Кто из императорской семьи скрывался за рисунками на популярной в СССР колоде игральных карт... * ВЗГЛЯДЫ НА ИСТОРИЮ

Почему в уголовной среде не ругаются матом?

Источник ЯПлакалъ

Серия сообщений "Интересности":

Фотограф лорд Сноудон (Lord Snowdon)

В Лондоне в возрасте 86 лет скончался бывший зять Елизаветы II, муж её младшей сестры принцессы Маргарет, режиссер и фотограф лорд Сноудон (Lord Snowdon).
Эту новость утром 13 января озвучил Букингемский дворец. «Лорд Сноудон тихо ушел из жизни в своем доме 13 января 2017 года» Он стал первым в истории современной Англии простолюдином, который женился на дочери короля. До него подобное случилось 450 лет назад. Режиссер и фотограф Сноудон женился на принцессе Маргарет в 1960 году, в 1978 году они разошлись.
о Принцессе Маргарет



Но эта новость печальна даже не тем, что постепенно исчезают последние осколочки той бурной эпохи 60-х, и не тем, что это потеря английской королевской семьи. А тем, что Лорд Сноуден был легендарной личностью, одним из самых уважаемых фотографов Британии. Он путешествовал со своими выставками по всему свету, и даже как-то добрался до такой тьмы-таракани, как моя Казань, куда и наши столичные звезды той поры заглядывали редко.

А между тем его работы публиковались в самых известных журналах: "Life", "Sunday Times", "Теlegraph", в глянцевых изданиях вроде "Vanity Fair" или "Vogue" и почти во всех международных изданиях.



"Фотографировать — это как ходить по канату; если отклониться слишком сильно в одну сторону, потеряешь баланс и застрянешь надолго. Я делаю наброски мысленно, в тишине, чтобы сфотографировав, поймать ту точку, где время останавливается; нет сегодня, нет вчера. Это очень тонкая художественная грань – слышать глазами…"

Энтони Армстронг-Джонс (лорд Сноудон) в 1950-х годах прославился как талантливый портретист. На его портретах весь цвет искусства, культуры и аристократии 60-х -80-х. К сожалению в посте есть безымянные фотографии ( в нашем интернете порой нелегко найти подписи у фотографий и картин), но многие личности, узнаваемы сразу.
Смотреть

Фаршированная “королева” как я работал у людоедов.

Внимание: статья содержит шокирующие кадры, не рекомендуется к просмотру посетителям сайта до 18 лет, а также людям с травмируемой психикой!

Читать далее...

Лежачие коллаборационистки

Читать далее...

Ирена Сендлер



Irena Sendlerowa; 15 февраля 1910 — 12 мая 2008, Варшава.
Кавалер высшей государственной награды Польши, национальная героиня, заслужившая своей деятельностью во время второй мировой войны почетное звание Праведницы мира от руководства израильского мемориала Холокоста «Яд ва-Шем». Более двух с половиной тысяч евреев в буквальном смысле обязаны ей жизнью: именно столько маленьких обитателей Варшавского гетто спасла от лагерей смерти Ирена Сендлер.


Читать далее...

По Холмсовским местам_часть 2



Источник: Интернет-памятник фильму "Приключения Шерлока Холмса и доктора Ватсона"

«СОКРОВИЩА АГРЫ»
- Холмс и Ватсон едут на встречу с мисс Морстен -
Пушкинская ул., д. 9
Уже знакомый нам Кавендиш-сквер, на этот раз утопающий в летней зелени. Увы, эти деревья не сохранились. В кадре засветился номер дома «9».


МАССА ИНТЕРЕСНОГО>>>

Иерусалим. Яд Вашем

(Поскольку снимать в Яд Вашеме во внутренних помещениях запрещено, я снимала только снаружи. Фотографии же внутренних залов взяты из ин-та).

Яд Вашем - огромный мемориальный комплекс, посвященный памяти жертв Катастрофы европейского еврейства во время второй мировой войны, которую в Европе называют Холокост, а на иврите — Шоа. Мемориал - здание которого собраны из 6 млн камней, символизирующих эти жертвы. Название переводится  —  "Память и имя" Название взято как цитата из Библии: «память и имя останутся в делах человеческих». 

Читать и смотреть далее

Ушел из жизни аристократ советского кино Игорь Дмитриев


В Санкт-Петербурге на 81-м году жизни скончался известный актер театра и кино Игорь Дмитриев. Истинный аристократ российского кинематографа, кавалер ордена Почета, Народный артист РСФСР, академик и член всевозможных творческих союзов Игорь Дмитриев снялся более чем в 120 картинах. Несмотря на свой общепризнанный талант, актерскую славу и огромное количество ролей, Дмитриев всегда оставался скромным человеком.

Аристократизм Игоря Дмитриева был врожденным. Его корни, как говорил сам артист, уходят в салон Анны Шерер – фрейлины императрицы Марии Федоровны, о которой писал в своем романе "Война и мир" Лев Толстой. "Как-то летом в родовом имении Шерер произошла судьбоносная встреча Адама Христиановича, сына Анны Павловны, и дворовой девушки Авдотьи. История умалчивает, где именно это случилось: в поле средь ромашек, в скирде сена под луной или у речки – на эту тему можно лишь фантазировать, но через положенное время родился мальчик. Дворовая девка получила вольную с одним условием: родившийся в грехе младенец останется в семье Шерер. Так решила Анна Павловна, и Авдотья, глотая слезы, согласилась, понимая, что отдает дитя в хорошие руки. Вот таким образом мои корни и уходят в салон Анны Шерер", - писал Игорь Дмитриев.

Бабушка Игоря Дмитриева, Александра Адольфовна, унаследовав англосаксонское происхождение Шереров, вышла замуж за русского военного Петра Артамоновича Дмитриева, служившего в царской кавалерии. Мать Игоря окончила балетную школу в Петрограде. Мальчик с удовольствием бывал на выступлениях Елены Ильиничны, которая много гастролировала с мюзик-холлом знаменитого Касьяна Голейзовского.

С четырех лет Игорь Дмитриев начал выступать – сначала перед соседями по коммунальной квартире, которым он показывал представления самодельного кукольного театра. В 7 лет он принял окончательное решение – стать актером. В 12 лет Игорь уже сыграл свою первую роль в кино – юного польского гимназиста в картине "Голос Тараса". В то же время мальчик начал активно участвовать в школьной самодеятельности и поступил в Ансамбль песни и пляски ленинградского Дворца пионеров, которым руководил Исаак Осипович Дунаевский.

В 30-е годы отчима и мать Игоря Дмитриева арестовали. Елене Ильиничне удалось выйти из тюрьмы через несколько месяцев, а отчим мальчика, горный инженер Н.М.Баулин, из лагерей так и не вернулся.

Когда началась Великая Отечественная война, семья Игоря эвакуировалась в Пермскую область. Вместе со своими друзьями Игорь ходил по госпиталям, выступая перед раненными солдатами. В 1943 году, бросив школу, он поступил в студию при Пермском драматическом театре, окончив которую отправляется покорять Москву.

Принимать мальчика, не получившего среднего образования, ни в один институт не хотели. Тогда Игорю Дмитриеву пришлось пойти на хитрость, о которой он впоследствии рассказал своим педагогам во МХАТе, вызвав всеобщий смех. Узнав, что в авиационном институте произошел пожар, во время которого были уничтожены все документы, Игорь Дмитриев отправился туда и начал требовать на руки дубликат своего аттестата. Он так убедительно сыграл свою роль, что ему даже предложили поступить в институт снова без единого экзамена. Сказав о том, что он передумал получать эту специальность, Дмитриев получил "аттестат" на руки и подал документы сразу в несколько учебных заведений: во ВГИК, Вахтанговскую школу, в Малый театр и ГИТИС. В последние два он был успешно принят и решил попробовать свои силы еще и в школе-студии МХАТ. Удача и здесь улыбнулась ему. Позже Игорь Дмитриев вспоминал, как много дала ему эта школа, полученные им знания касались не только актерской специальности: студенты изучали "манеры", умение общаться в обществе, поэзию, у них вырабатывали изысканный вкус.

Однако, чувствуя, что педагоги не делают на него особых ставок и вряд ли примут Игоря во МХАТ после окончания школы, Дмитриев в 1948 году отправился в свой родной Ленинград, где поступил на службу в театр имени В.Ф. Комиссаржевской. Здесь он сыграл немало очень ярких ролей, но, несмотря на все заслуги, был неожиданно уволен из театра в 1967 году, после того, как получил приглашение поехать в Италию и с радостью его принял. Когда актер вернулся из заграничной поездки, уволивший его режиссер пригласил Дмитриева возвратиться в театр, но тут на принцип пошел сам актер. Он начал работать на "Ленфильме" и только в 1984 году смог вернуться на сцену – к режиссеру Ленинградского академического театра Юрию Аксенову.

Читать далее...

Филипп Халсман - Сальвадор Дали

1948 год, Нью Йорк. Филипп Халсман фотографирует Сальвадора Дали с кошками.

К потолку на леску подвешены две картины, мольберт и табуретка. Жена фотографа Ивонна держит стул. На счет 'три', ассистенты Халсмана выплескивают ведро воды и кидают кошек в воздух. На счет 'четыре' Дали прыгает, а Халсман фотографирует. Потом Халсман удаляется в темную комнату проявлять пленку, а ассистенты вытирают пол и утешают кошек.  Кошек кидали двадцать восемь раз. Шесть часов.
Через шесть часов кошки чувствовали себя превосходно, чего нельзя сказать о людях.

 via next_friday

Иудаизм как предшественник Христианства

Христианская религия в том виде, в каком она была в поздней Римской империей варварам, состояла из трех элементов: во-первых, некоторых философских воззрений, имевших своим источником в основном учения Платона и неоплатоников, но также и стоиков; во-вторых, концепций морали и истории, заимствованных у евреев; и, в-третьих, некоторых теорий (особо над делить теорию о спасении), которые в целом были нововведением христианства, хотя частично они могут быть обнаружены уже в орфизме и родственных культах Ближнего Востока.

Наиболее значительными еврейскими элементами в христианства являются следующие:

1. Священная история, которая начинается с сотворения мира и ведет к грядущему концу; она оправдывает перед человеком пути Господни.

2. Вера в существование небольшой части человеческого рода, особо излюбленной Богом. Для евреев этой частью был избранный народ, для христиан - избранники.

3. Новая концепция "праведности". У позднего иудаизма христианство переняло, например, представление о добродетельности пожертвования милостыни. Идея о важности крещения могла быть перенята у орфизма или восточных языческих мистических религий, но практическая филантропия как элемент христианской концепции добродетели была заимствована, по-видимому, у евреев.

4. Закон. Христиане сохранили часть древнееврейского закона, например десять заповедей, отвергнув в то же время его обрядовую и ритуальную части. Однако на практике в их чувствах символ веры играл почти такую же роль, какую закон играл в чувствах евреев. Это влекло за собой доктрину, что истинная вера, по меньшей мере, столь же важна, как и добродетельные дела, - доктрину, которая, в сущности, является эллинистической. Еврейской по происхождению была идея о религиозной исключительности избранных.
Читать далее...

Интервью с Иоанной Хмелевской

Полька Ирена Барбара Кун, подписывающая свои книги псевдонимом Иоанна Хмелевская, по всероссийской популярности делит первое место с Сидни Шелдон. Плюс к этому Хмелевская - первая по числу эпигонов на российском детективном рынке. Издатели непременно вручают начинающим авторам в качестве образца один из романов об эксцентричном архитекторе Иоанне Хмелевской, матери двоих несносных сыновей, женщине, ищущей свое счастье то с прокурором (под говорящим прозвищем Дьявол), то с сотрудником польских спецслужб... но в переделки попадающей при любых мужчинах, обстоятельствах и погодных условиях.
- В "Автобиографии" вы говорили, что никогда не переедете из квартиры в доме без лифта, в которой происходило действие романов о пани Иоанне 60 - 70-х годов. Переезд в новый дом похож на разрыв с прошлым?

- Я не говорила, что не перееду из квартиры, я говорила, что никуда не уеду из страны. Сейчас я безгранично счастлива, потому что выехать из квартиры я пыталась, как только поселилась там. С детства не могу ходить по лестницам и лазать по горам. 44 года я моталась по этим хреновым (прошу покорно оставить это слово в переводе!) ступенькам и в последнее время чувствовала себя там, как в тюрьме. А теперь у меня дом как дом, не такой уж дорогой. Разве что кондиционеры дорого обошлись. Ну да я хотела их иметь.

...Коттедж у Хмелевской, по варшавским меркам, скромный. Те, кто в Польше продвигает на рынок, издает и продает ее романы, построили себе дома покруче. В Польше каждая книга Хмелевской стоит около 7 долларов. В России дешевле: полдоллара-доллар. Перевод последнего романа "Трудный труп" (выпущенный московским издательством "Фантом-пресс", которое уже представило россиянам все 43 романа Хмелевской) разошелся за 2 недели тиражом 20 тысяч экземпляров.

- Ваши романы читатели любят не столько за сюжет, сколько за героиню. Когда в начале 60-х годов вы решили писать о себе самой под фамилией бабушки (Хмелевская), польские издатели не говорили, что это нескромно?

- Нет. Думаю, они понимали, что, когда пишешь от первого лица, это придает тексту качество подлинности, а именно ее читатель любит и ищет. Читателю тогда легче отождествить себя с героем. Неважно, пишет ли женщина про мужчину от первого лица, или наоборот. Читатель воспринимает это как авторскую правду. А люди стремятся к правде, все люди на свете. Шедевров я не создаю, но в своих книжках я никогда не вру, и потому правдивые люди с удовольствием меня читают. В романах моя героиня Иоанна стареет: ведь 40 лет писать от лица 30-летней женщины несколько глупо.

- Случается ли, что вы поступаете иначе, чем романная Иоанна Хмелевская?

- Если в какой-нибудь жизненной ситуации я повела бы себя как полная идиотка, то книжной Иоанне в той же ситуации добавляю немножко разума.

- В России показался скандальным факт, что один из молодых детективных романистов давал преступникам фамилии своих начальников по службе. Как вам удается называть в своих романах подлинные имена ваших знакомых и даже делать их преступниками?

- Это прежде всего проблема чувства юмора. Человек без чувства юмора не выдержит со мной даже часа что доказано на опыте. А кроме того, я советуюсь со своими знакомыми, приятелями и так далее. Советуюсь до такой степени, что спрашиваю их, кем они хотят быть - жертвами или убийцами. И обычно слышу в ответ: "Жертвой - ни за что. Хочу быть убийцей!"

- Абсурд жизни в социалистической стране 60-х и 70-х годов был для ваших романов, как питательный бульон. А в 80-е годы, бурные для Польши, пани Иоанна исчезла: вы начали писать книжки для детей. Та Хмелевская, которую все знали по романам 60 - 70-х годов, снова воскресла в Польше конца 90-х. Почему?

- Похоже, вы приписываете мне больше политической мудрости, чем у меня есть. Я по своей природе человек абсолютно аполитичный. То, что детские детективы о Павлике и Яночке Хабровичах появились именно в 80-е, это чистая случайность и инициатива издателей. 60-е и 70-е годы были настолько смешными, несмотря на всякие гадости, что просто невозможно было эти смешные несуразности не заметить. Другое дело - в социалистическом строе (который у нас бы таким же социалистическим, как я - архиепископ Кентерберийский) лично меня страшно бесили запреты. Я - взрослая, самостоятельная личность, несудимая, уважающая закон, и с какой стати первый встречный идиот, заседающий в какой-нибудь конторе, мог мне что-то позволять или запрещать? Ну и вторая социалистическая проблема - вечное доставание всего, будь то килограмм ветчины или пара кирпичей. Впрочем, что тут скрывать, тогда все было гораздо смешнее, а сейчас все стало намного серьезнее, труднее, мрачнее.

- В вашем последнем романе "Трудный труп" пани Иоанна сравнивает преступления в социалистической Польше и новую коррупцию. Сравнение звучит, прямо скажем, в пользу социалистической Польши. Ваши читатели это заметили?

- Смещение акцентов в моих последних книгах связано прежде всего с переменами внутри самой преступности. Преступность стала организованной, а для меня любая организация - нечто непонятное и непредставимое. Я хочу писать камерные книги и о камерных преступлениях, касающихся отдельной личности. Но теперь автор, который пишет детективы, должен все чаще вдаваться в политику, в государственные проблемы. Теперь никто не может сказать, кто из нашего правительства, начиная с президента и кончая депутатами Сейма, не является государственным преступником. Я люблю людей, люблю писать просто о людях, а не о союзах и не о политических страстях. Я живу в этой стране, и от мрачных настроений не так-то легко отделаться. Увы, они иногда дают знать о себе в книгах. Спасибо, что обратили на это внимание, больше не буду заниматься государственными заморочками.

- Легко ли будет авторам иронических детективов смеяться после 11 сентября этого года?

- Я думаю, что в мире не произойдет крупных изменений. И раньше случались всякие ужасы и религиозные войны. Почитаем историю. Франция должна была давно исчезнуть. А мы, поляки? 200 лет назад нас и на карте Европы не было. Нет, люди по сути своей непобедимы.

- Вы не раз говорили, что ваши книги с трудом поддаются переводу на другие языки. А на киноязык?

- Хотела бы я, чтобы кто-нибудь ответил мне на этот вопрос. Джейн Остин, как известно, уже давно нет на свете, посему с нею затруднительно проконсультироваться по тексту. А между тем по ее книжкам - которые я знаю чуть ли не наизусть, потому что влюблена в ХIХ век, - снимают фильмы, которые верны литературному оригиналу. Польские режиссеры грызутся за каждую мою книжку, но видят в ней что-то свое. Пока что в Польше существует только один человек - Марта Венгель с краковского телевидения, - которая в моих текстах видит то же самое, что и я. Наиболее близким к оригиналу, как ни странно, стал российский фильм "Что сказал покойник". В нем мне очень понравилась Марта Клубович, которая держит на себе весь фильм. Тот лохматый блондин, хромой по фильму, абсолютно идеально совпадает с персонажем, который я вывела. В "Покойнике" я из мести описала одного типа, с которым работала в Дании. У актера, который его играл, персонаж получился даже колоритнее прототипа. Впрочем, что много говорить об актерской игре, в России актеры всегда были замечательные. А вот Домогаров оказался не на месте. Он был бы великолепен в роли Дьявола - типа, которого героиня любит и который так ее подставляет. Нам с Домогаровым надо было бы пойти к режиссеру и устроить скандал. Пару лет назад я так и сделала бы, а сейчас стара стала.

- Ваши дети и внуки, описанные в романах, пытались писать детективы?

- Насколько я знаю, нет. То есть очень давно, в самом начале моей... назовем это элегантно... писательской карьеры, мои сыновья пытались что-то такое написать. Один писал одно предложение, другой - другое. Они не скрывали, что пишут, и когда мне попалось в руки их произведение... Честное слово, таких жутких бредней даже мне не выдумать! Разница в возрасте между ними шесть лет, и можно себе представить, как все это выглядело. То есть представить невозможно! Но вообще сыновья письменно изъясняются очень хорошо, особенно старший, который живет в Польше (младший уже несколько лет - в Канаде). Что до моих внучек, то младшая в основном пользуется английским языком. А старшая пишет - не романы, а письма и записки - весьма хорошо, но к писательской профессии не рвется. В свое время мои сыновья относились к профессии мамули, как к бзику. И только когда выросли, начали понимать, что это настоящая работа.

- В "Автобиографии" вы рассказывали, что в молодости пытались написать роман о трагической любви. Может быть, вам до сих пор хочется дописать ту книгу? Агата Кристи, помнится, писала под несколькими псевдонимами...

- В возрасте 12 лет я заявила, что преступление куда привлекательнее любви, даже неземной. Но у меня нет ни малейшего желания писать книгу о трагической любви. Это получилось бы смешно. Нет также желания публиковаться под псевдонимами. Разве что я стала писать что-то совершенно другое - очерки, например. Ведь люди, покупающие Хмелевскую, ожидают вполне определенных вещей...


(с) взято с http://english.mn.ru/printver.php?2001-44-60

Еврейская притча. Все хорошо.

Когда тебя спрашивают: "Как дела?" - не плачься и не жалуйся на трудности. Если ты отвечаешь: "Плохо," - то Всевышний говорит: "Это ты называешь "плохо"? Ну, так Я покажу тебе, что такое "плохо" на самом деле! ".
Когда тебя спрашивают: "Как дела?", а ты, несмотря на трудности и страдания, отвечаешь:"Хорошо", - то Всевышний говорит: "Это ты называешь "хорошо"? Ну, так Я покажу тебе, что такое "хорошо" на самом деле!"

А это еврейские открытки старые очень, которые сохранились в музее иудаики в Санкт-Петербурге , к РОШ ХА-ШАНА.

Лилит

Лилит - первая жена Адама в иудаизме. Именно в этом смысле большинство исследователей рассматривают это слово в Книге пророка Исайи (34 :14). Упоминается в Свитках Мёртвого моря, Алфавите Бен-Сира, Книге Зоар.

Cогласно Еврейской Традиции, расставшись с Адамом, Лилит стала злым демоном, убивающим младенцев (этот персонаж есть и в арабских мифах). В Месопотамии такое имя носит ночная демоница, которая убивает детей и издевается над спящими мужчинами (упоминаются также и мужчины «лилу»).   Имя Лилит встречается в Эпосе о Гильгамеше во втором тысячелетии до н. э.

Согласно «Алфавит Бен-Сира», Лилит была первой женой Адама, сотворённой ему из глины. Лилит отказалась лечь снизу. Не сумев убедить Адама в том, что они равны, так как оба сделаны из глины, Лилит улетела от него на берег Красного моря.

Читать далее ...