Так уж устроена наша вселенная, что каждое событие происходит в ней ни рано, ни поздно, а точно вовремя.

Поэтому случилось то, что должно было рано или поздно случиться – брэнд «Александр Клыгин» закрывается. Вполне возможно, что у некоторых френдов и фолловеров данного брэнда возникнут вопросы, например: «Почему брэнд был закрыт?» «А когда он был открыт?» или даже «А что, был вообще такой брэнд Александр Клыгин?» )))

 

Для ответов на эти вопросы и был написан данный текст – отчасти, чтобы прояснить, отчасти, чтобы ещё больше запутать постоянных читателей.

 

Итак, формально, электронный брэнд «Александр Клыгин» начал своё существование 20 июня 2006 года, когда на электронной библиотеке «Литпортал» появилась повесть «Приключения Джона Дебри», автором которой является тот самый Клыгин.

В период с 2006 по 2008 год в разных электронных библиотеках сети появилось аж целых 10 произведений, подписанных именем «Александр Клыгин». Такое количество позволяет предположить, что Клыгин писал со скоростью легендарной Дарьи Донцовой и всех её 20-ти «литературных негров», однако у людей, приближённых к создателю брэнда «Клыгин» это предположение вызовет лишь улыбку. Потому что бОльшая часть произведений, опубликованных на Альдебаране и сопутствующих ему сайтах, была написана Клыгиным намного раньше – начиная с 2002 года (если брать в расчёт ранние рассказы, объединённые в сборники «Придурковатая подводная лодка» и «За зеркалом реальности»). Таким образом, 10 произведений с 2002 по 2008 – за 6 лет – не так уж и быстро, как Донцова. J

Однако сегодня мы будем говорить не об этих книгах, которые каждый из вас запросто может скачать, забив «Александр Клыгин» в любой поисковик.

Сегодня мы расскажем о самой знаменитой книге Клыгина, которую видели все и никто… но сперва немного потянем события и – впервые за 5 лет – дадим жадным до информации читателям кое-какие факты из биографии аффтора, Александра Клыгина.

 

Как мы обозначили выше, самые ранние из опубликованных в сети рассказов Клыгина, автор написал в 2002-2003 годах. И – весьма важный факт – в то время А-точка-Клыгин проживал в настолько глухой провинции, что в интернет вообще практически не выходил (было трудно, дорого, да и незачем), а информацию о процессах, происходящих во внешнем мире, получал, в основном, из телевизора, радио и книг Карлоса Кастанеды.

Впрочем, таким в те годы был не только Клыгин, но и почти все «выползни из глубинки», прочно подсаженные на «Останкинский шприц» Первого канала (другие каналы в глухих провинциях антенны плохо ловят) и книги Пелевина, подробно объясняющие «выползням», кто, за что, как и почему на этот шприц их подсадил…

Обилие эзотерической литературы, проникшей за 90-е годы даже в самые глухие сёла, аулы и хутора нашей необъятной Российской Федерации, в сочетании с регулярными дозами информации о внешнем мире, тщательно скорректированной редакторами Первого канала и щедро разбавленной голливудскими фильмами – эти два источника сформировали мировоззрение одного пишущего «многа букаф» человека, известного интернет-сообществу под ником «Александр Клыгин».

Теперь, оглядываясь назад, даже сам Клыгин понимает, что человек, получающий информацию о Вселенной лишь от этих двух источников, в принципе не способен сотворить хоть сколь-нибудь приличный творческий продукт – независимо от того, насколько силён интеллект и талант такого человека. Это могло бы быть похоже на попытки заключённого, с рождения живущего в тесной камере с узеньким окошком под потолком, рассуждать об астрономии на основании наблюдений за звёздным небом через это самое маленькое зарешёченное окно. J

Однако, если представить, что такой вот обладающий нехилым интеллектом и талантом узник каменной клетки взялся, не выходя из своей тюрьмы, рассуждать об астрономии… легко представить, что его рассуждения окажутся довольно смешными с точки зрения человека, регулярно пользующегося телескопом. Но эти рассуждения уж точно будут намного более замысловатыми и необычными, противоречащими общепринятой картине мира, но, возможно, удачно дополняющими её.

Если мы примем за аксиому известную мысль Дона Хуана/Кастанеды о том, что «мир в первую очередь есть наше описание мира», разделяемую Терри Прэтчеттом, утверждающим, что «наша вера создаёт мир» – если мы это примем, то описание мира, составленное Клыгиным, наверняка нас заинтересует.

Правда, к нашему разочарованию, Клыгин не составил никакого детального описания мира. Мир Джона Дебри – это странный и нелогичный калейдоскоп, в котором всё свалено в одну кучу – магия, гамбургеры, марихуана, зомби, дзенское просветление, комиссар Невруб, масонский орден и индейские шаманы-террористы.

На самом деле такой «дурной калейдоскоп» не есть описание Америки (ещё бы – какое описание Америки может составить человек, который там никогда не был!). Но этот калейдоскоп есть точное описание провинциальной России конца девяностых – начала двухтысячных.

Подтверждение этой мысли мы нашли, прочитав пару книг Макса Фрая, написанных в 2003-м году – в тот же момент времени, что и ранние рассказы Клыгина.

Казалось бы, прошло всего 7-8 лет – совсем немного, а как поменялось мышление людей! Если в 2003-м писать-читать-думать-говорить, как Макс Фрай и Клыгин, было модно и органично, то сейчас, в 2011-м, сам этот стиль мышления и повествования уже не-моден, не-органичен, не-приятен, ещё-куча-всяких-«не», да и вообще, устарел.

Наверно, именно поэтому брэнд «Александр Клыгин» решил сматывать удочки, раз такое дело.

 

Правда, необходимо отметить ещё один немаловажный момент, прежде чем мы перейдём от рыночной экономики к волшебству.

Начав что-то писать в 2001 году, и сильно поменяв стиль в 2003-м, уже в 2005-м Клыгин, не вылезая из дальней глухой провинции, отрезанной от внешнего мира, умудрился за свой счёт напечатать «Приключения Джона Дебри» в дружественной типографии (книга разбрелась по миру в невообразимом количестве – 50 штук), а в 2006-м – пролезть в электронные библиотеки, вообще не имея на тот момент домашнего Интернета.

Хорошие темпы развития, да? От первых опытов бумагомарания в 2001-м до тиражирования своих произведений крупнейшими электронными библиотеками Рунета в 2006-м. Всего за 5 лет! Медленно, думаете? Вспомните к тому же, что это всё было сделано не в Москве.

 

Коренным москвичам и закоренелым обитателям столицы вообще, довольно трудно представить, что происходит далеко за МКАДом. В московском народе ходят анекдоты о том, что «жизнь за МКАДом похожа на разруху после Второй Мировой войны». Тем, кто в эти анекдоты не верит, Клыгин хочет сказать: «Так оно и есть!» И не в том смысле, что за МКАДом кушать нечего, а в том смысле, что во-первых, нет практически никакой возможности делать нормальный бизнес (неважно, творческий или не очень), а во-вторых… сознание у большинства обитателей заМКАДья очень ограничено…

Очень трудно это точно сформулировать – что такое «ограниченное сознание». Например, какой-нибудь обитатель деревни Мухосрановки, прочтя в прошлогодней газете «Оракул» маленькую заметку о масонском ордене, может после этого много лет подряд искренне верить в то, что лично за ним, Иваном Петровичем Грязнюкиным, денно и нощно следят агенты масонского ордена. Какие агенты? Да вот хотя бы его сосед напротив – Пётр Семёнович Жрачкин (который так хорошо кушает, потому что ему масоны регулярно деньги присылают за успешную слежку).

Верования жителей заМКАДья самые разные. Кто-то верит в масонов, кто-то – в «высшую миссию изначальной арийской расы, прибывшей на Землю с Сириуса с миссией – мочить семитов, арабов и кавказцев». Некоторые верят в собственное плеядеанское происхождение или выводят сложную генеалогию собственного рода от какого-нибудь якутского шамана. Попадаются и «православные кастанедовцы», ожидающие, когда же Храм Христа Спасителя сгорит в Огне Изнутри, как горели в нём сотни церквей во время большевистской революции, которую замутил главный Нагваль Советского Союза – Владимир Ильич… Не будем перечислять подробно – в ранних рассказах Пелевина («Мардонги», «Проблема верволка в Средней Полосе», «Ухряб») достаточно подробно и кристально ясно описана суть верований среднестатистического заМКАДыша.

 

Именно поэтому все опубликованные в сети книги Клыгина, написанные жителем заМКАДья для других жителей заМКАДья, не может воспринимать всерьёз человек, живущий в Москве, имеющий доступ к высокоскоростному интернету, позволяющему общаться он-лайн с обитателями любой точки земного шара и обладающий другим взглядом на Вселенную.

И если окружающий мир меняется в зависимости от перемены нашей точки зрения (с которой мы на этот мир и смотрим), то мир человека, создавшего брэнд «Александр Клыгин», изменился до такой степени, что данный брэнд уже воспринимается как нелепое пятно краски на тротуаре в самом неподходящем месте.

Продолжать творить в том же стиле, жанре и ключе у автора нет никакой возможности – ибо горизонты сознания автора за последние годы расширились настолько, что границы брэнда уже заключают в себе лишь маленькую область где-то на перефирии…

 

Но хватит об экономике, брэндах и перспективах. Мы обозначили это только для того, чтобы читателю данной заметки было яснее, что, зачем и как проделал А-точка-Клыгин, работая над своим брэндом.

Вернёмся к образу узника, рассуждающего об астрономии через зарешёченное окно.

Для чего он рассуждает об астрономии, сидя в своей клетке? Любому здравомыслящему человеку ясно – для того, чтобы в конце концов, придумать способ сбежать из этой тюряги. В разработке планов побега может и астрономия пригодиться… хотя гранатомёт был бы надёжнее и полезнее.

Но когда нет гранатомёта, приходится полагаться на интеллект. Интеллект – это тоже оружие. И книга, и брэнд, и творчество могут стать оружием… Оружием для чего и против чего?!

Занимаясь бумагомаранием, а также параллельно изучая причины того, зачем люди пачкают бумагу своими сочинениями, Клыгин натолкнулся на очень интересные данные… собранные из разных источников, эти данные свелись в единую систему. Мы могли бы сказать, что эта «система» известна «избранным», правда, если честно, никаких «избранных» нет и «системы» тоже нет.

Есть набор определённых приёмов, с помощью которых можно совершать определённые действия. Как древняя обезьяна, взявшая в руки палку, становилась «избранной», потому что начинала эффективнее действовать с помощью этой самой палки, так и человек, додумавшийся «взять» эти самые приёмы, становится «избранным», более эффективным, чем окружающие его сапиенсы.

Эти приёмы можно было бы назвать «магией» или «волшебством». Многие их так и называют, и мы можем оставить это название – оно не хуже и не лучше любого другого.

Здесь нужно сделать пояснение. В любом заблёванном эзотерическом магазинчике, находящемся в любом городке-деревне необъятной Российской Федерации, вы найдёте десятки книг, буквы на обороте которых гарантируют вам, что купив и прочитав именно эту книгу, вы сможете применять «магию» на практике.

Но из тысяч и миллионов людей, читающих подобную литературу, магами, к сожалению (а может, и к счастью), становятся лишь единицы. К тому же, став таковыми, эти люди, как правило, не называют себя «магами», а уходят в тень и делают то, что им нужно, не сотрясая неподготовленное воображение окружающих (разве что случайно).

И снова оговоримся. А-точка-Клыгин, создатель брэнда, о котором идёт речь, не является магом, никогда им не являлся и вряд ли будет являться. Он просто человек, умеющий красиво складывать буквы и слова, рассказывая истории о магах. J

 

И здесь мы подходим к самому интересному. К тому, что же такое «Волшебная Книга Клыгина».

Начнём с главного – рукопись этой книги не видел НИ ОДИН из читателей брэнда «Александр Клыгин». Даже самые приближённые к автору люди в лучшем случае «что-то слышали про то, что существует ещё какая-то весьма объёмная рукопись, которую Клыгин постоянно редактирует»…

Текст рукописи мы, конечно же, не станем размещать в сети. Но мы немного расскажем о ней – и вы поймёте, что текст сам по себе не является важным. Гораздо важнее соблюдение в тексте тех самых принципов, о которых говорилось выше.

Начнём. Первая часть «Волшебной Книги» была написана Клыгиным в 2003-2004 гг. Это довольно длинный и нудный роман, примерно в 250 страниц формата А4, 11-м шрифтом. Роман состоит из 5-ти частей. По стилю чем-то похож на известные читателям «Приключения Джона Дебри», только более запутан, непонятен и перегружен эзотерическими теориями с примесью теософии и инопланетян, вмешивающихся в земные дела подобно «Странникам» братьев Стругацких…

Как и «Приключения Дебри», «Волшебная Книга» является «дурным калейдоскопом», сборной солянкой, мешаниной, в которую пошли идеи Стругацких, Кастанеды, Мельхиседека, Пелевина... и факты из жизни Клыгина. И не только из жизни Клыгина и его знакомых. В романе в качестве персонажей присутствуют так же киногерои и реально существующие люди вроде Лесли Нильсена и Филиппа Киркорова.

Короче, вы и так уже поняли, что читать эту «Волшебную Книгу» просто невозможно. Да и «волшебной» она по сути не является – как неоднократно признавался сам Клыгин, при создании рукописи он «что-то напутал», поэтому «она, конечно, материализовалась, но не совсем так, как хотелось, поэтому читателям показывать её нельзя».

К теме «материализации текстов» Клыгин снова вернулся в романе «Шурик – Повелитель Травы», опубликованном только на официальном сайте Клыгина и в электронной библиотеке «Паззлы». В этом романе автор упоминает о том, что возможно, «Мастер и Маргарита» Булгакова, а также некоторые произведения Бориса Гребенщикова являются такими «Волшебными Книгами», в которых правильно соблюдены нужные принципы. По мысли Клыгина, такие «Волшебные Книги» трансформируют реальность, меняют её так, как хотел автор… и даже не обязательно, чтобы эти книги кто-нибудь читал – «Волшебная Книга» начинает «работать» уже из-за самого факта своего написания.

В «Шурике» Клыгин умолчал только об одном… о собственных неудачных попытках написать подобную «Волшебную Книгу».

 

Вторую попытку написания подобной рукописи автор предпринял в 2007 году. По форме это был роман примерно такого же объёма, как и первый. По сюжету – продолжение первого романа.

Однако, если анализировать клыгинскую рукопись 2007 года, можно заметить, что язык автора за прошедшие годы стал богаче, сюжеты – интереснее и закрученнее, а постоянно вылезающие монологи на эзотерические темы смотрятся в тексте органичнее.

Мы позволим себе привести несколько цитат из этой второй рукописи – главным образом для того, чтобы продемонстрировать внимательным читателям стиль автора:

 

-------------

 

«Знаешь, в Египте в гробницу какого-нибудь знатного человека клали маленькие фигурки, «ушебти», изображающие его слуг, чтобы они продолжали ему служить и в загробном мире … эти «ушебти» – не просто ритуальный предмет, а ещё и средство магической настройки! Поскольку в состав такой фигурки обычно вводят ДНК реального человека – ну, там, кровь или слюну или хотя бы волос – человек становится связан со своей «ушебти» навсегда. А поскольку в ДНК записаны не только гены, но и коды энергетической структуры, то если правильно провести ритуал погребения…

– То твоя энергетическая структура навсегда оказывается связанной с хозяином?!

– Верно. И вот все мы обречены воплощаться каждый раз, когда воплощается наш хозяин, и помогать ему в любых глупостях, какие бы он ни затевал. Вот так-то.»

 

«Дом, казалось, был поглощён тьмой. Ни единого лучика света не пробивалось изнутри, однако те двое знали, что так и должно быть по сценарию. Они стояли, не шевелясь, в тени деревьев на противоположной стороне дороги, закутанные в длинные чёрные плащи. Над их головами перемигивались звёзды. Два воина молча смотрели на дом. Наконец, они, видимо, ощутили какой-то импульс, потому что одновременно зашевелились. Первый проверил, как вынимается меч из ножен – раздалось бряцанье металла. Второй поправил шляпу, тоже позвенел мечом и сказал…»

 

«– Не говори ерунды! Если ты ещё не поняла, я объясню: сила, связывающая всех нас – это не любовь. Да, это очень похоже на любовь, но не надо путать понятия. Сила, соединяющая нас, сильнее смерти и сильнее любви. У нас взаимодополняющие энергетические конфигурации. Вообще, встретить энергетическое существо, чья конфигурация дополняет твою – огромная удача! Члены иерархии тысячи лет шатаются по Космосу – для чего, думаешь? Чтобы помогать отсталым народам? Да ни фига подобного! Всё лишь для того, чтобы найти… как же это словами-то выразить… «свою половинку», что ли? Иногда даже не половинку, а… Вот, открой Кастанеду, у него написано, что есть четыре энергетических типа мужчин и четыре энергетических типа женщин. Пятый энергетический тип называется нагвалем – он соединяет в себе все качества, присущие четырём остальным...»

 

«На обложке «учебника по магии» было написано: «КАК В КОРОТКИЙ СРОК ОКОНЧАТЕЛЬНО СВИХНУТЬСЯ, ЧТОБЫ УПРАВЛЯТЬ ВСЕЛЕННОЙ».

– Это что такое?

– Учебник по магии. Написан настоящим магом – то есть, полностью свихнувшимся человеком.

– Ладно, что тут во вступлении… «Чтобы стать магом, надо в первую очередь достигнуть полной гармонии со Вселенной и с жизнью. А поскольку жизнь нелогична, необходимо начать с того, чтобы во всех своих действиях, даже в повседневной бытовухе, начисто отказаться от формальной левополушарной логики, что сначала приведёт к частичной или полной шизофрении, а уже потом откроются магические способности».

– Там дальше практические рекомендации есть. И способы истолкования знаков. Что-то вроде «если вы увидели лужу на асфальте после дождичка в четверг, обратите внимание на форму этой лужи, соотнесите её с формой проплывающих над вами облаков, добавьте к этому дополнительные параллельные знаки вроде уличных реклам, и вы увидите состояние общей картины в данный конкретный момент времени-пространства».

 

«По подземному переходу прошёл Джордж Майкл с табличкой «Подайте звезде восьмидесятых». Доллары Джордж Майкл не принимал. Требовал евро. И по-английски этот Джордж Майкл говорил почему-то с украинским акцентом.»

 

«Иногда быть богатой наследницей очень тяжело. Начать с того, что тебе все завидуют, в первую очередь, нищие прыщавые подростки, и ты постоянно чувствуешь Вселенское одиночество. Хотя, в принципе, быть нищим прыщавым подростком тоже тяжело. Ты всем завидуешь, в первую очередь, богатым наследникам, и постоянно чувствуешь Вселенское одиночество. Две крайности несчастья очень похожи друг на друга. А счастье где-то посередине, ибо всё хорошо в меру, наши недостатки являются продолжением наших достоинств и наоборот, а Будда учил идти серединным путём… Но это всё отвлечённая философия, а ведь мы говорили о богатой наследнице…»

 

«Лос-Анджелес, Город Ангелов, затопили толпы людей. И если бы только людей. Иногда казалось, что автомобилей в городе куда больше, чем жителей. По улицам стройными толпами ходили эмигранты из Мексики. Воздух рассекали сверкающие тела «Боингов-747», чем-то похожие на гигантских акул, проплывающих высоко над морским дном. Да, точно, как будто бы над тобой проплывает акула с огромным белым брюхом, крылья – как плавники… только зубов не видно. Это очередной международный рейс – в Токио, в Сидней, в Пекин и кто знает, куда ещё… Однако среди всего этого нагромождения железа, бетона, человеческих эмоций, радиоволн, астральных течений и жирных тушек энергетических полей эгрегоров, можно было найти и золотые крупинки – совсем как в большой куче земли, медленно просеиваемой золотоискателями на Аляске. И сейчас она просеивала Лос-Анджелес, откинувшись на спинку заднего сиденья взятого напрокат «Мерседеса» и глядя на мир расфокусированным взглядом сквозь двойную защиту тонированных стёкол и солнцезащитных очков.»

 

«И Вселенная стала огромной, а планета Земля с её неразрешимыми проблемами, надвигающимся концом света, постоянными происками врагов и мелкими неурядицами, превратилась в точку – в ничего не значащую точку, пятнышко на ветровом стекле, сметённое мокрой тряпкой. А Вселенная развёртывалась и развёртывалась вокруг центра, и этим центром были двое. Казалось, что Вселенная и в самом деле безгранично расширяется – а может, это был всего лишь субъективный взгляд, игра воображения, подмявшая под себя факты и легенды, реальность и вымысел? Но как бы то ни было, Вселенная была прекрасна. Вращались галактики, пульсировали световые космические корабли, изгибались межпространственные коридоры. И во всём этом чувствовалась Гармония. Потому что всё во Вселенной устроено гармонично, и высокоразвитые цивилизации охраняют и приумножают эту Гармонию. И лишь дикие островки, вроде планеты Земля, выбиваются из единого ритма, но и эти хаотичные колебания создают в музыке Вселенной нечто, похожее на эффект джаза, когда кажущийся хаос вписывается в ещё большую Гармонию, создавая уникальную по своей сложности и красоте мелодию… Вот так.»

 

«Лаура не могла заснуть всю ночь. Она сидела на веранде деревянного домика в аргентинских Андах и смотрела на звёзды. Родители давно спали, а Лаура смотрела на звёзды, и в её душе возникало предчувствие чуда. Это предчувствие было как тёплая волна, поднимавшаяся из самых глубин души, из счастливых детских воспоминаний, из тех безоблачных времён, когда каждый день был волшебным, и весь мир был невероятной сказкой – и в любой момент могло произойти чудо. Лаура чувствовала, что сейчас как раз и наступит такой момент, и она окажется в удивительном и волшебном мире – там, где она мечтала оказаться с самого детства, с того самого момента, как однажды увидела тот самый невероятный закат, когда вершины гор пламенели оранжевым светом. И этот оранжевый свет напоминал нечто родное и близкое, что-то мягкое, тёплое, отчего хотелось смеяться и плакать. Смеяться из-за того, что в этом «чём-то» было заложено невероятное всепоглощающее счастье; и плакать из-за того, что  это «нечто» сейчас было безумно далеко, и не было никакой возможности его достичь…

Но сегодня снова был этот закат, и Лаура снова испытала то самое чувство, уже почти забытое в детстве. И всю ночь она сидела на веранде, рассматривая маленькую горную долину, где прошла вся её жизнь.

Лаура прощалась с прошлым. У неё не было никакого объяснения этому чувству, она никуда не собиралась уезжать, просто чувствовала, что скоро покинет эти места и покинет их навсегда.

Она с детства чувствовала, что отличается от других людей. Одна Лаура могла целыми ночами сидеть на веранде, смотреть на звёзды и неслышно плакать, тоскуя по чему-то несбыточному и непостижимому.

Одна Лаура могла читать мысли другого человека на расстоянии и заявить своему дядюшке нечто вроде: «Я знаю, ты вчера обо мне думал».

Эти странности удивляли окружающих людей, и они держались подальше от Лауры, хотя она была приятной, красивой, воспитанной, приличной девушкой.

Недавно Лауре исполнилось 18 лет. И с каждым днём она всё сильнее чувствовала, что  её жизнь вот-вот изменится. Но объяснить этого Лаура не могла никому, даже самой себе.

И теперь эта ночь. Этот необычный закат, и звёзды сегодня какие-то другие. Они как будто подмигивают.

Наконец, появились они. Луч Солнца, встававшего на Востоке, озарил вершины гор на Западе. И с рассветом с западных гор летели вниз они – всадники на крылатых конях.

Лаура выбежали на улицу и побежала навстречу этим необычным визитёрам…»

 

--------------------------

 

 

Надеемся, читатель простит нам эти многобуквенные цитаты – они приведены здесь для того, чтобы дать читателю хоть какое-то представление о стиле  текста так называемой «Волшебной Книги Клыгина», которая на самом деле никогда не была волшебной.

Рукопись второго романа не окончена. Сам Клыгин утверждает, что задумал написать роман, состоящий из 5-ти частей, но рукопись обрывается на середине 4-й части, написанной, кажется, в сентябре 2007 года.

Почему роман так и не был дописан, Клыгин не комментирует. Только говорит, что планировал написать ещё и третий роман этого цикла, в котором описывался бы конец света 2012 года под саунтрэк «Энигмы» «GravityofLove»

 

Как бы то ни было, свою «Волшебную Книгу» Эль Клыгин так и не написал. И у читателя вообще может возникнуть впечатление, что вся эта заметка написана лишь для того, чтобы на секунду создать у читателя ощущение, будто Клыгин – не просто пиарившийся в инете лузер, отказавшийся отсосать у владельцев «Эксмо» ради славы и денег, а очень сильный маг, с неведомой целью замаскировавшийся под такого вот «лузера» и провернувший нечто неведомое, используя технику «сталкинга», подробно описанную Кастанедой и Стругацкими. (Ведь Прогрессоры Стругацких – это те же «сталкеры» дона Хуана, да и почему КК и АБС одновременно, не сговариваясь друг с другом, использовали в своих произведениях слово «сталкер»?)

 

Но ведь если бы Клыгин действительно написал подобную «Волшебную Книгу», тогда её создание по идее должно было бы привести к таким переменам в «реальности», которые хотел увидеть в ней автор… Но ведь таких резких перемен в реальности не было. Или, возможно, мы их просто не заметили? Да нет, конечно. Не было никаких перемен. J

 

Независимо от того, какое впечатление произведёт на читателя эта заметка, думаю, подготовленный и искушённый читатель оценит то, как создатель уже несуществующего брэнда «Александр Клыгин» мастерски манипулировал словами и смыслами, создавая из «букаф» иллюзорные миры, которые затем таяли в воздухе, подобно воздушным замкам, создаваемым случайно проходящим волшебником на потеху толпе.

 

Thanx!

 

Свами Чайтанья, посёлок Барвиха, Рублёвское шоссе, апрель 2011 года.

 

Доброго времени суток, друзья!

 

Вы попали на интернет-премьеру нового сборника рассказов Александра Клыгина "Красота умирающей розы".

Для начала посмотрите промо-ролик с участием Разумной Кепки:

 

 

 

Скачать это произведение можно уже сейчас, на официальном сайте:

 

Александр Клыгин - "Красота умирающей розы" 

 

В этот сборник вошли рассказы, написанные за последние два года, если точнее – с января 2009 по февраль 2011. Они разные – сатирические и романтические, весёлые и грустные. Многое написано в память о тех, кого уже давно с нами нет – о родственниках и друзьях, оставивших этот мир. Светлая им память!

 

Спасибо:

российскому алфавиту за предоставленные буквы,

моему дедушке за уникальный набор генов,

производителям сигарет «Captain Black»,

Амуру Дебиловскому за то, что он такой,

сайту «В контакте» за вдохновение,

ТЦ «Западный» за коня,

Солнцу за закаты,

Джону Фаулзу и Владимиру Набокову за психологические портреты «маньяков»,

московскому метрополитену (за доставку меня из пункта А в пункт Б),

LunaK, Strannie, Rianon-n и MerlinRous за внимательное чтение моего блога и комменты,

Изи – за всё,

а так же – Розе.
 

 

В сборник вошли рассказы:

1. "Мой дедушка"

2. "Сигарета"

3. "Издательский геморрой"

4. "Параллельные"

5. "Конь-качалка"

6. "Забор как способ трансерфинга"

7. "Фабрика звёзд как алтарь ацтеков"

8. "Романтический маньяк"

9. "Вечер на Черкизовской"

10. "Старая гвардия"

11. "Красота умирающей розы"

 

Большую часть перечисленных произведений вы уже могли видеть здесь, на страницах этого блога. Тексты новых рассказов, таких как "Мой дедушка" и "Красота умирающей розы" в блоге не появятся - те, кому интересно, смогут прочитать их на сайте.

Кроме того, сегодня же на сайте появились:

Стихи AMOUR-a

и

Рассказ о ЛунаК

(В рассказе сохранена авторская стилистика, хотя орфография слегка отредактирована Клыгиным.)

 

Очень рекомендую почитать эти произведения моих друзей - лично мне они ОЧЕНЬ нравятся.

 

Ну и кроме всего прочего, я немного обновил Главную страницу и Список книг, добавив к каждому произведению информацию о том, в каком году оно было написано - чтобы не возникало путаницы с хронологией.

 

Спасибо всем моим ПЧ за то, что вы у меня есть, буду и впредь снабжать вас интересными постами, рассказами, видеороликами.

 

И напоследок - маленький анонс. Скоро на YouTube: слайд-шоу по комиксам Йамахи а также интервью с Разумной Кепкой!

Ну вот и дочитал я новый сборник рассказов Пелевина - ещё раз спасибо MerlinRous за подарок.

 

 

Ну и какбэ сначала о грустном. Всё-таки немного возникает впечатление, что Пелевин исписался - даже после "П5" такого ощущения не возникло, а тут... есть немного. С другой стороны, для фанатов Пелевина, для тех, кто много лет его читает и любит его стиль - книга в тему.

Но вот именно, что только "в тему", не шедевр.

 

Теперь подробнее. Что входит в этот сборник - повести "Операция Burning Bush" и "Зенитные кодексы Аль-Эфесби", и рассказы "Созерцатель тени", "Тхаги" и "Отель хороших воплощений".

 

Из всего прочитанного больше всего меня захватили "Зенитные кодексы" - сама идея того, как Скотенков сбивал "Liberator"-ы с пути истинного. Сама технология информационных войн всегда была мне интересно - независимо от того, направленно ли информационное воздействие на человека или на искусственный интеллект. Вот эта повесть написана мастерски, и даже приближается к "шедевру". Автор "в теме" - постоянное поминание WikiLeaks - благодаря Пелевину я хоть понял, из-за чего завертелась вся петрушка с Ассанжем, которой мне уже второй месяц полощут мозги в Твиттере. А то всё пугают только - Викиликс, Викиликс, а что за лажа с ним, никто объяснить не может. )))

Так что спасибо Виктору Олеговичу за подробный экскурс в область дипломатии и международной политики! ))

 

Далее. Вот негативный осадок остался от книги потому, что в обоих повестях всё крутится вокруг ФСБ. Книгу можно спокойно переименовывать из "Ананасной воды", которая тут вообще ни при чём, в "Сказки про ФСБ".

Конечно, понятно, что это ведомство занимает центральное место в нашей жизни, но по моему субъективному впечатлению, за последние года три интерес общественности к ФСБ как-то поугас и обратился к более насущным проблемам, типа, как выползти из кризиса. Вот году в 2007-м эти повести на ура бы прошли. А так - ощущение, что погрузился ненадолго в недавнее прошлое, которое уже позади и которое хочется поскорее забыть. Тогда, действительно, любой разговор возвращался к теме - за кем стоит ФСБ, за "Русскими маршами" или за движением "Наши" (а скорее всего, и за теми, и за другими). Но 4 года спустя уроды вроде почти перестали бузить на улицах, а про акцию на Манежке все уже давно поняли, что спектакль разыграли, чтобы Дума побыстрее приняла "Закон о полиции". Поэтому какбэ впечатление, что Пелевин с хвалебными гимнами ФСБ немного припоздал.

 

Правда, порадовали многочисленные цитаты, которые я обязательно настучу сюда на днях - авторский стиль Виктора Олеговича по-прежнему неподражаем. Несколько абзацев про "будущее-каким-оно-представлялось-в-шестидесятые" из рассказа "Советский реквием" - потрясающе просто!!!

 

Теперь о рассказах. А вот рассказы как-то не понравились.

"Созерцатель тени" - заинтересовало только то, что и раньше краем уха я слышал о мистических практиках, связанных с тенями, но подробностей не знал. Например, у одного из африканских племён вообще запрещается наступать на тень человека, это считается оскорблением. С чем это связано - не знаю, ну вот Пелевин немного задал направление для дальнейшего поиска. Ну и конечно, переосмысление Сократовского мифа о пещере интересное получилось - только вылилось всё в те же самые откровения о том, что "мир есть ум, которого на самом деле нет". Понятно, что любой писатель, копающий в сторону эзотерики, обязательно придёт к этому откровению, но чтобы столько раз подряд! Переборчик!

 

"Тхаги" - вообще не понял, что это и зачем. Ну, о богине Кали и секте душителей я и раньше знал, позабавило поминание "Лады-Калины" как "автомобиля Кали", а вот остальное... что это, зачем это, почему так? - не произвело вообще никакого впечатления.

 

"Отель хороших воплощений" - добрая и забавная сказочка под конец, Не слишком оригинальная, но стильная и забавная, позитивная.

 

А что особенно понравилось - так это момент, когда Семён Левитан, в своих глюках вообразивший себя горящим кустом, вручил огурец Вове Татарскому. )))) Чем меня прикалывает Пелевин - тем, что в каждом новом произведении раскрывает ещё какую-нибудь деталь из запутанной биографии Вавана. Эх, если б Ваван знал, кто ему дал огурец!!!

Вообще, если б Виктор Олегович выпустил ещё одну книгу про Вавана - неважно, насколько бы ужасно она бы ни была написана, я бы с удовольствием прочитал! Потому что Ваван он такой... интересный парень! Даёшь ещё Вавана!

 

ЗЫ.  В итоге приходится признать, что после "Empire V" Пелевин ничего значительного пока не написал.

"П5" - не то, что бы тупо, но книга написана в 2008 году, и отражает общее настроение того времени, типа: "А где мы? - Не знаем!" "А почему мы тут? - Сами не знаем". "А куда идём? - Сами не знаем, но главное - идём". Тут и генерал-некромент, который сам не знал, какой узор хотел выложить из "лежачих полицейских", и пространство Фридмана, которое выглядит как зелёный коридор, потому что - "Потому!"

 

"t" - я понимаю, что это стёб над Акуниным, но поскольку не перевариваю Акунина, стёб над ним тоже как-то не очень переварил.

 

"Ананасная вода" - лучше, чем "П5", но всё же чего-то не хватает. И даже такое ощущение, что этого "чего-то", какой-то свежей струи, не хватает не в произведениях Пелевина, а в нашей жизни. Ведь книги Пелевина - это просто зеркало. Они отражают то, что есть. Или то, что было...

В этом посте хочу поделиться с вами своими размышлениями о двух прочитанных мной книгах – «Утраченный символ» Дэна Брауна и «Мы, боги» Бернара Вербера.

Скажу сразу – восторга моего ни одна из этих книг не вызвала. Отвращения – тоже не вызвали.

Зачем тогда читал, спрашивается?

 

Попробуем реконструировать. Итак, летом подарили мне «Утраченный символ» – и до января я честно его мучил. Правда, помня фильм «Код да Винчи», ничего особенного от Брауна и не ждал. И (к счастью или нет) не дождался.

 

 

«Утраченный символ», по сути, тоже является сценарием для голливудского фильма, с лёгким налётом масонской эзотерики. Как кто-то из юзеров инета возмущённо воскликнул на сагу «Сумерки»: «При чём здесь вампиры?», так и мне хотелось спросить у Брауна: «При чём здесь масоны?»

Хотя пара моментов в книге всё же была интересной. О масонстве я кое-что знаю, и могу оценить познания Брауна в этой области – ну, Дениска написал на твёрдую четвёрку. :-)

Что я из его писанины почерпнул, так это некоторые неизвестные мне ранее подробности архитектурного устройства Вашингтона – оказывается, столица США с самого начала строилась с соблюдением масонской эстетики и всех канонов этого ордена.

Интересно, но не слишком-то удивительно. Как и то, что большинство власть имущих граждан США оказались в романе членами масонской ложи. Удивляться этому факту – всё равно, что удивляться тому, что большинство членов нашей кремлёвской администрации когда-то были членами КПСС, а сейчас дружно перешли в православие.

Сюжет книги Брауна предсказуем до невозможности. Личность и мотивацию «главного злодея» я просчитал ещё не дойдя до середины книги. Парень просто мстил своему отцу-масону за тяжёлое детство.

Последние страниц десять Браун энергично, я бы даже сказал, «в поте лица» описывает, на что способна сила мысли. Видно, что «позитивной психологией» Дениска никогда не увлекался, да и Зеланда тоже не читал. ))))

В общем, так бы я и не написал пост про Брауна, если бы не Вербер.

 

С Вербером у меня история какая была. Затаривался я в «Ашане», пошёл посмотреть книги, и среди развала карманных изданий Донцовой и иже с ней обнаружил «покет» Вербера по невероятно смешной цене. Я её даже к сканеру поднёс – не поверил, что книга может стоить такие копейки.

Ну и естественно, в мозгу провернулась мысль – «Что я, дурак что ли, на халяву Вербера не почитать?»

 

 

Тем более, что Вербера мне сильно нахваливали. Одна девочка на старой работе зачитывалась им, и энергично втирала мне, что «Вербер – гениальный писатель, только иногда слишком сложно пишет». (Я, конечно, знал, что эта девочка не блещет выдающимися умственными способностями, но даже не подозревал, что в её случае всё настолько запущено.)

Итак, открыл я Вербера и начал читать. Несколько вечеров пролетели незаметно. Расслабился. Тем не менее, впечатления от прочитанного двоякие.

Что понравилось больше всего – предисловие, в котором Вербер прямо обращается к читателю и объясняет, что же, собственно, он написал и зачем. В принципе, дальше предисловия можно было бы и не читать, потому что всё об этой книге (и двух последующих) в нём уже сказано.

Читая это предисловие, я понял, что сам по себе Бернар Вербер – интересная личность, мыслящий человек, ищущий ответы на какие-то свои внутренние вопросы, развивающийся, осмысляющий то, что происходит в мире…

Но! Уже на 50-й странице в сознание упорно стучалась мысль: «Как этот мыслящий человек может писать такую лажу?!» Не отступало ощущение, будто автор считает своих читателей полными идиотами или малыми детьми, которым надо разжёвывать элементарные вещи.

И второе ощущение – неужели миллионы европейцев, читающих Вербера, настолько «не въезжают»?

А к концу книги я нашёл ответ на эти свои вопросы. Дело не в «тупости» европейцев, и не в том, что Вербер пишет «для идиотов».

Дело в их культуре. И один очень крупный недостаток европейской культуры мне помогли осознать именно эти две книги Брауна и Вербера.

По сути, чем похожи их произведения? Тем, что оба автора скучно и нудно пытаются примирить науку и религию. Даже не религию, а веру в потустороннее. Увязать кондовый материализм и набор религиозных суеверий, которые «если на них взглянуть с другой точки зрения, типа-какбэ-не-совсем-и-суеверия».

Меня не покидал вопрос – зачем эти писатели занимаются такой лажей? Неужели это кому-нибудь может быть интересно? Видимо, может. Почему?

Ответ весьма прост, и настолько очевиден, что его не сразу и заметишь.

В сущности, на чём основывается европейская культура? Правильно, на католичестве. Кроме католичества, Европе похвастаться в общем-то, нечем. Ну разве что ещё придуманной европейцами «научной парадигмой», которая возникла в результате отрицания католичества как истины в последней инстанции.

Поэтому в сознании европейца есть только два полюса – «Наука» и «Религия». Выбирать он может лишь из двух вариантов. И что самое хреновое для европейца, обе этих системы внушают ему, что «истина одна». Поиск этой «одной истины» приводит любого европейского интеллигента к попытке примирить науку с религией.

Мысль о том, что помимо науки и католичества могут быть другие способы описания мира, среднестатистическому европейцу даже в голову не приходит.

Нет смысла пугать европейцев теософией, Кастанедой и странным явлением, которое можно назвать «русским эзотеризмом» (дикая смесь православия, элементов «ложно-славянского стиля», даосизма и учения дзен, разбавленная противоречивыми откровениями контактёров).

В лучшем случае, европеец все эти системы отметёт с порога как «бесовские» (не совпадающие с католическими догмами), в худшем случае – начнёт их изучать с научных позиций и свяжет появление «учения дона Хуана» с комплексом неполноценности Карлоса Кастанеды. Или с его эдиповым комплексом. Наркоман Зигмунд выдал европейской культуре очень много терминов, описывающих личные психические проблемы наркомана Зигмунда. (На мой взгляд, главной психической проблемой данного наркомана являлось страстное желание распространить свой собственный диагноз на весь мир, желая этим доказать всем вокруг, что сам Зигмунд нормален, ненормальны все остальные – забавный способ психологической защиты, примитивный, но, как оказалось, действенный.)

Вернёмся к Верберу. Итак, основная задача, стоящая перед писателем Бернаром – примирить науку с религией, чтобы увязать в собственном сознании два отрицающих друг друга полюса европейской культуры. И писатель решил копнуть чуть глубже – а копнув глубже, наткнулся на общеизвестный, но несколько шокирующий европейцев факт: самые глубокие корни европейской культуры уходят в Древнюю Грецию.

Если бы Вербер знал, что российские эзотерики уже давно нашли корни всей человеческой культуры сначала в Греции, потом в Египте, потом в Атлантиде, Лемурии, Шамбале, на планетах Сириуса и т.д. и т.п…

Короче, если бы Вербер всё это знал, вряд ли он бы стал писать эти триста страниц нудной тягомотины про греческих богов.

А написано действительно нудно, хотя и расслабляет. Вот была у меня одна эзотерическая книжка, в который автор описывает, как он в трансе видел, что в высших сферах бог Шива с трезубцем гоняется за Сен-Жерменом, периодически подпаливая последнему пятую точку с криками: «Ты чего, сцуко, планету разбазарил, пока я отошёл?!»

И даже если мы отметаем эзотерические концепции и не верим в существование бога Шивы, его трезубца, Сен-Жермена и высших сфер, то надо отдать должное нашим российским авторам – какой уровень фантазии, какая художественная смелость! Вербер со своим «волшебным островом» просто рядом не валялся.

Под конец книга «Мы боги» начала напоминать мне детскую энциклопедию. Или – учебник по обществознанию для старшеклассников. Даже не по социологии – именно по обществознанию. Социологией там даже не попахивает.

Умиляют бесконечные вставки из «Энциклопедии относительного и абсолютного знания». Главное содержание вставок – греческая мифология. Этот пересказ мифологии напомнил мне ещё одну книгу, прочитанную в далёкие девяностые. Позвольте небольшое лирическое отступление.

 

Это было так. В девяностые годы, на одном большом рынке был большой книжный развал. И в центре книжного развала помещалась стопка книг про черепашек-ниндзя – одно из наших издательств, почуяв, что образы черепашек популярны в детско-подростковой среде, решило поставить на поток производство книг про забавных зелёных ниндзя.

Одну такую книгу я купил – она называлась «Черепашки-ниндзя в Греции».  Я тогда подумал сначала, что это перевод англоязычного издания, и очень захотелось ознакомиться с тем, что же американцы пишут про черепашек. Кроме того, подкупало название – неужели зелёные мутанты надерут задницу Зевсу в лучших традициях голливудских боевиков?

Частично я был разочарован – в выходных данных книги не был указан даже автор! Только корректор, верстальщик, редакторы, и – авторские права, принадлежащие издательству. Ничего персонального. Кто это написал, когда, по какому поводу – оставалось для меня загадкой. Ясно было одно – это не перевод! Это писали наши «текст-билдеры».

Теперь, когда я лучше представляю себе схему функционирования нашего издательского бизнеса, лично мне кристально ясно, как была создана книга «Черепашки-ниндзя в Греции». И это настолько забавно, что не могу вам не рассказать.

Скорее всего, дело было так. У кого-то из начальников издательства, замутившего выпуск книг про черепашек-ниндзя, был знакомый аспирант-историк. Назовём его Вася (хотя я больше чем уверен, что на самом деле это была девушка-аспирантка, но образ Васи более комичен, поэтому пусть будет Вася).

Итак, большой человек из издательства, допустим, Пётр Петрович, пришёл к аспиранту Васе и спросил:

– Вася, ты кушать хочешь?

Вася промолчал, только что-то заурчало у него в животе.

– Понятно, – кивнул Пётр Петрович, предложил Васе работу и сразу же выплатил небольшой аванс, потому что голодный писатель – хорошо, но писатель, умирающий от голода – уже не очень хорошо.

За аванс Вася заранее согласился на всё, ещё не зная, какую подлянку ему готовят. Пётр Петрович объяснил лишь то, что у него есть проект, для которого позарез нужны познания Васи в греческой мифологии, по которой Вася как раз писал свою бесконечную диссертацию.

На другой день, в офисе издательства утолившему первый голод аспиранту, наконец, объяснили, что от него требуется. Книга о черепашках-ниндзя.

Наверно, Вася долго возмущался, возможно, даже повышал голос, пытался воззвать к разуму и сердцу коммерсантов, думающих лишь о своих кошельках. В конце концов, в животе у Васи снова заурчало – и он ушёл писать.

Но! В книгу «Черепашки-ниндзя в Греции» аспирант Вася вложил всё своё ушибленное рыночной экономикой восхищение греческой мифологией и культурой.

Завязка сюжета стандартная: Зевс проснулся и чё-то решил завоевать Землю. На борьбу с Зевсом, естественно, поднимаются самые героические герои планеты… которыми являются, конечно же, черепашки-мутанты ниндзя.

Автор Вася не заморачивался на логике развития сюжета. Черепашки пошли в аэропорт, сели в самолёт и полетели в Грецию. Не имели никаких проблем с паспортным контролем и осмотром багажа…

А в Греции началось самое интересное. Походя описав культуру и обычаи современных греков – «он сидел на стуле, поджав под себя ноги – ещё не европейский, но уже не турецкий обычай» – в этой и подобных фразах как раз проскальзывает глубокий интерес автора не только к древней, но и к современной греческой культуре. То есть, Вася, видимо, писал диссертацию даже не по истории, а аж по культурологии! Но… чтобы покушать, ему пришлось всерьёз взяться за черепашек!

Так вот, походя описав культуру и обычаи греков, аспирант Вася перешёл к мифологии. И уж тут диссертация пошла в полный рост! Сначала Зевс наслал на черепашек циклопов, затем гекатонхейров, потом – Ареса с Посейдоном, а Афродита с Гермесом тем временем решили сжульничать – и взялись помогать черепашкам, чтобы тех сразу не поджарили.

Этакий аналог троянской войны с американскими черепашками в центре событий. Я вот сильно сомневаюсь, что мужик, придумавший в Америке черепашек-ниндзя, вообще когда-нибудь читал Гомера. Не того, который Симпсон, а того, который «Илиаду» и «Одиссею» написал. Но ему и не надо – аспирант Вася за него всё додумал и прочно вписал зелёных мутантов в центр древнегреческих мифов.

В процессе написания книги редакторы объяснили Васе, что мочилово должно занимать центральное место, а на лирику особо отвлекаться не надо, но хорошо бы, чтоб декорации хоть какие-то были. И Вася сделал!

В «заклинание, побеждающее Зевса», он вложил краткий вариант греческой космогонии – начиная с Хаоса и кончая разборкой Кроноса и Зевса.

Когда Афродита спускалась к зелёным героям, Вася впихнул между строк самые «вкусные» места мифов об Афродите, помянув всех её мифологических любовников и игриво намекнув, что и как она с ними делала.

И таких мифологических вставок без отрыва от текста у Васи было много. Очень много!

В конце концов, черепашки не надрали задницу Зевсу – они прочли заклинание, Зевс зевнул и пошёл спать, а когда проснулся, решил, что «нахер эту Землю».

А зелёные герои вернулись в свою любимую нью-йоркскую канализацию и заказали пиццу со скидкой.

 

Так вот, почему я так долго рассказывал о книге «Черепашки-ниндзя в Греции»? Потому что произведение Вербера в плане изложения мифологии, проигрывает по всем статьям тому, что написал неизвестный московский автор, обозначенный мной как «аспирант Вася». Впрочем, может, не такой уж он и неизвестный – одному главному редактору известно, сколько «Вася» написал романов Донцовой и книг для серий «Сталкер» и «Этногенез». :-))

Верберу и не снилось то, что проделал Вася, подсунув нашим подросткам, повёрнутым на Голливуде, занимательную и познавательную лекцию по древнегреческой мифологии под видом комиксов с любимыми забавными персонажами.

А написал я всё это потому, что у читающего этот пост мог бы возникнуть вопрос: «Если Вербер так плохо пишет, приведите пример того, кто пишет лучше». Вот, пожалуйста.

 

И немного о стиле. Я заметил, что странный и трудноопределяемый критиками стиль Бернара Вербера отчасти похож на мой собственный стиль, в котором написаны мои «Приключения Джона Дебри» и «33 мушкетёра и Жемчужина Дао». Это стиль постмодернистской игры, где придуманные автором персонажи взаимодействуют с историческими личностями или персонажами других произведений. В случае Вербера это выражается в том, что главный герой зависает на Олимпе вместе с Мерилин Монро и Сент-Экзюпери (а также ещё сотней великих французов), и все они ходят на лекции к древнегреческим богам.

Сам стиль интересен, но у Вербера, пожалуй, слишком «академичен», я бы сказал. Когда я пишу в подобном стиле, я позволяю себе эдакую игру, заканчивающуюся полным абсурдом – когда уже непонятно, что было причиной, а что следствием, и вообще, кто есть кто, и почему всё затевалось.

Моя склонность к этим литературным играм сформировалась из-за регулярного чтения литературы, близкой по технике производства к шедеврам аспиранта Васи, а также из-за длительного изучения разнокалиберной эзотерической литературы, которая иногда начинать граничить с такой дикой фантастикой, какая могла бы присниться только Роджеру Желязны.

Желязны, кстати, в отличие от Вербера, вообще не стеснялся экспериментировать с мифологическими богами, чужими персонажами и смешением разных культур – поэтому у него и получались такие шедевры, как, например, «Мост из праха».

Вербер пытается осмыслить механизм развития человечества, но почему-то упорно не выходит за рамки того, что и так можно услышать в международных новостях – например, его пятистраничная критика воинствующего ислама породила у меня ощущение, что я тупо смотрю новости.

Желязны пошёл гораздо дальше, «Мост из праха» – роман о том, как инопланетные существа породили человеческую цивилизацию, единственное назначение которой – привести планету в состояние, пригодное для жизни этих инопланетных существ. А им нужен углекислый газ вместо кислорода и прочие последствия нашего загрязнения окружающей среды.

Вот ведь полёт фантазии! Кто виноват во всех бедах человечества – инопланетяне! Зачем они направляют наше развитие по губительному пути? Потому что то, что для нас губительно, для них – живительно!

И это не единственное произведение Желязны, в котором он блещет оригинальным описанием мира. Роджер Желязны создал много разных описаний одного и того же мира – нашего мира.

Поэтому Желязны гений. А вот Вербер не дотягивает. Книги Бернара Вербера – это такая литература, которую интеллигентному человеку не стыдно почитать в метро по дороге на работу. Ведь читать Донцову интеллигентному человеку зазорно, а Вербера можно. Всё ж «интеллектуальная проза» называется!

 

Всё, написанное здесь, является лишь моим скромным мнением и ни в коем случае не претендует на звание истины в последней инстанции. Со мной можно спорить или соглашаться, или вообще игнорировать.

  

Наверно, я уже много раз писал о том, как сильно мне нравится роман "Коллекционер" Джона Фаулза. И много раз обещал купить эту книгу, как только её увижу. Н-ну, какбэ вот:

 

 

Наконец-то её издали отдельно - за последние 2 года видел "Коллекционера" только в одном магазине, старое какое-то издание, вместе с "Башней из чёрного дерева" - но тогда не успел его купить, да и книга была какая-то затрёпанная сильно уже, видимо, долго на полке простояла.

 

А теперь вот... в очень симпатичной серии Poket Book ненавидимого мною издательства "Эксмо" наконец-то вышел и "Коллекционер". Я уже до того видел, что в этой серии выпустили "Волхва" и "Любовницу французского лейтенанта", и всё ждал - ну когда, когда??!!!

 

Сегодня пошёл в магазин за хлебом. И чё-то меня понесло в "Седьмой континент" - ну, хоть и дорогая сеть, но хорошая, и книги у них там есть, и диски - всё вместе.

 

Так как имею привычку в любом магазине, где есть книги, задерживаться возле них и рассматривать новинки, прикидывая: "Вот это можно было бы купить, вот это может почитаю с Альдебарана, а вот серии "Этногенез" и "Сталкер" мне даром не надо" - то и сегодня подошёл к полке с книгами, начал смотреть - и на меня взял, да и выпал "Коллекционер".

 

Сначала я несказанно удивился, потом обрадовался, потом подумал, что вообще-то, этот шедевр мне хотелось бы иметь в твёрдой обложке, и наконец, решил: "А фиг с ним, куплю!"

 

Хоть я и страшная жмотина - но это как раз редкий случай, когда мне денег было не жалко. Если бы увидел "Коллекционера" в подарочном издании за 1000 рублей, всё равно бы купил. А так даже сэкономил немного - в большинстве книжных магазинов эти "покеты" стоят примерно 200 рублей с копейками, а у меня дешевле вышло - всего 189.

Вот вам и "дорогой магазин" - "Седьмой континет"!

 

И вот ведь какое совпадение - совсем недавно тут, в блоге, обсуждал с icebound "Коллекционера", на днях написал новый рассказ, "Романтический маньяк" называется - как раз навеянный творчеством Фаулза и Набокова с его "Лолитой" - всё-таки, чем-то очень близки мне такие персонажи, как Фердинанд и Гумберт - хоть я пленниц в подвале не держу, и за несовершеннолетними не бегаю, но чем-то всё-таки очень близки мне такие характеры.

В своё оправдание скажу, что мне так же близок и Ваван Татарский из "Generation П" - о своих отношениях с этой книгой я вообще мог бы целую повесть написать. 

 

И пока я писал своего "Романтического маньяка" и редактировал его - в процессе перечитал некоторые любимые отрывки из "Коллекционера" с компа - почувствовал, как этот роман меня снова затягивает, берёт за душу, погружает в эту историю и во что-то своё...

И вот теперь, видимо, пришла пора купить книгу.

 

Купил не для того, чтобы читать. Для того, чтобы ПЕРЕЧИТЫВАТЬ. Для этой же цели у меня и экземпляр "Generation П" лежит - иногда люблю перечитать в нём страничку-другую, потому что, словами того же Пелевина, "понимаешь не то, что автор хочет сказать, а сразу всё про жизнь понимаешь".

Кстати, Ошо в одной из своих бесед говорил о том, как следует читать священные книги. Он рассказывал об индусе, который каждый день перечитывал отрывки из Вед - и буквально светился от счастья. Ошо сказал, что так и нужно читать свои любимые книги - не просто "поглощая информацию", а читая книгу, как медитацию, как молитву, как погружение, как взлёт...

Человек, каждый день перечитывающий отрывки из "Вед", не получает оттуда новой информации - он знает эти отрывки наизусть. Просто он наслаждается тем, что там написано и КАК оно написано.

Так люди перечитывают только своё любимое, наслаждаясь каждой фразой, каждым словом.

 

У меня таких любимых книги три - "Мушкетёры" Дюма, "Generation П" и "Коллекционер".

До сих в бумажном варианте недоставало только "Коллекционера". Теперь есть.

 

Йа счастлифф!

Такая вот очень необычная книга. Вроде бы её можно отнести к реализму, или к приключениям, однако я бы сказал, что реальность и вымысел в "Тени Ветра" переплетены так тесно, что практически невозможно отделить одно от другого. Да и сюжет закручен так, что отделять не хочется.

Это, прежде всего, интеллектуальная книга. И приключенческая. Эдакий "роман-приключение" для интеллектуалов. Захватывает не хуже, чем Кастанеда, хотя без кактусов и глюков. Всё-таки, наверно, только испанцы умеют так писать - чтобы возникало ощущение, будто за каждым поворотом дороги кроется прекрасная и манящая неразгаданная тайна...



Первое, на что натыкается внимание - глюк с фамилией автора. На обложке того издания, которое я купил, написано "Зафон", хотя большинство интернет-сайтов пишут его фамилию как "Сафон", и по-испански она вроде пишется Safon, так что пусть он начинается с буквы "С".

Несколько месяцев назад я в эту книгу вцепился... и не отцеплялся. Уже дочитал давно, всё собирался пост о ней написать - да как-то всё никак, лень мешала. Теперь собрался с духом, и - Ура! Начнём с аннотации:

"Действие романа начинается в 1945 году в Барселоне, где герой, будучи еще десятилетним мальчиком, знакомится с некой таинственной книгой, которая совершенно меняет его жизнь. На протяжении двадцати лет герой пытается разгадать тайны, связанные с этой книгой, встречая на своем пути странных незнакомцев, ослепительно красивых женщин, изучая заброшенные владения проклятого рода и пытаясь понять необъяснимые обстоятельства, связанные с жизнью людей, обуреваемых жгучей любовью и не менее жгучей ненавистью. Запутанный сюжет, словно скрученный по спирали, уводит читателя в неведомые тайны сознания, поражая воображение своей многозначностью.

Роман испанского писателя Карлоса Руиса Сафона «Тень ветра» имеет ошеломляющий успех не только на родине, где он выдержал около тридцати изданий, но и в других странах, он переведен более чем на 20 языков. Книга, которая продолжает лучшие традиции средневекового готического романа, удостоена ряда престижных литературных премий. Имя Сафона критика ставит в один ряд с именами Умберто Эко и Дэна Брауна."


А теперь обратимся к отзывам на Альдебаране, чтобы понять, о чём книга на самом деле.

Прикололо вот это:
"До чего интересная аннотация... А вы бы стали покупать диск музыканта, чьё имя "музыкальная критика ставит в один ряд с именами Питера Гэбриэла и Бориса Моисеева"?"

-- Да уж, Умберто Эко - это в первую очередь, "попсовая" христианская мистика, Дэн Браун - это псевдо-масонский стёб над христианской мистикой... Товарищ Сафон, в отличии от этих двух монстров, шокирующих скромные католические душонки, - так вот, товарищ Сафон к христианству и мистике вообще имеет отношение как Боря Моисеев к джазу.

История, рассказанная в "Тени ветра", не столько мистическая, сколько романтическо-приключенческая: юноша ищет следы малоизвестного писателя Хулиана Каракса, пропавшего при странных обстоятельствах во время гражданской войны в Испании. Книг Каракса в природе вообще мало, а те редкие экземпляры, что пока гуляют по свету, зачем-то уничтожает таинственный незнакомец с обожжённым лицом. К сюжету прилагаются: юные соблазнительные красотки, роковые женщины, злой фашиствующий полицай, который один держит в страхе всю Барселону и бродяга/бывший шпион, который становится "мудрым наставником" главного героя и периодически несёт полный бред, обеспечивая произведению элементы комичности.

Наверно, я суховато излагаю то, что Сафон описал так, как могут описывать только испанцы. Лично мне "Тень ветра" отчасти напомнила Кастанеду (ну уж никак не Брауна) - тем ощущением, что вот сейчас автор сорвёт покров с какой-то безумно интересной тайны... и он всю книгу распутывает и распутывает интригу, заставляя читателя всё глубже погружаться в таинственный мир послевоенной Барселоны.

Развязка, правда, не столь необычна, как у Кастанеды (да, если честно, я и у Кастанеды долго ждал, когда же дон Хуан окажется инопланетянином ), но история писателя Хулиана Каракса, рассказанная Карлосом Сафоном - это потрясающий сюжет, где всё одновременно просто-логично и вместе с тем настолько невероятно, что поначалу не вписывается в рамки обычной картины мира.

Очень напоминает "Секретные материалы" - сначала события не лезут ни в какие ворота, затем появляется Малдер, и расставляет всё по местам - в "Тени ветра" то же самое, только без Малдера. Герою приходится отдуваться и за Малдера, и за Скалли, и за всех и вся.

А ещё интересен сам язык автора. Например, вот такие цитаты надёргали обитатели Альдебарана:

"Едва ли найдется нечто, способное оказать такое влияние на читателя, как первая книга, проложившая путь к его сердцу. Те первые образы, отзвук слов, которые, как нам кажется, остались далеко в прошлом, сопровождают нас всю жизнь. Они возводят в нашей памяти дворец, в который — сколько бы книг мы потом ни прочли, сколько бы миров ни открыли, сколько бы ни узнали и ни позабыли — нам неизбежно предстоит вернуться."

"Каждый корешок, каждая книга обладает душой. В ее душе живут души тех, кто книгу писал, тех, кто ее читал и жил ею в своих мечтах. Каждый раз, когда книга попадает в новые руки, каждый раз, когда кто-то пробегает взглядом по ее страницам, ее дух прирастает и становится сильнее."

Или вот как герой романа описывает прочитанную им книгу - тоже самое можно сказать и о самой "Тени Ветра":

"По мере развития повествования, его структура все больше напоминала мне русскую матрешку, внутри которой заключено множество ее маленьких копий. Постепенно роман рассыпался на тысячу историй, словно некий предмет, который, попав в зеркальную галерею, теряется в многочисленных отражениях, разных и в то же время схожих. Минуты и часы пролетали как во сне. Завороженный чтением, я едва различил, как на кафедральном соборе колокол пробил полночь. Медный свет лампы погрузил меня в мир образов и чувств, прежде неведомых, а персонажи, казавшиеся такими же реальными, как воздух, которым я дышал, увлекали за собой в нескончаемый лабиринт тайн и приключений, и выхода искать не хотелось. Перелистывая страницу за страницей, я целиком пребывал во власти романа и его мира, пока легкий предрассветный ветерок не повеял в мое окно. Но вот усталые глаза скользнули по последним строкам. В голубоватом утреннем свете я лежал на кровати с книгой на груди, прислушиваясь к глухим звукам спящего города, похожим на легкий утренний дождик, шелестящий по пурпурным крышам. Усталость и сон охватывали меня, но я не спешил сдаваться. Мне было жаль покидать этот волшебный мир и расставаться с его героями."

Вот такое произведение я сегодня предлагаю вниманию моих ПЧ.

Скачать можно здесь

Читаю с Альдебарана произведения Курицына. Реально смешно! Этим летом удалось случайно напасть на два его рассказа - один называется "Книги Борхеса", прочитав, я понял, что Курицын реально здорово стебёт великих людей, и делает это в той же манере, что и я. ))
Второй рассказ В.К. был о том, как чувак ехал по Ленинградскому проспекту, увидел печальную девушку, бредущую по тротуару, подобрал её, обогрел, а дальше... нет, не секс, как многие подумали, а романтика. )) Хорошая такая романтика, типа девушка слезла с наркотиков, а чувак решил, что обрёл смысл жизни, или наоборот, девушка решила, что обрела смысл жизни, а чувак обломал дилеру кайф... В общем, как-то так. Но этих рассказов на Альдебаране нет.

Зато есть Холмс! И Ватсон!

Вячеслав Курицын - "Убийство на Кукуц-Мукуц-стрит"

Классная вещь!

"Холмс скатился с лестницы, чёрной молнии подобный. Мы с Лестрейдом бежали следом. С нами зачем-то увязалась миссис Хадсон, что было совершенно ни к чему - особенно с точки зрения литератора, которому предстоит описывать события и как-то мотивировать все поступки персонажей".

"Ножом, зажатым в левой руке, преступник орудовал превосходно: окровавленные студенты улетели в воду один за другим в течение считанных мгновений.
- Мисс Элизабет, Майкл Джексон, три крестьянина, два рыбака и парочка сквайров, три полисмена на маяке, горничная Кэтти, и четыре студента. Семнадцать трупов для одного рассказа, не многовато ли, Уотсон? Дорого же обходится Лондону ваша литературная слава!"

"- Холмс, вы помните историю про братьев-близнецов?
- Да, мне запомнилось это дело, вы постоянно были голодны, Уотсон, и мешали мне вести расследование своим бесконечным нытьём по пирогам и колбасам."

"В дверях появился Лестрейд, добросовестный, но недалёкий инспектор Сколтенд-Ярда, похожий на артиста Брондукова".

А вот что сказал Лестрейд: "... я упустил преступника. И жив-то я, думаю, только потому, что Уотсону не хочется терять персонажа, в лице которого он и рассказа в рассказ издевается над Скотленд-Ярдом".

"Лестрейд суетился вокруг капитана катера - флегматичного бородатого богатыря, похожего на артиста
Шона Коннери".

В общем, очень смешно, стёбно и не тупо. Забавный постмодернистский заигрыш - герои постоянно подкалывают Уотсона, который якобы и пишет этот рассказ. Использование имён знаменитостей - Майкла Джексона, Шона Коннери... (Клыгин вспомнил своего "Джона Дебри" и задумался - если у Курицына это прокатило, может, и у меня прокатит, а? )

В общем, мне понравилось! Может, зря я так сильно ругал современную прозу несколькими постами ранее?
Потому что всё-таки есть у нас писатели, есть... только очень незаметные.