Иногда атеисты бросают христианам упрёк: «Вы – рабы, а мы, атеисты, - свободные личности. Ваш Бог был выдуман, чтобы держать вас в рабстве. Вы – стадо баранов, не имеющее мыслить вне вашей книжки».

И почти все христиане, по вере или традиции называют себя рабами Божьими.

Но создавал ли Бог нас рабами? Действительно ли входило в планы Бога заселить всю планету Земля послушными рабами, со страхом ожидающими любого приказания Хозяина, и неспособными к самостоятельному мышлению? Хочет ли Бог, чтобы каждый человек прежде чем предпринять что-то, спрашивал Его: «Господи, должен ли я сделать это сегодня?... Может завтра?... Может вообще этого не делать?..Дай мне, пожалуйста, знак....Я жду... Пожаааааааааааааалуйста.... Пожааааалуйста....Пожжж...» . Это ли надо Богу от нас? 

Чтобы ответить на этот вопрос нужно обратиться ко времени создания первого человека –Адама и попытаться выяснить следующее:
С какой целью был создан человек?
Создал ли его Бог с рабским мировоззрением твари дрожащей? 
Был ли Адам просто немного выше остальных живых тварей на планете? 

В Бытии 1:27 мы читаем: «И сотворил Бог человека по образу Своему». Из этого для многих очевидно, что Бог выглядит не как слон или бегемот, но как человек. Однако в этом стихе говорится о гораздо большем. Это не значит, что Адам был сотворён с той же формой носа, что у Бога, или с тем же размером ступни. Бог – Дух (2Кор.3:17), а Дух может принять любую форму, поэтому «образ Бога» в данном стихе означает: дух. Бог сотворил человека духовным существом «по образу Своему». И этим человек отличается от всех остальных тварей.

Гориллы, орангутанги и даже любимый пёс могут быть очень похожи на нас, но между нами есть огромное различие. И оно не в прямохождении и использовании орудий труда, не в способностях интеллекта и товарищеской взаимопомощи, а в нашей духовности. Животные души не имеют. А потому, в отличие от людей, они не будут воскрешены, и суда для них не будет.

Читаем дальше. (ст.28)  «И благословил их (Адама и Еву)  Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле».

- Кого изо всех земных творений благославил Бог?
– Человека. Только человека.
- На что Он благославил его?
-На обладание землёю и владычествование над всем миром живым.

Для этого люди и были созданы. Обладать и владычествовать,т.е. быть хозяевами, наследниками Создателя, принявшими из Его рук бразды правления над землёй, чтобы с ответственностью, вдохновением, по-хозяйски, а не по-рабски, заботиться о жизни на ней.  

Бог сразу стал передавать власть Адаму. Он привел к человеку всех тварей, «чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей» (2:19).
Разве не мог Бог Сам дать имена Своим творениям? Конечно мог. Но Он уже передал власть над землёй Адаму. Поэтому Он и не командовал над Адамом, как командует властелин над своими рабами. Он стал помогать Адаму, как помогает любящий родитель, терпеливо помогая своему ребёнку в его духовном росте.

Вот такие отношения и имел ввиду Бог, создавая людей. Добрые отношения между любящим Отцом и растущими детьми. 

Первые люди были благославлены Богом. На них был Дух Святой. Когда люди нарушили наказ Бога не срывать запретного плода и приняли предложение змея-сатаны, а значит: встали на сторону сатаны и выбрали сатану своим хозяином, они умерли духовно, т.е. Дух Бога отошёл от них навсегда. Тогда люди стали рабами.  

Читая ВЗ, мы видим, что Дух Святой сходил на очень редких людей,  и тогда эти люди назывались друзьями и сынами Бога (Исх.33:11; Иак.2:23). Остальные оставались рабами. 

Но с приходом Иисуса  всё изменилось. Через Свою смерть Он вернул людям право стать опять детьми Бога. Он послал нам Духа Святого, Который живёт внутри нас. Поэтому Он сказал Своим ученикам:  « Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Иоан.15:15).  

Как помочь Святому Духу работать через вас?
Да так, что бы это стало явным не только для вас, но и для других людей?  .

Об этом лекции замечательного поповедника Курри Блэйка, которые я начинаю публиковать в моих постах. Их на СД я слушала во время нашей недавней поездки. Всего 20 лекций. Из них я прослушала 15. Конспектировать пришлось во время езды машины, поэтому его лекции будут в моей свободной обработке.))

На счету Курри тысячи излечений от смертельных заболеваний через молитвы. Несмотря на огромную популярность его выступлений среди христиан, он обладает совершенно обворожительным смирением  и хорошим чувством юмора. Этого мне, к сожалению, передать не удастся, однако главную нить я постараюсь передать.  

Павел учил, что под законом он подразумевает не 613 законов Моисея, а 10 заповедей: «я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай (10-я заповедь: не пожелай дома ближнего твоего, жены ближнего ....и ничего, что у ближнего твоего) » (Рим.7:7); 
и далее (7:9) : «Я жил некогда без закона; но когда пришла ЗАПОВЕДЬ, то грех ожил». 
Значит, грех – это отступление от 10 заповедей. 

Заповеди были  начертаны на двух скрижалях. На первой были заповеди, касающиеся того, что делать, чтобы не грешить против Бога
(1.  Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим
(значит не поклоняться НИКОМУ, кроме единого Бога: Отца и Сына и Святого Духа; не поклоняться даже Марии и святым);
2. Не делай себе кумира (статуи) и никакого изображения (иконы) того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им;
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно;
4. Помни день субботний);

На второй – что делать, чтобы не грешить против ближнего своего
( 5.Почитай отца твоего и мать твою;
6. Не убивай;
7. Не прелюбодействуй (т.е. не имей никаких половых контактов вне узаконенного Богом брака между мужчиной и женщиной);
8. Не кради;
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего;
10.Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего..ничего, что у ближнего твоего).

Поэтому Иисус назвал все 10 заповедей двумя: «Учитель! какая наибольшая ЗАПОВЕДЬ В ЗАКОНЕ? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь (это - первые четыре заповеди из 10); вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя (это – остальные 6 заповедей из 10); на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мат.22:36-40).

На вопрос молодого богача, что сделать, чтобы спастись (Мат.19:16-20), Иисус ответил, что для этого он должен исполнять заповедь о любви к своему ближнему. Богач сказал, что исполняет её. Тогда «²¹Иисус сказал ему: если хочешь быть СОВЕРШЕННЫМ, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище НА НЕБЕСАХ; и приходи и СЛЕДУЙ ЗА МНОЮ».
Иисус говорил о Царствии Небесном, в которое, чтобы войти, нужно не только любить своего ближнего, но быть совершенным в вере и любить Господа Бога «всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим».

Значит, исполняющий заветы о ближнем будет спасён и будет жить на новой земле (будет гостем на свадебном пире), а исполняющий не только заветы о ближнем, но и о Боге, не только будет спасён, но также будет иметь возможность войти в Царствие Небесное (будет невестой Иисуса).

Даже механическое исполнение заветов о любви к ближнему  и вера в Иисуса может гарантировать спасение, но механическое исполнение заветов о любви к ближнему и о любви к Богу не может быть гарантом, что человек войдёт в Царствие. Помимо этого он должен иметь любовь и Дух Святой.

Могут ли иметь Дух Святой люди, нарушающие 3 завета из 4 о любви к Богу, я не знаю. Спорить не буду. Но я считаю, что хотя как православная, так и католическая церкви и работают для спасения людей,  они в то же время блокируют от них Царство Небесное. Дух Святой – Дух истины, и где пытаются её подавить, будет ли Он там?

Итак грех против Бога и против человека чётко обозначен в 10 заветах. Но что такое грех ко смерти или непростительный грех?

Итак, грех ведёт к смерти: «возмездие за грех—смерть» (Рим.6:23), и грех это нарушение заветов.  Нам дано определение греха, чтобы знать, что считать грехом, достойным смерти, а что не считать. Потому что многие пользуются неосведомлённостью людей и выдумывают грехи там, где их нет, чтобы внушить человеку, что он- грешник, и для своего спасения он должен делать что-то для церкви, т.е. подчинить человека, сделать его своим рабом.

Помимо греха существует плотское(*говоря о плотском с римлянам и с корифянами Павел говорил о разных вещах). Всё, что не направлено против другого человека, но только для удовольствий и материальных потребностей тела (поспать, поесть, купить что-то, поиграть...) есть плотское. Это не грех, который закрывает от человека спасение. Однако плотское – враг духовному. Люди, думающие много о плотском, забывают о Духе. Плотское может закрыть вход в Царствие Небесное, поэтому оно всегда должно быть под контролем.

454 просмотров

Проповедь Ника Вуйчича, помощь людям обрести Иисуса.Если кто-то из не верующих посмотрит эту проповедь,постарайтесь понять,что Бог действительно живой и он действительно хочет помочь вам.Миллионы людей свидетельствуют о удивительных делах Божьих,может пора и вам попробовать понять,о какой такой любви верующие говорят.Поверти мы не сумасшедшие,как многие утверждают из за своего неверия.Бог действительно есть.Хорошего просмотра , надеюсь что кому-то это поможет обрести веру в Иисуса.

Из письма Дениса Подорожного

Приветствую Вас.

Надеюсь, что Вы держитесь Господа всем своим сердцем. И даже если в Вашей жизни есть какие-либо трудности, все равно, помните, что еще более крепко Он держит Вас в. Своих руках.

Вы, наверное, не раз замечали, что жизнь человеческая полна разных неожиданностей. Как бы нам ни хотелось, и как бы мы не стремились, чтобы все было предсказуемо, все-таки многое происходит в нашей судьбе помимо нашего желания или стремления. "Не проворным достается успешный бег, не храбрым - победа, не мудрым - хлеб, и не у разумных - богатство, и не искусным - благорасположение, но время и случай для всех их",сказал как-то Екклесиаст (Екк.9:11).

Это место Библии некоторые понимают превратно,