплименты и всячески усыпать их похвалами. А вот женщины с самого юного возраста слушают такие слова с удовольствием и, более того, очень требовательно относятся к комплиментам: они должны быть разнообразными и оригинальными, в противном случае даже любящая девушка может устроить вам скандал «на ровном месте». Потому что все дамы любят разнообразие, особенно в том случае, когда речь идет об обращении к ним.

Как звучат женщины по-английски?
Независимо от того, «оттачиваете» вы британский или американский акцент, понадобится немалый словарный запас, чтобы по-настоящему удивить женщину. Одно из типичных обращений к девушкам на отдыхе имеет очень «птичий» оттенок. Американцы любят называть представительниц прекрасного пола “chick” – то есть, курочка. Англичане вообще не ищут оригинальности в этом вопросе. Для них девушка – это “bird”, что дословно переводится как «птица». Конечно же, это далеко не все. Наиболее популярные варианты названий – это еще далеко не все.

Как называют женщин в отрицательном ключе.Читать далее

https://youtu.be/n8f_D9gVdBA

Как наши либерасты от шоубиза надеялись на победу в очередном Евровидении! Послали туда суперполиткорректного пидора Лазарева во главе с главпидором Путирашки Киркоровым. Но результаты этого очередного захода (с заднего хода) в Гейропу были прогнозируемы заранее. Во-первых, сам номер Лазарева на фоне многих других выступлений оказался достаточно постным. А во-вторых, многие наши "братушки", на голоса которых явно надеялись рашкованские организаторы этого шоу, откровенно их кинули. Желающие могут посмотреть результаты голосований в интернете, которые будут выложены буквально уже сегодня.
А почему так? Даже если оставить за скобками тотальную русофобию новой Гейропы (что, кстати, проявилось в голосовании), то как можно сравнивать номер Лазарева с некоторыми другими, где, например, на подпевках обязательно присутствует черножопый персонаж неопределенного пола и столь же обязательный мальчик-попидорчик? А от Швеции, к примеру, выступала полностью черножопая команда? Я не записывал, кто от кого там выступал (это, повторюсь, можно полностью найти в интернете, я сейчас пишу заметки по горячим следам), но вот в одном из номеров женоподобному солисту на сцене ассистировала бабелина сайз+++. Это тоже к вопросу о нынешних социокультурных трендах в европке. Ну, а то, что устроили организаторы по окончании "конкурса", расставляет все точки над ё. Они сварганили "звёздный" квинтет из прошлых участников, и в этом квинтете участвовали как минимум два известных нашему зрителю педераста: Кончита Вурст и Верка Сердючка. А уж появление на сцене престарелой Мадонны с дряблыми бедрами и короткими жилистыми ногами напоказ сопровождалось холуйскими восхвалениями "ведущих от Путирашки из студии" (они же, блядь, переводчики и комментаторы!).

Не так давно наша Расеюшка решила было отказаться от членства в ПАСЕ и не платить туда взносы. Боже, какой визг поднялся в Гейропке и среди их подголосков в "отечественных" СМИ! И вот уже власть даёт задний ход, и обещает выплатить ПАСЕ бабки, на которые нас же и обсерают. Может быть, все-таки стоит стоять потвёрже и окончательно отмежеваться от этой помойки? Но для этого нужны новые кадры внешней политики, поскольку министр Лавров (и он же Калантарян, и отец американской студентки), а также министр культурки Мединский, вечно не тонущий, как говно, - в этой новой политике нам не подмога. И совсем капитальный вопрос: а не пора ли нам возвести новый железный занавес, или, если угодно, санитарный кордон, дабы зараза, идущая с Запада, не прикончила русский народ эпидемией новой бубонной чумы.

https://youtu.be/sOXbm2hmJCA

Хочу напомнить, что А.П.Девятов, выпускник Военного института иностранных языков Красной армии, дипломированный филолог, а не просто бывший шпион, который чего-то там нахватался китайского. - Proz.

Серия сообщений "Андрей Девятов":
Часть 1 - Андрей Девятов: О потенциале русского духа
Часть 2 - Андрей Девятов: Лекция о Китае и геополитических раскладах в XXI веке
...
Часть 33 - А.Девятов: Встречая год Желтой Свиньи
Часть 34 - Андрей Девятов 28.02.2019: Начало конца
Часть 35 - Андрей Девятов: Больше всего они не любят русское парадоксальное мышление
Часть 36 - А. Девятов 20.01.2020: Осторожно, простаки...
Часть 37 - А.Девятов 06.02.2020 о китайском коронавирусе и Третьей Мировой войне
Часть 38 - А. Девятов 09.05.2020: Что дальше

https://youtu.be/XBBzxTB_GwY

Серия сообщений "Андрей Девятов":
Часть 1 - Андрей Девятов: О потенциале русского духа
Часть 2 - Андрей Девятов: Лекция о Китае и геополитических раскладах в XXI веке
...
Часть 31 - Андрей Девятов 03.12.2018: Стратегическая ловушка для путинской Россиянии
Часть 32 - Андрей Девятов: Детальный анализ и прогноз до 2021 года
Часть 33 - А.Девятов: Встречая год Желтой Свиньи
Часть 34 - Андрей Девятов 28.02.2019: Начало конца
Часть 35 - Андрей Девятов: Больше всего они не любят русское парадоксальное мышление
Часть 36 - А. Девятов 20.01.2020: Осторожно, простаки...
Часть 37 - А.Девятов 06.02.2020 о китайском коронавирусе и Третьей Мировой войне
Часть 38 - А. Девятов 09.05.2020: Что дальше

"Ничего окончательного в мире еще не произошло, последнее слово мира и о мире еще не сказано, мир открыт и свободен, еще всё впереди и всегда будет впереди."
Михаил Бахтин

Суть правового государства в том, что закон стоит выше власти. Если этого нет, то нет и правового государства.

Революция - это способ преодоления кризиса, когда иные способы невозможны.

Компромисс - последнее прибежище побежденных.

Жизнь человека состоит на 10% из фактов и на 90% из выдумок по их поводу.

Я старый русский и горжусь этим.

Как бытие возникает из вакуума, так русский порядок возникнет из русского хаоса.

Не надо насиловать жизнь - она сама тебя поимеет

Люди храбрые боятся до и после, но никогда во время.

Человек не звучит больше гордо.

Человек имеет право быть субъективным. Строго говоря, это его единственное реальное право.

История - это наше представление об истине, обращенное вспять.

Народец из шоу-биза активно ломится "в телевизор". Очень забавно: у них даже комплексы не по Фрейду, а по Лоренцу.

Истина одна, но имеет много обличий.

Когда не злишься, самому хорошо.

Смирение перед Богом не повод прощать судьбе конкретные обстоятельства жизни.

В жизни нет никаких гарантий - одни вероятности.

Искусство более безответственно по сравнению с другими сферами деятельности. По безответственности с искусством может сравниться только политика.

Гордость дорогого стоит, и стоит она дорого.

Не стыдно гнуться, стыдно ломаться.

Бог слишком большой начальник, чтоб снисходить до каждого.

Путин - это маленький человек, не только не выросший из гоголевской шинели, но даже до неё не доросший.

Быть частью великого народа и великого государства значит иметь возможность невероятного расширения своего личного горизонта.

Тяжелее всего ждать и верить.

Как говорят мудрецы, лучше пёрнуть, чем сёрнуть.

В современной России много проблем, но в иудейном плане у нас всё в порядке.

Судьбоносные события всегда происходят неожиданно.

Человек всегда глубже того, что он сам думает о себе, и что думают о нём окружающие.

Многие адепты дзен ломают голову над разгадкой коана "Что такое хлопок одной ладонью?". Ответ прост: пощечина.

Научился говорить - значит, вырос. Научился молчать - значит, поумнел.

Примечание. Часть 1 можно найти на стр.1 этого дневника. - Proz.

https://youtu.be/bZrzT-Xb1nQ

Серия сообщений "Андрей Фурсов":
Часть 1 - О пользе знания статистики и истории
Часть 2 - Кризис-Матрёшка: Демонтаж капитализма и конец Эпохи Пирамид
...
Часть 43 - Андрей Фурсов: По русской традиции бьют уже 300 лет
Часть 44 - Андрей Фурсов: Путин - это ремиссия перед взрывом
Часть 45 - Лекция Андрея Фурсова: Внешнеполитическая история России 2-й половины XIX века
Часть 46 - Андрей Фурсов: Скрытые субъекты Второй мировой войны. Внешняя политика СССР
Часть 47 - Андрей Фурсов: Собянинский апартеид

Александр Майсурян 13.11.2018 на ФОРУМе.мск:

Владимир Жириновский, как он это любит, в очередной раз выступил с эпатажным предложением — вернуть в обиходную речь слова, выброшенные из употребления революцией. «Руководителя субъекта России можно называть хозяин, а не губернатор или глава республики, в Средней Азии — эмир, а не губернатор области, в сельском хозяйстве — кулак, вместо слов фермер, колхозник. В бытовом разговоре — барин, сударь, сударыня и так далее. То есть никакие революции, реформы не должны влиять на русский язык, исторически сложившиеся обращения», — заявил он.

Что ж, все знают, что г-н Жириновский — клоун, но этот клоун уже больше четверти века выступает на подтанцовках у правящего класса. Предложения, которые он первым вбрасывает в обсуждение, потом, по мере движения пресловутого "окна Овертона", становятся мейнстримом и нередко превращаются в закон. Вот так и тут...

А вот что хорошо писал по поводу слов, аннулированных революцией, писатель Корней Чуковский: "Революция 1917 года очистила наш язык от таких унижающих человеческое достоинство слов, как жид, малоросс, армяшка, инородец, проситель, простонародье, прислуга, лакей, мужичьё и т.д. Из действующих они сразу же стали архивными. Исчезли самоеды и сарты, то есть те презрительные клички, которыми в самодержавной России именовались ненцы и узбеки.

А вместе с ними и такие подобострастные формулы, утверждавшие неравенство людей, как милостивый государь, господин, ваш покорный слуга, покорнейше прошу, покорнейше благодарю, соблаговолите, соизвольте, извольте, честь имею быть и т.д.
А также: ваша светлость, ваше сиятельство, ваше благородие, ваше высокопревосходительство (сохранившиеся у нас лишь в языке дипломатов) и т.д.
Уничтожено унизительное слово прошение.
Вместо чернорабочий стали говорить разнорабочий.
Огромным содержанием насыщены такие новые слова, которые вошли в языки всего мира, как Советы, советский, колхоз, комсомол, пятилетка, большевик, спутник, прилуниться и т.д."

В процессе нынешней Реставрации мы видим, как слова, рождённые революцией, неуклонно исчезают. Исчезли Советы, всё советское, колхозы, комсомол, пятилетки, большевики. Спутники пока, по инерции, ещё летают, но уже не прилуняются, и всё чаще падают.
Зато воскресли аннулированные революцией словечки из прошлого: уничижительные наименования национальностей, "господин и госпожа", полиция, титул "Ваша Честь" (обращение к судьям)... Что народ уже в начале 90-х заклеймил в меткой частушке:

Пока мясо клали в щи,
Были мы "товарищи".
А как кончилась еда —
Сразу стали "господа".

На постмайданной Украине недавно сделан и следующий шаг: около месяца назад указом президента было отменено обращение "товарищ" в вооружённых силах и вместо этого введено обращение "пан" и "пани". В России в ВС обращение "товарищ" пока держится; очевидно, для его отмены требуется очередной право-ультраправый майдан (по образцу Москвы 1991-1993 или Киева 2014 годов). И г-н Жириновский предлагает России двигаться по пути "братской" Украины, то есть дальнейшей декоммунизации. Очевидно, превращение в простого "жида" и депортация в черту оседлости, где жили предки Владимира Вольфовича, его не страшит: он наметил для себя тёплое местечко "барина" или "хозяина"... И, кстати, про какую такую "Среднюю Азию" с эмирами, слонами и махараджами загрезил Жириновский? Его кто-то обманул: Средняя Азия давно уже не российская и не советская — идя к власти, буржуазия сбросила её за борт...

Что ж, остаётся только пожелать и ему, и всем его собратьям по классу дожить до того же, до чего дожили их предшественники в 1917 году. Когда на обращение "господа" стало слышаться презрительное "господа все в Париже". А может быть, и в Париже на этот раз им места не найдётся...

А вот из комментов:
- Получается, что по новым его раскладам, Жирика уже не сыном юриста надо будет называть, а вполне легально жидoм. Ибо в те прекрасные времена это не являлось оскорблением.
- Господ хозяев высокопревосходительств - на фонарь. Старого заплывшего жиром клоуна - на фонарь.
- Придет время и станут реальными понятия "расход", "ГУЛАГ", который вновь станет необходим для перевоспитания буржуев-паразитов и их холуев, а также для наказания явных врагов страны и народа.

Серия сообщений "Александр Майсурян":
Часть 1 - Что разогрело "русскую весну"?
Часть 2 - Их Величества и Их Высочества, от большевиков умученные
...
Часть 12 - Уже 100 лет Россия не "ломает шапок" (об одном небольшом завоевании революции)
Часть 13 - Наш юбилей: Сто лет назад большевики шлёпнули царя-страстотерпца
Часть 14 - "Господа все в Париже"
Часть 15 - Юбилей классика экстремистской литературы
Часть 16 - Мусор не пахнет!
Часть 17 - СССР на медалях задрапировали, как Мавзолей
Часть 18 - Реставрация как решающая стадия революции
Часть 19 - "С волками иначе не делать мировой"

https://youtu.be/_jmip_GFwMk

Серия сообщений "Андрей Фурсов":
Часть 1 - О пользе знания статистики и истории
Часть 2 - Кризис-Матрёшка: Демонтаж капитализма и конец Эпохи Пирамид
...
Часть 42 - Андрей Фурсов: Почему деградирует современная наука
Часть 43 - Андрей Фурсов: По русской традиции бьют уже 300 лет
Часть 44 - Андрей Фурсов: Путин - это ремиссия перед взрывом
Часть 45 - Лекция Андрея Фурсова: Внешнеполитическая история России 2-й половины XIX века
Часть 46 - Андрей Фурсов: Скрытые субъекты Второй мировой войны. Внешняя политика СССР
Часть 47 - Андрей Фурсов: Собянинский апартеид

Материал от 31.07.2018 с сайта "Открытая Россия":

Россиянин Назар Илишиев прогулялся по улицам США и рассказал, что не так замечательна эта страна, как ее привыкли рисовать некоторые:

Люди здесь подозрительные и вредные, у многих пластиковая натянутая улыбка. Стоит мне выйти с камерой и просто пройтись, и снимать для себя, как тут же выходит человек и говорит, что я подозрительно выгляжу, задает вопросы о том, где я живу, как меня зовут, начинает задавать провокационные вопросы, в общем, типичный американец!
Внешне у них доброжелательный настрой, а внутри очень многие люди с мерзким характером. В целом, тут люди настроены друг к другу очень подозрительно, и для меня это откровение, потому что, казалось бы, свободная страна, а если ты выглядишь так, что люди от тебя шарахаются или не гуляешь с собакой или бегаешь, а просто прогуливаешься по улице, то они могут вызвать полицию, атмосфера тут недоброжелательная. Хотя внешне у них улыбочки, культура такая, наполненная фальшью. Люди тут, с моей точки зрения, живут не самые лучшие.

Первое удивление:
Мне казалось, что если Америка такая продвинутая, технологически развитая страна, то бытовые условия должны быть намного лучше, чем в России. Это оказалось очередным мифом.
В бытовом плане Америка отстает от России лет на 20!
Например, на кухне у американцев огромная электрическая плита, от которых русские избавились еще в 90-х. Какие-то встроенные гарнитуры, варочные поверхности. Евроремонты - это здесь относится к сегменту luxury и встречается очень редко, простым американцам это недоступно. Наше понимание евроремонта тут начинается в домах от $1 000 000 и выше. Рядовые американцы живут в потрепанных квартирках, даже дома, которые стоят $200 000 – $300 000 (дома во Флориде недорогие), внутри очень убогие.
Внутри эти дома с обшарпанными стенами, покрытые какой-то дешевой краской, потолочка всегда очень старая, окна из тонкого алюминия. Я бы сказал, что американцы живут убого. Я никогда не ценил центральное отопление (у нас горячая вода идет по трубам), пока не попал сюда. Здесь зимой бывает достаточно холодно, но отопления никакого нет. Ты согреваешь свой дом кондиционером, но полы все равно останутся холодными, стены тонкие, никакого утеплителя и шумоизоляции, постоянно шумовое загрязнение. Вот ты встаешь с утра и, конечно, хочешь нырнуть под горячий душ, только вроде согрелся минут за 15, как горячая вода кончается, т.к. здесь бойлеры. У нас в России стой хоть часа два под горячим душем, все оперы подряд напевай, а горячая вода будет продолжать литься. Многие бытовые моменты были удивительны для меня. Взять тот же интернет, я никогда не думал, что буду смотреть YouTube в разрешении 360. Интернет тут стоит около $40, но если ты хочешь нормальный интернет, чтобы летал 4К, то можно начать доплачивать до $100. Конечно, если у тебя остается в месяц чистыми $2000, особенно у не самых богатых людей, то тут сотка, там сотка - людям приходится на всем экономить. Я жил в Чикаго два года, снимал квартиру в квартирном комплексе. Там стиральные машины находились на первом этаже для всего дома. Если надо что-то постирать, то надо спуститься вниз, бросить монетки и еще надо ждать в очереди, потому что там стирает свои вещи весь дом, и ходишь с этими тазиками. У американцев такое очень часто. Конечно, есть стиральные машины и в квартирах, но это подается как какой-то изыск. По мне так бегать куда-то с тазиками и стирать вещи – просто немыслимо. У нас в России заходишь в квартиру в какой-нибудь хрущевке, все ухожено, современно, техника, гарнитуры. Тут все это незнакомо. Особенно если какой-то эмигрант сюда приедет, будет платить $1000, чтобы снять квартиру, а получит обшарпанные стены, дешевые двери, огромные бандуры-плиты электрические, которые раскаляются долго.

В бытовом плане меня Америка поразила своей неразвитостью!
Когда я летел из Москвы в Нью-Йорк, надо было сделать пересадку и лететь в Тампу. Я как наивный думал, вот в аэропорту забронирую себе номер в Тампе. Какого же было мое удивление, когда я понял, что во всем аэропорту в Нью-Йорке нет wi-fi. Я пошел в кафешки, думала заплачу $5-$10, но там wi-fi тоже не оказалось!
Я был просто в полном шоке! Мне пришлось пойти в Lounge зону и заплатить $70, там wi-fi был. У нас в России это немыслимо, во всех аэропортах есть бесплатный wi-fi! В Америке все это бросается в глаза! Такая высокотехнологичная страна, но если зайти в среднестатистические дома, то вы окунетесь в 70-е.
Конечно, здесь есть специфические высокотехнологические кластеры, такие как Сан-Франциско, Остен, Силиконовая долина, где есть доступ к интернету. Но это исключение!
В России все более продвинуто!
Когда я приезжаю в Россию, захожу к себе домой, сразу окунаюсь в привычный комфорт.

Если вы любите дауншифтинг, то приезжайте в Америку:
В России люди намного лучше: добрее и искреннее! В Америке люди вредные (не я один об этом говорю). Такая у них культура общения: с улыбочкой подойти и сделать какую-нибудь пакость! В этом вся Америка!
Америка – это королевство кривых зеркал!

Для меня существует две Америки:
1) Есть выражение: «Почему, если Америка такая плохая, все звезды сюда едут». Есть Америка как некий ландшафт, аквариум, когда ты просто покупаешь себе дом, когда это просто место, чтобы оторваться от всего повседневного. Но ты институционально не вписан в это общество, у тебя друзья в России, ты можешь их в любое время позвать, у тебя культурные связи с Россией, знакомые, родственники и дела. Для тебя Америка – это просто ландшафт, как некая база приземлиться.
2) Если мы говорим о Америке как о социокультурной среде, в которой человек должен обзаводиться знакомствами, семьей, общаться со всеми людьми, и у тебя ничего другого нет, то я бы НИКОМУ этого не советовал! Здесь вы будете несчастным и таким же, как все эти эмигранты, которые сюда приехали и пытаются всячески скрыть тот факт, что внутри они несчастные люди, которые в свое время сделали неправильный выбор. Они тут одни из самых вредных. Часто у этих эмигрантов в голове какие-то непонятные и устаревшие установки. С кем ни поговоришь, особенно с теми, кто «ядом брызжет на Россию», они живут какими-то догмами, такая каша в голове у этих людей.
Мир настолько быстро меняется, что то, что было 5-10 лет назад, уже не соответствует действительности. Как правило, все эти люди идеологически зашоренные. У них спросишь, что им конкретно не нравится в России, и начинается такой поток нечистот, их внутренняя отрицательная субъективная оценка. Мне жалко этих людей, которые напичканы пропагандой. Эти люди не самого большого ума, легко внушаемы. Америка оказывает огромное пропагандистское воздействие – это очевидно.
Если ты начинаешь подвергать эту пропаганду каким-то сомнениям, то у людей сразу же невообразимая реакция: «Как он посмел?». На таких людях и держится Америка, по сути на рабах, которых кормят получше, посытнее, и нары у них помягче.
Но как общество, как социокультурный феномен, как некая среда, где человек может жить и процветать, иметь хорошие знакомства, связи, отношения и быть счастливым, Америка – мертвая земля!

ИСТОЧНИК: https://ru-open.livejournal.com/448535.html

А вот из комментов:
Почему, если Америка такая плохая, все звезды сюда едут?
- Скажем проще - для людей с большими деньгами штаты комфортны. А лохи без денег думают, что она комфортна для всех... Это не так, они просирают свою жизнь, но не имеют сил признаться в этом. От этого диссонанса и возникает животная русофобия и агрессия этих эмигрантов.
- Кроме звезд - депутаты, олигархи, члены правительства.
- В штаты надо ехать по приглашению, как специалист, а американская мечта это разводилово для лохов. Потом эти лохи плачутся, как все там фигово. Вам никто и не обещал райские кущи, вы их сами в голове выдумали.

Примечание для тех, кто в подобных случаях любит верещать: "Не нравится в Пиндостане, - возвращайся в Россию!". Так вот, автор поста вернулся в Россию и проживает ныне в Уфе. - Proz.

Михаил Хазин 11.06.2018 на ХАЗИН.РУ:

Все больше и больше народа, в том числе видные эксперты, комментируя действия Трампа говорят одно и то же: «Он что, спятил?». По всей видимости, они просто не понимают, в чем разница между Трампом и предыдущими руководителями США, в чем разница между Трампом и другими членами G7, в чем вообще позиция Трампа. А вместе с тем все достаточно просто

Начиная с 1991 года в мире стало невозможно обеспечить более или менее нормальное развитие для своей страны иначе, чем присоединившись к экономической модели «Западного» глобального проекта. Но экономическая модель — это одно, а проектная элита — совсем другое. Как написано в «Лестнице в небо», нельзя «присоединиться» к чужой для тебя элите, можно только долго и трудно развиваться в рамках соответствующих элитных групп, причем на первом этапе даже без гарантии войти непосредственно в элиту, не говоря уже о том, чтобы получить в ней наследственные права (некоторый аналог личного и потомственного дворянства). 

Да, национальные лидеры имеют некоторую «свободу», в части адаптации тех принципов и подходов, которые им «спускает» мировая финансовая элита (синоним элиты «Западного» глобального проекта), но если они уж слишком «выпендриваются», то их просто меняют (вспомним знаменитые коррупционные скандалы в Японии, снятие Вилли Брандта в ФРГ или де Голля во Франции и так далее). Но самое главное, «западная» политическая система устроена так, что политические лидеры вовсе не являются руководителями своих элитных кланов, властных группировок, они могут быть вообще не допущены к обсуждению наиболее тонких моментов. Соответственно, реализация этих моментов — дело для них обязательное, и отказ влечет практически неминуемую кару.

Как я много раз писал, Трамп пришел к власти не под эгидой элиты «Западного» проекта - он является ставленником американских промышленников, остатков элиты предыдущего доминировавшего в США проекта, Капиталистического. И для него логика и принципы «Западного» проекта не являются чем-то обязательным. И это вызывает у тех людей, которые выросли и выучены в рамках доминирования «западных» догм, идеологии, да и просто дискурса, серьезные фрустрации.

Я с такой ситуацией сталкивался неоднократно, когда пытался обсуждать экономические вопросы с выпускниками ВШЭ или РЭШ. Как только они слышали фразу, которая не вписывалась в их прописи, они переставали вести дискуссию и начинали вопить. После чего что-то им говорить было бессмысленно. Наиболее рьяные не слушают собеседника вообще, изначально, – услышав первое знакомое слово они начинают излагать абзацы из учебника «Экономикс», в которых это слово встречается. Впечатление это производит невообразимое. 

Так вот, в некотором смысле реакция экспертов, встроенных в систему «Западного» глобального проекта на слова Трампа, напоминает реакцию таких «экономистов» на мои слова. В их понимании Трамп говорит то, чего вообще быть не может и/или не должно быть. Принято же решение, значит его нужно выполнять! А то, что Трампу те, кто это решение принял, до лампочки, они признавать отказываются! Они же выиграли в 1991 году, о чем речь?!

Ну подумайте, ведь принято же, например, решение, что Путин — это изгой, который убивает людей, использует оружие массового поражения в чужих странах и так далее. Вопрос о доказательствах не стоит: высший орган, если хотите, аналог верховного суда, элита «Западного» проекта приговор уже вынесла. Да, он пока не вступил в силу, но это чисто временное обстоятельство: Саддам Хуссейн и Муаммар Каддафи это на своей шкуре уже поняли. И в этой ситуации Трамп приглашает Путина на G7! Дело тут даже не в том, шутил он или говорил всерьез (я-то считаю, что он, конечно, троллил своих собеседников, но, думаю, был вполне и за то, чтобы пригласить), а в том, что сама эта фраза говорит о том, что он ни про какой приговор не слышал, с ним не согласен, и вообще не считает, что те, кто так решил, имеют право на вынесение таких приговоров. Ну, действительно, какие-то там папуасы решили, что, например, Черчилль — людоед и его нужно казнить? И что, кому какое до этого дело, из людей серьезных? Даже если они согласны с тем, что Черчилль — людоед?  

При этом ужас состоит в том, что Трамп еще и существенно влияет на главный экономический инструмент, без которого «Западный» проект вообще существовать не может! То есть его ну просто никак невозможно игнорировать! Своими словами и действиями он подрывает монополию и гегемонию на идеологию и общественное мнение. Да, конечно, Россия – это не Ирак и не Сирия, но все равно, элита «Западного» проекта была готова довести свою линию по Путину до конца. А теперь стало ясно, что это не «единая позиция мирового сообщества», а частное мнение одной и, быть может, даже не самой влиятельной группы! Нет, такого простить и принять нельзя никак!

Ну и не забудем, Трампа принять и адаптировать в элиту «Западного» проекта никак невозможно. За ним стоят свои властные группировки, они конкурентны «западным» группировкам, так что можно договориться, если есть ресурс, который можно делить. А если его нет? Если ресурса на всех не хватает? Тут уж или-или. И по этой причине надеяться на то, что Трамп и его противники договорятся, просто невозможно.

Есть и еще одна проблема. Дело в том, что Трамп, судя по всему, имеет довольно серьезный «карт-бланш» от тех элит, которых он представляет (просто потому, что у них не может быть четко разработанного плана, они очень долго не были во власти, опыта у них нет, как и выученного аппарата; откуда, кстати, кадровые колебания Трампа). А вот его противники жестко ограничены: если они не могут держаться в рамках жестких идеологических линий, они каждый раз должны обращаться к кураторам (сюзеренам, в терминологии «Лестницы в небо») за согласованием позиции. Кстати, именно из-за того, что Трамп все время вынуждает их за эти границы выходить, они на него и ругаются все время. И в результате Трамп вынужден с ними себя вести так, как будто он барахтается в болоте: на его вопросы нет ответов, вообще никакой реакции. Для него, для человека, привыкшего в бизнес-среде вести переговоры с людьми с четко ограниченной ответственностью, такое поведение является нонсенсом. А оно, на самом деле, совершенно естественно: не может владелец (ну, или человек с доверенностью от владельцев) нормально вести переговоры с людьми со значительно меньшими полномочиями! И они, как следствие, ему кажутся полными идиотами! 

В общем, проектный анализ тут работает в полную мощь и объясняет всю картину политических проблем современной жизни! Другое дело, что выхода для них он не дает. Ну так кто им виноват?

Серия сообщений "Михаил Хазин":
Часть 1 - Михаил Хазин: Почему выросли цены на бензин
Часть 2 - Михаил Хазин: Об экономическом кризисе и либерастах в правительстве - от Гайдара до Улюкаева
...
Часть 14 - Михаил Хазин: Продажа Родины
Часть 15 - Михаил Хазин: Циничный взгляд на нынешний кризис
Часть 16 - Трамп и западные глобалисты: Пример проектного анализа
Часть 17 - РФ как сословное общество
Часть 18 - Михаил Хазин: Да, дело идёт именно к ЭТОМУ!

А.Девятов 21.04.2018 на сайте ДЕВЯТОВ.SU:

"Нет более жалкого зрелища, чем сборище разглагольствующих ученых, лишенных военной жилки"
(О. Бисмарк)

В то время, когда Государственная Дума РФ обсуждает проект закона о контрсанкциях в отношении США и других стран Запада, небополитики не устают говорить о том, что «шахматные схемы» ответных ходов неминуемо ведут наше Богом хранимое Отечество к стратегическому поражению. А достойным выходом для России из положения цугцванга на «Великой шахматной доске» будет подмена игры: переход за «Карточный стол истории» по модели Большой Игры в «бридж» на шесть игроков.

Как это сделать?

Сначала нужно сломать навязанную России шахматную игру, где «белые начинают и выигрывают». Для этого всего-то и нужно смахнуть с доски фигуры и действовать асимметрично!

Симметричный (шахматный) ответ Госдумы с контрсанкциями предусматривает ответные меры на материальном уровне торговли, типа: запрета поставок в США титана и прекращение закупок в РФ американских лекарств. Тогда как асимметричное действие надо бы провести на нематериальном уровне. Таким убийственным для глобализма США действием, ломающим игру, был бы запрет закупок и отказ от показа в России американского кино.

Ведь «корень зла» для общественного сознания РФ, который и нужно вырвать, – это художественные образы американского кино с духом сугубого прагматизма, бездушного автоматизма и личной выгоды, подавляющие «голос крови» (генотип) и «зов сердца» (архетип) людей, говорящих и думающих по-русски.

Вполне очевидно, что для импортозамещения потока продукции американской «фабрики грез» в России технических проблем не будет. Но будет жесткое сопротивление друзей доллара США.

Теперь о том, как России занять место самостоятельного игрока за «карточным столом истории».

По заявлениям хорошо информированных лиц (Папа Римский) уже с 2014г. идет Третья мировая война нового гибридного типа. В библейской терминологии – это Битва Конца в полосе Великого Израиля от Нила до Евфрата. А в сообщениях СМИ – это война в Сирии, имеющая религиозную основу, включая противостояние «не на жизнь, а на смерть» теократий сионистского Государства Израиль и Исламской Республики Иран. С 30.09.15 в Сирийской военной кампании, в качестве библейского «Гога из пределов севера с полчищем персов при нем», принимает участие Россия демократического выбора. Эту роль и нужно уступить Турции.

На оперативном уровне к 2018 году ВС РФ «нового облика» одержали блистательную победу над террористами запрещенного ИГИЛ. Однако на стратегическом уровне обстановка на Большом Ближнем Востоке лишь обострилась. И для того, чтобы хотя бы не проиграть Битву Конца вчистую, Россия должна определиться:

КТО МЫ САМИ – здесь независимость, самостоятельность и опора на собственные силы с концептуальной основой доморощенной небополитики. Это проект Великая Евразия с ядром Новых Скифов.

КТО НАШИ СОЮЗНИКИ – небополитики здесь видят китайский проект «Датун» и проект Новый Иерусалим евреев-каббалистов.

КТО НАШИ ПРОТИВНИКИ – тут и гадать нечего: «прогнившие западные демократии» с именем Новый Вавилон.

По закону перемен "Мы сами" оказываемся в выигрыше за счет яростного противоборства наших союзников с нашими врагами.
Суть: наш выигрыш в Большой Игре надо искать «Вместе с Китаем, на плечах Китая и за счет Китая». Так учит Закон Перемен.

При этом для того, чтобы «Срединное государство желтых людей» признало концептуальное превосходство России как носителя «Света с Востока», нынешняя либеральная дикость «волосатых белых обезьян» должна преобразится в морально-нравственный образец культуры, достойный преклонения.

Востоком недостаточно называться. В новых условиях кризиса индустриального общества потребления Востоком должно стать, воспроизведя семью незападных народов так, как это было в социалистическом лагере Сталина. А для этого России нужен подвиг – грандиозная победа над отжившим свое западным либерализмом, который уже сделал историческое дело похорон Духа капитализма – протестантской этики и потому может уходить.

Образом же победы над либерализмом в странах Евразийского континентального блока «от моря до моря» будет знамя этики Новой Орды наследников Империи Чингисхана:

Духовное выше материального,
Общее выше частного,
Справедливость выше закона,
Служение выше владения,
Власть выше собственности. 

Серия сообщений "Андрей Девятов":
Часть 1 - Андрей Девятов: О потенциале русского духа
Часть 2 - Андрей Девятов: Лекция о Китае и геополитических раскладах в XXI веке
...
Часть 25 - Андрей Девятов: План событий
Часть 26 - А.Девятов: На переломе
Часть 27 - А.Девятов о контрсанкциях
Часть 28 - О тотальной демобилизации сознания россиян
Часть 29 - Андрей Девятов: Мировое Господство - другого выхода НЕТ
...
Часть 36 - А. Девятов 20.01.2020: Осторожно, простаки...
Часть 37 - А.Девятов 06.02.2020 о китайском коронавирусе и Третьей Мировой войне
Часть 38 - А. Девятов 09.05.2020: Что дальше

Александр Халдей 24.02.2018 на www.iarex.ru:

Борис Джонсон сказал: Англия будет противостоять России до тех пор, пока в её составе будет Крым.

Я не дипломат и потому скажу прямо: России глубоко наплевать на то, что Англия хочет от России. Англии нечем напугать Россию. Всё прочее Россию не впечатляет.

Пётр Порошенко сказал: на следующий день после того, как Россия покинет Крым и вернёт Донбасс, Украина начнёт переговоры с ней по всему спектру проблем. То есть сразу назавтра после возвращения Крыма.

Я не дипломат и потому скажу прямо: был такой советский фильм - "Завтра не наступит никогда". Это про твой случай, Петя.

Какой-то американский настоящий полковник сказал, что Россия напрасно считает, что если она применит ядерное оружие, то это послужит целям деэскалации напряжённости. Россия ошибается. Применение ядерного оружия не послужит деэскалации. Москва так не достигнет своих целей.

Я не дипломат и потому скажу прямо: а мы и не собираемся добиваться деэскалации ПОСЛЕ применения ядерного оружия. Мы добиваемся деэскалации ДО его применения. А после мы просто вас уничтожим - вместе со всем остальным миром. В этом и есть наша цель применения ядерного оружия. Так что говорите что угодно, но даже не пытайтесь.

Я не дипломат, и потому скажу прямо: Россия не допустит существования антироссийской Украины и либо подчинит её своим целям, либо разрушит до основания. Сколько бы лет на это ни ушло. Сил и возможностей для этого у России хватит. И никаких компромиссов тут не будет. Блудящая как ей вздумается Украина - это ошибочная мечта украинских властителей. Ошибочная и вредная для их здоровья.

Я не дипломат, и потому скажу прямо: дорогие бывшие республики СССР, особенно Грузия, Белоруссия и Казахстан! Россия временно терпит вашу неподконтрольность и непременно поставит вас под свой контроль. Никогда не будет так, что вы будете сами решать, в какие внешние союзы вам вступать и какие палки в колёса России вставлять. Какие диктовать ей условия. Чем её шантажировать и пугать. Не увлекайтесь. Никогда так не будет вечно. Вас вернут назад и поставят в подчинённое положение. И вы сами прекрасно это знаете, просто оттягиваете момент наступления этого часа. Как только Россия укрепит свою экономическую мощь, элиты всех бывших республик будут заменены на послушные России. Силой и подкупом это будет сделано. Так Россия делала всегда и нет причин думать, что на этот раз будет по-другому. Не будет.

Прибалтика так же будет возвращена под российский контроль или задушена до полного изнеможения. Причина проста: России нужен контроль выхода из Балтийского моря в Датские проливы и Северное море, и он будет получен. Не сейчас, так через 200 лет. Но так будет. Европа никогда не сможет вечно запирать Россию через бутылочное горлышко портов Прибалтики. Если для этого потребуется развалить НАТО, - Россия будет это делать. И не остановится, пока не сделает. Благо, у НАТО в мире много врагов, кроме России. Есть с кем объединяться.

Я не дипломат, и потому скажу прямо: Россия посадит на газовую иглу Европу и тем самым возьмёт её за горло, как бы та ни дёргалась. И после этого Россия наплюёт на возражения Европы по Украине и будет делать то, что посчитает нужным - естественно, давая спасти лицо европейцам. Украине никто ничего спасать не даст. Её карма такая. А также Россия выдавит из Европы Америку - даже если давить придётся на пару с Китаем и на это уйдёт 200 лет.

Я не дипломат, и потому скажу прямо: Россия сделает всё, чтобы уничтожить США сначала репутационно, а потом экономически и военно. Как США не смирятся с существованием России, так Россия не смирится с существованием США. Все гадости, какие Россия сможет сделать США, она сделает. Какие не сможет - отложит на потом и сделает позже. Но сделает непременно - иллюзий быть не должно.

Я не дипломат, и потому скажу прямо: Россию никогда и никому не удастся отучить от имперских амбиций и рефлексов. Россия была, есть и будет великой империей и она уничтожит каждого, кто этому попытается воспротивиться. Даже если на это уйдёт 300 лет.

Я не дипломат, и потому скажу прямо: Россия уничтожит пятую колонну и покончит с технологическим отставанием прошлого времени. Для этого борьба с коррупцией перейдёт в более жёсткую форму. Основания для этого следующие: элиты уже сформировались и пришли к консенсусу по поводу способа выживания. Он состоит в отмежевании от США и их агентов. Для упрочения во власти внутри страны бюджет будет играть важнейшую роль и всякий, кто покусится на воровство путём откатов и распилов, подлежит зачистке.

Ельцинский клан обречён. Либералы обречены. Их время кончилось после 2014 года, когда Крым вернулся в Россию. Им об этом не скажут, но это так. Настало время нового элитного соглашения. Старые утратили свою силу. Силовики через госкорпорации будут вести войну с Западом, и всякий, кто постарается помешать, как враг народа будет устранён. Экономически, политически, а если понадобится - и физически. Переходный период к такому режиму - 6 лет после выборов Путина в марте 2018-го. Старт процесса - с 8-00 Московского времени 19-го марта 2018 года.

Русские только на вид такие добрые и отходчивые. На самом деле русские помнят всё зло, им когда-либо причинённое, и помнят всех тех, кто его причинил. Слабость русских обманчива. Она временна и всегда оборачивается их силой. Они невероятно живучи и быстро обучаемы. История это показала. Русские очень упрямы и настойчивы. Уперевшись однажды, они умрут, но ни за что не отступят, а отступив, непременно вернутся и отобьют потерянное. Они готовы терпеть любую нужду, неприхотливы и равнодушны к потерям. Никакое количество предателей в рядах русских не должно внушать надежды. Как бы много их ни оказалось, русские непременно уничтожат среди себя тех, кто их предал, и уничтожат жестоко. Публично и наглядно.

Русские бывают наивны и доверчивы, но при этом они чутки, как дикие звери, и обмануть их нельзя. Никогда нельзя сметь оскорблять русских и надеяться, что это сойдёт с рук. Те, кто так поступали, делали смертельные ошибки. Никогда нельзя верить в то, что русских удастся разложить, уничтожить и развратить. Как бы глубоко ни зашли эти процессы, в определённом моменте русские опомнятся и скажут: "Стоп! Теперь всё. Крути кино назад. Отступать больше некуда - позади Москва, впереди неважно что - Париж, Берлин, Лондон или Вашингтон." Враги России никогда не верят, что русские однажды окажутся в их столицах, - но русские всегда там оказываются. Никогда не трогайте русских. Не предавайте их, не делайте им подлости, не бейте их в спину. Вы тем самым выроете себе могилу. А не себе, так своим детям. Или внукам. Но выроете точно.

Я не дипломат, и потому могу себе это позволить - сказать прямо очень важные вещи, которые никогда нельзя забывать, если имеешь дело с русскими. Русские всегда возвращают то, с чем к ним пришёл. Пришёл с добром - вернут добро. Пришёл с миром - вернут мир. Пришёл со смертью - вернут смерть. Никогда не пытайтесь играть с русскими в разные мелкие и хитрые политические игры. Русские не тот народ, с кем такие вещи проходят. Чем больше у вас иллюзия, что вы начали и у вас получается, тем больнее потом будет отрезвление. Играйте в это с кем хотите, - но не с русскими. Это не шовинизм - это предупреждение. Как на столбе висит: "Не влезай - убьёт!" Если не поверил и полез, то потом обижаться не на кого. Предупреждали.

Я не дипломат и потому могу себе позволить. Хотя и у дипломатов порой терпение сдаёт.
Но у русских есть одна черта - они отличаются прямотой. Это очень облегчает работу с ними. Не надо искать в словах русских что-то больше того, что они сказали. Как правило, потом всегда выясняется, что они предупреждали, но их не услышали. Или услышали, но не поверили.

Я не дипломат, и потому скажу прямо: не надейтесь, что с русскими вам повезло. Вам с ними не повезло. Они хорошие друзья, но враги они ещё лучше. Если они ваши соседи, то будьте очень осторожны и не делайте резких движений. Тем более, не пытайтесь показать русским, что вы способны сделать им гадость. Это очень опасно для вас. Никогда не пытайтесь русских напугать.
Тогда, возможно, вы останетесь живы. Это и есть та правда, которую не скажут дипломаты. Но ведь кто-то должен, правда?

Комментарий. Дай-то боже, товарищ Халдей, нашему теляти ихнего волка задрати. - Proz.

https://youtu.be/qgPO-5Zshy8

Мной вырезаны в самом начале около 10 минут реверансов ведущего. Выступление А.П.Девятова полностью соответствует исходнику на канале "Школа Здравого Смысла ТВ". - Proz.

Серия сообщений "Андрей Девятов":
Часть 1 - Андрей Девятов: О потенциале русского духа
Часть 2 - Андрей Девятов: Лекция о Китае и геополитических раскладах в XXI веке
...
Часть 22 - Новый мир: По итогам XIX съезда Компартии Китая
Часть 23 - Андрей Девятов: Сирийская западня
Часть 24 - Андрей Девятов 21.12.2017: Провожая год Красного Петуха
Часть 25 - Андрей Девятов: План событий
Часть 26 - А.Девятов: На переломе
...
Часть 36 - А. Девятов 20.01.2020: Осторожно, простаки...
Часть 37 - А.Девятов 06.02.2020 о китайском коронавирусе и Третьей Мировой войне
Часть 38 - А. Девятов 09.05.2020: Что дальше

https://youtu.be/Xc3ynrD6mvU

Серия сообщений "Андрей Девятов":
Часть 1 - Андрей Девятов: О потенциале русского духа
Часть 2 - Андрей Девятов: Лекция о Китае и геополитических раскладах в XXI веке
...
Часть 20 - Андрей Девятов: Процесс пошел!
Часть 21 - Зима тревоги нашей
Часть 22 - Новый мир: По итогам XIX съезда Компартии Китая
Часть 23 - Андрей Девятов: Сирийская западня
Часть 24 - Андрей Девятов 21.12.2017: Провожая год Красного Петуха
...
Часть 36 - А. Девятов 20.01.2020: Осторожно, простаки...
Часть 37 - А.Девятов 06.02.2020 о китайском коронавирусе и Третьей Мировой войне
Часть 38 - А. Девятов 09.05.2020: Что дальше

https://youtu.be/A-T0trZIvK0

Серия сообщений "Андрей Девятов":
Часть 1 - Андрей Девятов: О потенциале русского духа
Часть 2 - Андрей Девятов: Лекция о Китае и геополитических раскладах в XXI веке
...
Часть 17 - Большая игра: что есть и что будет
Часть 18 - А.Девятов: Черное солнце русской опричнины
Часть 19 - Москва по-прежнему Третий Рим или будет поворот оверштаг?
Часть 20 - Андрей Девятов: Процесс пошел!
Часть 21 - Зима тревоги нашей
...
Часть 36 - А. Девятов 20.01.2020: Осторожно, простаки...
Часть 37 - А.Девятов 06.02.2020 о китайском коронавирусе и Третьей Мировой войне
Часть 38 - А. Девятов 09.05.2020: Что дальше

https://youtu.be/ohw81TLa5cs

Серия сообщений "Андрей Девятов":
Часть 1 - Андрей Девятов: О потенциале русского духа
Часть 2 - Андрей Девятов: Лекция о Китае и геополитических раскладах в XXI веке
...
Часть 16 - Антикиплинг
Часть 17 - Большая игра: что есть и что будет
Часть 18 - А.Девятов: Черное солнце русской опричнины
Часть 19 - Москва по-прежнему Третий Рим или будет поворот оверштаг?
Часть 20 - Андрей Девятов: Процесс пошел!
...
Часть 36 - А. Девятов 20.01.2020: Осторожно, простаки...
Часть 37 - А.Девятов 06.02.2020 о китайском коронавирусе и Третьей Мировой войне
Часть 38 - А. Девятов 09.05.2020: Что дальше

Краткий реферат книги А. Девятова:

1.Исторические аналогии
Конечно, как говаривал Сталин, исторические аналогии не всегда верны, а иногда и вредны. Однако ведь только не всегда и только иногда.
Ну, а если согласиться с библейской мудростью (Екклесиаст) о том, что «ничто не ново под луной» и «всё возвращается на круги своя», а история, как утверждает небополитика, подобно приливам и отливам есть «сумма волн разных периодов», - то задача предвосхищения развертывания пути жизни решается как раз через поиск верных подобий образов и исчисление кратности сроков.
Иными словами, если курс и линию политической практики удается посадить на приливную волну энергии Космоса, то вся Вселенная будет способствовать успеху замысла. А если политика обеспечивается лишь той или иной информацией (осведомленностью о раскладах и интригах), логикой от ума и «хотелками» сердца, то реализация замысла потребует громадных затрат материальных ресурсов, а результат долго не устоит.
Поиском исторических аналогий как подсказок для текущей политики, направленной на захват будущего, занимались и прозорливые толкователи пророков (ибо, согласно христианскому символу веры «Дух истины глаголал через пророков»). И те наследники «ключей от неба», кто издревле умеет исчислять процессы бытия. А это держатели тайных знаний кодов либо халдейской мудрости-каббалы: здесь земное начало счисления линейного прогресса в чете («Вавилонское чаромутие»); либо китайского кода перемен: здесь небесное начало счисления витков развития в нечете («И Цзин - Чжоу И»). Коран в 89-ой суре «Заря» торжественно заявляет: «Клянусь Восходом. Клянусь Закатом (здесь провозглашается порядок перемен в цикле). Клянусь десятью ночами (здесь провозглашается предел величины натуральных чисел в счислении космической бесконечности). Клянусь четом и нечетом (здесь провозглашается земной и небесный аспекты начала счисления)».

Одним из вариантов толкования провидцев выступает религиозно-историософская и политическая идея «Москва – Третий Рим», поднятая в современной России для обоснования теории наследования от Европы. Суть преемства российской власти от императоров Рима и Византии и концептуального примыкания теории развития Новой России к Западу.
Вариантом счисления земного прогресса выступает идея «Нового мирового порядка на века» выдвинутая «халдейскими мудрецами» для обоснования преемства глобальной власти «мирового правительства» от Вавилона (Bab-illa «Врата Бога») – центра до потопной ойкумены: обитаемого мира Старого Света. Древнейшей на планете Земля империи, объединявшей огромное количество народов в «старый мировой порядок» основанный на инстинктах тела и сугубо материальном интересе. Девиз же «нового порядка веков» на латинском языке “NOVUS ORDO SECLORUM” размещен под изображением пирамиды на обороте учетной единицы мирового богатства – купюры в 1USD.
Что же касается счисления витков развития, то здесь латинский девиз “Novus Ordo Seclorum” (примерно: «сызнова зачинается новый строй») небополитиками трактуется с упором на исконные корневые смыслы слов как «Новая Орда, повторившаяся в цикле». И выдвигается теория наследования СССР от Востока: преемства российской власти от Ехе монгол улус – Великой империи Чингисхана (Орды). Притом, что и тюркский и латинский смысл имени «Орда» - собрать в кулак.

2. Сталин – это Чингисхан новейшей истории
Примечательно, что «Чингисханом» наших дней ещё в 20х-30х годах ХХ века называли Сталина оппозиционеры: как левые – Троцкий, так и правые – Бухарин. Он и стал им в 1934 после «Съезда Победителей» над левым и правым уклонами, роспуска Коминтерна в 1943 и Великой Победы в 1945. Когда военным путем подмял под «Руку Москвы» все те территории, что в XIII веке входили в «И ГО» (так в китайских источниках называлось созданное Чингисханом «Единое государство»). Ещё в 1941 году войска Закавказского фронта Красной Армии вошли в Иран. В 1944 году в походе на Запад Красная Армия вошла в Литву, Польшу, Венгрию и др. страны Восточной Европы. В 1945 году войска Забайкальского фронта вошли в Северный и Северо-восточный Китай, а в 1949 году к власти на всей территории Китая пришли коммунисты. Северная Корея и Югославия встали на социалистический путь развития, – а это всё тот же путь Орды от «последнего моря» до «последнего моря» (от Адриатики и Балтики на Западе до Южных морей Тихого океана). Союз нерушимый 15-ти Советских Социалистических Республик (СССР) – это тоже историческая территория Орды.

Вполне очевидно, что по форме созданный Сталиным на штыках Красной Армии «Социалистический лагерь» охватывал именно те территории проживания народов незападных цивилизаций, которые входили в «Единое Государство» наднациональной Великой империи монголов – Ехе монгол улус – которое военной силой создал Чингисхан.
Но и по содержанию, везде в «социалистическом лагере» главными-то устоями государственного строительства были провозглашенные Чингисханом для устройства народа-войска «Орды» принципы:
1. ВЛАСТЬ ВЫШЕ СОБСТВЕННОСТИ
2. СЛУЖЕНИЕ ВЫШЕ ВЛАДЕНИЯ
3. СПРАВЕДЛИВОСТЬ ВЫШЕ ЗАКОНА
4. ОБЩЕЕ ВЫШЕ ЛИЧНОГО
5. ДУХОВНОЕ ВЫШЕ МАТЕРИАЛЬНОГО.Читать далее

Серия сообщений "Андрей Девятов":
Часть 1 - Андрей Девятов: О потенциале русского духа
Часть 2 - Андрей Девятов: Лекция о Китае и геополитических раскладах в XXI веке
...
Часть 14 - Андрей Девятов: Осенью всех разведут на деньги
Часть 15 - Андрей Девятов: Большая игра – концептуальные ловушки
Часть 16 - Антикиплинг
Часть 17 - Большая игра: что есть и что будет
Часть 18 - А.Девятов: Черное солнце русской опричнины
...
Часть 36 - А. Девятов 20.01.2020: Осторожно, простаки...
Часть 37 - А.Девятов 06.02.2020 о китайском коронавирусе и Третьей Мировой войне
Часть 38 - А. Девятов 09.05.2020: Что дальше

Андрей Девятов 31.07.2017 на сайте ДЕВЯТОВ.SU:

Стратегические засады: США, КНР, Сирия, Украина
Третью «гибридную» Мировую войну (Битву Конца) в Москве не ждали. Готовились к войне оружия, демонстрировали ядерную мощь, а удары посыпались на информационном, финансовом и кибер фронтах войны смыслов. Смыслы различаются «сердцем». Логика от ума к пониманию смыслов бытия не ведет. Опора смысла употребления власти (политики) скрыта в цивилизационном коде народа. Если решения правителя попадают в резонанс с фибрами души широких народных масс, то управление сверху вниз встретит искреннюю покорность. Искренность же есть изъявление правды.

Цивилизационными кодами в Новой России демократического выбора во власти никто не занимался. В верхах господствовала либеральная парадигма (образцы для суждений ума). Собственного глобального проекта, несущего людям мечту завтрашнего дня, не было. Внешняя и военная политика носили пассивно-реактивный характер. В результате Совет Безопасности РФ встретил Третью Мировую войну в состоянии стратегической растерянности. МИД и Генеральный Штаб делали бравый вид при явно плохой игре на оперативном уровне (затягивание узла проблем на Украине и в Сирии). Администрация Президента готовилась к выборам 2018.

К осени 2015 года в Кремле осознали, что заимствование идей грозит окончательной потерей самости. Тогда импортозамещение западных образцов для подражания потребовало наработки внутри себя собственного образа будущего и определения союзников. Однако будущее назначенные аналитики стали искать не в кризисе настоящего, а в имперском прошлом «царей православных».  
Российский институт стратегических исследований (РИСИ), переучрежденный президентом РФ Медведевым в марте 2011, расписался в полном неумении оценить обстановку в масштабе глобализма. Не разглядел замысел планировщика (исполнителя Плана Соломона) за кулисой арены международных отношений. Не заметил потенциального победителя Большой Игры в перспективе до 2027г. (большевиков-ленинцев наших дней). Неумение РИСИ оценить обстановку на уровне смыслов глобальных проектов (столкновения цивилизаций) и завлекло РФ в концептуальные ловушки (стратагемы) придуманные планировщиком Битвы Конца.
Основная стратагема (военная хитрость на уровне смыслов) заключалась в подброшенной на Русь ещё в конце XV в. Ивану III доктрине «удерживающего». Сделано это было жидовствующими в православии (митрополит Московский и Всея Руси Зосима в «Изложении Пасхалии» 1492г.) через Ватикан, в форме передачи в Московию Святой Троицы символа двоичности – двуглавого орла. Впоследствии развертывание на Москву концептуальной ловушки «удерживающего» (а не обретающего) было прикрыто, письмами 1524г. старца Филофея ко двору великого князя Василия III с политической идеей «Москва – Третий Рим», как обоснования притязаний на преемственность «царства» не от Чингисхана, а от императоров Рима. Сделано это было планировщиком с дальним прицелом: создать из России, как преемника бездушной тирании Рима, «царя северного» для Битвы Конца с «царем южным».

В Новой России демократического выбора теория «Москва – Третий Рим» овладела группой патриотов-монархистов, связанных с религиозно-исторической линией Мальтийского ордена в России (Павел I) и признающих главой Российского Императорского Дома Романовых Марию Владимировну и её сына «царевича Гошу».
В эту группу входят: патриарх Кирилл, Иванов С.Б. (12.08.16 снят с должности руководителя АП). Якунин В.И. (в августе 2015 снят с должности президента ОАО РЖД). Лавров С. В. (МИД). Министр культуры Мединский В.Р. Министр обороны Шойгу С.К. (рыцарь Мальтийского ордена). 
Примечательно то, что Мария Владимировна по материнской линии является потомком британской королевы Виктории. Здесь связь с Британским королевским домом Виндзоров и принцем Чарльзом как патроном ряда масонских орденов и тайных обществ.

Мальтийская линия в РоссииЧитать далее
Подробнее на http://devyatov.su/articles/251-nebopolitika/54040...a-igra-kontseptualnye-lovushki

Серия сообщений "Андрей Девятов":
Часть 1 - Андрей Девятов: О потенциале русского духа
Часть 2 - Андрей Девятов: Лекция о Китае и геополитических раскладах в XXI веке
...
Часть 13 - Андрей Девятов: Общее будущее и общая мечта
Часть 14 - Андрей Девятов: Осенью всех разведут на деньги
Часть 15 - Андрей Девятов: Большая игра – концептуальные ловушки
Часть 16 - Антикиплинг
Часть 17 - Большая игра: что есть и что будет
...
Часть 36 - А. Девятов 20.01.2020: Осторожно, простаки...
Часть 37 - А.Девятов 06.02.2020 о китайском коронавирусе и Третьей Мировой войне
Часть 38 - А. Девятов 09.05.2020: Что дальше

https://youtu.be/OdP17Urq6nI

Серия сообщений "Андрей Девятов":
Часть 1 - Андрей Девятов: О потенциале русского духа
Часть 2 - Андрей Девятов: Лекция о Китае и геополитических раскладах в XXI веке
...
Часть 11 - Кого и когда клюнул Красный Петух
Часть 12 - Пекинская речь Путина и Закон Перемен
Часть 13 - Андрей Девятов: Общее будущее и общая мечта
Часть 14 - Андрей Девятов: Осенью всех разведут на деньги
Часть 15 - Андрей Девятов: Большая игра – концептуальные ловушки
...
Часть 36 - А. Девятов 20.01.2020: Осторожно, простаки...
Часть 37 - А.Девятов 06.02.2020 о китайском коронавирусе и Третьей Мировой войне
Часть 38 - А. Девятов 09.05.2020: Что дальше

https://youtu.be/S_oB80_DAHk

Серия сообщений "Андрей Девятов":
Часть 1 - Андрей Девятов: О потенциале русского духа
Часть 2 - Андрей Девятов: Лекция о Китае и геополитических раскладах в XXI веке
...
Часть 8 - Андрей Девятов о мире в Год Красного Петуха (лекция от 19.01.2017)
Часть 9 - Андрей Девятов о разведке на встрече с читателями в "Библио-Глобусе" 14.02.2017
Часть 10 - Андрей Девятов о смыслах бытия и иронии истории
Часть 11 - Кого и когда клюнул Красный Петух
Часть 12 - Пекинская речь Путина и Закон Перемен
...
Часть 36 - А. Девятов 20.01.2020: Осторожно, простаки...
Часть 37 - А.Девятов 06.02.2020 о китайском коронавирусе и Третьей Мировой войне
Часть 38 - А. Девятов 09.05.2020: Что дальше

https://youtu.be/R1jM2BxVro8

Писатель и юрист-правовед Борис Куркин 08.04.2017 на KM.RU:

Как показывает опыт, большинство людей не рассматривает окружающую их государственную действительность в качестве устойчивой формы «существования их белковых тел», а скорее как некое затянувшееся скверное сновидение. Думается, что образы кабака и балагана будут по сему случаю также вполне адекватными. Одним словом, «несерьезность» происходящего будит подспудную энергию, хранящуюся в запасниках и кладовых.

Однажды мой друг произнес одну заставившую меня содрогнуться фразу: «Народ-сирота». Да. Русский народ в его конкретном и обналиченном бытии – это народ-сирота.
А состояние, в котором он пребывает, иначе как безотцовщиной и не назовешь.

Конечно, либералы могут тут же ухватиться за эти слова и станут галдеть об «убогости» политического сознания автора и всего народа («быдла», «ватников», «анчоусов»), которому и право голоса на выборах предоставлять противопоказано, да что поделаешь!

Как-то само собой получается, что лишь одно упоминание того или иного августейшего имени моментально переводит разговор в плоскость достоинств и недостатков того или иного монарха, обсуждение итогов его правления и т.д. Гораздо реже речь заходит об обсуждении самого института Монархии в России, а также достоинств и недостатков этой формы правления вообще.

Молчит академическая наука, хотя кому, казалось бы, как не так наз. «теории государства и права» и обсуждать ее. Или хотя бы истории политических и правовых учений. Оно и понятно: «… и жена его Конституция». Табу.
Помалкивают и специалисты в области конституционного права, до сих пор рассматривающего зарубежные монархии в качестве архаического института – дани традициям той или иной страны. Этому меня учили много-много лет назад.

Складывается впечатление, что люди вообще не хотели и не хотят ничего изучать и анализировать. А ведь в той же послевоенной Англии, потерявшей все свои колонии и оказавшейся в самом отчаянном положении, в условиях монархии был построен социализм, создано собственное ядерное оружие и - что самое главное – страна выжила.
Прикажете верить в таком случае, что все эти успехи были достигнуты «вопреки» монархии, а сам Георг VI к этому отношения не имеет? Удивительные все же люди эти ученые! Точно и не слышали никогда о «красном ящике», в котором доставляются монарху - и лишь ему исключительно! - документы высшей государственной важности и секретности, и которые он самолично распределяет для ознакомления между теми, кого сочтет нужным с ними ознакомить.

Не менее красноречиво молчание политических лидеров и партий, обязанных в силу своего положения задумываться о перспективах государственности в откровенно кризисный период и хотя бы начинать дискуссии на эту тему. Так что «А поговорить?» не получается.

В общем, никто ничего не говорит о насущном госбытии России и его перспективах, хотя кое-кто что-то да и понимает. Или ощущает - хотя бы спинным мозгом,- что так жить нельзя. Уже без метафор.

А если взглянуть еще шире, то не задумывается над вопросами смысла и содержания государственности и нынешний «бомонд» («элита»), хотя от этого вопроса зависит и его судьба.
Нет у власти и «бомонда» и своего официального «Идеала» (идея «комфорта» не в счет), помимо «гражданского общества и правового государства», о каковом, кстати, уже давно официально помалкивают: не то из приличия, не то из исчерпанности темы.

Ну ладно. С Властью все более или менее ясно. С «бомондом» тоже.

А мы, грешные? Часто ли задумываемся над вопросом, для чего это самое государство существует: для «всемерного удовлетворения материальных и культурных потребностей населения» (в лучшем случае) или же чего-то еще. Более высокого и идеального. Ради обретения гражданами «Жизни вечной», например.

А каков наш с вами Идеал?
Чего хотим (по большому счету)?
Ради чего живем?
Или к вопросам государственного строительства это никак не относится?Читать далее

Литературовед, писатель Борис Куркин 17.03.2017 на KM.RU:

Подчас автор говорит в своем произведении больше, чем задумывает сказать. Не то же ли самое происходит, когда мы читаем знакомые с детства строки?

«... В бричке сидел господин, не красавец, но и не дурной наружности, ни слишком толст, ни слишком тонок; нельзя сказать, чтобы стар, однако ж и не так, чтобы слишком молод. Въезд его не произвел в городе совершенно никакого шума и не был сопровожден ничем особенным; только два русские мужика, стоявшие у дверей кабака против гостиницы, сделали кое-какие замечания, относившиеся, впрочем, более к экипажу, чем к сидевшему в нем. «Вишь ты, — сказал один другому, — вон какое колесо! что ты думаешь, доедет то колесо, если б случилось, в Москву или не доедет?» — «Доедет», — отвечал другой. «А в Казань-то, я думаю, не доедет?» — «В Казань не доедет», — отвечал другой. Этим разговор и кончился».

При всем своем неимоверном воображении мистик и идеалист Гоголь едва ли мог предугадать, как отзовется в современной ему и позднейшей критике первая сцена его «Мертвых душ». Особенно «повезло» двум русским мужикам, обсуждающим вопрос, «доедет колесо или не доедет»: большинство отечественных филологов узрели в них и до сих пор зрят символ якобы безысходности и тупости русской жизни, а в идеалисте и мистике Гоголе - реалиста.

В отечественном литературоведении эта сцена традиционно рассматривается в двух аспектах: в плане обсуждения вопроса, какой смысл несет в себе гоголевское выражение «два русские мужика», и в «обличительном» плане. При этом у каждой из указанных тем есть своя довольно обширная библиография.Читать далее

Анастасия Миронова 02.03.2017 на сайте Газета.ru о том, почему эмиграция не выход:

Недавно российский фейсбук высокомерно отсмеялся над статьей патриотического журналиста «Комсомольской правды» Евгения Арсюхина о том, что эмиграция превращает человека в обезьяну. Мол, уехав за границу, наш человек теряет божеское обличие, почти не спит и отстает от мировых трендов. Смех смехом, но не так уж этот патриот и не прав. Смеются над правдой об эмиграции только те, кто там не был. И те, кто смехом пытается скрасить себе горькую жизнь за границей. Говорю вам как бывший эмигрант.

Эмиграция — это всегда падение социального статуса. Редко кому удается эмигрировать с сохранением карьеры.

Бизнесмен, который имел в России хороший доход и даже попадал в светские хроники, в Европе становится мелким лавочником. Человек, уехавший по программе для высококвалифицированных специалистов, теряет несколько лет на нострификацию диплома, выучивание языка. Были в России успешным врачом или юристом — в англоязычных странах потратите годы на подтверждение профессии. Даже если по российским меркам ваш иностранный язык был блестящим, для карьеры за границей его окажется мало. Поэтому один лишь язык отбросит вас на несколько ступеней вниз.

Разнообразные журналисты, культурологи, экономисты терпят падение еще из-за элементарного незнания местной фактуры. На хорошие места переезжают только те, кого нанимают в заграничные бюро наших СМИ — остальные вынуждены начинать с нуля. Наш известный ведущий, эксперт, автор с именем в эмиграции в лучшем случае найдет место рядового корреспондента. Даже если он эмигрировал на Украину. Исключение составляют лишь суперквалифицированые специалисты, уезжающие по специальным приглашениям. Их ничтожно мало, и они не делают статистики.Читать далее

https://youtu.be/MNw-Cam2uRo

Серия сообщений "Андрей Девятов":
Часть 1 - Андрей Девятов: О потенциале русского духа
Часть 2 - Андрей Девятов: Лекция о Китае и геополитических раскладах в XXI веке
...
Часть 7 - Встречая год Красного Петуха
Часть 8 - Андрей Девятов о мире в Год Красного Петуха (лекция от 19.01.2017)
Часть 9 - Андрей Девятов о разведке на встрече с читателями в "Библио-Глобусе" 14.02.2017
Часть 10 - Андрей Девятов о смыслах бытия и иронии истории
Часть 11 - Кого и когда клюнул Красный Петух
...
Часть 36 - А. Девятов 20.01.2020: Осторожно, простаки...
Часть 37 - А.Девятов 06.02.2020 о китайском коронавирусе и Третьей Мировой войне
Часть 38 - А. Девятов 09.05.2020: Что дальше

Татьяна Воеводина 25.01.2017 на сайте газеты "Завтра":

Почему это возможно?
Большой Запад нас просто так отпускать не хочет – это понятно; я бы на его месте тоже не отпустила. Вспышка т.н. русофобии (крайне неудачный термин) – это и есть проявление страха, что протекторат грозит уйти из рук.
Однако чтобы удержать – нужны силы, а их сегодня недостаточно. Очень много накопилось проблем внутри самого Запада. Смысл появления Трампа – в том, что Америке надо сосредоточиться на своих собственных делах, которых выше крыши. Сейчас у нас все друг другу объясняют, что-де Трамп – не такой уж «друг Советского Союза» (был такой титул в употреблении у советского агитпропа). Верно: не друг, да в делах их и не бывает - друзей. Вообразить кого-нибудь другом – значит расслабиться и проиграть. Но решая свои задачи, он может сыграть нам на руку. Похоже, судьба предоставляет нам этот шанс. Как когда-то удалось провести сталинскую индустриализацию ввиду мирового кризиса, так, возможно, и нам удастся начать созидание, поскольку большой Запад будет погружён в свои дела по причине их решительного ухудшения.
Более того. Наше «отцепление» от Запада и преодоление роли его сырьевого придатка совпадает с глобальным трендом эпохи. Эпохи бывают центробежные и центростремительные. Начавшаяся нынешняя – центробежная. Проявления этого – Брексит, расшатывание Евросоюза и попытки выхода из него некоторых стран, вообще попытки «отыграть назад». На самом деле – не назад, а вперёд, в «Новое Средневековье», о чём я писала некоторое время назад. Появляются новые по типажу лидеры – новые правые, вроде Марин Ле Пен – это люди Нового Средневековья. Мода на патриотизм, свойственная молодому поколению, интерес к местной истории, национальные костюмы, в которых люди появляются уже не только на карнавалах – всё это явления того же ряда.
Всё это, в свою очередь, - проявления конца капитализма и начала нового строя жизни. Капитализму больше некуда развиваться: он дошёл до предела, поглотив весь мир. А развиваться на собственной основе он не может, поскольку нуждается в некапиталистической периферии, а её-то больше и не осталось. Капитализм по природе строй экстенсивный, а не интенсивный.

Поэтому сейчас происходит фазовый переход – к пост-капитализму, или, что то же самое, - к новому Средневековью. Это будет третий член гегелевской триады отрицание отрицания: капитализм был отрицанием Средневековья, а пост-капитализм будет отрицанием капитализма и одновременно у него обнаружатся многие черты Средневековья на новом витке исторической спирали. В числе этих новых-старых черт – относительная хозяйственная замкнутость регионов, границы, таможни, возможно, ограничения свободы передвижения лиц и уж безусловно – товаров и денег. Бесспорно, все будут торговать со всеми, как и было с начала времён. Но торговать не значит смешиваться и превращаться в некий нерасчленённый конгломерат. Торговать можно, сохраняя своё лицо и оставаясь хозяином в своём доме. Кого хочу – пущу, кого не хочу – не пущу безо всяких объяснений.
Какие будут главнейшие средневековые черты в грядущей жизни? Главнейших я вижу две.
- В центре жизни будет стоять духовная жизнь, вера. Закончится исступлённый экономизм эпохи Модерна.
- Производство будет вестись ради удовлетворения потребностей, а не ради прибыли, как при капитализме.
Остальные качества нового Средневековья окажутся производными от этих двух.Читать далее

https://youtu.be/ISq_5v1HjA4

Русский философ Фёдор Гиренок (один из немногих НАСТОЯЩИХ философов) в газете "Завтра" № 52 2016:

Моё сообщение состоит из двух частей. В первой части я пытаюсь понять особенности устройства России и делаю вывод о том, что лучше ничего не делать, чем что-либо делать наобум. Во второй части рассуждаю об истории и прихожу к выводу, что она всё-таки закончилась и началась эпоха принципиальной неопределённости.

I. Первая часть
1. Когда мы не знаем, что делать, а делать что-то надо, нужно обратить внимание на детей и тех, кто с ними работает. Почему? Потому что дети могут научиться говорить, не научившись думать. Приведу два примера.
Один — из истории гражданской войны в России. Мой дед, георгиевский кавалер Иван Жердев, во время гражданской войны три раза сам со своими детьми смог построить дом, потому что их три раза сжигали то белые, то красные. Он научил детей быть самостоятельными.
Другой пример — из истории гражданской войны на Украине. У меня в Киеве живёт одна знакомая семья. В ней есть отец, мать и сын. У папы и мамы университетское образование. Мама закончила МГУ. У их сына украинское образование. Сейчас ему далеко за 30. Он поклонник Бандеры. Борец за независимость Украины от России. Сын терроризирует отца и мать. Отец сбежал от сына в Крым и принял гражданство России. Сын называет отца сепаратистом. Мать осталась с сыном в Киеве. Она мало-помалу начала принимать его взгляды. Приехав однажды в Москву, она удивилась, что мы не умираем с голоду. И позвонила сыну. Сын пообещал посадить её на карантин за то, что она поверила русской пропаганде.
На Украине сформировано целое поколение молодых людей, которые не имеют с нами ничего общего. У них другой Ярослав и другой Владимир. Они не читали Булгакова и не поют военные песни. Мы ментально не похожи. Они могут уверять нас, что при немцах украинским крестьянам было спокойно работать и наслаждаться плодами своего труда. Для нас это безумие. Возможно, они создадут национальное государство. Они, видимо, знают, что надо делать. Но вряд ли они понимают сделанное.

2. Для того, чтобы наши дети не сажали нас на карантин, нам нужно научить их строить вокруг себя барьеры. Зачем? Затем, чтобы быть умными. Чтобы ничто не смогло проникнуть в наших детей, не спрашивая на то их разрешения. Как строить эти барьеры? Очень просто. Нужно приучить детей к чтению русских сказок, а затем приобщить их к русской литературе и просмотру фильмов, в том числе мультипликационных, из классического репертуара. И слушать радио "Орфей". В завершение приобщить детей к философии. Давно уже нужно выкинуть из системы образования нелюбимый мною предмет под названием "обществознание". И немедленно ввести в образование философию. Начинать можно с сочинений Г.П.Федотова, а заканчивать — Камю или Ортега-и-Гассетом. Философия научит наших детей говорить от своего имени и уклоняться от пустых разговоров на языке другого.

3. Если мы не понимаем, что делать, значит, у нас проблемы с культурой. Что такое культура? Это то, что в нас понимает за нас. Если она есть, мы не спрашиваем каждый день, просыпаясь, что нам делать. Есть вещи, которые за нас уже решила наша культура, и нам не надо всякий раз заново что-то придумывать. Например, мы православные. Но это значит, что, как говорит Н.Ростова, религия — не личное дело каждого.

4. Если мы не понимаем, что делать, это значит, что у нас проблемы с элитой. Вернее, это знак того, что её нет. У нас нет политиков и депутатов, у нас есть, как говорил Данилевский, шуты гороховые. У нас нет министров. Ведь министр в России — это империалист. А не тот, кто однажды прочитал журнал "Финансы и кредит" и стал магистром. Нельзя быть членом правительства, не проштудировав "Россию и Европу" Данилевского, не читая Стебута и Чаянова с Кондратьевым. Депутат не тот, кто выгодно примкнул к партии и съездил в командировку в Америку. А тот, кто изучал "Письма о русской культуре" Федотова и наладил своё дело. Мы смотрим на наше правительство, и нам не до смеха. Мы смотрим на бизнесменов и говорим про себя: воры.
Для того чтобы у нас появилась элита, нам нужно решить вопрос о собственности. Пока мы верим Прудону, который сказал, что собственность — это кража, никто нас не убедит, что у нас есть элита. Нам не сможет помочь ни пятый, ни шестой технологический уклад, если мы точно будем знать, что политика — это всегда ложь и демагогия. Элиту выбирают не на выборах. Её растят. Наша нынешняя элита абсолютно нелегитимна. Пока мы думаем, что все из правящего класса должны отвечать за содеянное, за разорение России, элита не может быть элитой.

5. Если мы не понимаем, что нам нужно делать, это значит, что у нас проблемы с учёными и особенно с философами. Вы думаете, что в журнале "Вопросы философии" кипят страсти, бушуют дискуссии? Нет, вы ошибаетесь. Там болото, тина и лягушки квакают. Там заняты историей мысли, там всё ещё читают и перечитывают Маркса и Спинозу с Гегелем. Наши философские журналы не знают, что им делать. Они нас всё ещё просвещают в делах континентальной и аналитической философии. Хотя решение вопроса о просвещении давно уже решено в мифе Платона о пещере и, конечно, в рассуждениях Канта. Эти журналы не учат думать, они учат говорить на языке другого и предназначены исключительно для расширения кругозора посредственных преподавателей. Им нужна фактура и объективность. Нам нужны концепты.

6. Если мы не понимаем, что делать, это значит, что у нас проблемы с обществом. Это значит, что у нас его нет. Для того, чтобы было общество, нужен самообман, разрыв между тем, что мы чувствуем и тем, что мы говорим. Никто из нас не хочет себя обманывать. Поэтому у нас нет социальных групп с ясно выраженной позицией, с чёткими взглядами. У нас нет социальных институтов, на которые мы могли бы полагаться. У нас есть аморфное общество, множество непоименованных других. Для того, чтобы у нас возникло общество, нам нужно не объединяться под какими-то выдуманными титулами, а нужно структурироваться. "Россиянин" нас не структурирует. Это всего лишь пустышка для чиновников. Я — русский и никогда не буду россиянином. Но я знаю обрусевших немцев и люблю их.
Что значит структурировать общество? Это значит отделить человека от места, которое он занимает. Структура — это место, а не человек, который его занимает. И связь между местами, а не антропология их качеств. Где есть структуры, там есть и социальные машины. Но там уже не будет ручного управления.

7. Если мы не понимаем, что экономика — это не финансы, это значит, что у нас нет ни того, ни другого. Экономика нам нужна не для того, чтобы продавать нефть за границу, а для того, чтобы у нас были рабочие места. А финансы нам нужны не для того, чтобы считать, кто и сколько украл из бюджета, и не для того, чтобы обменивать рубли на доллары, а для того, чтобы у нас в стране были условия для обмена, чтобы вообще был возможен обмен между людьми. Конечно, придёт время, когда производство не будет нуждаться в людях, а люди — в производстве. И тогда мы займёмся практиками дословного. Сегодня наши финансы — это согласованная с Западом галлюцинация. А наша экономика — это бред, согласованный производителями сырья с его потребителями.

II. Пояснения к первой части
История
Исторический взгляд на вещи предполагает, что все мы находимся внутри того, что когда-то началось и когда-то должно закончиться. Нам казалось, что всё имеет своё время. Всё конечно. И мы конечны. И поэтому слово "понимать" означало для нас одно: идти в ногу со временем. Но иногда нужно идти не в ногу со временем. И нужно понимать, когда это следует делать.
До недавних пор в России понимали, что нужно делать. В результате мы стали очень большими с богатыми природными ресурсами.
Однако вечное возвращение к одному и тому же заставило нас отказаться от времени. Вернее, заставило признать в нём плодотворную иллюзию. И теперь, когда мы говорим о времени, всем нам нужно иметь в виду, что мы говорим об искривлённом пространстве.
История всё-таки закончилась. И теперь то, что мы можем начать делать, не будет иметь шансов на успех, не сможет завершиться, закончиться. То, что не может завершиться, не может иметь начала.
Особенность существования нас, русских, состоит в том, что мы научились переживать развязку конца, не испытав радости завязывающего начала. Мы никогда не были при рождении смысла, но мы всегда были на похоронах события. Мы и сейчас хороним Европу, хороним Россию 1917 года, как похоронили до этого Ренессанс, гуманизм и социализм. И вот теперь мы хороним похороны, то есть самих себя. Что же нам делать, когда мы не понимаем, что нужно делать? Видимо, полагаться на авось.

Авось…
Европейского человека воспитала агора. Местом же мысли и чувств русского человека была не агора, а церковь. Наша философия — не когитальная философия. Наша философия — философия "авось". Что это значит? Это значит, как удачно разъяснил в своё время Ключевский, что мы мыслим так же, как ходим. А ходим мы не по прямой, а окольными путями, по тропинкам и просёлкам. Поэтому у нас не гнозис, не знание, а фронесис. То, что способно направлять человека вне связи с его рассуждениями. Так складывались наши практики дословного, наш авось.

Мудрость души
Дословность требует не метафизики, а контакта, прикосновения к вещи самой по себе. Мы не любим посредников. Нам нужно то, что греки называли мудростью души. По словам Ксенофонта, Сократ вселял в своих последователей прежде всего мудрость, а лишь затем умение говорить и действовать. Ибо те, кто умеет говорить, не имея мудрости, наиболее несправедливы и наиболее способны творить зло. Особенно опасны сегодня политики, философы и финансисты, ибо их ум редко связан с душой. Они умеют анализировать, но, как правило, не умеют синтезировать.
России не нужна интеллигенция, не нужна развязность её ума. Ибо она и погубила всех нас. И продолжает губить. России нужна новая элита. Нужен ум, связанный с душой. Нам нужны практики дословного.

Конец истории
Россия своей кентаврической природой забросила нас на "концы" истории. Конец истории — это не часть истории, а разрыв с нею. И вот на этих "концах" прямая истории пророка Даниила вновь свернулась в кольцо. Она взвешена и найдена очень лёгкой, ибо в ней не оказалось точек, называемых раем и адом. Без них история исчезает, и вместо неё проступает не знающий истории космос.

Космос
Христиане когда-то освободили нас от объятий мира, вынув человека из космоса и отдав его Богу. Человек был поднят над миром. Мир опустел и стал называться природой. Вернуть человека на место попытался русский космизм. Но в природе уже не было места для человека и его души. И тогда русские философы стали сооружать особую сферу, в которой должна была разместиться наша душа. Флоренский назвал её пневматосферой. Вернадский — ноосферой. Европейские философы и, прежде всего, Ницше решили вернуть человека природе, дав ему новое имя — "сверхчеловек". Нам не нужны сверхлюди. Нам нужны святые, гении и порядочные люди.

Не от мира сего
Пустой природой мы заплатили за возможность существования человека не от мира сего, за наше несовпадение с явлениями природы. Когда-то греки подчинили человека и его богов идее целого, космоса. Мы не греки. Мы христиане. Мы покинули этот космос, оставили нашу землю и пошли за Спасителем. Конечно, христианская культура погасила в нас чувство радости от земной жизни. Мы потеряли интерес к миру фактического. Наука, пользуясь случаем, превратила пустую природу в бесконечную плоскость, сделав человека одномерным.

Гуманизм
Пока у нас была мысль о Боге, мы могли поднять себя над собой и удержать себя на этой высоте. Но что человек может сделать, если у него нет Бога? Если мы сами его убили, если он не родился в наших душах? Только падать в низость низкого и обсуждать проблемы секса с роботами. Гуманизм убил в нас человека. Чем лучше создавали мы общество, тем хуже становились сами. Теперь машины могут думать вместо нас. Но пока мы грезим и у нас есть сознание, мы будем делать то, что никакие машины никогда не смогут сделать: воображать и воображаемое соединять с реальностью.

Андрей Фефелов, Андрей Фурсов в газете "Завтра" № 51 2016:

Андрей ФЕФЕЛОВ. Андрей Ильич, уходящий год был признан ЮНЕСКО годом Иеронима Босха: 500 лет назад, в 1516 году художник умер. О его жизни человечеству известно не так уж и много. Впрочем, лучше всяких биографий о нидерландском гении рассказывают сами его произведения. Босх-живописец проник в глубины цвета и в толщи воздуха. Он поймал сам воздух, его колебания и мерцания. И в этих потрясающих перспективах, таинственных вечерних далях он увидел как на ладони и всю мировую историю.
Многие считают Босха отобразителем ада, отмыкателем бездн. Многие видят в его творчестве лишь мрачные образы апокалипсиса. Однако Иероним Босх прочувствовал не только ад. Он показал нам удивительные картины рая, пребывающего в лучах вечной божественной немеркнущей зари. Босх — это великий философ и пророк нашего дольнего мира, художник, наполненный пронзительным ощущением пространства и времени, уловивший дрожащий воздух бытия. Кем является Босх для вас? Какое послание он зашифровал в своих работах?
Андрей ФУРСОВ. Жизнь Босха пришлась на начало длинного, как говорят историки, XVI века. "Длинный XVI век" — это, условно, период с 1453-го по 1648 год. 1453 год — это падение Ромейской империи (Византии), конец Столетней войны. 1648 год — это Вестфальский мир, который увенчал Тридцатилетнюю войну. В эти 195 лет уложился переход от средневековой феодальной к раннекапиталистической Европе.
"Длинный XVI век" был мрачной эпохой, которая в свою очередь плавно вытекла из не менее мрачного, можно сказать, зловещего периода европейской истории: между началом эпидемии чумы — "чёрной смерти" (1348 г.) — и началом "длинного XVI века". В то же время, говоря об истории средних веков Западной Европы, важно не забывать, что она тоже, как и многие страницы нашей истории, была изрядно фальсифицирована. Деятелям Ренессанса и Просвещения нужно было расписать всю эпоху феодализма как символ мрачного, нединамичного, отсталого состояния общества. Что, конечно, не соответствовало действительности. Феодализм был весьма динамичной социальной системой, богатой, как сказали бы сегодня, инновациями — экономическими, финансовыми, техническими. Неслучайно капитализм исторически появляется из разложения только феодализма, а западная цивилизация, умирающая на наших глазах, представлена двумя системами — феодализмом и капитализмом. Эта "двугорбость" — уникальный случай в истории. Именно феодализм, а не Античность — детство Запада. Об этом хорошо написал У. Эко: "Все проблемы современной Европы сформированы в нынешнем своём виде всем опытом Средневековья: демократическое общество, банковская экономика, национальные монархии, самостоятельные города, технологическое обновление, восстания бедных слоёв. Средние века — это наше детство, к которому надо постоянно возвращаться за анализом". (Читаешь эти строки и думается: писал бы Эко только про то, что знает, — про Средневековье, про "Имя розы", а то ведь как посмотришь на те глупости, которые он написал о фашизме и в ещё большей степени о коммунизме, — и не верится, что серьёзный автор.)
До конца XIII — начала XIV века Средневековье было не мрачным, а скорее светлым. Европа с XI по XIII век пережила свою первую промышленную революцию; Западная Европа пережила бум строительства готических соборов и интеллектуальный взрыв; появилось большое количество идей и схем, упиравших на то, что разум и вера не противоречат друг другу. И только в конце XIII века архиепископ Парижский своим указом запретил 219 "вредных" доктрин, которые примиряли веру и разум. "Темень" наступила в XIV веке. Она совпала с социально-экономическим кризисом, крушением крупнейших банков Барди и Перуцци и приходом эпидемии чумы, "чёрной смерти". Вот тогда и началось мрачное Средневековье.
В середине XV века феодальное общество стало ломаться. Этот процесс ускорялся тем, что в условиях кризиса сеньоры стремились сохранить свои привилегии, и выбор у них был невелик: либо они уступают часть их королям, либо превращаются в нечто вроде богатых бюргеров, утрачивая ряд статусных характеристик в пользу низов. Классовый выбор пал, естественно, на монархов. И как следствие во второй половине XV века, как раз при жизни Босха, в Западной Европе появляются монархии нового типа — намного более жестокие, чем традиционные средневековые. Это Генрих VII в Англии и Людовик XI во Франции. Современники называли их "новыми монархами", а Макиавелли, который проницательно понял, что дело не просто в обновлении, а в появлении чего-то принципиально нового, придумал новый термин: Lo Stato — государство как организованный властный институт.
Это был принципиально новый — уже не феодальный, но ещё не капиталистический — феномен. Новизна государства-stato (state, l’état, der Staat) заключалась в следующем. Это была легальная сфера насилия, выделившаяся из производственных отношений и имевшая легитимность на определённой территории. Производственные отношения феодализма носят внеэкономический характер — насилие (отчуждение воли) исходно в них встроено. Разложение феодализма привело к выделению экономических производственных отношений, которые станут доминирующими при капитализме. Сфера социального насилия оказалась вне собственно производства и его отношений. Эту новую социальную ситуацию институционально и оформило государство/state. И пока сеньоры были уже недостаточно сильны, а буржуазия ещё слаба, в течение двухсот, а то и более лет этот новый институт мало что сдерживало. Особенно он развернулся в эпоху Ренессанса.
По поводу этой эпохи имеется много иллюзий и неадекватных преставлений. На неё переносятся красота, блеск и величие ренессансного искусства. На самом деле искусство это произрастало на обильно удобренной кровью, жестокостью и преступлениями почве. Достаточно почитать введение А.Ф. Лосева к его "Эстетике Возрождения" или "Ужасный Ренессанс" Александра Ли. Кстати, хорошо дух эпохи передан в фильме Пола Верховена "Плоть и кровь".
Босх — вот кто по-своему великолепно отразил эпоху с её страхом и ужасом: для средневековых людей то, что шло на смену их ломающемуся, вывихнутому веку, не могло не казаться ужасным. Взгляните на картины Босха. Центральная часть "Сада земных наслаждений" словно символизирует "золотой" (райский) век Средневековья — XI–XIII столетия. Правая часть — это XIV — начало XVI века, новое европейское Темновековье — третье по счёту.
Первые "тёмные века" — Х–VIII века до н.э., период, последовавший за Троянской войной вплоть до полисной революции. Второе Темновековье — хроноклазм V–VII века. И, наконец, третье, тоже длившееся три сотни лет — 1340–1640-е годы. Кстати, по всей видимости, ныне мы вступаем в очередное Темновековье, и, возможно именно поэтому нам интересен Босх, интересны Брейгель-старший, Дюрер, Грюневальд. Мир самого Босха — это правая часть триптиха, разгул Зла.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Речь идет об инквизиции?Читать далее

Серия сообщений "Андрей Фурсов":
Часть 1 - О пользе знания статистики и истории
Часть 2 - Кризис-Матрёшка: Демонтаж капитализма и конец Эпохи Пирамид
...
Часть 26 - Андрей Фурсов: "Большая система СССР" на стыке русской и мировой истории (лекция в МГИМО)
Часть 27 - Три смуты, два праздника: Россия между 4 и 7 ноября
Часть 28 - Время Босха: Запад - имманентно жестокая цивилизация
Часть 29 - Андрей Фурсов: Мир будущего
Часть 30 - Андрей Фурсов: Русская весна закончилась
...
Часть 45 - Лекция Андрея Фурсова: Внешнеполитическая история России 2-й половины XIX века
Часть 46 - Андрей Фурсов: Скрытые субъекты Второй мировой войны. Внешняя политика СССР
Часть 47 - Андрей Фурсов: Собянинский апартеид

Андрей Сорокин 09.12.2016 на сайте "История России":

Признаюсь как есть: были опасения, что фильм «28 панфиловцев» не соберёт кассу в прокате. Что останется политическим событием, но не событием в кино.
Сегодня, на третьей неделе проката, можно выдохнуть: фильм оказался нужен зрителю. Доказано практикой и скучной бухгалтерией (сборы уже перешагнули за вполне достойные 300 млн при бюджете в 150).
Почему так важен этот успех? Потому что теперь можно спокойно и предметно поговорить, зачем такое кино нужно сегодня – не умозрительно, а опираясь на реальный зрительский спрос.
А для этого начнём издалека.

Антология советского послевоенного военного кино
…Сначала было военное кино о войне. Фронтовое. Кино, которое снимала и смотрела воюющая страна. «Два бойца», «В шесть часов вечера после войны»... Это были кинолистовки. Они рассказывали о Победе, когда до неё было ещё очень далеко. Вместе с ними о Победе рассказывали «Одессит Мишка» Утёсова, «Ленинградская симфония» Шостаковича, «Битва за Севастополь» Дейнеки. Это была, да, пропаганда – та, которая воевала вместе с Красной армией, которая сражалась за Победу, убеждала в Победе.
И Победа пришла. И закрыла фронтовую страницу в кино: уверенность стала правдой, неизбежность стала фактом.

…Потом было послевоенное кино о войне. Это был семейный разговор воевавшего поколения – ещё не остывшего от боёв, ещё не «отплакавшего и не отревевшего», ещё не выдохнувшего радость Победы. Страна рассказывала себе о себе. Это был скупой на эмоции, метафоры и подробности разговор. К чему они? Не было ни одного совершеннолетнего человека, который не понимал бы с полуслова, о чём речь, в котором не жила бы эта война и эта Победа.

…Потом у поколения воинов и победителей народились дети – не видевшие войны, но знавшие её. Потому что отцы и матери даже ещё не стали дедушками и бабушками. Их, молодых и сильных, в ту пору и ветеранами-то неуверенно называли. У каждого советского человечка был старший, который видел и знает. Который расскажет – по-свойски, всё так же по-семейному, просто между делом. Теперь уже, как положено родителю, расскажет обстоятельно, с толком, с деталями и фронтовыми байками, с солёной слезой и солёной шуткой. С назиданием и напутствием.
Таким было новое поколение кино, где воевавшая страна рассказывала о войне своим смышлёным детям. Вот совсем уж напрямую про это – «Белорусский вокзал».

Внушительная советская фильмотека перенасыщена шедеврами: «Они сражались за Родину», «В бой идут одни старики», «Горячий снег», «Аты-баты шли солдаты», «Офицеры», «Семнадцать мгновений весны», «Щит и меч», «Вариант "Омега"», «Вызываем огонь на себя», «Освобождение», – всех не перечислить.
Поколение победителей писало историю. Классическую, вошедшую в легенды, – но всё ещё живую. Крепкое поколение победителей не торопилось уходить: его убедительного и доверительного кинорассказа хватило аж внукам – тем, кому сегодня уже «до и после 50» (!).

Постсоветское поколение «сволочей»
…А вот дети в внуки подкачали. Когда пришло их (наше!) время обсудить между собой жизнь и главное дело, опыт и завещание своих ближайших предков – тех живых для нас людей, которые качали нас на коленях, кормили вкусным борщом, водили в кино, гоняли с нами в футбол и бегали наперегонки на лыжах, – получилось в лучшем случае нечто бессмысленно-слюнявое: рефлексия, мнительность, сальности и отрицание самих себя.
Причём вот эта разбалансировка по линии «отцы – дети» бывала и буквальной для пущей наглядности: например, сын автора фильма «Они сражались за Родину» снял «Сталинград» (и, кстати, имел с ним успех); а сын фронтового корреспондента – «Предстояние» и «Цитадель» (с отсутствием успеха, признаться).
Может быть, поколение детей и внуков, которое сдало страну без боя, примерило себя к предкам-победителям, озадачилось несоразмерностью – и… испугалось неподъёмного наследия, не рискнуло подтянуть себя до роста великанов Великой Отечественной, а малодушно подогнало их под свои масштабы?

Не знаю, я не психотерапевт, не мне судить. Знаю только, что по факту получилось поколение «штрафбатов» и «сволочей». Получились «завышенная цена (!) победы», «равная ответственность Сталина и Гитлера», «подвиги из рабского страха перед НКВД», «террористка Космодемьянская», «Матросов поскользнулся», «Гастелло промахнулся», а «панфиловцев вовсе не было».
Ну, перед таким «поколением победителей», которое нафантазировали себе и художественно отобразили потомки, действительно, за самих себя не так стыдно.
Так или иначе, кинопоколение 90-х и нулевых увернулось от преемственности. Своим детям оно в груде пустышек оставило разве что отдельные добротные римейки/перепевы советской классики («Звезда», «В августе 44-го») или советские же по духу сюжеты, добросовестно оснащённые посильной голливудщиной и хоть какой-то попыткой современной осмысленной содержательности («Матч», «Брестская крепость», «Битва за Севастополь»).
Оправдание опять услужливо нашлось: про войну, мол, уже всё сказано в советском кино, вот его и смотрите, а сейчас это уже заплесневелое прошлое, оно никому уже не интересно. Давайте лучше про успешных хипстеров и левиафанов.

Правнуки: социальный заказ на Победу
Нет. Не «давайте».
О том, что Великая Отечественная и Победа неотделимы от нашей культуры и народного самосознания, что это главное, системообразующее событие нашей истории, – говорено-переговорено. Это факт – факт не из официальных речей, а из гущи реальной жизни. Причём свои права на наследство Победы (и на связанные с этим обязательства) прямо заявило поколение правнуков, а то и праправнуков – георгиевскими ленточками, «Бессмертным полком» и снисходительным игнорированием отцовских пустых терзаний. А заодно Осетией, Крымом и Донбассом.
Киноискусство, что бы там ни мнили о себе его деятели, не могло не откликнуться. К 70-летнему юбилею Победы и оно откликнулось как смогло: «Битва за Севастополь», «Дорога на Берлин», «Единичка», – можно спорить о степенях «творческой удачи», но за эти фильмы не стыдно. Не стыдно даже за «А зори здесь тихие…»: авторы, конечно, не поняли, о чём был оригинал, но, по крайней мере, старательно и в меру способностей чуть ли не покадрово пересняли классический фильм Ростоцкого.

И тут, не постесняюсь громкого слова, грянули «28 панфиловцев».
То, что это «народный фильм», то есть прямой социальный заказ, да ещё самим обществом в первую очередь и оплаченный, – в дополнительных пояснениях и комментариях уже не нуждается.
То, что это образец взаимодействия в треугольнике «общество – культурная отрасль – государство», – тоже лишний раз рассказывать не надо.
То, что все заинтересованные стороны и участники процесса безоговорочно сошлись в точке признания общих ценностей и общего самоопределения, мировоззрения, понимания истории, – и вовсе естественно.
Все эти качества сделали фильм «28 панфиловцев» нерядовым общественно-политическим событием ещё до выхода на экраны, ещё на стадии первых отчётов о сборе народных денег и отдельных снятых эпизодов.
Все эти жирные плюсы остались бы с «панфиловцами» при любых художественных качествах самого фильма и при любых показателях проката.
Но кино ещё и удалось.
И на него пошёл народ.
И народу это кино пришлось по душе.
Получилось всё, что задумано.

Новое кино о главном
На первых порах, как только начались спецпоказы, предпоказы и торжественные премьеры, мы на «Истории.рф» и на «Тупичке» Дмитрия Пучкова старательно публиковали первые отклики – и от публицистов, чьё мнение представляет интерес, и от рядовых зрителей в соцсетях.
Потом взяли паузу. Потому что откликов стало умопомрачительно много. Потому что был риск пересказать фильм вместо того чтобы его показать в кино (я и сейчас воздержусь от традиционного краткого изложения, извините – не буду лишать удовольствия от просмотра в кино).
Главное вот что: все отклики оказались «о том». Не то чтобы хвалебные – были и негативные. Но из этого потока следует: зрители поняли и увидели всё то, что им хотели сказать и показать. Кому-то увиденное понравилось, кому-то нет – это дело вкуса и идейных убеждений. Но увидели и поняли – все и всё.
А увидели мы новое русское кино о войне. Не просто отдельно взятый фильм, – а именно кино как явление. То, которое нужно сегодня поколению правнуков победителей.

Это кино одним махом схлопывает чёрную дыру между советским и современным. Проскакивает на полном ходу постсоветские стенания, рефлексии и диспуты, как будто их не было.
Это кино радикально и демонстративно игнорирует не только постсоветские «смыслы», но и шаблонные «обязательные» творческие приёмы, в которых эти «смыслы» принято выражать.
В этом кино все образы и метафоры прямы и очевидны, как стрелки на военных картах. Они не для самовыражения. Они для того, чтобы назвать все вещи и явления своими именами, придать им именно то единственное значение, которое у них было 75 лет назад и осталось таким же сегодня.
Это видят все зрители без исключения.
Вот солдат. У него есть свой «внутренний мир» – как и у тебя. Мы это знаем, но на войне он для другого. Он защищает Отечество.
Вот его боевые товарищи и командиры. У них тоже свои «внутренние миры» – как и у твоих друзей. Но они не меряются «внутренними мирами». Они выполняют воинский долг и конкретную боевую задачу по защите Отечества.
Вот боевая задача. В ней нет специально придуманного драматизма. Просто на тебя прут танки при поддержке пехоты, артиллерии и авиации – они не должны тебя пройти как минимум до вечера. Вопросы есть?
Вот враг. У него тоже есть «внутренний мир». Но тебе он сейчас неинтересен. Достаточно знать, что это умелый и до зубов вооружённый солдат. Сейчас перед тобой безликая «сила тёмная, проклятая орда». Она не должна перешагнуть через твой окоп. Ты не смотришь ей в душу – ты видишь её в прицел.
Вот столкновение характеров: чужие и свои. Про чужих всё понятно. Про своих тоже: нет ни «более» своих, ни «менее» своих. Свои – все, кто по эту линию фронта, в красноармейских гимнастёрках, ватниках, шинелях и полушубках. Казахи, украинцы, киргизы – русские, советские: заодно ты вложишь прямиком себе в спинной мозг прописную истину, что это одно и то же. И перестанешь морочить голову напарнику.
Вот Отечество. Ты так и не узнаешь из кино, плохое это Отечество или хорошее, достойное утончённых персонажей и текущих идеологических лозунгов или вовсе негодное. Оно просто есть. Его надо защитить у разъезда Дубосеково 16 ноября 1941 года и сегодня.
Вот Любовь. Это не гламурный истеричный трах в землянке. Это… Это Любовь. Она ждёт солдата дома, пока он защищает Отечество. Потому что Отечество и Любовь – это тоже одно и то же.
Вот драматургический конфликт. Он называется Великая Отечественная война.
Вот главный герой. Это народ, который победил в Великой Отечественной войне.
Вот народный фильм. Он заказан народом, оплачен народом, сделан народом, адресован народу и нужен народу.

Заменяют ли «28 панфиловцев» советское кино о войне? Нет. Они ему наследуют – вплоть до прямых классических киноцитат. Они бережно переносят его дух и смысл в современное культурное пространство, в современный киноязык – и одновременно рихтуют современное культурное пространство и современный киноязык под дух и смысл того, что самое важное.
Советское кино эту задачу выполнило – во всех трёх своих поколениях. Оно само по себе стало классикой и легендой. Оно уже всё сказало и не может себя изменить и «осовременить». Для сбережения и развития любой и легенде, и любой классике нужны наследники.
Всё очень просто: без мощной советской классики «28 панфиловцев» не могли появиться. Но, появившись, они дают своему молодому зрителю ключ к советской классике, по-простому разъясняют, что можно и нужно увидеть в «Горячем снеге».
«28 панфиловцев» открывают новое поколение русского кино о главном. И возвращают тебя, современник, к единственно верному пониманию этого главного.

Татьяна Воеводина в газете "Завтра" № 48 2016:

На прошлой неделе была в Праге: привозила группу лучших продавцов компании "Белый Кот". Разговорилась с пожилой женщиной из местных, хорошо говорящей по-русски. Где удалось побывать, что повидать — обычный разговор местного с иностранцем. Я сказала, что побывала в Музее коммунизма. И вдруг она:
— Теперь кто же знает, как всё пойдёт: может, опять будем с Россией… как раньше.
— То есть как — как раньше? — удивилась я.
— Да вот… — замялась моя собеседница, — теперь ведь Трамп… может, он нас России отдаст.
Я настолько изумилась, что глупо замолчала. Моя тётушка запнулась, как человек, сболтнувший лишнее, и торопливо перевела разговор на местный ювелирный камень влтавин.

Вот этот мимолётный разговор был самым сильным впечатлением недельной поездки.
Мне вдруг открылся ответ на историческую загадку: почему в 1939 году чехи даже не пытались сопротивляться немцам? Ведь у них была многочисленная армия, сравнимая с немецкой. Почему же так легко превратились они в "протекторат Богемия"?
А может, Чехия по жизненному призванию — протекторат, и её сущность — страдательная, в том смысле, в котором в грамматике говорят о страдательном залоге: действие производится не самим деятелем, а кем-то другим — над ним. Какими-то сторонними панами.
Особенно наглядно эта сущность проявляется в Музее коммунизма. Есть у них такой — маленький, но очень выразительный.
Чешская история предстаёт там как цепь событий, к которым они, чешский народ, не имеют ни малейшего отношения. Вот распалась Австро-Венгрия — и на них снизошёл государственный суверенитет. Потом такая вышла оказия: западные демократии договорились с Гитлером, что тот оккупирует часть Чехословакии. Ну, что ж, панам видней. Вот они стоят в рядок, такие ещё нестарые — Чемберлен, Даладье, Муссолини, Гитлер.
Потом немного картинок из гитлеровской оккупации. Оккупация-то условная — скорее аншлюс. Заводы исправно трудились на нацистскую Германию, народ жил как мог.

А вот дальше всё пошло кувырком. Как сообщает музей, Прагу освободили американцы, а советские, маршал Конев в первую очередь, присвоили себе победу. Даром, что маршал Конев считается почётным гражданином Праги: это, надо полагать, проявление советской оккупации.
Всё немило устроителям музея в социалистическом периоде. Обо всём они умеют сказать злобно и глумливо. Вот, например, освоение Космоса. Никакой заслуги советского режима в том нет. Во-первых, загубили собачку, которую отправили в полёт первой. Во-вторых, ракеты были сделаны пленными немецкими учёными, и Советы тут ни при чём. А когда немецкие мудрецы уехали, Берия собрал в лагерь советских учёных и заставил их работать под угрозой смерти. Ну, что делать, пришлось горемыкам изобрести ракету.
Или, вот, спорт. Вроде, неплохо, что школьники широко занимались спортом. Ан нет — плохо. Проклятый режим культивировал военно-технические виды спорта для целей подготовки к войне.
Но потом всё закончилось счастливо. Случилась бархатная революция, и Чехословакия присоединилась, предварительно разделившись, к западным демократиям. К тем самым, которые за полвека до того слили её Гитлеру — о чём повествуется в первом зальчике. Круг замкнулся.
Словом, "старого барина в толчки, новому барину в ноги бух", как писал Тургенев о лакейском образе мысли и действия.

И вот в Музее коммунизма пришла мне такая неполиткорректная мысль: далеко не всем народам посилен государственный суверенитет. Не нужен он им, тягостен. Их жизненное призвание — быть колонией, протекторатом. Они и должны плыть в кильватере более сильных народов. Их судьба — быть руководимыми.
Их "революции" — это изменение покровителя. В XIX веке это понимали и действовали прямо, сегодня принято делать вид, что все равны, все свободны, все суверенны.
Ничего постыдного в статусе протектората нет, такова неизменная природа вещей. Ещё Платон писал, что тому, кто не имеет господина в самом себе, есть благо обрести этого господина в другом. Неполиткорректно, но верно.
Об этом не принято говорить, но оттого, что о чём-то не говорят, явление ведь не исчезает, верно? Даже хуже того, оно заталкивается в подвалы индивидуального или коллективного бессознательного и оттуда создаёт помехи мысли и делу. Собственно, весь фрейдизм возрос на этом.

Сегодня человечество стоит на пороге тектонических сдвигов всей жизни, и ему, как никогда, нужен прямой взгляд на вещи — без политкорректных виляний, умолчаний и околичностей. Никаких свободных и независимых стран и народов нет и быть не может. Да и сами они этого вовсе не хотят, как открылось мне в Чехии. Предстоит обострение мировой борьбы нескольких главных народов мира — в том числе и за включение в свою зону влияния таких народов, судьба которых быть, по существу вещей, протекторатом.
Иметь зону влияния — тоже судьба. Не только привилегия, но бремя и ответственность. Мы, русский народ, когда-то попытались сбросить с себя это бремя, отклониться от долга. Результат оказался трагическим. Всё это открылось с прозрачностью богемского хрусталя на слякотной по-осеннему площади Праги.

Алексей Кунгуров 24.09.2016 в своём ЖЖ:

Вопрос, с которого всё завертелось, звучал примерно так: имеет ли право нынешнее население РФ приписывать себе достижения советской цивилизации, как то: Победу над нацизмом, покорение космоса, успехи в науке и культуре? Основания для этого у них примерно такие же, как у варваров, разрушивших римскую цивилизацию и поселившихся на её руинах, считать себя наследниками Плиния и Марка Аврелия.
Да, да, нынешнее население РФ — это разрушители советской цивилизации, и не важно, активно они её ломали или были пассивно против. Не важно, какие у них были мотивы — жажда обогащения, ненависть к совку и русским или идиотская вера в то, что придут «демократы», построят на советских руинах капитализм и всем будет счастье. В любом случае они — варвары, разрушившие цивилизацию и не создавшие ничего взамен, а жившие все эти годы за счёт проедания захваченных трофеев. К счастью, трофеи подходят к концу и скоро варвары начнут пожирать друг друга.

Так где же пролегает водораздел между советским народом и постсоветской варварской биомассой? Ведь физически — это одни и те же люди. Точно так же интересно будет выяснить, в какой момент народы Российской империи составили ранее не существовавшую общность — советский народ. Это был новый социальный организм, в то время как ранее существовавшие этнические, культурные, политические субъекты либо прекратили своё бытие, либо приобрели иную субъектность в рамках советской цивилизации. Чтобы разобраться в вопросе, нужно снова, как мы делали это ранее, отождествить социальный организм с биологическим.

Что определяет субъектность человека? Его личность. А что есть личность? Это — осознание себя, результат работы разума. Всякий человек сознаёт себя индивидом, отличным от других. Люди могут быть почти абсолютными биологическими копиями друг друга, как однояйцевые близнецы в момент рождения, но вся их дальнейшая жизнь есть процесс накопления личностных различий. Один может стать атлетом, призёром Олимпийских игр, а другой — доходягой, наркоманом и алкашом. Даже в одинаковых условиях личностное развитие у индивидов происходит совершенно по-разному.

Где же в организме человека «базируется» сознание? Давайте обойдёмся без бла-бла-бла про душу и прочей метафизики. У всякого человека в черепной коробке находится студенистая масса, состоящая из миллиардов нейронов, между которыми пробегают электрические импульсы. Вот в этих нейронах и импульсах и есть то, что мы называем ЧЕЛОВЕК. Оторвите у него конечности — его личность (самосознание) останется прежним. Но если в мозг будет поступать меньше крови, например из-за болезни сосудов, личность разрушается. Человек теряет память, теряет способность осмысливать реальность, адекватно реагировать на внешние раздражители. В случае клинической смерти мозг до пяти минут ещё сохраняет электрическое напряжение (эта мини-электростанция вырабатывает ток 5 вольт — можно сотовый телефон заряжать), но если человека вернуть к жизни после того, как напряжение в мозге упало, вся информация о его личности утрачивается, мозг становится стерильным, человек превращается в овощ навсегда. Какой физический параметр определяет силу воли человека, мощь его интеллекта, творческие способности? Если утрировать, то количество связей между нейронами головного мозга. Количество нейронных связей — не врождённый показатель, они нарабатываются точно так же, как и мышечная масса — регулярными тренировками.

Существует расхожее мнение, что средний человек использует не более 5% возможностей своего интеллекта. Насчёт 5% я, конечно, сомневаюсь, скорее всего, значительно меньше, но тут следует акцентировать внимание на следующем: именно «средний человек» и «не более 5%». Иногда смысл этой фразы искажают, говоря о том, что «в среднем человек использует не более 5% своих интеллектуальных возможностей». Это утверждение некорректно, так как предполагает, что при необходимости индивид имеет возможность задействовать «дремлющие силы разума». Нет, не может! Точно так же, как человек, проведший всю жизнь у телеящика на диване с пивасиком в руке, не может пробежать марафонскую дистанцию, даже если в этом возникнет острая необходимость. Если мышцы долгое время не работают, они атрофируются. То же самое относится и к клеткам головного мозга.
Человек просто тупеет (связи между нейронами разрушаются), а в старости вообще впадает в маразм. Физиологи давно отметили, что люди умственного труда и после 80 лет сохраняют ясность ума, в то время как у основной массы обывателей, не обременённой необходимостью мыслить, слабоумие, нарушение памяти, утрата сложных социальных навыков наблюдается в ярко выраженной форме уже после 50 лет. Что я имею в виду под сложными социальными навыками? Например, способность к самоорганизации. Тот, кто хоть раз пытался устроить общее собрание жильцов дома, тот меня поймёт. Кто на таких собраниях присутствовал, знает, что они в большинстве своём напоминают птичий базар, где все орут, но никто друг друга не понимает. Способность к коллективной выработке решений у такого «базара» нулевая. На подобное мероприятие надо приходить с готовым решением и манипулятивными методами добиваться его принятия. Если есть человек, который заранее всё обдумывает, то будет толк.

Вот мы постепенно перешли от понятия «биологический организм» к сообществу биологических организмов, то есть организму социальному. И уже на примере такого простого социального организма, как сообщество жильцов одного дома, мы видим, что роль мозга этого коллектива, дающего толчок самому существованию социального организма, выполняет не коллективный разум, а воля одного активного человека. Например, он инициирует проведение дворового субботника, развешивает объявления, договаривается с управляющей компанией, чтобы та предоставила лопаты, грабли, мешки для мусора и т.д. В день проведения субботника активист обзванивает и обходит соседей, выводя их за руку на мероприятие. Что заставляет других подчиняться? Тут вступают в силу законы массовой психологии. Активная воля одного человека подчиняет себе волю других — этот эффект называется заражением. Другие же жильцы подчиняются уже коллективной воле, в свою очередь, усиливают её. В этом феномене кроется ответ на вопрос, почему «простые люди» всегда стараются вести себя «как все» и очень не любят выделяться из общей массы.

Все трудящиеся на субботнике — это «мышцы» социального организма, а роль его мозга выполняет один человек — инициатор. Именно его волю исполняют остальные жильцы. Не будь в доме такого «мозга», не возникло бы и идеи проведения субботника, не возник бы и социальный организм под названием «коллектив участников субботника». Сами по себе «мышцы» самоорганизоваться не в состоянии. Так же на этом простом примере мы видим, какую роль в социальных процессах играет такой нематериальный фактор, как ИДЕЯ. Сложный социальный организм имеет такую форму организации, который называется «государство». И суть, «личность» государства определяет не население, а лишь «мозг» социума - его элита. Именно она, и только она определяет ИДЕЮ, ЦЕЛЬ существования государства, а также формирует САМОСОЗНАНИЕ социума. Она, и только она приводит в действие «мышцы» общества. Понятие «элита», разумеется, не стоит сводить к правительству или даже власти в целом. Это весьма широкое понятие, которое подробно рассматривалось в моих текстах (поищите, кому интересно). Если коротко резюмировать, то элита формирует и управляет коллективной волей.

В случае с биологическим организмом мы наблюдаем схожую ситуацию. Что приносит боксёру победу на ринге — сила, ловкость, масса тела, быстрота реакции, техника, грамотная стратегия? Нет, его мозг, его разум. Именно разум заставляет мышцы годами терпеть боль в ходе изнурительных тренировок. Разум заставляет спортсмена вставать в 5 часов утра и совершать 10-километровую пробежку, у мышц такой потребности точно нет. Разум побуждает следить его за диетой, а вовсе не желудок. То, что называется «воля к победе» - есть результат деятельности нейронов головного мозга в течение многих лет. Упругость мышц, техника боя, выносливость, психологический настрой — всё это результат волевых усилий боксёра, усилий его разума. Победу на ринге одерживает 2% от массы тела бойца — именно столько весит в среднем головной мозг.

Чем в контексте рассматриваемого вопроса отличается социальный организм от биологического? Принципиальных отличий два. У социального организма есть возможность полного обновления «личности», то есть 100-процентного обновления элиты — нейронов, управляющих обществом. У биологического организма нейроны невозможно заменить физически или «перепрограммировать» личность, записав в мозг опыт другого человека.

Второе отличие заключается в том, что в биологическом организме всякая клетка выполняет исключительно предписанную ей функцию. Клетка печени не может стать зрительным рецептором, а клетка стенки кишечника не в состоянии переродиться в клетку спинного мозга. Что же касается социального организма, то он состоит не из специализированных, а из универсальных клеток-индивидов, каждая из которых потенциально способна выполнять все возможные социальные функции — быть и «мозгом» нации, и её «кишечником», менять в течение жизни свою специализацию, выполнять несколько социальных функций одновременно.

Так вот, что же отличает один народ от другого, где проходит граница между населением Российской империи и советским народом? Полная смена «элиты» - вот что означает перезагрузку «личности» нации. Это означает смену целеполагания. «Мозг» нации начинает сообщать «мышцам» общества совсем иные управляющие сигналы.
Очень часто я слышу от своих читателей критику такого рода: мол, не спорим, ты рисуешь здравую картину будущего, где всё разумно, рационально, практично. Но это всё утопия, потому что для постройки такого общества нужны новые люди — сознательные, высокоморальные, мотивированные. Человек же по природе своей ленивое, тупое и эгоистичное животное, которое стремится не новый разумный мир построить, а получше устроиться в старом, причём за счёт других.

Подобные суждения в корне неверны, несмотря на кажущуюся логичность и неоспоримость. Если бы это было так, социальный прогресс в принципе был бы невозможен. Люди до сих пор старались бы получше приспособиться к условиям первобытно-общинного строя. К счастью, 98% клеточной массы социального организма — всего лишь мышцы, кишечник, печень и мочевой пузырь. И лишь 2% массы тела социума — мозг, который определяет цели социального организма и мобилизует усилия по их реализации. Слепая кишка и левая коленная чашечка против? Так их мнение никого не волнует.

В распоряжении царя Николаши и товарища Сталина был один и тот же народ, состоящий из клеток-эгоистов, желающих сытно есть, сладко спать, красиво одеваться, поменьше работать и побольше отдыхать. Это естественные желания любого нормального человека. Однако при Сталине этот народ совершил титанический по масштабам трудовой подвиг — за годы лишь одной первой пятилетки в Советской России было построено или заложено больше крупных предприятий, чем за все 60 лет индустриализации в России царской. Почему советская элита смогла мотивировать народ на колоссальное напряжение общественных сил, а элита царская показала свою полнейшую импотентность? В том-то и дело, что это были качественно разные элиты с разным целеполаганием. Они передавали социальному организму разные по характеру и силе волевые импульсы. А вот народное «тело» оставалось одним и тем же, ведь 98% клеточной массы социума не способны к мгновенному обновлению, как элита.

О, я знаю, что сейчас будут блеять дебилы, которые таскают на марш «Бессмертного полка» икону с изображением Николая Кровавого и фетишизируют «Россию, которую мы потеряли». Мол, в начале ХХ века Россия демонстрировала недостижимые для всего остального мира темпы экономического роста, и если бы она получила 30 лет спокойствия, если бы не проклятые масоны-революционеры...

Ой, дурачки! «Рекордные темпы», на которые вы так любите ссылаться, объясняются, если выражаться экономическим новоязом, «эффектом низкой базы». Если в 1901 году в России произвели 2 трамвая, а в 1902 году 6 трамваев, то формально можно засчитать годовой рост производства трамваев в 200%. В Германии же в тот год был нулевой рост — как производили 300 трамваев, так и производят. В итоге мы наблюдаем совершенно естественную картину: темпы экономического «роста» в Романовской империи просто бешеные, но при этом отставание от Германии нарастает. В данном случае отставание в обеспеченности городским общественным транспортом, что в буквальном выражении, что на душу населения.

Впрочем, о чём это я? В России не было производства трамваев, поскольку русские не умели делать электродвигатели. Русские ввозили из-за границы все мало-мальские сложные механизмы и даже рельсы, что шли на укладку Транссиба. Да, да, чёрная металлургия в России была не в состоянии обеспечить внутренние потребности страны, а уж если мы коснёмся выпуска легированных сталей — тут романовская империя отставала от развитых стран примерно так же, как черепаха от породистого скакуна.

В достижениях царской России и сталинского СССР мы видим громадные различия практически во всём. Почему Россия николаевская проиграла войну с Германией (да что с Германией, даже японцы ей люлей навешали!), имея сильных союзников, оттянувших на себя половину кайзеровских войск, в то время как Советский Союз, воюя в одиночку, смог сломать хребет гитлеровскому Третьему рейху? Хотя, точнее будет сказать, гитлеровской Европе. Напомню, что второй фронт в Нормандии был открыт союзниками лишь за 11 месяцев до капитуляции нацистов.
Да, тут можно предположить, что с Гитлером воевали качественно новые люди — поколение, родившееся в советское время, воспитанное на основе ценностей советской цивилизации. Это верно, но лишь отчасти. (продолжение следует).

Серия сообщений "Алексей Кунгуров":
Часть 1 - Почему революция в России неизбежна, часть 1
Часть 2 - Почему революция в России неизбежна, часть 2
...
Часть 38 - Цветная революция в РФ (часть 2)
Часть 39 - Из какой цивилизации мы вышли: русской или советской?
Часть 40 - Отчего погибла советская цивилизация
Часть 41 - Быдлость как фактор стагнации Путирашки
Часть 42 - Почему Путин строит Средневековье
Часть 43 - На чем все-таки держится режим Путирашки
Часть 44 - Кто виноват, ясно. - Что теперь делать? (И что делать с теми, кто виноват?)

https://youtu.be/ioAkqEuGELQ

Серия сообщений "Андрей Фурсов":
Часть 1 - О пользе знания статистики и истории
Часть 2 - Кризис-Матрёшка: Демонтаж капитализма и конец Эпохи Пирамид
...
Часть 21 - Водораздел: ХХ съезд - 60 лет спустя
Часть 22 - Андрей Фурсов: Скрытые механизмы мировой геополитики
Часть 23 - Андрей Фурсов: Психоисторическая война
Часть 24 - Андрей Фурсов: Как России выжить и победить в XXI веке
Часть 25 - Близится жестокая развязка кризиса
...
Часть 45 - Лекция Андрея Фурсова: Внешнеполитическая история России 2-й половины XIX века
Часть 46 - Андрей Фурсов: Скрытые субъекты Второй мировой войны. Внешняя политика СССР
Часть 47 - Андрей Фурсов: Собянинский апартеид

https://youtu.be/OiZwOj6yJMM

Серия сообщений "Андрей Фурсов":
Часть 1 - О пользе знания статистики и истории
Часть 2 - Кризис-Матрёшка: Демонтаж капитализма и конец Эпохи Пирамид
...
Часть 18 - Андрей Фурсов: Анализ мировых войн и о начале грядущей
Часть 19 - Андрей Фурсов: Что ждёт Россию?
Часть 20 - Андрей Фурсов: Как жили в СССР (Сравнение с современной Россией)
Часть 21 - Водораздел: ХХ съезд - 60 лет спустя
Часть 22 - Андрей Фурсов: Скрытые механизмы мировой геополитики
...
Часть 45 - Лекция Андрея Фурсова: Внешнеполитическая история России 2-й половины XIX века
Часть 46 - Андрей Фурсов: Скрытые субъекты Второй мировой войны. Внешняя политика СССР
Часть 47 - Андрей Фурсов: Собянинский апартеид

Интервью с Константином Семиным 25.09.2015 на сайте "Свободная Пресса":

Если по вине пилотов самолет потерпел страшное крушение, это еще не означает, что нужно навсегда отказываться от путешествий по небу. Если по вине докторов трагически погиб пациент, это еще не означает, что нужно окончательно отрекаться от медицины. Разумнее не повторять былых ошибок и делать правильные выводы, ведь дискредитированная идея не перестает быть от этого верной. Но почему же нас годами усиленно заставляют поверить в то, что мы больше не сможем вернуть нашу страну — СССР? Пускай в новом обличии, без старых промахов и перегибов, но с идеалами справедливости, равенства и братства, интеллектуального, духовного и технологического прогресса. Почему ростовщики внушают нам, что капитализму нет альтернативы, что мы должны жить рабами на проценты ожиревшего мещанского сословия? Эти и другие наболевшие вопросы обсудим с блестящим журналистом, автором и ведущим телепрограммы «Агитпроп» Константином Семиным.

«СП»: — Чем, по вашему мнению, являлся Советский Союз, до конца ли мы осмыслили этот грандиозный исторический проект?
— Советский Союз был уникальной в истории человечества попыткой доказать, что другой мир — построенный не на грабеже и эксплуатации — возможен. Советский Союз — это не вирус, принесенный в пробирке в православную Россию картавыми большевиками, а реакция вздыбленной народной массы, заплатившей самую высокую цену за Первую Мировую Войну, на катастрофу, на кризис, на кровь и на голод. Суть марксизма, если изложить ее коротко, в том, что капитализм — это система, которая производит диспропорции и живет от одной кровавой бойни к другой; в том, что в какой-то момент человечество будет вынуждено перейти от капитализма к другому экономическому укладу. СССР уничтожен, но это совершенно не означает, что колесо истории замедлит свой ход и кому-то удастся отменить те факторы, которые привели к его созданию. Исчезновение СССР — разумеется, трагедия. Трагедия и населявших СССР братских народов, и для всего мира. Мы не просто потеряли общее культурное или экономическое пространство, мы лишили огромное количество людей по всему миру надежды. В самых разных странах, от Латинской Америки до Ближнего Востока, я слышал: «Что же вы наделали! Как вы могли?»

«СП»: — На сегодняшний день Советский Союз в цивилизационном, метафизическом смысле больше жив или мертв, оживает или умирает?
— В метафизическом смысле Советский Союз, конечно же жив. Сильна культурная, ассоциативная инерция, жива память. Но в цивилизационном смысле Советского Союза, разумеется, не существует. Потому что СССР — в первую очередь, экономический уклад, подразумевающий общенародную собственность на средства производства. Если исходить из этого, то наследников у СССР практически не осталось. Хотя мне показалось симптоматичным то, что в своей речи на большом параде в Пекине китайский руководитель говорил об идеалах марксизма-ленинизма, о справедливости и о строительстве социализма с китайской спецификой. Конечно, это в большей степени просто слова. Но нашим чиновникам и бизнесменам, приезжающим в Китай, стоило бы внимательно прислушаться к ним. Было бы здорово, если бы из солидарности с китайскими партнерами, мы хотя бы перестали драпировать Мавзолей и гоняться за портретами Сталина в канун очередного Дня Победы.

«СП»: — Будучи в молодости ярым антисталинистом, Александр Зиновьев в конце своей жизни неоднократно говорил, что сталинский период — высшая точка развития России, которая безвозвратно пройдена. Хотелось бы узнать ваше мнение по этому поводу?
— Я отчасти согласен с таким мнением. Правда, я убежден, что сталинский период является закономерным и логичным продолжением ленинского периода. А вот то, что началось с 20-го съезда, было в чистом виде ревизионизмом, который к 90-м годам обернулся тотальным предательством и реакцией. Увы, и сам Зиновьев, и многие другие диссиденты приложили к этому руку. Правда, некоторые прозрели, а некоторые, как Солженицын, продолжают свою антисоветскую работу, даже оставив наш бренный мир.

«СП»: — Какое наибольшее достижение Иосифа Сталина за годы правления советским кораблем вы можете отметить?
— Здесь, наверное, не может быть двух точек зрения. Это создание такой народно-хозяйственной системы и армии, такого государства, которые смогли одержать победу в Мировой Войне. Без этой победы мы с вами не рассуждали бы сейчас ни о социализме, ни о чем бы то ни было другом.

«СП»: — Почему Сталина так ненавидят наши и зарубежные либералодемократы, почему именно фигуру Сталина на протяжении стольких лет поливают лживыми помоями?
— Сталин — это не икона и не символ, не Че Гевара на футболке. Че Гевара — рыцарь, романтик. Романтиков много, и их относительно легко нейтрализовать. Сталин же — практик марксизма. Сталин — это доктрина действия, это идеология опыта. Развенчание Сталина в реальности необходимо для того, чтобы исключить возможность Ресоветизации, возвращения к советскому опыту государственного строительства. Спор идет не вокруг личности Сталина. Решается, каким путем идти дальше? Продолжать ли либерально-рыночный эксперимент или обратиться, наконец, к идее силовой модернизации, с опорой на народ и на принцип государственной собственности на средства производства.Читать далее

https://youtu.be/LPoneVisyXo

Серия сообщений "Андрей Девятов":
Часть 1 - Андрей Девятов: О потенциале русского духа
Часть 2 - Андрей Девятов: Лекция о Китае и геополитических раскладах в XXI веке
Часть 3 - Андрей Девятов: Лекция о Китае и геополитических раскладах в XXI веке, часть 2
Часть 4 - Андрей Девятов о войне смыслов
Часть 5 - Мнение полковника разведки о сейчас
Часть 6 - Андрей Девятов: Скрытые послания кукловодов
...
Часть 36 - А. Девятов 20.01.2020: Осторожно, простаки...
Часть 37 - А.Девятов 06.02.2020 о китайском коронавирусе и Третьей Мировой войне
Часть 38 - А. Девятов 09.05.2020: Что дальше

Дмитрий Ольшанский 05.08.2015 в программе Радио РСН "Без вопросов":

Н. ДАЛМАТОВА: Только что мы говорили об этом страшном словесном разрыве между людьми из телевизора и между теми, кто его смотрит. Как показывают опросы, почти каждый шестой не понимает, что ему говорят из ящика.
Д. ОЛЬШАНСКИЙ: На мой взгляд, люди часто ругаются, что там мат или что-то ещё, наличие англицизмов, иностранных слов – я думаю, это ханжество по большей части. А серьёзная проблема заключается в том, что у нас страшно довлеет канцелярит, казённая речь.

Н. ДАЛМАТОВА: 18% не понимает слов чиновников.
Д. ОЛЬШАНСКИЙ: Они не говорят на человеческом языке, у них язык власти. Это особый язык, который всё время подчёркивает отчуждённость человека от этой системы. Слово «население» – и всё безлично. "Население будет оповещено о порядке проведения мероприятий". От лица непонятно кого непонятно кому говорится. У нас немыслима речь, которая используется в американской политике, когда человек выходит на площадь и говорит, что он пришёл, мой народ, сказать то-то и то-то. Здесь утрачен язык личного обращения к людям, к избирателям, к гражданам. Здесь нет граждан – есть непонятная масса как бы в представлении начальства, а начальство тоже является безличной субстанцией. Как это при советской власти сложилось, так и довлеет над нами.

Н. ДАЛМАТОВА: Это механизм ухода от ответственности? Барьер, страх?
Д. ОЛЬШАНСКИЙ: Тут очень много причин – и политических, и культурных, и исторических. Одна из самых глубоких, древних причин связана с неразвитостью культуры проповеди в русской традиции. Личное обращение человека к богу у нас не очень развито в нашей религиозной культуре. У нас это такая общая соборная молитва.

Н. ДАЛМАТОВА: Это давление коллективного над индивидуальным?
Д. ОЛЬШАНСКИЙ: Даже не коллективного, а безличного. У нас более обезличенная традиция изначально в этом смысле. Светское происходит от церковного, и поэтому у нас обезличенная культура политики возникла. Но всё-таки до революции всё было не так плохо. Потом на это наложился советский опыт с невероятным засильем аббревиатур, на голову человека после 1917 года упали аббревиатуры, над которыми издевались потом писатели, упали административно-канцелярские бесконечные формулировки, определения. Из-под всего этого личной речи как-то не слышно.

Н. ДАЛМАТОВА: Нам пишут: «Почему в России мы не видим на радио, в СМИ журналистов; не те говорящие головы, что сейчас повсюду – они не способны мыслить, способны читать готовые тексты и болтать. Их не научили на журфаках, что их основная задача – быть четвёртой властью».
Д. ОЛЬШАНСКИЙ: В телевизоре, скорее, главная проблема – это крик, дикий, злобный, который там происходит, потому что там сидят толпы людей, которые орут друг на друга.

Н. ДАЛМАТОВА: Задача громче прокричаться в те секунды, которые им дали.
Д. ОЛЬШАНСКИЙ: Я бы с удовольствием придушил человека, который это придумал, потому что это ужасно и полностью отшибает способность к разговору, дискуссии.

Н. ДАЛМАТОВА: Вы написали сегодня в одном из своих постов в Facebook, что в России дома, но не все. Вот эта фраза меня зацепила. Что стало отправной точкой к такому выражению?
Д. ОЛЬШАНСКИЙ: Я подумал, что несколько скандалов, которые всех волновали за последнее время: скандал с Машей Гайдар, которая пошла работать в одесскую администрацию, с певцом Борисом Гребенщиковым, который сфотографировался с Михаилом Саакашвили, с Дмитрием Песковым, которого ловили на том, что у него часы за полмиллиона долларов, – все эти скандалы объединены воедино тем, что у нас в стране совершенно не существует никакой гражданской солидарности, каждый за себя, каждый существует в своём мире, и нет института солидарности, который есть во многих странах в мире, которые ничуть не слабее, чем институты армии, школы или налогообложения. И в материальном смысле у нас люди не стесняются того, что они в миллион раз богаче, чем официально отчитываются, что они на фоне кризиса, на фоне бедности являются миллионерами – у них нет солидарности никакой, даже ханжеской, наносной, лицемерной, никакой нет. Это работает социально. И точно также это работает национально и внешнеполитически, потому что другие люди уже не стесняются, что оказываются в объятиях госслужащих Украины. Там, где столько людей погибло, и за что никто не понёс ответственности, и никаких трибуналов по этому поводу никто учреждать не собирается – я про Одессу говорю. И они не стесняются того, чтобы дружить с местной властью – это нормально, нет никаких проблем. И это всё одно и тоже. Казалось бы, история про деньги – это одно, а про войну – другое. На самом деле везде видно отсутствие солидарности.

Н. ДАЛМАТОВА: Для солидарности нужен какой-то повод, и чаще всего самый лёгкий – это какая-то проблема.
Д. ОЛЬШАНСКИЙ: Для солидарности сначала нужен фундамент, нужно понять, что за общность существует, кто это и зачем. В России проблема в том, что непонятно, чья это страна, кто в ней живёт. Она официально ничья.Читать далее

Серия сообщений "Дмитрий Ольшанский":
Часть 1 - Россия ведёт себя как страна третьего мира
Часть 2 - В России проблема в том, что непонятно, чья это страна и кто в ней живёт
Часть 3 - В межнациональных конфликтах "миротворчество" - главное зло
Часть 4 - У нас системы привилегий и наказаний сословные, как в средние века
Часть 5 - Не бывает Ялтинского мира, если Ялту не признаёт Россией ваш собственный госбанк

https://youtu.be/_w-l3mSqkQY

Серия сообщений "Андрей Девятов":
Часть 1 - Андрей Девятов: О потенциале русского духа
Часть 2 - Андрей Девятов: Лекция о Китае и геополитических раскладах в XXI веке
Часть 3 - Андрей Девятов: Лекция о Китае и геополитических раскладах в XXI веке, часть 2
Часть 4 - Андрей Девятов о войне смыслов
...
Часть 36 - А. Девятов 20.01.2020: Осторожно, простаки...
Часть 37 - А.Девятов 06.02.2020 о китайском коронавирусе и Третьей Мировой войне
Часть 38 - А. Девятов 09.05.2020: Что дальше

Егор Холмогоров 01.07.2015 на сайте "Русский Обозреватель" (http://www.rus-obr.ru):

Существуют два природно заданных пола. Их физиологические особенности подогнаны друг под друга так, что они могут совершать половые акты и производить детей. И брак - это фундаментальная форма организации отношений между этими полами. При этом в браке мужчины и женщины может не быть секса и детей, но это либо их свободный выбор, либо несчастье, патология.

Представители одного пола не могут совершать друг с другом половых актов и производить детей. Максимум они могут возбуждать половые органы друг друга доступным им способом. Но это не половой акт, подразумевающий возможность размножения. Перед нами не половой акт, а именно его имитация (такие имитации возможны и у разнополых партнеров, и с животными, и с неодушевленными предметами, и с самим собой).

Люди, систематически занимающиеся имитацией друг с другом половых актов, зачем-то требуют для себя имитации: организации отношений между полами в виде брака. Поскольку базовые отношения отсутствуют, то и юридическая форма может быть лишь имитативной.
Эта имитативность разрастается дальше. Например, в сторону имитации деторождения и воспитания детей - пресловутых гей-усыновлений.

Это все лицемерие и обман. Неужели это не видно? И неужели с этим лицемерием надо мириться? Что нас обязывает с этим мириться?

Вот возьмем даже более естественный случай: скажем, живут две женщины. Одна родила ребенка. Они его растят вместе. Но все-таки это не "их" ребенок. Это ребенок той женщины, которая родила. Если родят обе, то у каждой будет по ребенку, и все будут довольны. Две женщины. Два ребенка. Грешновато? Наверное, но честно. Но зачем это лицемерие, что он "их"?

Люди, которым хорошо вместе, могут жить вместе - с сексом или без секса, одного пола или разных. В свободных странах никто этого им не запрещает. Вместо этого они хотят лгать себе и другим, заставлять всё общество участвовать в этой лжи, и преследовать тех, кто это лицемерие и ложь не приемлет.

Вся философия гей-брака - это "давайте все будем врать, а то Мика и Мака обидятся".
Завтра Собчак заявит, что должно быть женское священство, и начнет требовать, чтобы её рукоположили и чтобы она могла совершать литургии со своей накладной бородой, детей крестить и т.д.. И ты так же мирно будешь относиться к этому лицемерию?

С тех пор, как многоклеточные перешли к размножению половым путем, брак это форма организации взаимоотношений полов. И все социальные функции в нем вторичны. Важны. Порой очень важны. Но вторичны.
Чтобы заниматься сексом, брак вообще не нужен. То есть нужен, если ты строго ортодоксальный христианин и не хочешь нарушать заповедей, что похвально. Но это точно не случай геев. А для секса брак не нужен вообще. Люди, которые заповедей не блюдут, но женятся, чтобы заниматься сексом - с ума сошли, по моему...

То, для чего нужен брак, это не просто социальные отношения, а создание системы длительной межпоколенческой трансляции определенной социальной ячейки, что, опять же, без лицемерия у гомосексуалистов невозможно.
Брак нужен для того, чтобы у человека был прадедушка. Ну, у кого в гей-браке может быть прадедушка?

Ну, а если нет, то зачем всё это лицемерие? Т.н. гражданские союзы предлагали в куче стран. Но они настаивают именно на браке, то есть на лицемерной пародии с клятвами, тортами, фейерверком и прочей мерзостью.

Серия сообщений "Егор Холмогоров":
Часть 1 - Егор Холмогоров: Русская проблема
Часть 2 - Егор Холмогоров: О русском национальном государстве и "восточноукраинском вопросе"
...
Часть 4 - "Надо договариваться", или о технологиях ломки
Часть 5 - России нужно проводить интенсивную и жёсткую внешнюю политику
Часть 6 - Про однополые браки
Часть 7 - Кто кого кормил в СССР
Часть 8 - Беженцы в Европе - это расплата за преступления Запада
Часть 9 - Об одном вредном историческом мифе

Сергей Георгиевич Кара-Мурза 22.06.2015 на сайте "Центр изучения кризисного общества" (www.centero.ru):

Причины краха советского строя: результаты предварительного анализа
Мы имеем опыт катастрофы, поражения советского строя. За 25 лет мы многое поняли. Остается ряд загадок, но мы имеем к ним подходы. Представим картину крупными мазками, без деталей. Взглянем на катастрофу СССР, стараясь говорить на естественном языке, а не на языке идеологии.
Трудность разговора в том, что официальная советская история была мифологизирована, и нам требуются усилия, чтобы уйти от стереотипов. Эта история «берегла» нас от тяжелых размышлений и кормила упрощенными, успокаивающими штампами. И мы не вынесли из истории уроков, даже из Гражданской войны.
Мы, например, не задумывались над тем, почему две марксистские революционные партии — большевики и меньшевики — оказались в той войне по разные стороны фронта. Наши экономисты обучались в Академии народного хозяйства им. Г.В. Плеханова, а Плеханов считал Октябрьскую революцию реакционной. Разве это не символично? Мы только сейчас узнаем, что западные марксисты считали большевиков «силой Азии», в то время как марксисты-меньшевики считали себя «силой Европы».
Этот разговор трудный и потому, что через образование мы получили язык западных понятий (в особенности язык марксизма), а болезни и радости незападных обществ трудно выразить на этом языке. Но давайте сделаем усилие и взглянем на катастрофу СССР без догм и стереотипов.

Итак, о том, что было
Надо различать советский проект, т.е. представление о благой жизни и дороге к ней, и советский строй как воплощение этого проекта на практике. Многое из проекта не удалось создать в силу исторических обстоятельств, но многое удалось — сегодня это даже поражает. И то, и другое надо зафиксировать и понять. Советский строй просуществовал 70 лет, но в бурном ХХ веке это были несколько исторических эпох. Его стойкость при одних трудностях и хрупкость при других многое сказали о человеке, обществе и государстве.
Советский проект — не просто социальный проект, но и ответ на вопросы бытия, рожденный в Евразии, в сложном обществе России, находящейся «между молотом Запада и наковальней Востока» (Д.И. Менделеев). Рядом был Запад, который дал свой ответ в виде рыночного общества и человека-атома, индивида — из недр протестантской Реформации. Рядом начинал подниматься и мощный Восток, ответ которого на те же вопросы мы только-только начинаем понимать.
Советский проект повлиял на все большие цивилизационные проекты: помог зародиться социальному государству на Западе, демонтировать колониальную систему, на время нейтрализовал соблазн фашизма, дал многое для укрепления и самоосознания цивилизаций Азии в их современной форме.
Советский проект не исчерпал себя, не выродился и не погиб сам собой. У него были болезни роста, несоответствие ряда его институтов новому состоянию общества и человека. Было и «переутомление». В этом состоянии он был убит противником в холодной войне, хотя и руками «своих» — союзом трех сил советского общества: части номенклатуры КПСС, части интеллигенции («западники») и части преступного мира.
Никаких выводов о порочности проекта из факта его убийства не следует. Бывает, что умного, сильного и красивого человека укусит тифозная вошь, и он умирает. Никаких выводов о качествах этого человека и даже о его здоровье сделать нельзя. Из факта гибели СССР мы можем сделать только вывод, что защитные системы советского строя оказались слабы. Этот вывод важен, но на нем нельзя строить отношение к другим системам советского строя.
Нет смысла давать советскому строю формационный ярлык — социализм, «казарменный социализм» и т.д. Это ведет к бесполезным спорам. Будем исходить из очевидного: советский строй был жизнеустройством большой страны — со своим типом хозяйства, государства, национального общежития. Сейчас видим, как заменяются главные структуры этого строя и каков результат. Из этого и надо извлекать знание.

Каков генезис советского строя?
Не будем уходить вглубь веков, достаточно начать с ХХ века. Россия в начале века была традиционным (а не западным, гражданским) обществом, хотя и в процессе быстрой и далеко зашедшей модернизации. Начиная с Петра, Россия осваивала и в то же время «переваривала», хотя и с травмами, западные институты и технологии, — но не утратила свою цивилизационную идентичность. Это тезис фундаментальный, он вызывал острые дебаты в моменты всех общественных столкновений ХХ века и продолжает вызывать их сегодня.
Русская революция 1905 года была началом мировой революции, вызванной сопротивлением крестьянства против разрушающего действия западного капитализма («раскрестьянивания»). В Западной Европе эти антибуржуазные революции (или контрреволюции типа Вандеи) потерпели поражение, а на периферии — победили или оказали влияние на ход истории.
Модель Маркса для России требовала пройти тот же путь, что и Запад. Эту модель не приняли Бакунин и потом — народники. Ленин пересмотрел модель Маркса в ходе революции 1905 года и порвал с марксистским взглядом на крестьянство как на реакционную мелкобуржуазную силу. В статье «Лев Толстой как зеркало русской революции» (1908) дал новую трактовку русской революции.
Это — не буржуазная революция ради устранения препятствий для капитализма, а революция союза рабочих и крестьян ради предотвращения господства капитализма.
Меньшевики эту теорию не приняли, и конфликт с большевиками углубился.
После буржуазно-либеральной революции (февраль 1917 года), ее подавления Октябрем и Гражданской войны "Февраля" с "Октябрем" в России восстановилось, уже без либеральных украшений, традиционное общество в облике СССР. Во многом оно было даже более традиционным, чем до революции — и при этом более открытым для идеалов Просвещения и модернизации.
Советская система сложилась в ходе революции 1905–1917 годов, Гражданской войны, НЭПа («новой экономической политики» 1920‑х годов), коллективизации и индустриализации 1930‑х годов, Великой Отечественной войны. На всех этих этапах выбор делался из очень малого набора вариантов, коридор был очень узким, давление обстоятельств было важнее, чем доктрины. Главными факторами выбора были угрозы, ресурсные возможности и заданная исторически культурная среда с ее инерцией. Надежным экзаменом всех подсистем советского строя стали Великая Отечественная война и послевоенный восстановительный период.

Тип экономикиЧитать далее

Известный мизантроп и философ Дмитрий Галковский 04.05.2015 выложил в своём ЖЖ пост "ПОВЕСТЬ О ТОМ, КАК ПОССОРИЛСЯ ПЕРЕРЕПЕНКО С ДОВГОЧХУНОМ":

Рассказ Гоголя «Как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» был заметным элементом образовательной программы СССР. Кроме всего прочего, по рассказу был снят неплохой фильм.
Как же подавалась эта история советским школьникам?
Оказывается, Гоголь «впервые в русской литературе так ярко и беспощадно высмеял ограниченность и пошлость, низость и тупость помещиков-обывателей».
И далее:
«Описание усадеб, внешнего вида ДВУХ ИВАНОВ, их внутреннего мира дано в сатирическом плане. Герои предстают перед нами в самом отвратительном виде. Автор восхищается бекешей Ивана Ивановича (бекешей, а не человеком) и его домом, а затем делает вывод: «Прекрасный человек Иван Иванович!». Мы понимаем, как это мало, чтобы быть хорошим человеком».
И т.д. и т.п.
Между тем, рассказ Гоголя (несомненно, человека гениального) во всю свою ширь раскрывается только сейчас. До последнего времени русские понимали его неправильно, в упор не видя, что это злая, но очень точная карикатура на украинцев, которых Гоголь, будучи русским писателем, ненавидел до рвоты.

Это очень странная слепота, потому что Гоголь не только не маскировал антиукраинский характер этого произведения, но всячески его подчёркивал.
Иван Иванович у него не просто Иван Иванович, а Иван Иванович Перерепенко, а Иван Никифорович не просто Иван Никифорович, а Иван Никифорович Довгочхун. И живут они не где-нибудь, а в самом центре украинства – в Полтавской губернии, в городе Миргород.
Все персонажи рассказа - украинцы с идиотскими фамилиями и идиотским же типом поведения.
В фильме педалируется социальная принадлежность украинских «помещиков», поэтому они одеты скорее по петербургской моде, причём более позднего времени.
Хотя украинские типажи есть.

Рассказ начинается как раз с описания бекеши Перерепенко. Но что такое бекеша? Это не что иное как польское и украинское название полушубка, идущее в свою очередь от заимствованного поляками (а из их рук и русскими) ватного кафтана мадьяров.
То есть начало повествования Гоголя звучит так:
«Славная вышиванка у Ивана Ивановича! отличнейшая! А какая оторочка воротника! Фу ты, пропасть, какой воротник! Свекольный, с изморозью! Я ставлю бог знает что, если у кого-либо найдётся такой! Взгляните, ради бога, на него, - особенно если он станет с кем-нибудь говорить, - взгляните сбоку: что это за объядение! Описать нельзя: бархат! серебро! огонь! Господи боже мой! Николай Чудотворец, угодник божий! отчего же у меня нет такой вышиванки! Он сшил ее тогда еще, когда Агафия Федосеевна не ездила в Киев. Вы знаете Агафию Федосеевну? та самая, что откусила ухо у заседателя».
(Откусила, вероятно, на майдане.)
Во-вторых, следует заметить, что Перерепенко и Довгочхун никакие не дворяне. То есть они дворяне, но липовые, что Гоголь постоянно подчёркивает.

У них нет никакого образования, они чужды духовных интересов. Иван Иванович регулярно читает одну и ту же книгу с оторванным названием – как слуга Чичикова Петрушка. Зато он с удовольствием кормит свиней и индюков, а также вырезает из дерева миски и ложки. Доказательством своего дворянского происхождения, на которое он письменно ссылается, Перерепенко считает запись о крещении в книге, которая храниться в церкви, а пределом учёности для него является семинария. Наконец выясняется, что отцом Перерепенко был священник, который и оставил ему «земельные владения» - участок в пределах местечка Миргород, где одно здание красного цвета (все остальные – украинские мазанки), а главным украшением является огромная лужа в центре, где полощутся свиньи. Правда, крыша единственного городского здания стоит некрашеная, т.к. олифу, необходимую для покраски, украинцы своровали и съели с луком.
Такого же коленкора «дворянин» Довгочхун – сосед Перерепенки, отличающийся от него большей грубостью и так сказать первобытностью – вплоть до того, что ходит по своему участку в «натуральном виде».

Собственно эти Перерепенко и Довгочхун есть Адам и Ева украинства, от которых пошли миллионы современных свидомых. Настоящие дворяне были на Украине или поляками или русскими. Если человек говорил на крестьянском наречии, он не был культурным, и дорога у него была одна – или подняться наверх и стать человеком (поляком или русским), или пропить социальный аванс и вернуться в первобытное состояние.

Интересно также описание конфликта между украинскими «друзьями», приведшего к смертельной ссоре.
Перерепенко увидел, что у Довгочхуна есть старое сломанное ружьё, и стал его выклянчивать. Ему самому ружьё было не нужно, выклянчивание он построил на тезисе, что оно не нужно соседу. Когда Довгочхун отдавать ружьё отказался, Перерепенко предложил не купить его, а обменять на свинью – что, согласитесь, более чем характерно.
Дипломатические переговоры двух хамов привели к самозапутыванию на пустом месте, дальше началось украинское идиотничание (соседи стали друг друга изводить мелкими придирками и дразнилками), затем идиотничание перешло в украинское же вредительство, когда Перерепенко подпилил ночью проклятому москалю гусиный хлев, и закончилось украинской трусостью и подлостью, когда испугавшийся последствий «диверсионного акта» пакостник, по словам Гоголя, «решил забежать зайцем» и написал на своего друга, с которым был не разлей вода 20 лет, донос или по-польски «пОзов» (по-русски звучащий как медицинский «позыв» на удовлетворение физиологических надобностей).

Характерно, что сосед пришёл к этой же гениальной мысли и в этот же день написал донос сам. В доносах по отношению к друг другу украинцы испрашивают у властей полоумную расправу: Перерепенко просит заковать Довгочхуна в кандалы и посадить в тюрьму, а Довгочхун умоляет сделать по отношению к Перерепенко то же самое, а ещё «барбарами шмаровать» (по-польски «бить плетьми») и отправить в Сибирь на каторгу.
Далее дело получает украинский ход. Во-первых, свинья, которую Перерепенко предлагал в обмен на ружьё, залезает в присутственное место и съедает «пОзов» Довгочхуна. После этого городничий вымогает у Перерепенко взятку и, удовлетворённый патриархальным решением вопроса, пытается соседей примирить. Но не тут-то было. Вдохновлённый Агафьей Федосеевной (реинкарнацией которой является, по-моему, госпожа Нуланд), Довгочхун решает придать делу политическую окраску и, пользуясь услугами нанятого политтехнолога, пишет «пОзов» уже на присутственное место, где обвиняет чиновников в сговоре со специально подосланной свиньёй Перерепенки и на основании этой угрозы требует дать делу ход и посадить соседа.

Далее благородная дуэль украинских дворян продолжается 12 лет, они с двух сторон «заносят» в суд карбованцы, и спор хозяйствующих субъектов продолжается вечно. Гоголь в конце рассказа описывает слякотную погоду и вздыхает «Скучно на этом свете, господа». Это конечно метафизическое обобщение, но на фоне точной географической привязки.

Итак, каков вкратце украинский характер по Гоголю?
Украинец это человек грубый, живущий исключительно материальными интересами. По материальным проявлениям человека оценивают и дальше этого не идут. Огромное значение имеет одежда («бекеша»). Природная грубость, нечистоплотность и хамство прикрываются усвоенной у поляков галантерейностью, до такой степени нелепой на фоне безнадёжной тупости и жестокости, что украинская «эуропейскость» производит диаметрально противоположенный эффект («а меня за шо?»). Перерепенко смертельно обиделся на «гусака», тогда как на фоне диалога, состоящего из хамских обменов любезностями и хамских же претензий, пресловутый «гусак» был едва ли не комплиментом, и вообще его собеседник вел беседу ГОЛЫЙ.

Для украинца характерна патологическая чёрствость и жестокость, переходящая в прямую клинику. Полная неспособность понять душевные движения и интересы других людей переходит в прямое издевательство и садизм. Потому что сам разговор с жертвой для украинца интересен и забавен. Её тыканье дрючком вызывает у него оргазм.
Именно в этом рассказе Гоголь приводит идеальный диалог украинского садиста:
"Когда же окончится служба, Перерепенко никак не утерпит, чтоб не обойти всех нищих. Он бы, может быть, и не хотел заняться таким скучным делом, если бы не побуждала его к тому природная доброта.
- Здорово, небого! (т.е. нищая), - обыкновенно говорил он, отыскавши самую искалеченную бабу, в изодранном, сшитом из заплат платье. - Откуда ты, бедная?
- Я, паночку, из хутора пришла: третий день, как не пила, не ела, выгнали меня собственные дети.
- Бедная головушка, чего ж ты пришла сюда?
- А так, паночку, милостыни просить, не даст ли кто-нибудь хоть на хлеб.
- Гм! что ж, тебе разве хочется хлеба? -- обыкновенно спрашивал Иван Иванович.
- Как не хотеть! голодна, как собака.
- Гм! -- отвечал обыкновенно Иван Иванович. -- Так тебе, может, и мяса хочется?
- Да все, что милость ваша даст, всем буду довольна.
- Гм! разве мясо лучше хлеба?
- Где уж голодному разбирать. Все, что пожалуете, все хорошо.
При этом старуха обыкновенно протягивала руку.
- Ну, ступай же с богом, -- говорил Иван Иванович. -- Чего ж ты стоишь? ведь я тебя не бью! - и, обратившись с такими расспросами к другому, к третьему, наконец возвращается домой или заходит выпить рюмку водки к соседу Ивану Никифоровичу, или к судье, или к городничему.
Иван Иванович очень любит, если ему кто-нибудь сделает подарок или гостинец. Это ему очень нравится".

Тонкая душевная организация садиста приводит к постоянным конфликтам и смертельным обидам, в которых зачинщик внешне неожиданно начинает себя вести скорее как мазохист. В стычках украинец труслив, действует исподтишка и вообще побудительным мотивом его социальной активности является не гнев или желание восстановить попранную справедливость, а трусость. Он склонен к фрустрации, приводящей к истерической и заведомо неуспешной «инициативе» - прежде всего доносительству. Само доносительство, как правило, приводит к самосаду, потому что мазохистская натура украинца любой донос превращает в самооговор.
Гоголь дотошно выписывает «пОзывы» Перерепенко и Довговчхуна, оба доноса являются юридическими документами, достаточными для возбуждения уголовного дела против самих доносчиков. Там всё написано в стиле:
«Мерзавец, подлец, вор, сын шлюхи нагло назвал меня «гусаком», требую клеветника и сквернослова заковать в кандалы, так как убийца хочет сжечь меня заживо!»

Можно себе представить разницу между расчисткой коммунальной территории в Москве или Киеве 30-х. В Москве доносчик торжественно въезжал в освободившуюся комнату, а в Киеве оказывался на соседних нарах с соседом:
«Как сознательный советский человек, имеющий похвальную грамоту от товарища Троцкого, сообщаю, что гражданин Довгочхун является матёрым японским шпионом».

В Киеве 2015 мы опять слышим те же рулады:
«Ваше превосходительство шановний пан мериканьский посол, будучи офицером советского полка, сбившего в 1983 году вашего лётчика-разведчика, спешу доложить о том, что готов показать точки наиболее эффективного нанесения термоядерных ударов по районом компактного проживания колорадов и их личинок».
Украинец быстро входит в социальный клинч и никогда не может из него выйти даже при активной помощи извне. Это однокнопочный танкист с "вперёд-назад". Если "назад-вперёд" больше нельзя, "налево-направо" никогда не будет. «Пропал».

Крайне важной и даже определяющей чертой украинца является социальная фиктивность. Украинец обязательно кем-то назначается (и ясно кем - русским или поляком) на должность, для него внутренне чуждую и приводящую его жизнь в представление и косплей. И Перерепенко, и Довгочхун это и.о. помещиков. Они никогда не служили, вписаны в дворянское звание волею верховной власти, введут образ жизни городских обывателей, причём, если под городом понимать такой же фиктивный населённый пункт «Миргород», по сути являющийся селом.

Нетрудно заметить, что все эти черты сохранились за последующие 200 лет в девственной чистоте и даже усилились. На мой взгляд, это произошло не только потому, что Гоголю удалось так верно зафиксировать национальный характер украинцев, а потому, что он это сделал в период его зарождения, а затем боковая и межеумочная культура украинства пошла усилиями мировых стратегов в серию. Так что сам Гоголь невольно оказался одним из архитекторов украинского характера, – ибо его творчество стало краеугольным камнем «самобытной» украинской культуры. Хотя, если разобраться, Гоголю интересны этнографические типы южнорусского народа, но то, во что они могут трансформироваться при фиксации и усилении природных черт, его ужасает.
Вам никогда не приходило в голову, что городничий в «Ревизоре» это украинец с польским патриархальным гонором, а единственные русские в этом малороссийском великолепии полуиностранец для местных Хлестаков, а также его слуга, плюс адресат его послания Тряпичкин?

В свою очередь, «Ревизор» Гоголя это не карикатурное изображение России или российской глубинки, это изображение независимой Украины, превращённой в абсолютную фикцию. Хлестаков приехал (видимо в тот же Миргород) из Петербурга. Он мог ранее в виде Хлестаковского приехать из Варшавы, теперь он в виде Хлестмана или Хлёстоу приезжает из Берлина или Вашингтона, а с его рук жрут печеньки бесконечные Сквозник-Дмухановские, Земляники, Растаковские и прочие Бобчинкие и Добчинские. А рядом «беркут» Держиморда. При деле. «Страж».

Я думаю, что за последние два года русское самосознание в самой народной толще сделало огромный шаг вперёд. Во-первых, русские, наконец, увидели украинцев, которых они в упор добродушно не замечали сто лет в обед, а во-вторых, внезапно поняли, что по сравнению с очень похожим народом обладают удивительно хорошими качествами: жалостливостью, состраданием, терпимостью, стремлением придти на помощь, незлопамятностью, отвращением к полоумной расправе и садизму.
Это именно происходит в народной толще, когда родные тёти-дяди, племянники-племянницы орут по телефону из Киева и Харькова на своих московских, ростовских или новосибирских родственников:
- Ну вы там, ватники, сволочи! Чтоб вы сдохли! Почему денежных переводов нет? А место в больнице приготовили? У меня вава – приеду лечить. Ну что ты молчишь? Отвечать! Я же тебя не бью!
А им:
- Ох, держитесь там. Пришлём скоро посылку и деньги передадим – с оказией. А лечиться приезжайте, поживёте у нас.
И сами смахивают слезу:
- Бедные Коля, Лена, Саша (а им в трубку: не Саша я тебе, ватник помойный, а Ойлейксьяньдр!!!). Это ничего, это болезнь такая. Им по телевизору говорят, а они верят.

Нет, не по телевизору. А русские считают, что по телевизору. И это хорошо. Ибо никаких конфликтов с Перерепенками и Довгочхунами не будет. Это так же нелепо, как конфликт со свиньёй или лужей. А милые люди сами себя обслужат. Уже начали. Наваландаются в грязи, дети и внуки проклянут Сквознякистан по седьмое колено.
У украинцев нет детей. Это межеумочное и уголовное состояние души, а уголовникам детей не положено. Неслучайно в русский язык вошло украинское слово «байстрюк». Ни у Перерепенко, ни у Довгочхуна нет детей и даже хуже чем нет. Вдовый Перерепенко наплодил дюжину байстрюков, которых считает дворней, а личную жизнь Довговчхуна Гоголь описывает так:
«Иван Никифорович никогда не был женат. Хотя проговаривали, что он женился, но это совершенная ложь. Я очень хорошо знаю Ивана Никифоровича и могу сказать, что он даже не имел намерения жениться. Откуда выходят все эти сплетни? Так, как пронесли было, что Иван Никифорович родился с хвостом назади. Но эта выдумка так нелепа и вместе гнусна и неприлична, что я даже не почитаю нужным опровергать пред просвещенными читателями, которым, без всякого сомнения, известно, что у одних только ведьм, и то у весьма немногих, есть назади хвост, которые, впрочем, принадлежат более к женскому полу, нежели к мужескому».
В общем, с точки зрения Гоголя, это не люди.

Несомненно, в описываемую эпоху таких уникумов было немного, речь шла о быте межеумочных посёлков на обочине русской городской цивилизации. Поэтому Гоголь описывает всё достаточно отстранённо, его сарказм, если можно так выразиться, благодушен и меланхоличен. Это же объясняет добродушную беспечность центральных властей к нравам полтавской или волынской глубинки. Если человек уже вышел из деревенской культуры, но ещё не приобрёл культуру городскую, очевидно он находится в стадии социальной линьки, продолжительность которой одно-два поколения. Всё зарастёт и образуется само собой.

Только «само собой» не получилось, потому что Украину и саму Россию в XX веке взяли в оборот. В России фазу перехода от деревенской к городской культуре худо-бедно проскочили. А на Украине застряли в тамбуре, как Довгочхун в дверях присутственного места. И теперь в этом тамбуре (в палатках, сараях, землянках, окопах) живут. И будут жить ещё долго. Каста. Только не повелителей ариев, как это им кажется в распалённом поляками воображении, а крестьян, вместо интеграции в городскую жизнь решивших строить посреди городов деревенские гетто – с грядками, курятниками и гусиными хлевами.
Невиданного в мире нового уклада украинцы построить не построят, а перекалечатся сильно. В общем уже начали.

https://youtu.be/qbaIgtHLWE0

Серия сообщений "профессор Савельев":
Часть 1 - Профессор Савельев: Человеческий мозг стабильно уменьшается
Часть 2 - Профессор Савельев: Вся правда о гениальности
...
Часть 5 - Профессор Савельев о гендерных ролях
Часть 6 - Профессор Савельев: Нетривиальная история эволюции мозга человека
Часть 7 - Профессор Савельев: Мозг, гении и социальные инстинкты
Часть 8 - Профессор Савельев: В современном спорте соревнуются не спортсмены, а допинг-лаборатории
Часть 9 - Природа снимает человеческий организм с гарантии в 35 лет
Часть 10 - Сергей Савельев: Закат государственной системы
Часть 11 - Профессор Савельев: Цифровая России - путь дебилизации
Часть 12 - Профессор Савельев: Закат государственной системы

Открытое письмо Президенту Российской Федерации, опубликованное в газете "Завтра" № 17 2015:

Уважаемый Владимир Владимирович!
Уже совсем скоро настанет важнейшая для нашего народа и страны дата — день 70-летия Великой Победы. Наша страна встречает ее в очень сложной ситуации. Наследники проигравших стран и сил пытаются сейчас взять реванш: и на Украине, и во всем мире. Чаще всего они прибегают к беспроигрышному способу — фальсифицируют историю. Где невозможно обмануть, там они попросту замалчивают правду. Но мы понимаем, что правда — это сила. И она заключена, в том числе, в именах, ставших символами мужества, стойкости, героизма, проявленного нашим народом в этой самой жесткой войне за всю историю человечества.
Сталинградская битва была кульминацией войны, что именно она переломила ее ход и сломала хребет фашистским хищникам. Это признает весь мир. В той же Европе, которая сегодня все больше попадает под влияние США, до сих пор есть тысячи объектов, носящих имя Сталинграда. И никому там не придет в голову переименовать их только потому, что поменялись политические приоритеты.
Возвращение городу на Волге его победного имени — СТАЛИНГРАД — будет шагом огромной исторической справедливости, имеющим значение как для живых, так и для павших на полях войны. Не нужно идти против памяти о подвигах погибших героев, как это делают наши соседи, свергающие памятники советским воинам. Непреложные законы истории показывают, что когда-то этих вандалов тоже свергнут, а замалчивающих правду оставят в забвении.

Нельзя недооценивать духовные факторы развития общества и умалять правду. Чтобы победить врага, пытающегося преуменьшить вклад нашей страны в Победу, нужны не только экономические и военные меры, но и моральные факторы, способные заставить противника почувствовать нашу силу. Восстановление имени Сталинграда как раз и будет таким действием, которое покажет всем фальсификаторам истории и неофашистам готовность России идти до конца в отстаивании исторической правды.С детальной оценкой личности и роли Сталина разберутся наши потомки, дети и внуки. Возвращение победного имени городу не имеет ничего общего с поворотом к прошлому, и дело государства и экспертов — объяснить это народу, который, кстати, в подавляющем большинстве хорошо понимает разницу между одним и другим.
Ко дню Победы объявлена всероссийская амнистия осужденных, которая подается как акт милосердия со стороны государства. Пишут, что она будет применена в том числе и к людям, которые совершали экономические преступления, выводили деньги в оффшоры, но теперь готовы вернуть их государству. Амнистия для них — это юридическая и моральная реабилитация. Мы тоже за гуманизм, но разве не справедливо распространить его и на тех, кто защищал страну, кто пал смертью храбрых в главной битве Великой Отечественной войны на Волге? Дело не только в материальном обеспечении их жильем или выплате пособий, за что они благодарны государству, но и в нравственной стороне вопроса, в моральной реабилитации. Ведь само имя города-героя остается как будто осужденной, запретной темой, а значит — и память о подвиге героев Сталинграда оказывается какой-то полулегальной, не до конца реабилитированной. Историческое имя города разрешили официально употреблять только несколько дней в году. Это выглядит, как фарс и карнавал абсурда, это еще больнее и оскорбительнее для тысяч оставшихся в живых ветеранов, защищавших нас именно под именем СТАЛИНГРАД, — под именем, которое до сих пор не амнистировано. Неужели "подвиги" оффшорных "героев" более значительны, нежели героизм тех, кто в 1945-м победил зло в планетарном масштабе? Не было бы сталинградского подвига — не было и многих из нас, а оставшиеся, в лучшем случае, работали бы сегодня на оккупантов.

Насколько правильно утверждать, что раз по формальным основаниям подобные вопросы решаются на местном уровне, и жители Волгограда против переименования, то вопрос можно закрыть до лучших времен? Когда времена будут лучшими? Ведь враг у порога, и предпринимаемые на Украине и на Западе шаги по уравниванию режимов Гитлера и Сталина — прекрасный повод ответить возвращением победного имени. Мы боремся против искажения истории со стороны Запада, но запрет на официальное употребление имени города, где была одержана наша величайшая победа над фашизмом, — не разновидность ли это самой злостной фальсификации?!
Наша борьба с фашизмом и фальсификацией истории не будет успешной, если мы продолжим "страусиную" политику замалчивания исторической правды и не воспользуемся огромным ресурсом — священным именем Сталинграда и жертвенным подвигом Советской армии, потерявшей в сражении один миллион сто двадцать девять тысяч шестьсот девятнадцать человек! Неужели они погибли за то, чтобы чиновники с избыточным комплексом политкорректности разрешали официально называть это великое имя, одно из имен нашей Победы, только несколько раз в году?!
Конечно, мнение жителей города при принятии этого решения важно, но советские воины, погибшие в этой битве, были родом не только из Сталинграда. Они пришли туда из всех областей и уголков нашей многонациональной страны и защищали в Сталинградской битве не только город на Волге, но всю страну, весь мир. Это вопрос не регионального, а общенационального уровня. Подвиг Сталинграда и его защитников настолько велик, что касается всего человечества, которое, как уже говорилось, помнит это и сохраняет название "сталинградских" площадей, улиц и станций метро в самых разных городах мира. Почему же мы не опираемся на взвешенный и правильный европейский опыт в данном случае? Нужно уважать волю всех оставшихся в живых ветеранов и всех жителей страны, а не только тех, чьё сознание за прошедшие 25 лет подвергалось колоссальной антисталинской обработке. Но мы уверены, что события на Украине, последние решения Рады и демонстративные отказы западных политических лидеров приехать в Москву 9 мая откроют глаза и той части волгоградцев, которая еще находится под влиянием либеральных антисталинистов.

Если провести независимые социологические опросы, как это было сделано в Крыму, то с народным мнением всё будет в порядке — гораздо большее число людей выскажутся за возвращение исторического имени. Тем более, если объяснять, что речь идет прежде всего об исторической справедливости в отношении Великой Победы. А открытые "опросы" — такие, например, как массовый успех фильма Ф.Бондарчука с этим названием (заметим, прежде всего в молодежной среде!) и итоги телепроекта "Имя Россия", состоявшегося еще в 2008 году за шесть лет до возвращения Крыма, — убедительно свидетельствуют, на стороне какого решения народное сердце. будет намного больше, чем противников. С каждым годом число сторонников возвращения имени СТАЛИНГРАД растет, и когда-нибудь — может быть, быстрее, чем мы думаем, — страна всё равно совершит этот шаг. Но трудно найти более благоприятный момент, нежели славная дата 70-летия Победы и та международная ситуация, когда на Россию открыто наступают неонацисты и фальсификаторы нашей истории. Да и для ветеранов Великой Отечественной войны возвращение победного имени было бы последней возможностью увидеть торжество справедливости и правды при жизни. Как они будут благодарны стране за такой шаг! В этих условиях президент, опираясь на мнение народа, морально вправе вернуть городу победоносное имя отдельным указом.
Возвращение Сталинграду его исторического имени подавляющей частью народа будет воспринято как величайший подарок для них самих и для их отцов и дедов, сопоставимый с возвращением Крыма под юрисдикцию России. Сегодня, когда на Россию давят со всех сторон, это так важно для консолидации нашего народа!

Ж.И. Алфёров, академик, лауреат Ленинской и Государственных премий СССР и РСФСР, вице-президент РАН, лауреат Нобелевской премии, депутат Госдумы, фракция "КПРФ",
Н.В. Арефьев, депутат Госдумы, фракция "КПРФ";
Ю. В. Бондарев, участник Сталинградской битвы, писатель, Герой Социалистического Труда, лауреат Ленинской и Государственных премий СССР,
В.Г. Бондаренко, глав. ред. газеты "День литературы";
Е.Г. Борисова, координатор "Антиглобалистского сопротивления";
В.В. Бортко, кинорежиссёр, народный артист РСФСР;
И.С. Вишневский, композитор, радиоведущий; А.Н. Грешневиков, писатель, доктор филологических наук, депутат Госдумы, фракция "Справедливая Россия";
Н.Н. Губенко, народный артист РСФСР, худрук театра "Содружество актёров Таганки", зам. председателя Московской городской думы;
Е.Г. Драпеко, заслуженная артистка РСФСР, депутат Госдумы, первый заместитель председателя комитета по культуре, фракция "Справедливая Россия";
Л.Г. Ивашов, генерал-полковник, президент "Академии геополитических проблем";
С.Ю. Куняев, поэт, глав. ред. журнала "Наш современник";
С.С. Куняев, писатель;
А.Е. Ливанов, народный артист России;
З.Н. Прилепин, писатель;
А.А. Проханов, писатель, глав. ред. газеты "Завтра", лауреат премии Ленинского комсомола;
Н.В. Стариков, писатель, лидер общественной организации "Профсоюз граждан России" и партии "Великое Отечество", один из лидеров движения "Антимайдан";
В.Г. Тихонов, кинорежиссёр, лауреат МКФ "Золотой Витязь";
А.А. Фефелов, глав. ред. телеканала "День ТВ"

А вот что пишут в комментах на сайте газеты:

Сергей Животков 30.04.2015 06:16
Если не переименуем в Сталинград, будем медленно сдавать нашу Победу и, рано или поздно, сами отречёмся от неё навсегда, предав всё, что с нами было. Вот тогда нас и заставят просить прощения у Европы за всю нашу историю.

Сатирическая газета "Редька" 30.04.2015 07:48
Власть драпирующая Мавзолей, с которого в самый тяжелый момент войны обратился к народу Сталин, никогда не пойдет на это.
А если каким-то чудом пойдет... Сталинград обратится в рекламный "бренд", абсолютно безопасный под гламурной облаткой либерастической карамели. Цвета георгиевской ленточки.