13 августа в 12:00, Кен Уилбер. Перевод: Евгений Пустошкин
http://eroskosmos.org/ken-wilber-5-reasons/
"Если ничто не отделено от Духа, если всё едино с Богом, тогда почему это столь трудно увидеть? Мы исследуем пять простых изменений перспективы, которые помогут вам признать своё уже просветлённое состояние прямо здесь и прямо сейчас — пять различных интерпретаций недвойственного сознания, лежащих в сердце нескольких величайших духовных традиций в истории человечества."
...
"В своей совокупности виды деятельности и соответствующие традиции таковы:

Концептуализация — буддизм мадхьямики.
Объективизация — буддизм йогачары.
Искание — дзогчен (например, в тибетском буддизме).
Различение — индуизм веданты.
Отсутствие любви — эзотерическое христианство."
...
"Одна рекомендация состоит в том, чтобы превратить каждый вид деятельности в самоисследование и созерцать его в течение пяти минут прежде, чем перейти к следующему. Это означает, что вы можете просто исследовать своё сознавание мягким и ясным образом: «Концептуализирую ли я?» — или просто: «Концептуализирую?» Затем через каждые пять минут вы можете переходить к следующему виду деятельности: «Объективизирую?» — «Ищу?» — «Различаю [себя от Духа]?» — «Не люблю?» Если вы отвечаете утвердительно на один из этих вопросов, тогда просто замечайте этот вид деятельности в своём сознавании без осуждения или порицания.
Здесь есть важный принцип, служащий основанием тому, что Кен называет «Совершенной Практикой»: то, что сознаёт эти виды деятельности, свободно от них всех, ведь сознавание и Дух не есть два. Не пытайтесь изменить эти виды деятельности, просто пребывайте в том, что их замечает, сознаёт, ибо то, что сознаёт, божественно."

..."
- Я слышала, как ты говорил о том, что значительный объем развития происходит за первые 20 лет жизни. А затем наступает пустынная зона, которая простирается до пятидесятилетнего возраста и дальше. Ты можешь объяснить это?
...

- Частично, похоже, происходит следующее. Для того чтобы стать зрелым человеком, к юности вы должны пройти через все предшествующие стадии развития, которые нам доступны. Таким образом, по достижению биологического созревания, которое достигается в юности, вы переживаете всё прошлое человечества. Если центр тяжести общества соответствует формально-операционной стадии Пиаже, тогда вы достигнете этой стадии к юности. Это означает, что вы пройдёте через 4 или 5 стадий когнитивного развития к этому времени.

Это представляет собой генетическое пространство или наследство, которое нам присуще при рождении. Мы передвигаемся сквозь него достаточно быстро до созревания. И на этом, кем бы вы ни были к этому моменту, природа просто оставляет всё как есть. Вы просто предоставлены самому себе.

К этому времени движущая сила трансформации обычно угасает. Что касается других причин, по которым это происходит, их может быть очень много. Это всё равно, что спросить, почему рост костей останавливается в возрасте 16 лет. Это просто так устроено. То же самое относится к росту в целом. Всё это как бы подытоживается в этом молодом зрелом человеке. Всё так остаётся до 50 или 60 лет.

К этому возрасту вы прошли через всякого рода жизненные переживания. Вы выстрадали смерть, болезни людей, которых вы любили. Возможно, вы сами вступали в схватку со смертью. Это звучит грубовато, но как бы все тектонические платформы в душе начинают расклеиваться, и трансформация снова возбуждается. Поэтому, обычно, вторую половину жизни или точнее вторую или последнюю треть жизни люди намного более открыты из-за того, что они принимают всё как есть, выходят за установленные пределы и снова переживают трансформацию.

Опять же, это очень общее правило. Но мы также обнаружили, что очень сложно продвинуть кого-то между 25 и 55 годами на одну ступень вперёд по любой шкале, о которых мы говорили. Предположим, существует какая-то шкала, включающая 10 уровней, и кто-то соответствует уровню 5. Очень сложно продвинуть этого человека к уровню 6. Это очень трудно взять любую шкалу и продвинуть взрослого человека на одну стадию выше. Мы испробовали психотерапию, ролевые игры, йогу. Это не происходит так уж легко.

Одно важное исключение (мне это кажется очень интересным) заключается в том, что медитация продвигает взрослого человека в среднем на 2 полные стадии по любой шкале. Ничто другое эмпирически не продемонстрировало способности сделать это кроме медитации. Я не говорю, что другие вещи не могут поспособствовать этому. Я просто говорю, что это единственный способ, который мы на самом деле твёрдо доказали. И это само по себе очень интересно. Вы можете взять шкалу Джейн Левинджер, которая состоит из 8 уровней, и, если кто-то на стадии 4 медитирует на протяжении 3 или 4 лет, они достигнут стадии 6. Это на самом деле впечатляюще.
..."

http://integralportal.ru/docs/DOC-1726
Публикация аудиокниги "Космическое сознание"

Подавляющее большинство великих философов Запада считали, что действительно существует некий Абсолют — будь то Благо, Бог или Дух (Geist). Это положение никто и никогда всерьез не подвергал сомнению. Жгучий вопрос скорее всегда заключался в том, каково отношение абсолютного Единого к миру относительных Многих?
И этот решающий вопрос, как и многие наиболее глубокие вопросы в западной философии, породил целый ряд почти непреодолимых затруднений, парадоксов и нелепостей. Подобно проблеме разума/тела и спорам о свободе воли в противовес детерминизму вопрос соотношения абсолютного и относительного был бельмом на глазу западной традиции — досадной помехой, которую никак не удавалось ни убрать, ни разрешить по-доброму.
И, что еще интереснее, все эти главные спорные вопросы — разум/тело, разум/мозг, свободная воля/судьба, абсолютное/относительное, ноумен/феномены — как мы увидим, представляют собой, по существу, одну и ту же проблему.
И все они имеют в точности один и тот же ответ.

Читать далее...

"... Хорошо, если мы возьмем стандартный ответ, что патриархат был силой введен в отношении женщин бандой садистских и жаждущих власти мужчин, тогда мы придем к двум неизбежным определениям мужчин и женщин. А именно, мужчины — свиньи, а женщины — овцы. Тот факт, что мужчины преднамеренно хотели бы угнетать прекрасную половину человеческого рода, представляет их в довольно мрачном свете. Не важно, в тестостероне дело или в чем-то другом, мужчины в целом не сталь злонамеренные существа.

Но в действительности перед нами рисуется необыкновенно лестный портрет мужчины. Он демонстрирует, что мужчины, которые, согласно мнению феминисток, настолько сильно стремятся к независимости, что не должны были бы быть в состоянии о чем-то договориться, тем не менее смогли собраться все вместе и договориться о том, чтобы угнетать другую половину человеческого рода. И что более удивительно, они полностью преуспели в этом во всех известных культурах. Как мужчина, я очень польщен, что некоторые женщины думают, будто мы можем сделать это; это самая приятная вещь, которую феминисты сказали о мужчинах за последнее время. Напоминаю вам, что мужчины никогда не были в состоянии создать форму власти, которая длилась бы более чем несколько сотен лет; но, согласно феминисткам, мужчины сумели создать массовый и стабильный режим доминирования в течение пяти тысяч, а некоторые говорят, ста тысяч лет. Такие ужасные парни, но мы должны их любить...."

Кен Уилбер / Краткая история всего

"На шизофрению и мистицизм всегда смотрели так же, как на безумие и гениальность..

...он [шизофреник] может быть просто поражен дукха, или подлинным страданием, присущим сансаре, и временно ошеломлен болезненным прозрением.

...теория «двойного захвата» как причины шизофрении, по-видимому, прямо относится к этому разрушению эгоической трансляции или мета программирования..
*«Двойной захват» (или «двойная связь») — форма межличностного общения, когда общающиеся тем или иным способом бессознательно ставят друг друга в психологически безвыходное положение.

...когда эгоические трансляции перестают срабатывать и самость втягивается в до-эгоические области, она часто становится уязвимой для вторжения (кастрации) со стороны над-эгоических областей. Поэтому осознание часто затопляется вспышками интуиции высокой интенсивности, иногда религиозного характера (актуальными и значимыми духовными озарениями, а не просто регрессивными фантазиями). «Опыт творчества, религиозное обращение и другие «пиковые переживания» будут включать в себя многое из... той формы внутреннего опыта, которая может сопровождать острую психотическую реакцию».

...Индивид галлюцинирует свою собственную Тень. А вот «высшие галлюцинации чисто визуальны, вовсе не употребляют слов [они трансвербальны и принадлежат к тонкому уровню]» и «больше всего похожи на архетипы у Юнга». Эти галлюцинации происходят из тонкого, трансперсонального и архетипического уровней, и именно в этой мере они реальны, а не галлюцинаторны...

/Менее опасной и менее патологической формой регрессивных поисков единства является стремление остаться привязанным к материнской груди [материнский инцест], к рукам матери или к отцовскому приказу [родительский инцест]. / Эрих Фромм/

...мистическое состояние сатори представляет совсем иной тип единства: ведь мистическое единство является «не регрессивным, найденном в возврате к до-индивидуальной, пред-сознательной райской гармонии [плеромно-уроборическому подсознанию], а единством на новом уровне. Такое единство может прийти только после того, как человек пережил свою отдельность, прошел через стадию отчуждения от себя самого и своего мира, полностью родился. Предпосылкой этого нового единства становится полное развитие рассудка человека, ведущее к той стадии, на которой рассудок больше не отделяет своего обладателя от прямого интуитивного постижения реальности»
..."

Шизофрения и мистицизм.
Проект Атман.
Кен Уилбер

между мистиком и госпитализированным шизофреником.
Рассказывает Баба Рам Дасс:
Он [госпитализированный шизофреник] делал огромное количество записей, изучал древнегреческий, читать на котором никогда не умел. Он совершал всякие феноменальные вещи, которые врачи считали патологическими, — он мог красть, лгать, мошенничать и при этом объявлять себя Христом. Несколько раз он убегал из лечебницы, — очень изобретательный парень. Чтение его записей показало мне, что он был настроен на некоторые из величайших в мире истин, возвещенных кем-либо из высочайших существ. Он переживал их непосредственно, но был пойман чувством, что это происходит только с ним одним... И поэтому разговор начался с затруднений: «Мне это было дано, а тебе нет...» Я спросил: «Ты считаешь себя Христом? Христом в чистом сознании?» Он говорит: «Да». Тогда я говорю: «Ну хорошо, я думаю, я тоже Христос». А он смотрит на меня и говорит: «Нет, ты не понимаешь». А я говорю — «Вот видишь, потому тебя здесь и держат»

Проект Атман

между собой и не-собой – первая граница, которую мы проводим, и последняя, которую мы стираем.
...
Но что значит искать исходную границу? Это значит тщательно искать ощущение себя обособленным "я", обособленным переживающим и чувствующим субъектом, который отделен от переживаний и чувств. Я полагаю, что если мы внимательно поищем такого "себя", то не найдем его. И так как ощущение себя обособленным "я" служит по-видимому главным препятствием сознанию единения, искать такого "себя" и не найти его значит прикоснуться на какой-то миг к сознанию единения. Вот что говорил великий буддийский мудрец Падмасамбхава: "Если искомый ищущий найден быть не может, цель поиска достигнута, а сам поиск завершен".

Приступая к такому эксперименту, нужно ясно сознавать, что значит "отсутствие себя" или "отсутствие исходной границы". Это не означает потерю всякой чувствительности; это не состояние транса, хаоса, помешательства или утраты контроля над поведением. Это не значит вовсе, что мой ум и тело распадаются на мельчайшие составляющие и сливаются где-то в какой-то один Большой Ком непонятно чего. Это не имеет ничего общего с шизофренической регрессией, которая вообще не выходит за границу себя/не-себя, а просто расстраивает ее, делает неопределенной.

Говоря об "утрате себя", мы имеем в виду следующее. Ощущение себя обособленным "я" понимается и истолковывается неверно, так что речь идет именно об устранении этого неверного толкования. У всех нас имеется это глубинное ощущение себя обособленным "я", отделенным от потока наших переживаний и окружающего нас мира. У всех нас имеется ощущение "себя", с одной стороны, и ощущение внешнего мира, с другой. Но если мы внимательно рассмотрим эти два ощущения – ощущение "внутреннего я" и ощущение "внешнего мира", – то обнаружим, что на самом деле это одно и то же ощущение. Иными словами, то, что я ощущаю сейчас как внешний мир, это то же самое, что я ощущаю как внутреннего себя. Разрыва между переживающим и миром переживаний не существует и, следовательно, он не может быть найден..."

Кен Уилбер

БЕЗГРАНИЧНОЕ
ВОСТОЧНЫЕ И ЗАПАДНЫЕ СТРАТЕГИИ
САМОРАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКА
Перевод В.Данченко

http://psylib.org.ua/books/uilbk01/index.htm