"... Тысячелетия назад один пророк на нашей планете сказал, что этот мир ничтожен. Он говорил, как ваш Локар, но мы не сдались, несмотря на чуму, войны и голод. Мы не погибли. Одну за другой мы победили болезни, накормили голодных, боролись против войн. Быть может, мы победили их окончательно. Мы пересекли миллионы лет пустоты. Посетили другой мир. А наш Локар сказал: "Зачем? Что в этом толку? Так или иначе, всё это суета." И всё дело в том, что он был прав! Это действительно суета! Это действительно гордыня! В этом-то и заключается непомерная спесь рационализма - всегда нападать на на пророка, на мессию, на Бога. Именно богохульство сделало нас великими. Оно поддерживает нас в трудную минуту. Это им втайне восхищаются боги. Все истинно священные имена Бога - богохульны!
Вот книга Екклезиаста:
"Суета сует, сказал Екклезиаст, суета сует - всё суета! Что пользы человеку от трудов его..."

"Роза для Екклезиаста"

Один Мастер путешествовал инкогнито с учениками. Они остановились в караван-сарае на ночь. Утром хозяин подал завтрак и чай. Когда они стали пить чай, хозяин неожиданно припал к ногам Мастера. Ученики очень удивились. Откуда хозяин мог узнать, что среди них Мастер? Кто открыл тайну хозяину караван-сарая? Мастер засмеялся и сказал: — Не удивляйтесь, спросите его самого, как он узнал меня.
Ученики обратились к хозяину с вопросом:
— Как ты узнал, что он Мастер?
— Я не мог не узнать, — сказал хозяин. — Много лет я накрываю стол для моих гостей. Я видел тысячи людей, но я никогда не встречал человека, который с такой любовью смотрел бы на чайную чашку.

"Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города.
И как он медлил, то мужи те [Ангелы], по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города.
Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть.
Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом."
(Первая Книга Моисеева. Бытие, Глава 19, 15-17,26).

И праведник шел за посланником Бога,
Огромный и светлый, по черной горе.
Но громко жене говорила тревога:
Не поздно, ты можешь еще посмотреть
На красные башни родного Содома,
На площадь, где пела, на двор, где пряла,
На окна пустые высокого дома,
Где милому мужу детей родила.

Взглянула — и, скованы смертною болью,
Глаза ее больше смотреть не могли;
И сделалось тело прозрачною солью,
И быстрые ноги к земле приросли.
Кто женщину эту оплакивать будет?
Не меньшей ли мнится она из утрат?
Лишь сердце мое никогда не забудет
Отдавшую жизнь за единственный взгляд.

1922 — 1924 Анна Ахматова

Вы можете съесть персик и испытать еще одно наслаждение - постичь его глубину. Персик, давший вам пищу, становится частью вас самих. Вы можете выбросить косточку или разбить ее и обнаружить внутри очень вкусное зернышко. Это и есть скрытая глубина. Зерно обладает своим цветом, размером, формой, глубиной, вкусом, предназначением. Можно собирать скорлупу этих орешков и использовать ее как топливо. Даже если древесный уголь, который получится в результате этого, уже ни к чему не будет пригоден, все равно съедобная часть уже станет частью вас самих

"Мулла и конюх"

Однажды мулла пришел в зал, чтобы обратиться к верующим. Зал был пуст, если не считать молодого конюха, что сидел в первом ряду. Мулла подумал про себя: "Должен я говорить или нет?" И он решился спросить у конюха:
— Кроме тебя, здесь никого нет, как ты думаешь, должен я говорить или нет?
Конюх ответил:
— Господин, я простой человек, я в этом ничего не понимаю. Но когда я прихожу в конюшню и вижу, что все лошади разбежались, а осталась только одна, я всё равно дам ей поесть.
Мулла, приняв близко к сердцу эти слова, начал свою проповедь. Он говорил больше двух часов, и, закончив, почувствовал на душе облегчение. Ему захотелось услышать подтверждение, насколько хороша была его речь. Он спросил:
— Как тебе понравилась моя проповедь?
— Я уже сказал, что я простой человек и не очень-то понимаю всё это. Но если я прихожу в конюшню и вижу, что все лошади разбежались, а осталась только одна, я все равно её накормлю. Но я не отдам ей весь корм, который предназначен для всех лошадей.

Ребе Зусе надо было отдать долг к утру, а денег не было. Ученики заволновались, откуда добыть денег, а ребе был спокоен. Он взял лист бумаги и написал двадцать пять способов, которыми могут прийти деньги. И на отдельной бумажке еще двадцать шестой. Наутро деньги откуда-то пришли. Тогда ученики прочитали весь список из двадцати пяти возможных способов, но в нем не оказалось того случая, благодаря которому пришли деньги. Тогда ребе Зуся открыл отдельную бумажку - там написано: Бог не нуждается в советах реба Зуси.

“Латихан”. Крещение Святым Духом

Термин “латихан” был введён в начале нашего века суфием Бапаком Мухаммадом Субухом, который обозначил так один из способов общения со Святым Духом. Субух, в том числе, объездил ряд стран Европы, где обучал этому методу католических монахов и исцелял им множество разных больных, в т.ч. раковых.

Данный приём состоит в том, чтобы, обратившись к Святому Духу за помощью, попросить Его сконцентрироваться у меня над головой (ощутим Его там), а затем — “пролиться” сквозь всё моё тело сверху вниз, как сквозь пустую оболочку, как сквозь прозрачную бутылку без дна. Это и будет истинным крещением Святым Духом.

Так приходит исцеление тела.

Отдавшись проходящему сквозь тело Потоку, тело начинает танцевать, выполнять какие-то иные плавные и гармоничные движения... Такое явление есть один из вариантов лайя-йоги — совокупности методов “растворения” себя в Божественных Потоках и статичных состояниях Божественного Сознания.

На самом деле — это очень просто, если мы действительно веруем, любим Его и готовы предать себя Ему. А Святой Дух ведь всегда пребывает морем Света в том числе над нашими телами, наблюдает, любит, учит и... ждёт, когда мы обратим, наконец, на Него с любовью своё внимание и попросим помочь...

Если мы хорошо подготовили себя всем предыдущим материалом, включая упражнение “пробуждение”, — то это получится сразу. Если нет — то попробуем ощутить себя медитативно... в раю, под райским водопадом, в свете нежного солнца, в аромате цветов, среди пения птиц...; водопад райской влаги проливается сквозь тела, отмывая души, делая нас достойными рая...

Для того, чтобы “пошёл” лайя-танец (танец “растворения”), ведомый Святым Духом, надо встать на носочки, а руки поднять вверх; одежда должна быть лёгкой и свободной — чтобы она не ощущалась...

После танца надо отдохнуть в релаксационной позе."

*********************
Выдержки из "трудов" Игнатио Марселино, ученика и сподвижника Игнасио Лойолы, инквизитора.
"... Не скрою, немало пролил я слёз над этими страницами, ибо нет ничего сладостней, чем мёд "Духовных упражнений" отца Игнасия Лойолы. И в некий миг посетило меня откровение. Ежели сии "Упражнения" столь полезны людям праведным, идущим по пути Господа, то трижды полезны они будут для злокозненных, в грехах прозябаюших еретиков.
... Посему задумался я, как заставить грешника очистить душу насильно... Исходил я всё из той же великой мысли, которую столь ярко изложил отец Игнасио в своём труде: дабы представить рай, следует сперва увидеть ад. Причём сей ад надлежит именно увидеть...
... И надо сказать, решение оказалось столь простым... Посреди комнаты ставим высокую скамью, дабы последственному доставить некоторое неудобство, по бокам же размещаем двух служителей... Вся забота же оных в том состоит, дабы грешника каждый миг тревожить , заснуть не давая. И смешной кажется мера сия, однако же к концу вторых суток даже наиболее смелые м крепкие телом еретики начинают видеть ад..."

Фрагмент картины "Искушения святого Антония" кисти И. БОСХА

Давным-давно в старинном городе жил Мастер, окружённый учениками. Самый способный из них однажды задумался: «А есть ли вопрос, на который наш Мастер не смог бы дать ответа?» Он пошёл на цветущий луг, поймал самую красивую бабочку и спрятал её между ладонями. Бабочка цеплялась лапками за его руки, и ученику было щекотно. Улыбаясь, он подошёл к Мастеру и спросил:
— Скажите, какая бабочка у меня в руках: живая или мёртвая?
Он крепко держал бабочку в сомкнутых ладонях и был готов в любое мгновение сжать их ради своей истины.
Не глядя на руки ученика, Мастер ответил:
— Всё в твоих руках.

Плотник из Назарета по имени Иисус отправился на реку Иордан, влекомый слухом, что там объявится Мессия - долгожданный, выстраданный. Не Он один - тысячи стекались к пологим берегам неширокой реки, дабы увидеть Его. Вопрос был почти решён - вот Он, Креститель Иоанн, сын Захарии, смывающий проточной водой наши грехи. Потому и спешили - увидеть и услышать, как объявится Он во славе своей, в огне негасимой шехины, карающий и милующий именем Творца.
Плотник ждал на берегу и вместе с другими жаждал ответа, уже, казалось, очевидного.
Кто Он? Не ты ли, Креститель?
И вот прозвучали слова сына Захарии, перевернувшие мир:
-Мессия - не я.
-Мессия - Ты!
...
Парень из глухой провинции, много лет кормивший плотницким ремеслом мать и кучу сестёр-братьев, слушавший в захудалой синагоге недоучек-книжников, жаждет увидеть чуда и вдруг узнаёт, что чудо - это Он сам.
Отсюда - пустыня, долгие недели одиночества, попытки разобраться, понять самого Себя. И, конечно, Искуситель. Ибо что толку искушать Сына Божьего, с младеченства ведающем о своём жребии? Но Человек, только что узнавший о том, кто Он на самом деле, - не это ли добыча для Противостоящего?
...
Пути Господни неисповедимы. Все мы - орудия Его, и кто знает, вдруг завтра Креститель укажет пальцем именно на тебя? Тебя - слабого, пьющего, ссорящегося с женой и начальством на работе, глотающего анальгин, когда ноют зубы...
Мессия - ты!

******
Эра, начавшаяся две тысячи лет назад в Вифлееме, заканчивается.
Чем - мы ещё не поняли, не успели понять, но вокруг нас уже проступают смутные контуры Нового Мира со своими законами и правилами.

"Нам здесь жить"
Г.Л. ОЛДИ
А. ВАЛЕНТИНОВ

Посвящается Гессе

Каинова печать



Каинова печать на лицах кумиров.
сумерки древних богов, развалины Рима.
птица летит из гнезда, чтобы не возвращаться,
ты слышишь, она кричит имя Абраксас.

Окна закрашены черным, стены раздеты.
Не бойся, нас здесь не найдут - ангелы слепы.
Верь своим снам, не бойся сделать их правдой -
сны послает нам тот, чье имя Абраксас.

Ангелы слепы, их души покорны и нищи.
им не понять, кого мы друг в друге ищем.
Птица летит из гнезда, разбивая круг рабства -
отдайся своей судьбе - с тобою Абрксас.

ЗАвтра ты будешь смотреть, как уходят кумиры,
делая шаг изнутри к высшему миру.
По Каиновой печати отыщет брат брата,
глаза узнают глаза... наш бог Абраксас

Елена Лейбель

(Путеводитель)

Пролог. СТАДО

[Пустая страница: в стаде молчат или блеют.]

Шаг первый. ОСОЗНАНИЕ

В стаде тепло, но тесно; скучно, но безопасно. Впереди стада — козёл: то ли ведёт за собой, то ли убегает, чтобы не быть затоптанным. Позади — пастух: то ли подгоняет, то ли пытается не отстать.

Есть траву надоело, но больше — нечего. На лугу противно, в лесу — страшно: говорят, там — волки. Может, просто пугают?..

Идёшь вместе со всеми — так удобнее, — но нет-нет да и пробежишь пару шагов по нетоптаному, на самом краю; нет-нет да и бросишь тоскливо-испуганный взгляд в сторону неведомого леса. Невольно задумываешься: куда ведёт козёл? откуда пришёл пастух? зачем тебя стригут и что такое — шашлык?

Шаг второй. БУНТ

Улучив момент, отстаёшь на шаг. Стаду плевать, но пастух не дремлет: как бы любя, подхватил и подтолкнул к стаду, чтобы не отбилась, не пропала. Опять затерялась, но он тебя не забыл: впредь будет внимательнее.

Отходишь в сторону, идёшь по краю луга: лес пугает неизвестностью, в стаде нечего делать. Шаг влево, шаг вправо: мечешься между этим и тем. Овцы косятся: куда ты — от тепла и беспечности?..

Тебе на овец — плевать!

Шаг третий. ПОПЫТКА

Пока дремал пастух, рванула в лес. Ступила на мох, вдохнула ароматы леса вперемешку с запахом страха, — и сразу назад, пока не проснулся пастух!

Шаг четвёртый. ПОБЕГ

Стадо больше не властно над тобой! Не бывает никаких волков! Пастух тебя не найдёт: ты одна в лесу, Ты Одна Во Всём Мире!

Как прекрасна свобода! Трава здесь чище, чем на лугу; ночью прохладно, но в загоне не видно звёзд; даже в том, что тебе самой приходится прокладывать себе тропки, ты видишь необъяснимую прелесть. Тебе становится жалко тех овечек, что тупо плетутся за глупым козлом, уверенные в том, что хоть пастух точно знает, что к чему.

Ты носишься по лесу, счастливая, и блеянье превращается в песню без слов. Венки лесных цветов сами вплетаются в твою шерсть, и птицы — раньше ты никогда не слышала птиц! — поют только для тебя.

А громкий жалобный вой, который ты слышишь лунными ночами — это, наверное, тоже песня — какой-то, неизвестной тебе, птицы...

Шаг пятый. СТРАХ

Сегодня ты видела в лесу обглоданные овечьи кости. Значит, волки — это всё-таки не сказка... Ты целый день и целую ночь продрожала в кустах, а когда изголодалась и осмелилась высунуться, решила: нет, эта жизнь — не для меня! пора назад, в стадо!

Шаг шестой. БЛУЖДАНИЯ

Родной луг потерян: ты не помнишь, как вернуться назад. Ты бродишь по лесу, шарахаясь от каждой тени. В твоей шерсти застряли колючки. Иногда ты голодаешь, иногда наедаешься так, что не можешь двигаться.

Твоя шкура уже не такая кудрявая, как раньше; теперь она не белая, а почти серая. Ты уже не скачешь беззаботно по травке, не поёшь весёлые песенки: твои бока исцарапаны буреломами, ноги гудят от усталости. Мир стал чёрным, и лишь луна по-прежнему светла.

Шаг седьмой. КЛЫКИ

У тебя начинают прорезываться клыки.

Шаг восьмой. НЕВОЗВРАЩЕНИЕ

Ты находишь, наконец, стадо, которое покинула! Счастливая, ты бежишь навстречу таким родным, таким милым и таким знакомым овечкам, готовая расцеловать их пыльные щёчки, — но они шарахаются от тебя, как от призрака. Пастух хватается за кнут, и ты, поскуливая, уползаешь в чащу: твою спину пересекает кровавый рубец.

Ночью ты воешь на луну.

Тебе не вернуться назад!

Шаг девятый. ХИЩНИК

Ты — в крови убитых тобою овец. Ты — в свете солнца и блеске луны. Ты — в прицелах охотников, ждущих тебя за рекой. Ты наслаждаешься болью в ободранной спине и уставших ногах. Ты знаешь цену каждого шага: ешь, когда голодна, спишь, устав от погонь, и песни слагаешь звёздам.

Шаг десятый. ЕДИНЕНИЕ

Ты растворяешься в травах. Вливаешься в стадо травой. Становишься волком, охотником, ветром. Землёй и водой. Становишься пламенем. Где ты? — Ты — Здесь; Ты — Везде; Ты — Нигде. Имя Тебе — Пустота: Пустота не имеет имён. Есть что сказать, но для этого не придумано слов. Вместе со всеми и против всех — это не для тебя. Ты — Вне и Над.

Наконец-то ты стала — СОБОЙ!

Эпилог. ПУСТОТА

[Пустая страница: Молчанье — Удел Пустоты...]

Элиас Отис

"Всю жизнь я укреплял свой дом. Но вот гром и молния разрушили его. И я шел, слыша лишь голос своей возлюбленной.

Когда предо мной предстал ОН и сказал: «Выбирай!» - я выбрал. Но что это был за выбор! Мой мозг разорвали на две части, одна кричала от боли, другая выла от страха. Но боль прошла, а страх вгрызался все глубже. И я сковал завывающее животное и приказал ему не бояться. И страх отступил. Мне же хватило того мгновения, чтобы сделать выбор.

Я думал, что после этого придет отдых. Но я ошибся! Смерть сдавила мою грудь, а дьявол шептал мне свое имя. Я сходил с ума, но помнил, что боль уходит, а страх вгрызается в саму плоть. И я выстоял. Смерть и дьявол соединились в мерзостнейшем экстазе на алтаре блуда, и увидел я, что это хорошо, и глаза мои открылись, и родился свет, некий же бог сказал: «Вот, это хорошо весьма!» - и насладился единством небытия этих двоих.

Потом прополз змей, и в изгибах его я увидел знаки. Глаза смотрели, как один переходил в другой, рождая третий, а все они сливались в четвертом. Да, я видел знаки света, ставшие затем знаками тьмы.

Сорок дней тело мое наслаждалось пустыней, а дух трепетал в небе. Наконец, я увидел звезду и понял – возлюбленная зовет меня. Тогда взял животное свое и въехал на нем в город. Братья мои окружили меня – но оставался я и в толпе один. И поскольку не мог иначе достичь своей возлюбленной, я расцвел розой на кресте ее. И стало так, что каждое благословение – наслаждение для меня, и каждое проклятие – наслаждение, ибо я стал Единым. "

автор текста Melkon

автор картины "Крест и Дева" Мартиэль

D. М.

AeliaLaeliaCrispis, пес mulier, пес androgyna, пес puella, пес iuvenis, пес anus, пес casta, пес meretrix, пес pudica, sedomnia.Sublata neguefame, nee ferro,neeveneno, sedomnibus. - Nee coelo, nee aquis, nee terris, sed ubique iacet.Lucius Agatho Priscius, nee ma-ritus, neeamator, nee necessa-rius, nequemoerens, nequegau-dens, nequeflens, hancnequemolem, neepiramidem, neese-pulchrum, sed omnia. Scit et

nescit, (quid) cui posuerit.
**********
D. M.

Aelia LaeliaCrispis, не женщина, не мужчина и не что-то среднее, не девушка, не юноша, не старуха, не девственница, не шлюха, не праведница, но все. Неуязвимая ни для голода, ни для меча, ни для яда, но для всего. - Ни на небесах, ни на земле, ни в воде, но везде имеющая место для отдыха. Lucius AgathoPriscius, не муж, не любовник и не родственник, не скорбящий, не радующийся и не плачущий, не холм, не пирамида, не гробница, но все. Он знает и не знает, (что) он возвел и для кого.
*****************

(Hoc est sepulchrum, intus cadaver non habens. Hoc est cadaver, sepulchrum extra non habens. Sed cadaver idem est et sepulchrum sibi.)
(Это гробница, в которой нет тела.Это тело, вокруг которого не возведена гробница. Но тело и гробница - это одно и то же.)

БОГ-ОТЕЦ, БОГ-СЫН, БОГ-ДУХ СВЯТОЙ.

1.
Время, Простанство, ...
(категория измерений).
2.
Реальность (Личность, Зго), Истина (Сущность, б/с), ...
3.
Адам, Ева, ... Человек(?)
(недаром же Бог разделил Целого Первочеловека, вынув у него ребро...)

* * * * * * * *
Когда в толпе ты встретишь человека,
Который наг;
Чей лоб мрачней туманного Казбека,
Неровен шаг;
Кого власы подъяты в беспорядке;
Кто, вопия,
Всегда дрожит в нервическом припадке,—
Знай: это я!
Кого язвят со злостью вечно новой,
Из рода в род;
С кого толпа венец его лавровый
Безумно рвет;
Кто ни пред кем спины не клонит гибкой,—
Знай: это я!..
В моих устах спокойная улыбка,
В груди — змея!

Козьма Прутков.

Вот это и называется - Ради красного словца не пожалеть и мать родную.
Наука, говорите?
хех...

Фотографии gornjak : ЛОНДОН

Фотографии gornjak : ЛОНДОН

Дашка вчера вернулась из Лондона))
Музей современного исскуства

http://jung.at.ua/