Вроде бы 1 апреля прошло, и можно забыть об этом дурацком дне, но напоминание в контакте не даёт сделать этого, напоминая и сейчас об одной идиотской шутке. 

В группе омского турагентства появилась ссылка на мероприятие, спонсируемое Русским географическим обществом, точнее, омским его отделением - согласитесь, не хрен собачий. Часть инструкторов турагентства к тому же являются членами РГО.

Суть мероприятия: за выходные раскидать по лесу крупы, чтобы бурундуки могли подкрепиться, т.к. плотный слой снега не даёт им подобраться к норам в земле. И красочно расписано, что бурундуки, чтобы не помирать с голоду, вешаются на ветках (застревают и задыхаются). 

Меня, как человека любящего природу, этот выезд не мог не зацепить. Тем более, что я до сих пор помню, как классе в 7-м моя любимая учительница биологии рассказывала, что белки и прочие грызуны напарываются на острые сучки, если их гнёзда разорили и им не хватит корма.

Объявление появилось где-то числа 30, народ откликнулся быстро, как и СМИ. В последних промелькнула фраза, что это первоапрельский розыгрыш - и я, честно говоря, не поверил этому: ну какой идиот будет так шутить? 

Увы, наблюдение за стеной встречи показало, что такие идиоты есть :-( Когда там отписалась учительница, желающая поехать с двум классами,  ей ответили, что разъяснения будут в ЛС. Я, конечно же, написал ей, и она скинула сообщение, где организаторы ей пояснили, что это розыгрыш. 

Между тем народ начал спрашивать и про бурундуков, и про транспорт и т.д. - но все сообщения, которые могли заставить людей критично оценить мероприятие, удалялись. Под вечер появилась запись от имени главы омского отделения РГО, что эта дурацкая шутка никак не связана с ними (и в шапке группы, кстати, организатор поменялся с РГО на само турагентство). И эту запись раза 3 удалили! Увы, не думаю, что на обещанном собрании членов отделения организаторам сильно влетит - да и какой смысл в нравственном порицании тех, кто считает допустимыми подобные розыгрыши? 

Через пару часов админы написали пост, в котором поблагодарили неравнодушных омичей и порадовались, что столько народа повелось на розыгрыш. На наши замечания, что шутка - дебильная и нельзя спекулировать на доброте людей, нам сказали, что у нас нет чувства юмора и умения смеяться над собой. Ну да, шутить про смерть животных - это охуенный повод посмеяться над собой! Вы не знали? Так знайте - и смейтесь, развивайте чувство юмора. 

Сейчас все записи во встрече то ли потёрты, то ли закрыты - словом, будто ничего и не было, осталась только запись в группе самого агентства. А главное - осталось чувство, что тебе наплевали в душу. 

Можете считать меня занудой, моралфагом и т.д., но я никогда не пойму, как можно делать "смещную щютку" из искреннего желания людей помочь животным, да и вообще сделать доброе дело. Благодаря умникам из "Увлечён и Я" я не буду откликаться ни на какие просьбы о помощи, размещённые в сети: а вдруг и тем людям захочется пошутить (тем более, как говорят организаторы, шутить над собой можно каждый день)? 

Смейтесь, смейтесь, смехачи. А я покинул группу, навсегда испортившую в моих глазах представление о себе, как об интеллигентном и весёлом коллективе. Лучше буду путешествовать сам - со своим тупым юмором, не подразумевающем глумления над всеми хорошими чувствами, что ещё остались в людях. 

Почти ставший моим кумиром одноногий богатырь вчера погиб :(

Как передали в новостях, его обнаружили в подъезде жилого дома. Он убежал от полиции на 12-й этаж, попытался залезть на чердак, ему это не удалось - и он застрелился. Живым не дался. 

Так что в каком-то роде он всё же вышел победителем из этой абсурдной погони... 

Сегодня бабушке позвонила подруга с печальной новостью: умерла их общая подруга N. Бабушка, конечно, поохала, а потом заявила: а ведь её убили! Потому как жена её сына (?) заявляла ей, что квартира будет её. И раз бабулю грохнули, то и сын её следующий на очереди.

И говорит моя бабушка подруге: "Я сегодня позвоню Z., уточню подробности".
Слышу, звонит кому-то, навострил уши, но из бабушкиных уточнений ничего не понятно. Зато она почти сразу же спросила: "Её же убили, да?". 

Когда она стала перезванивать подруге, сюжет, обогащённый информацией, получил развитие: любовник женщины, которая хотела завладеть квартирой, удушил бабульку (когда её хоронили "она вся синяя была", а сын ничего не сделал, потому как его напоили. Да и вообще из-за того, что он пьёт, в полицию он не подаст заявления об убийстве. Скоро ему подольют яда - и квартира в руках преступницы. 

Бабуля долго смаковала это преступление, расписав мотивы всех участников. При пересказе прошедшего маме, она добавила, что и сама покойница пила, поэтому неудивительно, что она не проявила бдительность. В общем, всех виноватых моя бабушка осудила и почти восстановила справедливость. 

Вообще же мне грустно не столько от её копания в чужом грязном белье (к этому я привык), сколько от того, что мы живём в такое время, что первой приходит мысль, что бабульку убили ради квартиры, а не то, что она в свои почти 90 (если не больше) померла своей смертью.

UPD: следствие идёт по иному пути: оказывается, покойная-то вся была чёрная - и не иначе как от отравы! Не знаю почему мою бабулю так привлекают отравления - но думаю, скоро и это будет объяснено :) 

Сегодня нашему курсу перенесли экзамен на пятницу, т.к. было совсем не до этого: умер преподаватель, буквально на днях поставивший нам "в подарок" зачёты. Оказалось, ему было всего 62 :(( 

Все, конечно, расстроены, но организовались быстро: завтра прощание, почётный караул и т.д.

А я не знаю, идти или нет: кому-то это прощание - возможность последний раз увидеть преподавателя, а для кого-то - формальность, после которой можно ехать дальше по делам или развлекаться. Мои околобуддистские взгляды говорят мне, что если ты действительно скорбишь о смерти человека - не важно, где это происходит: дома или в актовом зале университета. Потому что это дань уважения умершему, а не демонстрация своей печали окружающим. Но ведь поймут это единицы :( 

 По маминому телеку показывают передачу про моего любимого Челентано, я прибежал смотреть - и мы одновременно с мамой забеспокоились, не случилось ли с ним что... К счастью, всё в порядке, просто в кои-то веки что-то приличное идёт в сетке...

А ведь и правда - сейчас 90% любимых мной музыкантов в том возрасте, когда любое упоминание их в СМИ заставляет искать в Интернете информацию о них. И когда-нибудь опасения подтвердятся... Даже не представляю, что будет, когда начнётся эта волна смертей :( 

Впервые за много лет мне снова приснилось, что я тону. Кажется, последний такой сон был лет в 12, когда я ещё не умел плавать. Самое мерзкое в таких снах было полное ощущение реальности, а т.к. я тонул два раза, впечатлений мне хватило. 

Сегодня было немного иначе: приснился лагерь на какой-то странной реке, постоянно менящей свою ширину, затопившей партизанские катакомбы (это я, похоже, перечитал про Столетнюю войну), грязной, в ряске. 

Сначала я плавал, как ни в чём ни бывало (правда, и ощущения воды не было, как обычно), а когда поплыл во второй раз, зачем-то развернулся спиной и ударился головой о бетонную плиту, оставшуюся как раз от построек партизан. Я тут же погрузился в воду и наглотался ряски.

Всех этих ощущений не было, я вообще видел всё со стороны, что ново для снов такого типа. Меня долго очень откачивали, думали, что уже всё. 

Потом, когда я более-менее пришёл в себя (что это за мужик рядом?!), пошёл искать свои вещи. Странный лагерь - в нескольких палатках под тентами лежали вещи всех членов экспедиции, вытащенные не только из сумок, но и из карманов. косметичек, и прочего. Некоторые даже разобранные. 

Я искал свои объективы (нашёл два, остальные - их было почему-то очень много - были чужими), ботинки (почему-то зимние), но их не нашёл (зато там был целый ряд туфель на высоких каблуках, что заставило ещё раз усомниться в наличии у женщин разума),  все ботинки, похожие на мои, оказывались в последнюю минуту чужими. Там были даже дико сношеные мартинсы :)

Вроде бы, больше ничего я не искал. Подумал, что пора спать, тут снова появился этот странный мужик, намекнувший, что спать неплохо бы с ним, и я в ужасе проснулся О__О 

Вообще, последнюю неделю мне снова начали сниться шизофреничные сны, и я снова просыпаюсь несколько раз за ночь - похоже, возвращаюсь в прежнюю колею, из которой я был выбит с середины ноября цепью странных событий. 

Мой голос тих. Я отыскал слова,
Равновеликие холодному молчанью.
Слова мертвы. Моя душа мертва.
Я не ищу пред небом оправданья.

Над опьянённой ливнями Землей
Агат Луны, томительно туманен,
На тонком и мерцающем аркане
Полночный ветер водит за собой...

Я, как дитя, играю пустотой,
Струящейся за каждою чертой,
За каждой гранью зримого пространства.

Я отворил в себе исток игры.
Я властен жечь и созидать миры.
Я различил в движенье постоянство. 

Да, попадают, причем достаточно часто (да уж, не самое приятное событие в их жизни).
Теоретически пауки должны без труда выбираться из чужих сетей, ведь они сами плетут подобные ловушки и должны знать все «ходы-выходы». Знают, но это их не спасает, потому что им просто не дают выбраться. Пауки нападают на других пауков, попавших в сети, и, что самое странное, пауки одного и того же вида чаще устраивают охоту друг на друга, чем на представителей других видов.

Обычно пауки расправляются с жертвой так: набрасываются на добычу и кусают ее, впрыскивая в ее тело парализующий яд, и «парализованная добыча уже не может защищаться, и, как правило, становиться пищей для пауков».

А вот как охотятся пауки-пираты:
«Они охотятся либо на муравьев, либо на пауков других видов. Паук-пират подбирается к чужой паутине и дергает за нити, выманивая хозяина. Когда тот приближается к гостю, думая, что в его ловкие сети попалась добыча, пират нападает, причем атакует одну из ног противника. Он кусает хозяина паутины. Впрыскивая ему внутрь парализующий яд и особое вещество, которое действует как пищеварительный фермент, разъедая ткани. Оставаясь в укрытии, он ждет гибели жертвы, затем выбирается и буквально высасывает жертву, оставляя лишь пустую шкурку…»

Так и хочется сказать: «Не рой яму (в смысле «не плети паутину») другому…»

http://nashare4.ru/

     "Кто пишет кровью и притчами, тот хочет, чтобы его не читали, а заучивали наизусть", - так говорил Заратустра, пророк Сверхчеловека, бледный призрак которого обитает в нашем философском музее.
      Хоть мы и критиковали тех, кто относится к работам великого философа как к сборнику красивых цитат на все случаи жизни, однако сами, нет-нет, да и процитируем что-нибудь из Ницше. Уж больно завораживают эти высказывания, оказавшие такое колоссальное влияние на умонастроения людей ХХ века.
      Сегодня опять в путь!

      По нашей всегдашней школьной привычке перебегать из одного музейного зала в другой ринемся сегодня в зал французской философии и попадем… в парижский подвальчик, где приютился театр абсурда, где играют пьесы Альбера Камю и Эжена Ионеско и попробуем уловить мелодию философии существования, той самой философии, которая, по мнению кумира шестидесятников Андрея Вознесенского, может быть и есть то единственно новое в философии, что дал двадцатый век.
      Поможет нам в этом творчество слишком свободного, слишком непредсказуемого и слишком интеллигентного философа и писателя Жана-Поля Сартра.
      По родовой ветви матери Сартр был племянником великого гуманиста Альберта Швейцера. Рано лишившись отца, будущий философ воспитывался в семье деда, который в нём души не чаял и называл ''светом очей моих''. У дедушки была замечательная библиотека, Сартр рано выучился читать и, как он сам говорил, устремился на приступ человеческой мудрости, чтобы услышать все эти голоса, ''засушенные в маленьких гербариях'' - то есть в книгах.
      "Я жил среди книг и, вероятно, умру среди книг", - писал он впоследствии.
      А первое самостоятельное литературное произведение маленького Поля называлось "Ради бабочек". Герой этого романа, спасая невесту, три дня и три ночи сражался против акул. Под конец боя поле стало красным от крови. Убегая от врагов, он шел через пустыню, поддерживая руками собственные внутренности, и не разрешал, чтобы ему зашили живот, пока он не поговорит с генералом.
      Родственники, восхищенные первыми литературными опытами Сартра, стали предрекать ему писательскую карьеру. Однако не всё складывалось так уж гладко…

     Дед решил отдать меня в лицей Монтеня. Однажды утром он привёл меня к директору и расписал мои достоинства. ''Недостаток у него только один'', - сказал дед: ''Он слишком развит для своих лет''. Директор согласился на всё…
      После первой же диктовки, деда срочно вызвали к лицейскому начальству. Он вернулся вне себя от ярости, извлёк из портфеля злосчастный листок бумаги, покрытый каракулями и кляксами, и швырнул его на стол…
      "В агароди растёт маркофь". При виде "агарода" мою мать одолел неудержимый смех. Он застрял у неё в горле под грозным взглядом деда. Сначала дед заподозрил меня в нерадивости и выбранил, но потом объявил, что меня недооценили!

Сартра этот провал ничуть не опечалил. ''Я - вундеркинд, но не умею писать грамотно. Велика беда! И потом я не прочь был вернуться к своему одиночеству, я любил свой недуг'', - напишет он позднее.      Одиночество, страх смерти, свобода - вот те темы, которые будут основными в философии Жана-Поля Сартра, в той самой философии, которая именуется так таинственно и завораживающе - экзистенциализм [понятие, происходящее от латинского ''existentia'' и соответственно французского ''l existence'', что означает ''существование''].
      Философия существования анализирует незначительные, с точки зрения тяжеловесной классической философии, переживания, переживания отдельно взятого, маленького человека, человека ''подполья'', говоря языком Достоевского.
      Одиночество, страх и другие экзистенциальные состояния Сартр рисует психологически точно и философски оригинально. Например, одинокого человека начинают тревожить вещи, на которые до этого он не обращал особого внимания. Корень дерева, решётка парка, скамейка, жиденький газон вдруг исчезают и остаются вязкие, беспорядочные массы, от которых тошнит главного героя Сартровского романа ''Тошнота''. Он думал, что в одиночестве обрёл свободу, что "Ад - это другие люди". Но, что в результате…

"Значит, это и есть свобода? У моих ног понуро спускаются к городу сады, и в каждом саду - дом. Я вижу море, тяжёлое, неподвижное. Погода стоит прекрасная.
      Я свободен: в моей жизни нет больше никакого смысла - всё то, ради чего я пробовал жить, рухнуло, а ничего другого я придумать не могу. Я ещё молод, у меня достаточно сил, чтобы начать сначала. Но что начать? Моё прошлое умерло. Моя Анни вернулась только для того, чтобы отнять у меня всякую надежду.
      Я один на этой белой, окаймлённой садами улице. Один - и свободен. Но эта свобода слегка напоминает смерть".

     И всё-таки Сартр - апостол свободы. Хорошо известен его афоризм - ''Мы обречены на свободу''. Для Сартра сладкое слово свобода не просто освобождение от внешних обстоятельств.
      Свобода - это момент решения, то, что современная молодёжь определяет для себя в формулах - ''круто изменить свою жизнь'', ''порвать с прошлым'', ''сжечь свои корабли''.
      "Свобода есть выбор своего бытия" - говорит Сартр. Только в момент выбора человек свободен. Выбор - это не обязательно ''за'' или ''против''. Выбор, по Сартру, это - всегда вопреки!
      Сам Сартр часто шёл вопреки обстоятельствам. Например, он отказался от присужденной ему Нобелевской премии, так считал, что её принятие означало бы некоторую ангажированность.
      Он часто участвовал в молодёжных демонстрациях и становился своеобразным живым знаменем бунтующей молодёжи. Дело дошло до того, что министр внутренних дел Франции просил у президента санкции на его арест и… получил ответ, достойный генерала де Голля - ''Франция Вольтеров не арестовывает!''
      Сейчас иногда говорят, что Сартр уже устарел, что он не интересен для нового поколения. Но, кто из нас не испытывал порой такого щемящего чувства одиночества или усталости, или такого внезапного ощущения счастья, которое испытывал Сартровский герой…

     "Ещё несколько секунд - и запоёт Негритянка. Это кажется неотвратимым - настолько предопределена эта музыка: ничто не может её прервать, ничто, явившееся из времени, в которое рухнул мир.
      За это я больше всего и люблю этот прекрасный голос; не за его полнозвучие, не за его печаль, а за то, что его появление так долго подготавливали многие-многие ноты, которые умерли во имя того, чтобы он родился.
      Когда поёт Негритянка, меня охватывает такое безграничное счастье! Каких вершин я мог бы достичь, если бы тканью мелодии стала моя собственная жизнь!"

     Уже в зрелые годы Сартр откроет секрет - в тридцать лет, напишет он, я описал горечь бесцельного, неоправданного существования себе подобных, сам был героем своих романов и без всякого снисхождения показал через них ткань своей собственной жизни. Как хорошо знакомы нам эти мотивы по фильмам Федерико Фелинни…      Похороны Сартра в апреле 1980 года превратились в многотысячную демонстрацию ''левой'' молодёжи. Приближаясь к закату своей творческой деятельности, Сартр с лёгкой грустью замечал: "Я по-прежнему пишу. Чем ещё заниматься? Я долго принимал перо за шпагу, теперь я убедился в нашем бессилии. Неважно: я пишу, я буду писать книги. Они нужны, они всё же полезны. Культура - создание человека: он себя проецирует в неё, узнаёт в ней себя. Только в этом критическом зеркале видит он свой облик".      И в преклонном возрасте Сартр чувствовал, что сохранил детские черты характера, искренне был убеждён, что пишет для современников, хотя известность его раздражала. О Жане-Поле Сартре, в заключение нашей экскурсии по философскому музею, можно сказать словами его героя: "Найдутся люди, которые прочтут роман и скажут: "Его написал рыжий парень, который слонялся из одного кафе в другое и слушал, как негритянка поёт блюз"".



Источник:http://www.psi.lib.ru/filosof/bluz.htm

Я не знаю, зачем и кому это нужно,

Кто послал этих мальчиков недрожащей рукой.
Только так беспощадно, так зло и ненужно.
Опустили их в вечный покой.

Осторожные зрители молча кутались в шубы,
И какая-то женщина с искажённым лицом
Целовала убитому леденящие губы
И швырнула в священника обручальным кольцом.

Закидали их ёлками и засыпали грязями
И пошли по домам под шумок толковать,
Что пора положить бы конец безобразиям,
Что и так нам уж много довелось испытать.

И никто не додумался просто встать на колени

И сказать этим мальчикам, что на этой земле
Все великие подвиги - это только ступени,
Что ведут нас к вершинам, нашей светлой мечте.

Я не знаю, зачем и кому это нужно,
Кто послал этих мальчиков не дрожащей рукой.
Только так беспощадно, так зло и ненужно
Опустили их в вечный покой.

А. Вертинский