Месяц как умер Рамеш. На смену острой боли пришла тупая ноющая боль потери. Я получил много прекрасных сообщений на email, в которых люди выражали свою любовь к Рамешу и рассказывали о глубоком воздействии, которое он оказал на них. Для многих из нас он был одним из самых изумительных подарков жизни.

Рамеш частенько рассказывал историю об одном своем друге, издателе, который ошибочно считал себя просветленным. Когда умерла его жена, он был буквально подавлен горем, и это привело его в замешательство. Он вообразил, что он "выше" мирских человеческих переживаний... поскольку познал себя, познал всё как Абсолют, - кто и о ком мог бы горевать? И это указатель на один из самых распространенных мифов о просветлении..., результатом которого бывает состояние пассивного безразличия. Все иллюзорно, включая и знающего об этом. Наиболее устоявшиеся религии возносят до небес самоотречение, странствующего суфия или садху, раскаявшегося грешника или монаха, оставляющего свои дела и семейную жизнь, чтобы сосредоточиться на Высшем. Предполагается, что повседневная жизнь и Духовное так или иначе разделены и одно исключает другое. Мне нравится даосский указатель на то, что человек понимания является совершенно обычным человеком. Он ест, когда хочет есть, работает, чтобы обеспечивать себя и свою семью, наслаждается своей сексуальностью и плачет, когда кто-то причиняет ему боль. Он живет в соответствии со своей природой.

Одно из моих любимых воспоминаний о том, как во время просмотра эпизода фильма "Кто хочет стать миллионером" по ТВ, в котором соперник рискует целым состоянием, чтобы перейти на следующий уровень, Рамеш неистово завопил: "Ах ты дурак!!", - тот Рамеш, который кричал это, всегда оставался консервативным банкиром.

Рамеш был одним из самых обычных удивительных людей. Свидетельство этому его жизнь. Не удивительно, что он вызывает такое раздражение у современных религиозных фундаменталистов, для которых Понимание всегда было синонимом самоотречения, и у которых всегда припасены сильные идеи о том, какими другие должны быть. Рамеш выносил их дышащие злобой нападки со свойственным ему самообладанием и добрым юмором. "Хвала и хула", - любил говорить он. Мне не очень ясно, что за хулу он имел ввиду, но для меня это был указатель на то, что в жизни одни люди осыпают вас любовью (букетами), а другие ненавистью (бросают в вас камни), и, в конечном счете, то, что они бросают больше о них самих, чем о вас.

С любовью,
Уэйн

( the original... )

Дорогие мои ПЧитатели, у меня есть 9 совершенно замечательных филмов учителя адвайты Рам Цзы. Я буду постепенно Вас с ними знакомить. Эти фильмы стоит посмотреть тем, кто хочет поближе познакомиться с концепцией  адвайты.

Уэйн Ликермэн (Рам Цзы) просветленный учитель адвайты. Уэйн один из немногих, чье просветление было публично подтверждено его учителем, Рамешем Балсекаром

До 35 лет Уэйн и не помышлял ни о какой духовности. Жена, дети, успешный бизнес. К тому же с 16 лет он пристрастился к алкоголю и наркотикам и все свободное время проводил в барах, гробя свое здоровье, но не в состоянии остановиться. Его отношение к жизни было типичным: [Дайте еще и точка!k Но в 35 лет с ним случилось нечто из ряда вон выходящее. Многолетнее пристрастие к алкоголю и наркотикам вдруг разом покинуло его, оставив неодолимое желание выяснить, что за сила смогла вызвать такую невероятную перемену. Так он стал ищущим. Через полтора года поиска он попал на встречу с Рамешем Балсекаром, который и стал его гуру. Спустя короткое время через Уэйна произошло просветление.

В настоящее время Уэйн проводит беседы с духовными ищущими во многих странах мира. У себя дома, в Лос-Анджелесе, четыре раза в неделю (когда не бывает в разъездах) он проводит беседы со всеми желающими совершенно бесплатно см. расписание бесед на сайте advaita.org

У Уэйна нет никакой доктрины. Он лишь указывает на То, Что Есть. Поскольку он настоящий Учитель, в его присутствии происходит настоящее Учение. Воздействие этого Учения может быть разным. Для кого-то это сразу явно, чисто и глубоко, других [догоняетk спустя какое-то время. Есть и такие, кому это [как мертвому припаркаk. Здесь нет правил. То, что происходит в его присутствии это бесценная возможность без каких-либо обещаний и гарантий, как часть Того, Что Есть. Это указатель, окно и дверь (и даже цунами) в неведомое-знакомое, которое может стать таким явным в его присутствии.

Итак, фильм первый.

Уэйн Ликермэн (Рам Цзы) просветленный учитель адвайты. Уэйн один из немногих, чье просветление было публично подтверждено его учителем, Рамешем Балсекаром

До 35 лет Уэйн и не помышлял ни о какой духовности. Жена, дети, успешный бизнес. К тому же с 16 лет он пристрастился к алкоголю и наркотикам и все свободное время проводил в барах, гробя свое здоровье, но не в состоянии остановиться. Его отношение к жизни было типичным: [Дайте еще и точка!k Но в 35 лет с ним случилось нечто из ряда вон выходящее. Многолетнее пристрастие к алкоголю и наркотикам вдруг разом покинуло его, оставив неодолимое желание выяснить, что за сила смогла вызвать такую невероятную перемену. Так он стал ищущим. Через полтора года поиска он попал на встречу с Рамешем Балсекаром, который и стал его гуру. Спустя короткое время через Уэйна произошло просветление.

В настоящее время Уэйн проводит беседы с духовными ищущими во многих странах мира. У себя дома, в Лос-Анджелесе, четыре раза в неделю (когда не бывает в разъездах) он проводит беседы со всеми желающими совершенно бесплатно см. расписание бесед на сайте advaita.org

У Уэйна нет никакой доктрины. Он лишь указывает на То, Что Есть. Поскольку он настоящий Учитель, в его присутствии происходит настоящее Учение. Воздействие этого Учения может быть разным. Для кого-то это сразу явно, чисто и глубоко, других [догоняетk спустя какое-то время. Есть и такие, кому это [как мертвому припаркаk. Здесь нет правил. То, что происходит в его присутствии это бесценная возможность без каких-либо обещаний и гарантий, как часть Того, Что Есть. Это указатель, окно и дверь (и даже цунами) в неведомое-знакомое, которое может стать таким явным в его присутствии.

Скачать Учение адвайты

Другие материалы на тему

Лила. Божественная игра.

Уэйн Ликермэн (Рам Цзы) просветленный учитель адвайты. Уэйн один из немногих, чье просветление было публично подтверждено его учителем, Рамешем Балсекаром

До 35 лет Уэйн и не помышлял ни о какой духовности. Жена, дети, успешный бизнес. К тому же с 16 лет он пристрастился к алкоголю и наркотикам и все свободное время проводил в барах, гробя свое здоровье, но не в состоянии остановиться. Его отношение к жизни было типичным: [Дайте еще и точка!k Но в 35 лет с ним случилось нечто из ряда вон выходящее. Многолетнее пристрастие к алкоголю и наркотикам вдруг разом покинуло его, оставив неодолимое желание выяснить, что за сила смогла вызвать такую невероятную перемену. Так он стал ищущим. Через полтора года поиска он попал на встречу с Рамешем Балсекаром, который и стал его гуру. Спустя короткое время через Уэйна произошло просветление.

В настоящее время Уэйн проводит беседы с духовными ищущими во многих странах мира. У себя дома, в Лос-Анджелесе, четыре раза в неделю (когда не бывает в разъездах) он проводит беседы со всеми желающими совершенно бесплатно см. расписание бесед на сайте advaita.org

У Уэйна нет никакой доктрины. Он лишь указывает на То, Что Есть. Поскольку он настоящий Учитель, в его присутствии происходит настоящее Учение. Воздействие этого Учения может быть разным. Для кого-то это сразу явно, чисто и глубоко, других [догоняетk спустя какое-то время. Есть и такие, кому это [как мертвому припаркаk. Здесь нет правил. То, что происходит в его присутствии это бесценная возможность без каких-либо обещаний и гарантий, как часть Того, Что Есть. Это указатель, окно и дверь (и даже цунами) в неведомое-знакомое, которое может стать таким явным в его присутствии.

Скачать Тотальное принятие

Другие материалы на тему

Лила. Божественная игра.
Учение адвайты

Уэйн Ликермэн (Рам Цзы) просветленный учитель адвайты. Уэйн один из немногих, чье просветление было публично подтверждено его учителем, Рамешем Балсекаром

До 35 лет Уэйн и не помышлял ни о какой духовности. Жена, дети, успешный бизнес. К тому же с 16 лет он пристрастился к алкоголю и наркотикам и все свободное время проводил в барах, гробя свое здоровье, но не в состоянии остановиться. Его отношение к жизни было типичным: [Дайте еще и точка!k Но в 35 лет с ним случилось нечто из ряда вон выходящее. Многолетнее пристрастие к алкоголю и наркотикам вдруг разом покинуло его, оставив неодолимое желание выяснить, что за сила смогла вызвать такую невероятную перемену. Так он стал ищущим. Через полтора года поиска он попал на встречу с Рамешем Балсекаром, который и стал его гуру. Спустя короткое время через Уэйна произошло просветление.

В настоящее время Уэйн проводит беседы с духовными ищущими во многих странах мира. У себя дома, в Лос-Анджелесе, четыре раза в неделю (когда не бывает в разъездах) он проводит беседы со всеми желающими совершенно бесплатно см. расписание бесед на сайте advaita.org

У Уэйна нет никакой доктрины. Он лишь указывает на То, Что Есть. Поскольку он настоящий Учитель, в его присутствии происходит настоящее Учение. Воздействие этого Учения может быть разным. Для кого-то это сразу явно, чисто и глубоко, других [догоняетk спустя какое-то время. Есть и такие, кому это [как мертвому припаркаk. Здесь нет правил. То, что происходит в его присутствии это бесценная возможность без каких-либо обещаний и гарантий, как часть Того, Что Есть. Это указатель, окно и дверь (и даже цунами) в неведомое-знакомое, которое может стать таким явным в его присутствии.

- Гарантии получения просветления после смерти.
- Как работает ум у реализованного человека?
- Как получить просветление, как не страдать?
- Поиск того, кто страдает.
- Проявление Тотальности.
- Основные религиозные концепции.
- Оценка.
- Всегда ли необходим Учитель для получения просветления?
- Резонанс с Гуру.
- Эго и Тотальность.
- Карма и предопределенность.
- Божественный гипноз.






Скачать Стирание эго

Другие материалы на тему

Лила. Божественная игра.
Учение адвайты
Тотальное принятие

Уэйн Ликермэн (Рам Цзы) просветленный учитель адвайты. Уэйн один из немногих, чье просветление было публично подтверждено его учителем, Рамешем Балсекаром

До 35 лет Уэйн и не помышлял ни о какой духовности. Жена, дети, успешный бизнес. К тому же с 16 лет он пристрастился к алкоголю и наркотикам и все свободное время проводил в барах, гробя свое здоровье, но не в состоянии остановиться. Его отношение к жизни было типичным: [Дайте еще и точка!k Но в 35 лет с ним случилось нечто из ряда вон выходящее. Многолетнее пристрастие к алкоголю и наркотикам вдруг разом покинуло его, оставив неодолимое желание выяснить, что за сила смогла вызвать такую невероятную перемену. Так он стал ищущим. Через полтора года поиска он попал на встречу с Рамешем Балсекаром, который и стал его гуру. Спустя короткое время через Уэйна произошло просветление.

В настоящее время Уэйн проводит беседы с духовными ищущими во многих странах мира. У себя дома, в Лос-Анджелесе, четыре раза в неделю (когда не бывает в разъездах) он проводит беседы со всеми желающими совершенно бесплатно см. расписание бесед на сайте advaita.org

У Уэйна нет никакой доктрины. Он лишь указывает на То, Что Есть. Поскольку он настоящий Учитель, в его присутствии происходит настоящее Учение. Воздействие этого Учения может быть разным. Для кого-то это сразу явно, чисто и глубоко, других [догоняетk спустя какое-то время. Есть и такие, кому это [как мертвому припаркаk. Здесь нет правил. То, что происходит в его присутствии это бесценная возможность без каких-либо обещаний и гарантий, как часть Того, Что Есть. Это указатель, окно и дверь (и даже цунами) в неведомое-знакомое, которое может стать таким явным в его присутствии.

- Что такое Божественный гипноз. Принцип неотделенности от существования;
- Недеяние;
- Осознает ли себя Сознание;
- Отождествление себя с автором действий;
- Событие просветления и отсутствие страдания;
- Игра Сознания;
- Исчезает ли личность после просветления;
- Эмоции и боль у просветленного.


Скачать За пределами ума

Другие материалы на тему

Стирание эго
Лила. Божественная игра.
Учение адвайты
Тотальное принятие

Уэйн Ликермэн (Рам Цзы) просветленный учитель адвайты. Уэйн один из немногих, чье просветление было публично подтверждено его учителем, Рамешем Балсекаром

До 35 лет Уэйн и не помышлял ни о какой духовности. Жена, дети, успешный бизнес. К тому же с 16 лет он пристрастился к алкоголю и наркотикам и все свободное время проводил в барах, гробя свое здоровье, но не в состоянии остановиться. Его отношение к жизни было типичным: [Дайте еще и точка!k Но в 35 лет с ним случилось нечто из ряда вон выходящее. Многолетнее пристрастие к алкоголю и наркотикам вдруг разом покинуло его, оставив неодолимое желание выяснить, что за сила смогла вызвать такую невероятную перемену. Так он стал ищущим. Через полтора года поиска он попал на встречу с Рамешем Балсекаром, который и стал его гуру. Спустя короткое время через Уэйна произошло просветление.

В настоящее время Уэйн проводит беседы с духовными ищущими во многих странах мира. У себя дома, в Лос-Анджелесе, четыре раза в неделю (когда не бывает в разъездах) он проводит беседы со всеми желающими совершенно бесплатно см. расписание бесед на сайте advaita.org

У Уэйна нет никакой доктрины. Он лишь указывает на То, Что Есть. Поскольку он настоящий Учитель, в его присутствии происходит настоящее Учение. Воздействие этого Учения может быть разным. Для кого-то это сразу явно, чисто и глубоко, других [догоняетk спустя какое-то время. Есть и такие, кому это [как мертвому припаркаk. Здесь нет правил. То, что происходит в его присутствии это бесценная возможность без каких-либо обещаний и гарантий, как часть Того, Что Есть. Это указатель, окно и дверь (и даже цунами) в неведомое-знакомое, которое может стать таким явным в его присутствии.

- Что нужно делать, чтобы пришло Понимание?
- Как победить боль?
- Вредно ли есть убойную пищу на пути самореализации?
- Кто такие просветленные и почему они болеют?
- Как наблюдать себя в депрессии?
- Природа воли.
- Маятник жизни. Как быть посередине.
- Концепции как инструменты, указывающие на то, что Есть.
- Истинное бытие и состояние глубокого сна.
- Самоисследование [кто Яk.

Скачать Самореализация без усилий

Другие материалы на тему
За пределами ума
Стирание эго
Лила. Божественная игра.
Учение адвайты
Тотальное принятие

Уэйн Ликермэн (Рам Цзы) просветленный учитель адвайты. Уэйн один из немногих, чье просветление было публично подтверждено его учителем, Рамешем Балсекаром

До 35 лет Уэйн и не помышлял ни о какой духовности. Жена, дети, успешный бизнес. К тому же с 16 лет он пристрастился к алкоголю и наркотикам и все свободное время проводил в барах, гробя свое здоровье, но не в состоянии остановиться. Его отношение к жизни было типичным: "Дайте еще и точка!" Но в 35 лет с ним случилось нечто из ряда вон выходящее. Многолетнее пристрастие к алкоголю и наркотикам вдруг разом покинуло его, оставив неодолимое желание выяснить, что за сила смогла вызвать такую невероятную перемену. Так он стал ищущим. Через полтора года поиска он попал на встречу с Рамешем Балсекаром, который и стал его гуру. Спустя короткое время через Уэйна произошло просветление.

В настоящее время Уэйн проводит беседы с духовными ищущими во многих странах мира. У себя дома, в Лос-Анджелесе, четыре раза в неделю (когда не бывает в разъездах) он проводит беседы со всеми желающими совершенно бесплатно см. расписание бесед на сайте advaita.org

У Уэйна нет никакой доктрины. Он лишь указывает на То, Что Есть. Поскольку он настоящий Учитель, в его присутствии происходит настоящее Учение. Воздействие этого Учения может быть разным. Для кого-то это сразу явно, чисто и глубоко, других "догоняет" спустя какое-то время. Есть и такие, кому это [как мертвому припаркаk. Здесь нет правил. То, что происходит в его присутствии это бесценная возможность без каких-либо обещаний и гарантий, как часть Того, Что Есть. Это указатель, окно и дверь (и даже цунами) в неведомое-знакомое, которое может стать таким явным в его присутствии.

- Главная концепция Учения: все является Сознанием.
- Где живет страдание.
- Как освободиться от идеи [Яk.
- Природа организма тела-ума и чувство личного авторства.
- Эго. Индивидуальность. Сознание.
- Деяние и недеяние.
- Претензии к Существованию.
- Развитие.
- Нужно ли развивать эго.
- Медитация.

Скачать Что такое Просветление

Другие материалы на тему

За пределами ума
Стирание эго
Лила. Божественная игра.
Учение адвайты
Тотальное принятие
Самореализация без усилий

Уэйн Ликермэн (Рам Цзы) просветленный учитель адвайты. Уэйн один из немногих, чье просветление было публично подтверждено его учителем, Рамешем Балсекаром

До 35 лет Уэйн и не помышлял ни о какой духовности. Жена, дети, успешный бизнес. К тому же с 16 лет он пристрастился к алкоголю и наркотикам и все свободное время проводил в барах, гробя свое здоровье, но не в состоянии остановиться. Его отношение к жизни было типичным: "Дайте еще и точка!" Но в 35 лет с ним случилось нечто из ряда вон выходящее. Многолетнее пристрастие к алкоголю и наркотикам вдруг разом покинуло его, оставив неодолимое желание выяснить, что за сила смогла вызвать такую невероятную перемену. Так он стал ищущим. Через полтора года поиска он попал на встречу с Рамешем Балсекаром, который и стал его гуру. Спустя короткое время через Уэйна произошло просветление.

В настоящее время Уэйн проводит беседы с духовными ищущими во многих странах мира. У себя дома, в Лос-Анджелесе, четыре раза в неделю (когда не бывает в разъездах) он проводит беседы со всеми желающими совершенно бесплатно см. расписание бесед на сайте advaita.org

У Уэйна нет никакой доктрины. Он лишь указывает на То, Что Есть. Поскольку он настоящий Учитель, в его присутствии происходит настоящее Учение. Воздействие этого Учения может быть разным. Для кого-то это сразу явно, чисто и глубоко, других "догоняет" спустя какое-то время. Есть и такие, кому это [как мертвому припаркаk. Здесь нет правил. То, что происходит в его присутствии это бесценная возможность без каких-либо обещаний и гарантий, как часть Того, Что Есть. Это указатель, окно и дверь (и даже цунами) в неведомое-знакомое, которое может стать таким явным в его присутствии.

- Основы Учения Адвайта.
- Как ускорить свой духовный рост?
- Единение с Миром.
- Кто отвечает за мои действия, если я не автор?
- Зачем нужны слова, если все просто происходит?
- В чем суть Адвайты?
- Насколько необходим Гуру?
- Претензия эго на авторство.
- Я есть есть Существование.
- Просветления может достичь любой или избранные?
- Как Вы определяете авторство мысли?
- Программа получения удовольствия от сатсанга.
- Предопределенность происходящих событий.
- Можно ли поменять программу жизни?
- Каково быть просветленным?
- Как Вы принимаете решения? Каков источник Ваших действий?
- Помогаете ли Вы достичь просветления своим близким?
- Как избавиться от эго?


Скачать Растворение Я

Другие материалы на тему

За пределами ума
Стирание эго
Лила. Божественная игра.
Учение адвайты
Тотальное принятие
Самореализация без усилий
Что такое Просветление

"Изменения происходят. Такова структура проявленного: здоровье сменяется болезнью, болезнь — здоровьем, это постоянное движение, приливы и отливы Вселенной. Мы можем предпочитать одно состояние другому, но когда считается, что должно существовать только одно из двух, страдание неизбежно."

"... Оно не существует независимо от этого наделяющего
его жизнью Сознания, но, скорее, является его аспектом.
У кого-нибудь есть бумажная салфетка — желательно, не использованная? Спасибо.
Сейчас я материализую… (скатывает салфетку в комок
между ладонями и затем берет двумя пальцами) Это Сознание—Источник и Основа всего. Это все, все, что когда-либо было и когда-либо будет… Сознание в покое, непроявленное Сознание, Сознание без признаков… без ничего… Ничто… Ноумен.

Это бесконечная потенциальность, не выраженная еще
ничем, таким образом, это ничто.

Поскольку это бесконечная потенциальность, а не пустая нигилистическая бездна, это бесконечный потенциал, он должен, как заложено в его природе, активизироваться, актуализироваться, стать чем-то.

И будете ли вы называть это Генезисом или Великим Взрывом,
значения не имеет. Это (вытягивает большой кусок из скатан&
ной в комок салфетки, не отрывая его) точка, в которой бесконечный потенциал становится проявленным, становится феноменальностью, всем тем, что составляет жизнь.
Каждой ее частицей! И все это появляется одновременно.

Итак, из невероятной потенциальности выступают вселенные (вытягивает «галактические» куски салфетки) и солнечные системы, а из Солнечной системы появляется (скручивает завитки из уже вытянутых кусков) эта планетарная система, и из этой маленькой планетарной системы здесь появляется наша Земля, а на Земле возникают все эти разнообразные механизмы тела-ума.

И они возникают, проживают небольшой интервал и уходят
обратно (сворачивает вытянутые куски обратно в комок) в бесконечную потенциальность.

Затем создаются новые (вытягивает куски из другой стороны комка)… и вот у вас есть этот конкретный вытянутый кусок (вытягивает длинную «башню» вверх из комка) — назовем его «тобой», — который просто является аспектом этого целого феноменального проявления.

Одна из любопытнейших вещей, касающихся этого аспекта, этого конкретного проявления, заключается в том, что ему дается ощущение отделенности, чувство личного делания, в котором он чувствует, что каким-то образом отделен от Того.

Но Это — Единственность. Это полная сумма всего. Нет никакого «этого» (отрывает вытянутый кусок и отводит в сторону). Есть лишь Это (Тотальность) в проявлении, разветвляющаяся на бесчисленное множество проявлений, большинство из которых считают себя отделенными, так сказать, «загипнотизированными» отделенностью, но никакой отделенности не существует. Все взаимосвязано, все есть Единственность. Нет двойственности. Есть лишь переживание двойственности, есть лишь иллюзия двойственности, потому что единство не переживается, не видится, не чувствуется.

Но это не меняет фундаментальной природы вещей. Фундаментальная природа вещей такова, что все, что есть, — это Сознание, Сознание — это все, что есть.

И когда этот конкретный (вытянутый кусочек салфетки) механизм тела-ума завершает отведенный ему промежуток, он втягивается обратно, и вы говорите: «Что с ним происходит?» Это основной вопрос, ответ на который хочет узнать каждый — что произойдет со МНОЙ, когда я уже не буду вытянутым? (Громкий смех)

Так вы никогда и не были отделены! Вы никогда и не бы_
ли чем-то отличным от Этого (комка салфетки). Поэтому с вами ничего не происходит. То, чем вы себя считаете (вытянутый кусок), становится тем (комком) — все мысли, и воспоминания, и переживания, которые были у того вытянутого куска, никуда не уходят. Они по-прежнему часть целого. Все продолжает быть частью целого.

Могут появляться новые механизмы тела-ума вот здесь (вытягивает части салфетки из других сторон комка) и некоторые из воспоминаний оттуда вполне могут
объявиться здесь. И если у этого конкретного вытянутого куска есть чувство личного делания, есть чувство «я», он скажет: «Это МОИ воспоминания. Я жил пятьсот лет назад! (смех) Это была моя жизнь!»



Скачать книгу

А здесь можно скачать фильмы Рам Цзы.

Последние наверно года три я пребываю в состоянии, которое я долгое время никак не могла для себя определить. Да мне, собственно, это и не надо было - определять. Дневников, как я уже говорила, я никогда не вела. А делиться сокровенным с окружающими считаю опасным для.....для эго. Да, для него. Просто у меня окружение совсем распиздяйское светское, и, если я начну вербализировать в их присутствии свои ощущения и переживания, меня в лучшем случае не поймут, а в худшем признают невменяемой. 

Но есть один парень -бывший алкоголик, который всё сделал за меня - помог вербализировать мои ощущения. Премного ему благодарна. Он в точности описал то состояние, в котором я пребываю последние годы. Спасибо, Уэйн.

Если кому интересно, я ранее выкладывала ссылки на серию фильмов Уэйна Линкермана. Если ссылки устарели - жалуйтесь, перезалью.

МАЯТНИК

 

Из книги Уэйна Ликермэна « Приятие того, что есть»

Перевод Н.Гориной

© 2000 by Advaita Fellowship

© 2005 Издательство К.Кравчука 

 У меня есть модель - визуальная помощь, так сказать, - которая точно описывает этот процесс. Данная модель заключается в том, что это движение подобно движению маятника, движению между полярными противоположностями, между счастьем и несчастьем, удовлетворением и неудовлетворением, получением желаемого и неполучением желаемого, здоровьем и болезнью. Жизнь - это движение между такими полярными противоположностями, и оно непрерывно.

 

Если вы полностью отождествляетесь как автор всех своих действий, тогда вы раскачиваетесь на самом краю маятника, то есть когда все хорошо, вы в восторге, а когда все плохо, вы несчастны. Когда вы здоровы, вы счастливы. Когда вы болеете, это ужасно. Когда вы получаете то, чего хотите, вы радуетесь, когда не получаете - совсем расстроены. Это состояние, в котором пребывает большинство людей, - полное раскачивание вперед и назад между полярными противоположностями.

 

К некоторым индивидам в какой-то момент этого процесса приходит чувство - и они могут даже не заметить его - приходит чувство, что может быть, возможно, я не являюсь центром вселенной. Возможно, я не являюсь началом и концом всего. Может быть, есть что-то еще. Может быть, во вселенной действует что-то помимо меня. И в этот момент происходит смещение в тотальном чувстве личного делания, в чувстве: "Я тот, кто делает все это". Об этом моменте Рамана Махарши говорил: "Твоя голова в пасти тигра, челюсти смыкаются, спасения нет". Теперь ты ищущий. Так  начинается процесс поиска того, что является движущим элементом вселенной. "Если не я, если... может быть... только [смеется]  допустить на долю секунды, что это, возможно, не я, тогда что?"  Это начался процесс поиска, процесс разотождествления с собой как деятелем.

 

Усиливающееся чувство разотождествления с собой как деятелем - это, образно говоря, движение вверх по стержню маятника. А в жизни происходит все то же самое. Происходит хорошее, происходит плохое. Но заметьте, если вы находитесь выше по стержню, ваше субъективное движение раскачивания кажется не таким широким. Вы движетесь по гораздо меньшей дуге, потому что нет чувства того, что "я делаю это". Есть больше чувства, что все это просто происходит, что "я являюсь инструментом, через который все происходит".

Читать далее...

Из книги Уэйна Ликермэна « Приятие того, что есть»

Перевод Н.Гориной

© 2000 by Advaita Fellowship

© 2005 Издательство К.Кравчука

 

 

Вообще-то истинное бессилие не несет с собой никакого разочарования. Разочарование приносит чувство кажущейся силы. Мысль о том, что ваша сила ограничена, и вызывает разочарование. Убежденность, что вы действительно не можете ничего сделать, приносит с собой чувство неизмеримого покоя и удовлетворения, если понимание истинно. Вы легко и комфортно отдыхаете в знании того, что все происходит именно так, как и должно происходить, и не может происходить никак иначе. Но если нет истинного понимания, тогда есть чувство, что то, что происходит, неправильно, и вы должны с этим что-то сделать. И если вы сами недостаточно сильны, вам нужно попросить о помощи более могущественный источник. И вот вы говорите: «Боже, исполни мою волю! Помоги мне в этом, это несколько выше моих сил». Это движение к признанию воли Бога хорошо в той мере, что оно позволяет вам признать некоторую ограниченность ваших сил. Но чтобы возник покой, вы должны сделать следующий шаг в признании того, что Богу принадлежит вся власть. Вы должны понять, что даже ваша молитва Богу — это лишь молитва Бога к Самому Себе. Это движение в Сознании, благодаря которому что-то происходит, а вы просто инструмент этой деятельности. Итак, в каждой конкретной ситуации делайте то, что делаете. Если приходит молитва, молитесь, а что до результата этой молитвы — кто знает?

 

Да, как и вы, я всегда полагал, что являюсь центром вселенной и обладаю огромной властью, и что я могу сделать практически все, что захочу. Это был основной принцип большей части моей жизни. Я чувствовал, что Бог только для слабаков, что это концепция, придуманная людьми, чтобы сде­лать их жизнь более выносимой, и что мне это совсем не нужно, потому что... я это я! (смех) И все было прекрасно, пока однажды мой маленький сын не заболел: у него поднялась очень высокая температура, и пока мы сидели и смотрели телевизор, у него начались судороги. Я схватил его, выбежал на улицу и помчался на машине к ближайшей больнице, постоянно сигналя и не останавливаясь ни на одном светофоре или стоп-знаке. Я ворвался в отделение скорой помощи и передал его медсестрам через окно, чтобы они сделали что-нибудь, они отнесли его внутрь и сказали: «Присядьте, мы к вам подойдем». Я помню, что вышел на улицу и начал молиться. Весь мой пламенный атеизм испарился в одно мгновение. Думаю, что это очень естественно, когда мы сталкиваемся лицом к лицу с нашей ограниченностью, с нашей неспособностью контролировать мир, пытаться расширить наши границы, вступая в сделку с Богом, взывать к Богу, говоря: «Теперь, Боже, если ты поможешь мне в этом, я обещаю, что стану лучше, буду делать все, что Ты хочешь. Давай договоримся». (смех) Благословенна возможность сидеть в страхе, испытывая глубокое осознание ограниченности этого механизма тела-ума как индивидуума, и видеть, что: «Да, всё происходит именно так, как и должно происходить, даже если это не то, чего бы мне хотелось».

 

***

 

 Проблема термина «блаженство» в том, что он подразуме­вает представление о чем-то невероятно хорошем и чудесном, без каких-либо отрицательных характеристик. Он предполага­ет, что вы можете получить палку с одним концом. То Блаженство, о котором говорят просветленные, — это трансцендент­ное состояние. Оно включает в себя все состояния двойствен­ности, такие как удовольствие и боль, счастье и горе, хорошее и плохое — все эти вещи являются его частью. Дилемма, пара­докс не решается, а рассеивается. Это Понимание и есть Бла­женство, о котором говорят мудрецы. Оно не имеет ничего об­щего с тем переживанием в феноменальности, которое ассо­циируется со словом «блаженство», то есть с противополож­ностью несчастья. Это не то, о чем говорят просветленные.

 

 Обычно ищущие думают о Понимании в терминах лично­сти. Они думают, что Просветление — это что-то, что произой­дет с ними. «Когда я стану просветленным, тогда у меня не бу­дет проблем. Мне будет все равно, оплачены ли мои счета. Мне будет все равно, выполняются ли мои обязательства. Я просто буду жить свободно и беззаботно, все само о себе позаботиться». Понимание действительно таково, что все само о себе позаботится. Но проблемы и счета никуда не денутся, неспособность угодить всем останется, все те вещи, которые рас­страивают механизм тела-ума, продолжатся вместе с феноменальностью, потому что личность не может быть просветлен­ной. Просветление — это безличное состояние. Это Трансцендентное Понимание.

 

Оно не ограничено организмом тела-ума. Организм тела-ума — это просто аспект Тотальности. Отпадает чувство личного делания, чувство, что это я — ограниченное я — совершаю различные действия. Понимание таково, что все это единое целое. Но это не понимание индивидуального ума. Личность не знает этого. Понимание Трансцендентно. Понимание — это То, Что Есть.

 

***

 

С чего вы вообще решили, что делаете что-то неправильно? Или что вы могли сделать что-то другое? Это все, разумеется, из-за предположения, что вы делаете это! Это, конечно, разумное допущение. Весь ваш опыт говорит вам, что это правда, пока вы не изучите этот вопрос очень пристально (смеется). Есть чувство личного делания. И пока это чувство присутствует, будет присутствовать и чувство того, что вы делаете это, и что если вы не попали туда, куда вам хотелось, значит, вы делали что-то не так. Это и приводит к разочарованию, разве нет? Одному богу известно, как вы старались. Вы были так искренни и настойчивы, насколько это вообще возможно, и если вы ВСЕ ЕЩЕ не попали туда, вы, должно быть, законченный неудачник! (смех) Это единственный разумный вывод. Или есть еще неразумный вывод, который заключается в том, что не вы делаете это и что все совершаемое этим механизмом тела-ума не может происходить по-другому.

Часто происходит неверное толкование основного принципа индуизма, гласящего, что васаны, тенденции и качества исчезают – по мере становления человека более духовно продвинутым. У третьего патриарха Дзен, Сосана, в книге его сутр "Син Син Мин", есть утверждение, что у мудреца нет предпочтений.

Читая такое, вы думаете: "О, кей. Быть более пассивным и не иметь предпочтений – вот признак духовного развития, ведь так говорят весьма уважаемые духовные учителя". Но это не так.

Вот свежий пример. В 1973 г. Ричард Клэйрк перевел сутры Сосана. Пер-вые две строки перевода были, "Великий Путь не труден для тех, кто не имеет предпочтений". В прошлом году, спустя почти 29 лет, он перевёл их заново, с более глубоким пониманием – несомненно с более глубоким. Теперь эти же самые строки звучли так: "Великий Путь не труден для тех, кто не привязан к предпочтениям".

Как я понимаю, именно это и хотел выразить патриарх, написавший эти сутры на китайском, 2000 лет назад. Клэйрк продемонстрировал, как из-менение одного слова полностью изменяет значение и понимание. Это и есть намёк: мудрец не привязан к реакции; мудрец не привязан к предпочтению. Предпочтение – это функция плоти, генетической запрограм-мированности и череды сложившихся обстоятельств. И все эти вещи в комбинации создают определённую реакцию на происходящее событие. Проявление этой реакции может выглядеть как пассивность или быть очень неожиданным, непредсказуемым и бурным, но это ни в том, ни в другом случае не является показателем чего-либо. Нельзя судить по поведению. Вот что является ключом.

Если Вы спросите: "Действительно ли отсутствие реакции – это признак духовного развития?", я скажу: "Нет".
Здесь лучше говорить об отсутствии вовлечения в реакцию в результате уменьшения отожествления с "я". Когда чувство эгоистического "я"-деятеля ослабляется, то уменьшается и значение причастности "я" к происходящему событию. То, что случается, случается с организмом тела-ума, с плотью, а "я" только отвлекает вни-мание от этого факта на "себя". При отсутствии разделяющего эгоисти-ческого "я", принятие того, что случается с плотью, можно определить как "быть здесь и сейчас" или "находиться в моменте".