Дэвид Керс «Совершенное сияние Недвижимости» |
Серия сообщений "ДЭВИД КЕРС":
Часть 1 - Дэвид Керс. Цитаты.
Часть 2 - Дэвид Керс. Совершенное сияние недвижимости. За пределами индивидуального "я" Избранное.
Часть 3 - Дэвид Керс. Цитаты.
Часть 4 - Взворвите свой мозг. Дэвид Керс
Часть 5 - Дэвид Керс «Совершенное сияние Недвижимости»
Часть 6 - Дэвид Керс
Часть 7 - Дэвид Керс: «Нужно отпустить все это»
Часть 8 - "Совершенное сияние недвижимости" Дэвида Керса выложили на "Кубе" для свободного скачивания.
Часть 9 - "Человек — это только объект в Сознании" Дэвид Керс. "Совершенное сияние недвижимости". Фрагменты.
Часть 10 - "Реально нет никакого ума". Дэвид Керс. "Совершенное сияние недвижимости". Фрагменты.
Метки: дэвид керс. цитаты. адвайта недвойственность |
Мейстер Экхарт. Христианский мистик. |
Серия сообщений "МЕЙСТЕР ЭКХАРТ":
Часть 1 - Христианский мистик Мейстер Экхарт о Боге.
Часть 2 - Мейстер Экхарт. Изречения
Часть 3 - Мейстер Экхарт. Христианский мистик.
Метки: мейстер экхарт изречения цитаты |
Цитаты от Цезаря Теруэля |
Серия сообщений "ЦЕЗАРЬ ТЕРУЭЛЬ":
Часть 1 - Цезарь Теруэл - сатсанг в Новосибирске 2009 MP3.rar. Аудиокнига.
Часть 2 - Цитаты от Цезаря Теруэля
Часть 3 - Цезарь Теруэль. Слова из Тишины. Неофициальный сайт.
Часть 4 - Об увлечении духовностью. Цезарь Теруэль
...
Часть 10 - "Видео-сатсанги Цезаря Теруэля с русским переводом"
Часть 11 - Видео. Цезарь о самоисследовании, отсутствии переживающего и красоте иллюзии мира
Часть 12 - Ну что ж, Добро Пожаловать!
Метки: цезарь теруэл цитаты |
Немножко теории. Учения недвойственности. |
Учения недвойственности.
Адвайта (санскрит: а – не; двайта – дуальный) – индийская традиция недвойственности, философским подразделением которой является Адвайта Веданта, одна из ветвей индуизма.Теория впервые была сформирована Шри Ади Шанкарачарьей в VIII в. н. э. Большинство последователей Смарты придерживаются этой теории природы души (Брахмана).
Согласно Рамане Махарши, джняни (тот, кто осознал истинное «я») не видит индивидуальное эго, и не воспринимает себя (или кого-то другого) как «делателя». Это состояние осознания называется джняна, что означает «знание» или «мудрость», со ссылкой на концепцию о состоянии бытия, в котором человек пребывает в осознании Сущего. Боб Адамсон (Мельбурн, Австралия), который когда-то был студентом Нисаргадатты Махараджа, последователя традиции Наванат Сампрадайя, говорит, что «джняни» - это «знающее присутствие», пребывающее в каждом (из нас), но нам кажется, что отождествление с «содержанием разума» скрывает это знание. Рамеш Балсекар замечает, что иллюзия личного существования и авторства действий (эго) обеспечивает возможность возникновения объектов восприятия:
Сознание в покое» не осознаёт себя. Оно начинает осознавать себя только когда возникает это внезапное переживание «я есть», безличное ощущение осознания. И тогда «Сознание в покое» превращается в «Сознание в движении», Потенциальная энергия становится текущей энергией. Нет двух сознаний или энергий. Из Потенциальной энергии не возникает ничего отдельного… Этот момент наука называет Большим взрывом, а мистик называет его внезапным рождением осознания….»
Тем не менее, такие учителя как Адамсон указывают на тот факт, что содержание разума известно, оно распознаётся присутствием или сознанием, которое не зависит от содержания разума. Адамсон учит, что мы формируем свою личность на основании содержания разума (чувств, ощущений, надежд, мечтаний, мыслей), однако наша истинная сущность или природа – то, что наблюдает всё это – видящий, свидетель Самого Себя.
Все школы буддизма учат об «отсутствии я» (No-Self) (анатта на языке пали, анатман на санскрите). «Отсутствие я» в буддизме – это недвойственность Субъекта и Объекта, что очень ясно выразил Будда: «В видении есть только видение. Нет видящего, нет и видимого. В слушании есть только слушание. Нет слушающего, нет и слышимого (Бахия Сутта, Удана 1.10). Недвойственность в буддизме подразумевает не слияние с высшим Брахманом, а осознание того, что двойственность себя/субъекта/личности/наблюдателя/деятеля и объекта/мира является иллюзией.
В буддийском каноне Махаяны Алмазная Сутра доступно излагает концепцию недвойственности «себя» и «существ», а Сутра Сердца говорит о шуньята – «пустоте» всех «форм», которая в то же время является «формой» всей «пустоты». Притча о Горящем Доме в Сутре Лотоса подразумевает, что все разговоры о Двойственности и Недвойственности, которые ведут Будды и Бодхисаттвы всего лишь искусные средства (Санскр.Упайа), предназначенные для того, чтобы привести заблуждающихся к более высокой истине. Мадхъямака является наиболее полным философским описанием; и напротив, многие лаконические утверждения приводятся в форме коанов. В Махамудре и Маха Ати можно найти глубокие идеи и практики, которые подчёркивают яркость и обширность недвойственного сознания.
Буддизм Махаяны, в частности, сочетает идеи недвойственности с уважением к двойственности (сострадание) – повседневному переживанию дуальности, которое населяют личности и остальные (разумные существа), уделяется внимание, всегда «сейчас». Этот подход сам по себе рассматривается как средство рассеяния иллюзии двойственности (то есть как путь). В Тхераваде это уважение осторожно выражается принципом «не навреди», в то время как в Ваджраяне оно смело описывается как наслаждение (особенно в тантре).
Дзогчен является (на сегодняшний день) относительно эзотерической традицией, изучающей «естественное состояние», и подчёркивающей важность непосредственного переживания. Эта традиция является частью традиции Ньингма Тибетского буддизма, где она рассматривается как высшая из её девяти ян, или средств практики. Схожие учения также можно обнаружить в небуддийской традиции Бон. В философии Дзогчен изначальное состояние недвойственного сознания называется ригпа.
Последователь традиции Дзогчен осознаёт, что кажущийся образ вещей и пустота неразделимы. Человек должен выйти за пределы двойственного мышления, чтобы воспринимать подлинную природу своего чистого разума. Эта первичная природа является чистым светом, непроизводным и неизменяющимся, свободным от всякой скверны. Обычный человеческий разум поглощён концепциями дуальности, но чистый разум не подвержен заблуждению. С помощью медитации последователь Дзогчен на собственном опыте узнаёт, что мысли не реальны. Умственные явления возникают в разуме и исчезают, но с фундаментальной точки зрения они пусты. Разум не может существовать в постоянно изменяющихся внешних явлениях, и в результате тщательного наблюдения можно осознать, что разум – это пустота. Все концепции дуальности растворяются в этом понимании.
Дзэн является традицией недвойственности. Дзэн можно считать религией, философией или просто практикой в зависимости от точки зрения. Его также можно назвать стилем жизни, работы, формой искусства. Последователи дзэн не считают такие ярлыки полезными, называя их «пальцем, указывающим на луну». Тозан, один из основателей направления дзэн Сото в Китае, создал учение, известное как «Пять порядков реального и идеального», которое указывает на необходимость избегать поглощения разделением на Абсолютное и Относительное / Самсару и Нирвану и описывает шаги дальнейшего перехода к полному осознанию Абсолюта в любой деятельности.
Понятие у-вэй (кит. у - не, вэй - делание) даосизма переводится по-разному (напр. недействие, недеяние, отсутствие суеты) и имеет разные интерпретации для разграничения этого понятия и пассивности. С точки зрения недвойственности, оно относится к деятельности, которая не подразумевает наличия «я». Концепция инь и ян, которую часто ошибочно принимают за символ дуализма, на самом деле выражает понятие о том, что все кажущееся противоположности на самом деле являются взаимодополняющими частями единого целого.
«Курс чудес» является выражением недвойственности, независимым от какой-либо религиозной деноминации. Например, на тренинге двух из наиболее выдающихся учителей этого направления, Кеннета Уопника и Глории Уопник, который называется «Подлинный мир», Глория объясняет, насколько «Курс чудес» расходится с учениями христианства:
«Курс чудес» представляет интерпретацию недвойственности, которая признаёт только «Бога» (т.е., абсолютную реальность) существующим в каком-либо смысле, и кроме него не существует ничего. Во второй главе книги «Исчезновение вселенной» (The Disappearance of the Universe), объясняющей и дополняющей «Курс чудес», говорится, что мы «даже не существуем индивидуально – ни на каком уровне. Не существует отдельной или индивидуальной души. Не существует никакого Атмана, как называют его индуисты, за исключением ошибочной мысли в разуме. Есть только Бог. В самом Курсе стих, который раскрывает его интерпретацию недвойственности, находится в главе 14:
Бог традиционного христианства является абсолютным и безграничным. Дьявол или враг является противоположным персонажем, но подчинённым Богу. Таким образом, христианство считает Бога и дьявола двумя различными, противостоящими личностями, хоть и неравными. Традиционное христианство, подчёркивающее борьбу добра и зла, определённо несовместимо с недвойственным мышлением. Некоторые современные, мистические формы христианства могут быть совершенно недвойственными, например, помимо прочего, учение Мейстера Экхарта.
«Курс чудес» является современным христианским учением о недвойственности. Эта традиция утверждает: «Реальному ничто не может угрожать. Нереальное не существует. В этом суть покоя Божьего».
Христианская наука также может рассматриваться как учение о недвойственности. В словаре терминов, написанном её основателем Мэри Бейкер Эдди, материя определена как иллюзия, а в определении отдельной личности она пишет: «Есть только одно Я, или Мы, только один божественный Закон, или Разум, который правит всем существующим».
С самого начала гностицизм характеризовали многие случаи двойственности и дуализма, в том числе доктрина отдельного Бога и дуализм манихейства. В результате обнаружения Евангелия от Фомы в 1945 г. многие учёные стали полагать, что первоначальное учение Иисуса могло совершенно соответствовать концепции недвойственности. Евангелие от Филппа также говорит о недвойственности:
Сикхизм- монотеистическая религия с мировоззрением недвойственности. Первичной причиной страдания в сикхизме считается эго (пендж. аханкар), иллюзия отождествления себя с индивидуумом, отдельным от окружающего. От эго берут начало желания, гордость, эмоциональные привязанности, гнев, похоть и т.д., что ставит человека на путь разрушения. Согласно сикхизму истинная природа человека – Божья природа, и все происходит от Бога. Целью сикха является победа над эго и осознание истинной природы своего я, единого с Богом.
Суфизм (араб.-
Серия сообщений "ДРУГИЕ УЧЕНИЯ":
Часть 1 - Можно ли принадлежать к двум традициям.
Часть 2 - Сатсанг с Бедой Гриффитсом
...
Часть 16 - ЧТО ТАКОЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ? Сборник статей под редакцией Джона Уайта
Часть 17 - Геше Джампа Тинлей УМ И ПУСТОТА Перевод Т.Проваторовой и М.Малыгиной
Часть 18 - Немножко теории. Учения недвойственности.
Часть 19 - АГХОРА- НЕУЖАСАЮЩИЙСЯ (ч.I) Посвящается любителям выпить пива на кладбище
Часть 20 - АГХОРА-НЕУЖАСАЮЩИЙСЯ (ч. II)
...
Часть 35 - "Практика приема психоделиков". Руководство, основанное на Тибетской Книге Мертвых. Тимоти Лири
Часть 36 - Дзогчен. Лонгчен Рабджам. "Драгоценная Сокровищница Дхармадхату". Выборочно.
Часть 37 - "Осознанные сновидения". Сборник "Пути за пределы эго". Фрагмент
|
Метки: учения недвойственности теория |
Геше Джампа Тинлей УМ И ПУСТОТА Перевод Т.Проваторовой и М.Малыгиной |
Сегодня я дам вам учение о том, как медитировать на пустоту. Поскольку у вас уже есть основы теоретического понимания пустоты, теперь вам нужны более точные и четкие инструкции по медитации. Познав пустоту напрямую, вы пресечете все свои омрачения. Именно поэтому постижение пустоты – самое мощное из всех лекарств, которое называется "одним лекарством от сотен болезней".
Одно из уникальных качеств буддизма заключается в том, что он основан на единой, фундаментальной теории. В ней говорится о законах самой природы, законах бытия, которым подчиняются все феномены. Будда сказал: "Пустота феноменов не зависит от появления в мире Будды, поскольку она не была придумана Буддой. Пустота существовала изначально".
Прежде чем объяснить вам, как медитировать напустоту, я перечислю наиболее распространенные ошибки, которые могут иметь место во время медитации. Эти ошибки люди совершали в древние времена, совершают их и сейчас.
Первая ошибка заключается в следующем. Когда во время медитации вы начинаете искать свое "я", вы размышляете: "Голова – не "я", рука – не "я", живот – не "я", нога – не "я", сердце – также не "я". Кроме того, нет никакого "я" вне меня".
Из этого вы заключаете, что "я" найти невозможно, оно необнаружимо. "Я" подобно пространству, в котором нет ни центра, ни краев, и которое нельзя "схватить" или "удержать". Поскольку "я" невозможно удержать, следовательно, оно пусто. Затем, отказавшись от любых концепций, связанных с "удерживанием" или "цеплянием", вы приходите к выводу о том, что все феномены так же непостижимы, как и "я".
Сделав такое заключение, вы входите в бесконцептуальное состояние. В это состояние войти очень легко.
Вы ищете "я" и не можете его найти. Вы думаете: "Я" не существует, потому что я не могу его "схватить". Подобно этому, вы ищете пространство и не можете его найти. С тем же успехом вы ищете стол... "Какая часть стола-"стол"?" – спрашиваете вы, и не находите ответа на этот вопрос. Не обнаружив стола, вы делаете вывод, что его не существует.
В результате вы погружаетесь в медитацию, подобную пространству. В этом состоянии, как в пространстве, нет ни центра, ни краев, нет ничего, за что можно было бы зацепиться, что можно было бы удержать.
Эта медитация – следствие неправильной интерпретации учения. Если вы будете долго ее практиковать, то концепций у вас поубавится. И, на первый взгляд, омрачений у вас также станет меньше... Но в действительности этот метод, как болеутоляющее средство, просто притупляет вашу боль. Он никогда не освободит вас от сансары, поскольку в его основе лежит глубокая убежденность в том, что "я" вообще не существует. А это нигилистическая позиция, так как она не включает в себя понимание взаимозависимого происхождения. Это ошибка.
Серия сообщений "ДРУГИЕ УЧЕНИЯ":
Часть 1 - Можно ли принадлежать к двум традициям.
Часть 2 - Сатсанг с Бедой Гриффитсом
...
Часть 15 - Согьял Ринпоче "Книга жизни и практики умирания". Аудиокнига.
Часть 16 - ЧТО ТАКОЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ? Сборник статей под редакцией Джона Уайта
Часть 17 - Геше Джампа Тинлей УМ И ПУСТОТА Перевод Т.Проваторовой и М.Малыгиной
Часть 18 - Немножко теории. Учения недвойственности.
Часть 19 - АГХОРА- НЕУЖАСАЮЩИЙСЯ (ч.I) Посвящается любителям выпить пива на кладбище
...
Часть 35 - "Практика приема психоделиков". Руководство, основанное на Тибетской Книге Мертвых. Тимоти Лири
Часть 36 - Дзогчен. Лонгчен Рабджам. "Драгоценная Сокровищница Дхармадхату". Выборочно.
Часть 37 - "Осознанные сновидения". Сборник "Пути за пределы эго". Фрагмент
Метки: геше джампа тинлей пустота медитация я есть иллюзия змея и веревка буддизм |
Боян, но мне нравится.) |
Это двухмерное изображение, которое просто перемещается туда-сюда. Но наш мозг ох как любит все, что видит, интерпретировать категориями трехмерной реальности. Вот и кажется нам, что это 3D изображение.
Метки: вращающаяся девушка двумерное изображение трехмерное изображение |
Шокирующая правда о намерениях. |
Доктор Хью Лиин считает, что в нашем сознании отражается только малая часть реального мира, и это отражение не только не полное, но и неточное. Я не понял этой концепции до тех пор пока не приобрел книгу Гая Клакстона «The Wayward Mind» («Изворотливый ум»).
В этой книге Клакстон описывает эксперименты, доказывающие, что наш мозг приказывает нам, что делать, до того, как мы сознательно принимаем решение. В одном знаменитом эксперименте профессор нейрофизиологии Бенджамин Либет делал энцефалограммы деятельности мозга людей, на которых записывалось то, что происходило в их мозгу. Было обнаружено, что всплеск мозговой активности происходил раньше, чем человек осознанно обращал внимание на что – либо. Это позволило высказать предположение, что намерение вызывалось подсознанием и только потом привлекало внимание сознания.
Клакстон в своей книге написал, что Либет «обнаружил, что намерение начать движение появляется на одну пятую секунду раньше, чем начинается само движение, но всплеск мозговой активности возникает еще на одну треть секунды раньше, чем мозг отдает осознанный приказ двигаться!»
Согласно мнению Уильяма Ирвина, которое он изложил в книге «On Desire: Why We Want We Want» («Желание: почему мы хотим того, чего хотим»), «подобные эксперименты позволяют утверждать, что наш выбор не формируется в сознании, рациональным способом. Он всплывает в нашем подсознании, и, когда достигается поверхности сознания, мы принимаем его».
Бенджамин Либет, который проводит спорные и неоднозначные эксперименты, написал в своей книге «Mind Time»: «Неосознанное возникновение намерения действовать невозможно контролировать сознательно. Сознательно контролируемым является только наше завершающее преобразование этого намерения в моторное действие».
Другими словами, желание с этой книгой может только казаться вашим сознательным выбором, но в реальности ваш мозг вначале отправил сигнал ознакомиться с этой книгой, а затем ваше сознание согласилось с первичным намерением, приблизительно так: «Наверно, эта книга интересная. Мне стоит с ней ознакомиться». Вы могли бы принять решение не открывать данную книгу, если бы сознательная мысль пошла каким – либо другим путем, но вы не могли контролировать первичный сигнал, который заставил вас выполнить действие.
Я знаю, что в это трудно поверить. Как утверждает Клакстон: «Ни одно намерение не появляется в сознательном разуме, ни одного плана там не возникнет. Намерения бессознательны, это образы, которые мерцают в «уголках» сознания, обозначая то, что может произойти».
По всей видимости, настоящее намерение – это просто предчувствие.
Меня в этом отношении беспокоит следующее: откуда тогда приходят наши мысли?
Позже я спросил доктора Хью Лиина: «Кто за все это в ответе?»
Он засмеялся и сказал, что ему нравится вопрос.
Хорошо, но каков ответ?
Признаюсь, эта теория о намерениях сбила меня с толку. Я потерял 40 кг веса благодаря внутреннему контролю и серьезному намерению сбросить лишний вес. Было ли это моим сознательным намерением или я просто отозвался на сигнал своего мозга о намерении сбросить вес? Было ли это вдохновением, или эти действия контролировались памятью? Я изложил эти мысли в письме доктору Хью Лиину. Вот его ответ.
В нулевом состоянии ничего не существует, никаких проблем, включая необходимость возникновения намерений.
Беспокойство о необходимости снижения веса является простым воспроизведением программ памяти, и эти воспоминания замещают Ноль, т.е. вас. Чтоб вернуться в нулевое состояние, к самому себе, требуется, чтобы Бог стёр воспоминания до возникновения беспокойства о лишнем весе.
Только два закона управляют событиями: Вдохновение от Бога и Память, хранящаяся в подсознании, изначально Новое и более позднее Старое.
Иисус подразумевал это, когда говорил : «Ищите прежде всего Царствия Божия (Ноль), а всё остальное приложится вам (Вдохновение).
Нулевое состояние – это ваша обитель и обитель Бога… «откуда и от кого мы получаем все благословление – Достаток, Здоровье и Мир».
Мир меня,
Доктор Хью Лиин.
Насколько я понял, доктор Хью Лиин смотрит дальше намерений и стремится к источнику – нулевому состоянию, в котором у нас нет ограничений. Оттуда возникают наша память и наше вдохновения. Рассматривайте лишний вес как память. Единственное, что нужно сделать, это любить его, простить его и даже поблагодарить за него. Очищаясь от воспоминаний о лишнем весе, вы обеспечиваете Божественной Сущности возможность прийти к вам в виде вдохновения.
Мне показалось справедливым, что мое желание много есть, которое превратило меня в толстяка на большую часть моей жизни, было программой. Оно возникло в моем подсознании. Если я от него не очищусь, оно там и останется, и будет время от времени всплывать на поверхность сознания. Когда оно станет осознанным, мне придется держаться настороже и выбирать – переедать или нет. Это превращается в битву на всю жизнь. И это не смешно. Конечно, можно преодолеть свое стремление к удовлетворению желания с помощью самозапрета. Но очевидно, что это отнимет массу энергии, и требует большого усердия. Со временем самозапрета на потакание своим желаниям может стать новой привычкой. Но в каком аду придется побывать, прежде чем выработается эта привычка!
Вместо этого стиранием воспоминаний можно добиться, чтобы однажды они исчезли. Желание есть больше не появится на поверхности сознания. Останется только умиротворение.
Таким образом, намерение не идет ни в какое сравнение с вдохновением. Если я намереваюсь сделать что – то, я начинаю бороться с этим. Когда же я получаю это в виде вдохновения, то жизнь меняется.
Я по – прежнему не был уверен, что мир устроен подобным образом, и все еще сомневался в значимости намерений в нашей жизни. Поэтому решил продолжить исследования.
Джффри Шварц в своей великолепной книге «The mind and Brain» («разум и мозг») писал следующее: «Ваша сознательная воля, ваше право выбора способны подавить импульс, возникший в вашем подсознании». Другими словами у вас может появится желание взять эту книгу, но вы также можете подавить в себе этот импульс. Это и есть свобода воли, как выражается Шварц, свобода отказа.
Шварц писал, что в последние годы он принял току зрения, что свобода воли играет роль стража для мыслей, возникающих в сознании, и пропускает только моральные воплощения этих импульсов».
Легендарный физиолог Уильям Джеймс полагал, что свобода воли вступает в действие после появления импульса к совершению какого – либо действия, и перед выполнением этого действия. И снова вы можете сказать «да» или «нет». Выбор остается за разумом. Доктор Хью Лин учил меня, что, постоянно очищая все мысли, являются ли они результатом работы памяти или вдохновения, я смогу лучше выбирать правильное действие в данный момент.
Я начал понимать, что снижение веса произошло из – за моего выбора отказаться от памяти или привычки, которая принуждала меня есть больше, а двигаться меньше. Выбрав неподчинение импульсам, проявил свободную волю, ли свободу отказа. Другими словами, желание переедать было памятью, а не вдохновением. Оно появилось в результате выполнения программы а не от Бога. Я проигнорировал программу или преодолел её. Я понял, что доктор Хью Лиин предлагает лучший метод: любить программу, пока она не растворится, а все оставшееся не станет Богом.
Джо Витале. Жизнь без ограничений.
Метки: намерения выбор импульс подсознание свобода воли |
Мозгов унылое шуршанье ......о силе воли и прочих волях и силах |
Но вот скажите, для того, чтобы бросить курить, имея стаж активного курения 18 лет и последние два года - по 1,5 пачки в день, нужна сила воли? Если нужна, то она у меня есть. Потому что я 2,5 года назад, имея сильнейшую никотиновую аддикцию, смогла беспроблемно от неё избавиться. Причем, никто меня не заставлял, флюорограммами не запугивал и к тому же страшилки с агит-плакатов о вреде курения на меня не действуют абсолютно. Вот просто я прочитала у Ошо о курительной медитации и решила попробовать. И попробовала. И не курю. 
Метки: Сила воли мысли курительная медитация |
Простые рисунки простым карандашом... |
Метки: картины художник парализованный художник |
Осознанное наблюдение и переживание смерти - Евгений Багаев |
Серия сообщений "ЕВГЕНИЙ БАГАЕВ":
Часть 1 - Евгений Багаев. Дорожка судьбы. Старец Саша
Часть 2 - Евгений Багаев
Часть 3 - Жизнь как кинопленка. Евгений Багаев в гостях у Рамеша
Часть 4 - Осознанное наблюдение и переживание смерти - Евгений Багаев
Часть 5 - Нельзя выйти из одного образа посредством другого образа. Евгений Багаев.
Часть 6 - Всё, что есть. Евгений Багаев.
...
Часть 11 - "Мужчина и женщина, страдание и боль - взгляд просветлённого". Евгений Багаев
Часть 12 - "Покой и ощущение покоя - не одно и то же". Евгений Багаев
Часть 13 - "Создать в себе осознание или понимание нельзя, но оно может случиться" Евгений Багаев
Метки: евгений багаев осознанное наблюдение переживание смерти |
Психоделический опыт. Руководство, основанное на Тибетской Книге Мертвых. Тимоти Лири, Ральф Мецнер, Ричард Альперт |
Руководство, основанное на Тибетской Книге Мертвых
Тимоти Лири, доктор философии
Ральф Мецнер, доктор философии
Ричард Альперт доктор философии.
Авторы принимали участие в программе по экспериментам с ЛСД и другими психоделиками в Гарвардском Университете, до сенсационной публикации данных об увлечении наркотиками студентов университета, приведшей к сворачиванию всей программы. После этого авторы продолжали эксперименты уже без покровительства научных кругов.
**************
"Если вы неверно начали", - отвечал я на вопрос исследователя, - "все, что случится, будет лишь доказательством заговора против тебя. Все это будет самоутверждаемым. Вы не сможете сделать и вдоха без сознания того, что это часть сценария".
"Итак, ты считаешь, что тебе известно, где начинается безумие?"
Мой ответ был искренним и убедительным:
"Да!"
"И вы не способны остановить его?"
"Hет, не могу. Если вы начнете со страха и ненависти в качестве начальной посылки, вы вынуждены прийти к заключению".
"Можешь ли ты", - спросила моя жена, - "сконцентрироваться на том, что Тибетская Книга Мертвых называет Чистым Светом?"
Я был в сомнениях.
"Удержит ли он зло на расстоянии, сможешь ли ты удержать его?"
Я обдумывал вопрос некоторое время.
"Возможно...", - ответил я наконец. "Возможно и смог бы - но только если нашелся бы кто-нибудь, кто рассказал бы мне о Чистом Свете. Я вряд ли смог сделать это самостоятельно. В этом и заключается смысл Тибетских ритуалов - кто-то постоянно сидит напротив тебя и говорит что есть что".
(Двери Восприятия, 57-58)
Метки: психоделический опыт тимоти лири ральф мецнер ричард альперт тибетская книга мертвых бардо |
Страшилка от Ринпоче |
|
|
Feng Linzhang | Китайская живопись |
Feng Linzhang родился в городе Tangshan, в провинции Hebei в 1943.
На сегодняшний день он член Китайской Ассоциации Художников, и Академии Tangshan Каллиграфии и Живописи.
далее...
Метки: китайская живопись картинки |
Работы Kopp H. Delaney |
Работы этого автора из Германии являются отражением его осмысления жизни как дороги, пути к самому себе.
Метки: картины искусство |
Я -радость. Понятно??))) |
Метки: тест ник радость |
Обращение к читателям |
Имперсонализм - мировоззрение, рассматривающее Бога в качестве безличностной идеи, или же энергии, силы.
Недвойственность подразумевает, что все вещи кажутся различными, не являясь при этом отделёнными друг от друга. Английское слово non-duality происходит от латинского duo, что означает «два», и используется как перевод термина санскритского термина «адвайта».Термин может относиться к вере, состоянию, теории, практике или качеству.
Метки: читатели |
Я - атеистка, если что. |
Согласно квантовой механике, если над ядром не производится наблюдения, то его состояние описывается суперпозицией (смешением) двух состояний распавшегося ядра и нераспавшегося ядра, следовательно, кот, сидящий в ящике, и жив, и мёртв одновременно
Рассматривая подсистемы по отдельности, мы имеем градиент энергии (силу), приложенную к одной подсистеме, соответствующий градиент энергии (силу), приложенную к другой подсистеме, но для системы в целом эти силы уравновешивают друг друга, т.е. в пространстве состояний большей размерности энергия распределена равномерно. Для системы в целом внутри нее нет классических объектов, нет никаких энергетических неоднородностей, и нет потока энергии "изнутри" всей этой системы. Если бы мог существовать сторонний наблюдатель за всей системой, невзаимодействующий с ней при этом, он бы в этой системе не увидел ничего. Для него эта система будет чисто-квантовой, в которой нет никаких классических объектов
Метки: майя бог сат асат иллюзия митхья |
Другие танцы - Павел Кашин |
Метки: Павел Кашин другие танцы |
