Вот уже несколько дней как моё эго не допускает меня к контактам с б.с. Иначе я не могу себе объяснить ни то, что, улёгшись спать в определённой позе, проверено-подтверждённо "добычливой", с дыханием через правую ноздрю (для обогащения кровью левого, творческого полушария ), через пять минут пробудившись, я уже сплю на другом боку... Ни внятных сновидений... снятся "значительные" мысли, от которых, после пробуждения, ни следа, либо "галиматья блоггера", за которую тоже никак не уцепиться, даже при кажущейся бредовности её... Но сегодня, похоже, процесс дошёл до кондиции, и "разродился" сном.
Был у меня один товарищ, впрочем, он считал меня своим другом (в течении всей жизни мне суждено "дружить" с блондинистыми здоровяками, как-то постоянно их прибивает ко мне - фокусы статистической флуктуации ), рассорились мы с ним крепко лет шесть назад, звал его на похороны, не пришёл. Когда-то взял я его своим замом в фирму, для работы с персоналом. Парень не глупый, жёсткий, порядок и "безпеку" обеспечивал хорошо. Почти полная моя противоположность. Вот сегодня и встретились во сне. По сюжету, имеет он кой-какой, невеликий, но капиталец, чуть уступающий моему. Мы хорошо осведомлены о "запасах" друг друга, правда у меня есть ещё отдельный, неизвестный ему резерв. И принял я решение объединиться, заключить союз. Обмысливаю в голове договор, зная его и свои сильные и слабые стороны. Хочется предусмотреть всевозможные ситуации, чтобы договор работал, хотя трения, без сомнения, будут... Пошёл на встречу, он работает - что-то строит, деньгу заколачивает в свободное время. Конец ролика.
Дальше уже осмысление, доморощенное.
Неудовлетворённость: опять дуализмус, хоть и в союзе... Ладно, себе думаю , как последователь (посильный) учения Гурджиева, буду находить третью силу, попробую применить "закон трёх".(http://www.sufism.ru/libr/txt/arlashin/3.htm) А тут ещё одна из пробившихся всё же ночных мыслей крутится: "Совмещение Вектора Предопределения и Вектора Собственного желания". Не зря же пробилась... И всё же неудовлетворённость остаётся... Пусть равнобедренный треугольник, устойчивость и т.д. Если даже развернуть, представить себе, что это лишь одна грань пирамиды, т.е. уже перешагнуть Закон Трёх... Форма идеальная почему-то мне представляется как круг, окружность, шар. И тут вспоминается энеаграмма!(http://www.sufism.ru/libr/txt/arlashin/7.htm) С заключёнными внутри векторами, или энергиями, или силами, как угодно... Считается, что два человека, встретившись в пустыне, не имея общего языка, но имея некоторую подготовку, могут сесть на песок, и начертить между собой энеаграмму. С её помощью они сумеют договориться, а также поймут кто из них на какой ступени развития находится. В энеаграмме заключены и Человек и Вселенная. Кстати, от неё тянется нить к меркабе.
Надо думать...

Если хотите немного (или много, кому что) разобраться в себе,
да и вообще за советом можете обратиться к ОЛЬГЕ
http://www.liveinternet.ru/users/betty4/profile/
Мне нравится её стиль .


"... сновидения, одно из наиболее загадочных явлений нашей жизни, так мало нас удивляют и ставят перед нами так мало вопросов. Все мы видим сны; не понимая своих снов, мы тем не менее ведем себя так, как будто с нами не происходит ничего странного, по крайней мере по сравнению с логичными и целенаправленными действиями, которые мы совершаем в состоянии бодрствования. "

Эрих Фромм "Забытый язык"


p.s. в Чехии, например, анализ сновидения психиатром стоит
хороших бабок. Про Америку молчу...

" ...
Участник мистерии не ориентирован на зрителей. Источником его радости является то, что он прошел еще один сюжет внутри мистерии, еще более сложный сюжет, и еще более сложный. Обрел некоторое постижение и некоторое преображение. Ведь у движения внутри мистерии есть только две цели: постижение и преображение. Играет же человек по ходу мистерии собой и для себя.
Естественно, есть наблюдающий. Но этот наблюдающий или наблюдающие находятся над ситуацией, это и есть те силы, которые ведут мистерию. Поэтому единственной платой, единственными деньгами многие духовные традиции признают только собственную жизнь человека. Ничего другого не принимается, только вы сами.

Всякое ваше духовное действие нужно только вам и никому больше. И получаете вы за это только себя и ничего больше."

И. Н. КАЛИНАУСКАС
ПРЕОБРАЖЕНИЕ.
Путевые заметки

""... классический пример жертвоприношения Авраама великолепно иллюстрирует разницу между традиционной концепцией повторения архетипического деяния и новым измерением - верой, обретенной вследствие религиозного испытания (6). С формальной точки зрения жертва Авраама представляет собой приношение Богу новорожденного - обычай, очень распространенный в древневосточном мире, в котором евреи существовали вплоть до эпохи пророков. Первенец часто считался ребенком бога - действительно, повсеместно на древнем Востоке девушки имели обыкновение проводить ночь в храме, где и зачинали от бога (от его представителя-жреца или от его посланника - "чужестранца"). Жертвуя первенца, божеству отдавали принадлежащее ему. Юная кровь питала истощившуюся мощь бога (божества, получившие название плодородных, истощали свою плоть, дабы поддержать мир и обеспечить его изобилие, - следовательно, им самим необходимо было периодически возрождаться)...."
Мирча Элиаде. "Несчастье" и "история"

"... так, когда хотят заставить себя полюбить, нужно искать какое-либо животное из тех, которые более всего любят; например, голубя, горлицу, воробья, ласточку и трясогузку; нужно взять орган или части тела, в которых более всего доминирует аппетит Венеры, как-то в сердце, яичках, матке, мужском члене, сперме, менструальных выделениях, и нужно это сделать, когда эти животные наиболее разгорячены или наиболее расположены к соитию, т. к. в этом случае они возбуждают и дают преимущество в любви.
...
...распутница или проститутка, которая имеет определенную и безграничную дерзость и нахальство, заражает этой особенностью или качеством всех, кто близок с ней, и которые затем сообщают его другим.
...
...а Эгитус очень маленькая птичка, настолько противоположна ослу, что их кровь не может существовать вместе, и, если осел согреет яйца этой маленькой птички, то птенцы погибнут. Существует такая антипатия между маслиной и распутной женщиной...
...
Есть в человеческом теле одна маленькая кость, толщиной с горошину, которая не ломается и не боится огня и не может быть им уничтожена, но которая всегда сохраняется целиком и которая, говорят, возродит наше животное тело при воскрешении мертвых, как растение из семени, но эти свойства узнают только из опыта."

Корнелий Агриппа. Оккультная философия.

http://www.argo-school.ru/biblioteka/vozrozhdenie_...21/kniga_pervaya_glavyi_15_21/

1. По натальной карте ты можешь судить, в какой части света лучше жить, чтобы быть как здоровым, так и богатым.
...
14. В случае любых путешествий смотри на Луну, поскольку она является общим сигнификатором поездок.
...
19. Если ты отправляешься к принцу или королю, пусть восходит огненный знак и пусть Солнце будет удачно расположено.
...
32. Не допускай, чтобы в момент закладки Луна была с Хвостом Дракона, либо в соединении, квадратуре или оппозиции с Сатурном, либо чтобы Сатурн был в Асценденте; поскольку здание будет возводиться медленно и, возможно, никогда не будет достроено; оно претерпит множество несчастий и, возможно, в итоге обрушится. При основании колледжа Челси Луна была в оппозиции к Солнцу, Хозяину двенадцатого дома в десятом, и в квадратуре к Сатурну, Хозяину шестого дома, а Сатурн был в квадратуре к Меркурию, Хозяину гороскопа. Он никогда не использовался ни для каких целей, кроме одной: в нём была размещена тюрьма.
...
41. Если ты желаешь жениться ради рождения потомства, пусть Луна будет в Раке, Скорпионе или Рыбах, но не неблагоприятно расположенная; и крайне хорошо, если она будет на Западе.
...
49. Такие мероприятия, как поход на войну, следует рассматривать с позиций возвращения домой невредимым.
...
69. Город не будет взят (как говорят авторы [астрологических книг]), когда знак города восходит в момент годичной Революции мира*.
...
72. То, что было сказано о двух сторонах в военном сражении, также применимо к истцу и ответчику в судебном процессе.
...
77. Ведя дела с женщинами, сделай так, чтобы Луна сходилась с Венерой; ведя дела с математиками и счетоводами - чтобы сходилась с Меркурием; и подобным же образом в остальных случаях.

80 афоризмов о некоторых специальных правилах для Элекций

Сообщают, что некогда один дервиш остановил короля на улице. Король сказал:

— Как ты посмел, ничтожный, прервать движение твоего господина?

Дервиш ответил:

— Какой же ты господин, если не можешь наполнить даже мой кашкуль (чашу для подаяний)?

Он протянул свою чашу, и король приказал, чтобы ее наполнили золотом.

Но как только, на вид, чаша наполнялась золотыми монетами, эти монеты тут же исчезали, и чаша вновь оказывалась пустой.

Слуги приносили золото мешок за мешком, и все же поразительная чаша пожирала все монеты.

— Стойте! — воскликнул король, — ибо этот фокусник опустошает мою казну!

— Для тебя я опустошаю твою казну, — сказал дервиш, — а для других я просто иллюстрирую истину.

— Какую истину? — спросил король.

— Истина в следующем: чаша – это желания человека, а золото – то, что человеку дано. Нет предела способности человека пожирать, нисколько при этом не изменяясь. Смотри, чаша съела почти все твое богатство, но это все тот же обточенный морем кокосовый орех, который ни в каком отношении ничего не воспринял oт природы золота.

— Если ты пожелаешь ступить в эту чашу, — продолжал дервиш — то она пожрет и тебя тоже. Как может, в таком случае, король придавать себе какое-либо значение?

"Демиург, – вещает платоновский Тимей, – взирает на неизменно сущий эйдос и пользуется им как образцом при создании любой вещи, сообщая ей соответствующий ее назначению облик и приспособленность – тогда его произведение прекрасно, если же он берет образцом уже возникшую, а следовательно, обреченную на уничтожение, вещь, его ждет неудача" (28А). Опыт наблюдения за природой вещей не сулит истинного знания, пока даже в природном, рожденном и смертном, несовершенном существе мы не постигнем, не увидим его вечного и неизменного образца. О произведении ремесленника нечего и говорить – оно сделано по образцу, который стоял перед мысленным взором создателя до и во время работы и направлял, определял все его действия.

АФИНСКАЯ ШКОЛА ФИЛОСОФИИ
(ФИЛОСОФСКИЙ ЯЗЫК ПЛАТОНА И АРИСТОТЕЛЯ)
М.: Наука, 1985
Т.В.Васильева

http://psylib.kiev.ua/

http://www.youtube.com/watch?v=U8oV0ZtaGng&feature=related

I.
Мора: у меня чакры закрылись (
Фотограф: чегооооо?
Мора: это для меня катастрофа...
Мора: чакры закрылись... все...
Фотограф: запор что ли?
Мора: идиот!
http://bash.org.ru/quote/402335

II.
Был сегодня у девушки (она - будущий филолог) первый раз в гостях и понял, что такое по-настоящему культурная и интеллигентная семья: у них в сортире лежал томик поэзии серебряного века.
http://bash.org.ru/quote/402336

III.
Когда я был студентом, я сдавал право одной очень милой женщине. Она была практикующим юристом, и я ожидал, что такой специалист меня сейчас будет гонять от и до по всему конспекту.
Она посмотрела на меня и, ничего не спрашивая, поинтересовалась:
- Оценку вам какую ставить?
- Э... Пять хотелось бы
- Отлично, - сказала она, и стала писать в зачётке
- А вы что, даже ничего спрашивать не будете? - удивился я.
Она оторвалась от заполнения зачётки, внимательно посмотрела на меня и сказала:
- Запомните, молодой человек, чем меньше вы знаете, тем более ценна я как специалист.
Эта фраза мне запомнилась на всю жизнь и больше я не страдал фигнёй во время занятий.
И сейчас самое время мне, уже доценту и одновременно практикующему проектировщику зданий, повторить то же самое:
Господа студенты, не учитесь, пожалуйста! Старайтесь как можно больше получить на халяву! Чем меньше вы знаете по окончании института, тем более ценен я как специалист и тем большую зарплату я могу потребовать за свои услуги!
http://bash.org.ru/quote/402378

"... в высших состояниях человеческого сознания работают высшие психические центры — «высший мыслительный» и «высший эмоциональный». Цель «мифов» и «символов» заключалась в том, чтобы, воздействуя на высшие центры человека, передать ему недоступные интеллекту идеи — причём в таких формах, которые исключили бы возможность неправильных толкований. «Мифы» предназначались для высшего эмоционального центра, «символы» — для высшего мыслительного. В силу этого обстоятельства все попытки понять или объяснить «мифы» и «символы» умом, с помощью формул и выражений, которые суммируют их содержание, заранее обречены на неудачу. Всегда можно понять что-либо, однако только при посредстве соответствующего центра. Но подготовку к принятию идей, принадлежащих объективному знанию, следует производить в сфере обычного ума — лишь надлежащим образом подготовленный ум может передать эти идеи высшим центрам, не вводя в них чуждые элементы».

«Символы, употреблявшиеся для передачи идей объективного знания, включали диаграммы основных законов вселенной; они не только передавали знание, но и указывали пути к нему. Изучение символов, их построения и значения составляло важную часть подготовки к обретению объективного знания и само по себе являлось проверкой, ибо буквальное и формальное понимание символов делало невозможным дальнейшее получение знаний».

В поисках чудесного.

Кошку Василису мы подвергли осенью операции по удалению... всего, как оказалось, она уже была беременна тремя котятами.
Сейчас курил на улице, пришёл кот соседский, красавец трёхколорный, сел бесстрашно напротив меня и "внёс протест".
Василиса носится, взъерошенная Любовью.

Третий вечер сам "в обнимку" с компом. Сын прилетит, поест, побреется и "Привет!"
У дочери сессия.
Татьяна работает.
Поставил в духовку куринное филе, залитое маринадом из-под маслин.
Салат из свежих помидор.
Меню ужина для семьи.

“ Т ”
Текст
Пригов в своей работе "Что надо знать о концептуализме" писал о тотальной вербализации изобразительного пространства, о нарастании числа объяснительных и мистификационных текстов, сопровождающих изобразительные объекты и справедливо заметил, что эта традиция очень легко прижилась в русском концептуальном искусстве, легла на традиционное превалирование литературы в русской культуре, ее принципиальную предпосланность проявлению в любой другой сфере искусства.

В связи с этим грех не вспомнить изумительный термин Виктора Тупицына: Текстурбация (речеложество) - экстаз говорения, отличительная особенность речевых актов в русской культуре.

И завершить прилипчивым шутовским рефреном: "текст это наше все".






Автор статьи: Макс ФРАЙ

http://azbuka.gif.ru/alfabet/t/text/

"Сегодня ночью я вообще стал гробокопателем. Пришёл на могилу отца, из неё "в головах", под крестом торчал толстый зелёный стбель, слегка светящийся... Я за него ухватился, попытался вывернуть, и, как крышку, снял слой земли, под которым лежал отец. Он откатился в сторону, потом сел, поднял табличку с креста, почему-то также упавшую, стал читать. Я тоже стал вспоминать то, что там написано, даты. Потом повернулся ко мне и улыбнулся. Страшно не было, было очень любопытно, но тем не менее сон закончился."
****

Автор: Бетти, дата: чт, 05/02/2009 - 19:35
Этот сон не так прост как на первый взгляд кажеться. Я почитала "Психическая энергия" М.Эстер Хардинг гл.12 "трансформация либидо" и посмотрела на символику сна более шире.
Сновидец видит могилу с крестом в изголовье и ростком, от которого идет светТебе это не говорит о появлении символики Самости?
"При сотворении мира Бог вдохнул свой дух в земное тело созданного им человека", "земная сущность цеплялась за него и угрожала полностью поглотить и умертвить божественный дух" . Отец так же человек.
"Темный земной материал, образующий человека, составляет и тень, но в действительности представляет собой нечто большее, чем личная тень индивида, которая является всего лишь его поверхностным аспектом...Фактически это - архетип, архетип дъявола."
"когда темная тень освобождается из бсс-го, ее чернота ослабевает..."
Совершенное золото(самость), как и простое золото можно добыть из "земных недр", "Каждый обременен сокровенной темной тайной. Она уходит своими корнями в ту первозданную земную грязь, из которой вырос человек...", "Эти чернейшие тени (нигредо) связаны с неадаптивными эмоциями, представляющие безличную часть психики"
"Дух, что вы ищите скрыт от взора - это важнейшая проблема трансформации инстинктивных сил...", "когда мы "выпускаем пар" или "даем выход" нашим чувствам - теряется нечто существенно вожное для трансформации"
"дух отца был помещен в негативную (женскую) половину " - могилу.
Крест (круг) (в голове могилы)- "символизирует наставление на путь истинной ценности, равнозначной спасению, обретавшемуся предками в Христе".
"Смерть является полным вхождением духа в материю", затем мы наблюдаем и необычное возрождение.

"Высшую ценность можно обрести, объединив земной и духовный элементы(сущности), тело и дух".

“С точки зрения психологии, отношения ребенок - отец предшествуют отношениям человек - Бог, но онтологически это не оригинал, а копия. С точки зрения онтологии, мой физический отец, который меня породил телесно, в некоторой степени - случайный представитель Другого, Который сотворил все”.

Виктор Франкл

I.
"... Самый старый из них, лысый, с приклеенной пластырём прямо к голой голове кипе, подняв две сухие ручки на уровень лица и растопырив жёлтые пальцы, горестно сказал:
- Деточка! Когда евреи имеют покойника, они делают шиву - садятся наземь и имеют пост...
Хотя выпить рюмку водки очень хорошо...

II.
... Каким простым и механическим способом он разрушил в одно мгновение вековечную стену, бросив лёгкий камушек с того берега, покрытого нерастворимым туманом, не принуждённо вышел на мгновение из -под власти неодолимого закона, не прибегая ни к насильственным приёмам магии, ни к помощи некромантов и медиумов, шатких столиков и вертлявых блюдечек... Просто протянул руку тем, кого любил...

III.
Москва, Калуга, Лос -Анжелос
Объединились в один колхоз...
О Сан-Луи, сто второй этаж,
Там русский Ваня лабает джаз...
******
Ах - тю, ах - тю!
У тебя в дегтю,
У меня в тесте,
Слепимся вместе!
Ай-яй-яй-яй! -
..."
Л. УЛИЦКАЯ

*В понедельник принесут домашние яйца, пятьдесят штук, за сто сорок корун.*

Нури Бей был вдумчивым и уважаемым афганцем и был женат на женщине
гораздо моложе его.
Однажды вечером, когда он возвратился домой раньше обычного, к нему
подошел его преданный слуга и сказал:
-- Ваша жена, моя госпожа, ведет себя подозрительно. Она находится
сейчас в своей комнате. Там у нее огромный сундук, принадлежавший раньше
вашей бабушке, который достаточно велик, чтобы вместить человека.
-- В нем обычно хранились только старые кружева.
-- Я думаю, сейчас в нем есть что-то еще. Она не позволила мне, вашему
старому слуге и советчику, заглянуть в него.
Нури вошел в комнату жены и нашел ее чем-то обеспокоенной, сидящей
перед массивным деревянным сундуком.
-- Не покажешь ли ты мне, что в этом сундуке? -- спросил он.
-- Это из-за подозрений слуги или потому, что вы мне не верите?
-- Не проще ли будет взять да открыть сундук, не думая о том, чем это
вызвано?
-- Мне кажется, это невозможно.
-- А он заперт?
-- Да.
-- Где ключ?
Она показала ключ и сказала:
-- Прогоните слугу, и вы его получите.
Нури приказал слуге выйти, женщина протянула ему ключ, а сама
удалилась, явно смущенная.
Долго размышлял Нури Бей. Затем он позвал четырех садовников из числа
своих слуг. Ночью они вместе отнесли сундук в отдаленную часть сада и
закопали его, не открывая.
И с тех пор -- об этом ни слова.


Эта притча входит в репертуар каландаров (бродячие дервиши).
Их святой покровитель -- Юсуф из Андалузии -- жил в XIII веке.

"Если я имею дар пророчества и знаю все тайны,
и имею всякое познание и всю веру, так что могу
и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто".

*послание к Ефесянам святого апостола Павла 1:9

"О любви. Вечерняя прогулка по Праге:
Принцессы возвращаются. Капризные и Зрелые.
***
Бывает ли, что Эго насилует Тень?
***
Трансфокатор (техническое вооружение
для третьего глаза) : править Реальностью.
***
"Христопродавец"

Я под сенью Христа
распахнул два крыла:
вот душа, так душа!
До чего ж хороша!

(последние две строки произносить с интонациями базарного зазывалы)

"...
Позвольте мне снова подчеркнуть эту мысль: чувства не являются только личными; они отражают универсальные явления в историческом контексте. Они имеют общую, коллективную основу. Потребность, кажущаяся сугубо личной, может выражать общую потребность окружения, групповую потребность семьи, социального слоя, даже определенной возрастной группы. Наши чувства не являются только "нашими". Так например, в национальных и религиозных чувствах мы лишь принимаем участие. В этом смысле они представляют собой не только что-то существующее внутри нас, но также и что-то, в чем существуем мы сами и с чем чувствующая функция помогает нам разобраться. Уверенность в том, что чувства являются "моими", личными, раскрывающими мою сущность, мои установки, мои желания, - в значительной степени иллюзия чувствующего эго. Чувства разных людей так же мало варьируются, как и их ощущения вкуса и запаха, или мысли, приходящие в голову членам коллективного общества, и сами процессы их мышления. Оригинальный стиль дифференциации индивидуального чувства встречается так же редко, как и оригинальность любой другой функции. Вследствие того что психотерапевты иногда игнорируют безличную коллективность чувств, пациентов приводят к вере в то, что, если только им удастся полностью выразить свои чувства, они смогут обрести достоинство и равновесие. Чувствующая функция является инструментом, посредством которого мы отделяем реальные чувства от поддельных, - нелегкая задача, может быть, даже неразрешимая. В любом случае не следует взваливать на эту функцию все проблемы самораскрытия и ожидать, что лишь чувство превратит вас в подлинную, аутентичную личность.
..."

Джеймс Хиллман "Чувствующая функция"

http://www.jungland.ru/djeyms_hillman_chuvstvuyushhaya_funktsiya

Национальный чешский продукт, зарегестрированная в ЕС марка.
Просто вкуснятина. Правда, требует отделного холодильника))
А ниже - цитата из классики о похожем продукте.

Как-то раз один из моих друзей купил в Ливерпуле несколько головок сыра. Это был изумительный сыр, острый и со слезой, а его аромат мощностью в двести лошадиных сил действовал с ручательством в радиусе трех миль и валил человека с ног на расстоянии двухсот ярдов. Я как раз оказался в Ливерпуле, и мой друг, который должен был остаться там еще дня на два, спросил, не соглашусь ли я захватить этот сыр в Лондон.

"С удовольствием, дружище, - ответил я, - с удовольствием!"

Мне принесли сыр, и я погрузил его в кэб. Это было ветхое сооружение, влекомое беззубым и разбитым на ноги лунатиком, которого его владелец в разговоре со мной, забывшись, назвал лошадью.

Я положил сыр наверх, и мы припустились аллюром, который мог бы сделать честь самому быстрому из существующих паровых катков, и все шло превесело, словно во время похоронной процессии, пока мы не завернули за угол. Тут ветер пахнул ароматом сыра в сторону нашего скакуна. Тот пробудился от транса и, в ужасе всхрапнув, помчался со скоростью трех миль в час. Ветер продолжал дуть в том же направлении, и не успели мы доехать до конца улицы, как наш рысак уже несся во весь опор, развивая скорость до четырех миль в час и без труда оставляя за флагом всех безногих калек и тучных леди.

Чтобы остановить его у вокзала, кучеру потребовалась помощь двух носильщиков. И то им, наверно, это не удалось бы, не догадайся один из них набросить свой платок на ноздри лошади и зажечь обрывок оберточной бумаги.

Джером К Джером