По просьбе ZAPL публикую материалы о присоединении к Российской империи Бесарабии.
Вхождение Бесарабии (Молдавии) в состав Российской империи было процессом очень длительным. Стремление перейти под покровительство России высказывалось Молдавскими господарями с середины XVII в. Именно тогда, после возвращения во владения Русских государей части украинских земель, границы России достаточно приблизились к Молдавии. Господарь Георгий Стефан в 1656 г. просил Царя Алексея Михайловича принять молдавские земли под покровительство, а послы от его имени принесли присягу на верность Русским государям. Реализовать этот проект на практике, однако, не удалось.
В 1684 г. молдавское духовенство и знать вновь просили малолетних Царей Иоанна V и Петра I принять их в подданство. В начале XVIII в. с аналогичным прошением выступил Господарь Димитрий Кантемир. Попыткой реализовать эту идею на практике стал знаменитый Прутский поход Петра I (1711 г.), который, как известно, закончился неудачей.
Молдаване и валахи и далее неоднократно обращались к Русским государям с просьбой о защите и покровительстве: в 1737 г. к Императрице Анне Иоанновне, в 1769 г. – к Императрице Екатерине II, в 1802 г. – к Императору Александру I. Многочисленные русско-турецкие войны XVIII в. практически каждый раз возрождали идею перехода Молдавии под Русский Скипетр.
На практике же, несмотря на блестящие успехи прежних войн, Бесарабия вошла в состав России только по Бухарестскому мирному договору 1812 г., завершившему русско-турецкую войну 1806-1812 гг.
Некоторые документы

В одном из подмосковных городков мой товарищ 1 апреля повесил в центре города объявление:
"Помогу попасть в состав экспедиционного корпуса США в Ираке. Зарплата от 1000 долларов в месяц. Набор добровольцев ограничен...».
Он думал, что позвонит в лучшем случае пара наивных идиотов, которым для просветления мозгов он назначит сбор в полночь у кинотеатра и на том шутка закончится.
Да не тут-то было!
Количество звонков в течении первых суток зашкалило все мыслимые пределы.
В общей сложности ему позвонило больше 50 человек!!! Создалось впечатление, что всё свободное мужское население городка "Эн" намылилось воевать в Ирак.
С какого-то момента мне стало крайне любопытно и я включился в собеседование на правах «консультанта».
По итогам этого собеседования я просто "оплыл".
Читать дальше

Видно, чем-то прогневили мы Господа...

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Христос воскресе из мертвых,
смертию смерть поправ,
и сущим во гробех живот даровав.

Всех от души поздравляю с праздником праздников и торжеством торжеств – Светлым Воскресением Христовым – Пасхой Господней!

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

Как отмечали Пасху Господню в старой России. Из книги протоиерея Льва Лебедева «Москва XVII века глазами архидиакона Павла Алепского»

По своей сути, Православная вера – неизменна, значение Помазанника Божия – непреходяще, но все же «времена изменились», изменились и подходы.
Время подчинения традиции, «знания своего места», «такположенности», как мне кажется, безвозвратно ушло. Люди стали «много о себе понимать», авторитеты утратили свое значение, вековой уклад рассыпался.
Пришло время сознательной веры во Христа, с пониманием, во что мы веруем, и почему мы веруем именно так. Пришло время осознанного монархизма, со знанием идеологии, истории, умением объяснить, в чем ценность нашей идеи, почему она неразрывно связанна с верой во Христа Спасителя, чем отличается от других идеологий и пр.
На одной традиции да на романтике сегодня «далеко не уедешь».

Пересмотрел сегодня «Русский ковчег» Александра Сокурова. Лента, безусловно, совершенно гениальная, мощнейшая, глубочайшая – и по оригинальности, и по качеству съемки, и по масштабности.
Настоящий моцартовский реквием по погибшей ЕВРОПЕЙСКОЙ России, столь нами любимой и столь несвойственной нам. И вот ведь что удивительно: удалось России и эту «европейскость» преобразовать, изменить под СЕБЯ, под СВОИ КОРНИ, не до конца, не во всем, но очень во многом. Это очень хорошо заметно по русскому бытию начала ХХ в. Немного не успели, «накрыла» нас «отдача» этой «европейскости», та часть, которую не успели мы под свой уклад, свое миросозерцание изменить. «Новоевропейскость» убила в России привитую и приспособленную к русской жизни «староевропейскость».
Сегодня, думаю, цепляться за «староевропейскость» уже поздно. Теперь надо строить Россию не только постеврпопейскую, но и постсоветскую («новоевропейскую»), усваивая лишь то, что применимо, может быть привито КОРНЯМ нашего, ослабевшего и искалеченного национально дерева, и отбрасывая наносное, вредное и чужеродное.

По просьбе ZAPL, публикую материалы о присоединении Финляндии к Российской империи.
Это расширение российских пределов имело целью обезопасить столицу империи – Санкт-Петербург – с севера. Войны конца XVIII – начала XIX вв. продемонстрировали со всей наглядностью, что противники России (Турция, Франция) стабильно находили союзников (прямых или косвенных) в Швеции, при любом военном столкновении грозившей открыть еще один фронт боевых действий в непосредственной близости от столицы. Это сильно сковывало военные силы империи.
Воспользовавшись заключением Тильзитского мира с Францией (1807 г.), Россия открыла войну со Швецией, грозившей во время войны коалиции с Наполеоном I начать боевые действия на Балтике. В ходе войны 1808-1809 гг. Россия сумела разгромить шведские войска и полностью оккупировать Финляндию.
По итогам войны, между Россией и Швецией в 1809 г. был заключен Фридрихсгамский мирный договор. Согласно ему, вся Финляндия (включая Алендские острова) отходила к России. Допускалось переселение шведского населения из Финляндии в Швецию и в обратном направлении. После заключения мира было образовано Великое княжество Финляндское со своей конституцией, вошедшее в состав России.
Текст документа

Российский Имперский Союз-Орден и редакция газеты «Монархист»
приглашают всех желающих принять участие
в V научно-практической конференции
«И. Л. Солоневич – идеолог Народной Монархии»
Посвященная изучению жизни и творчества выдающегося русского мыслителя, писателя и журналиста Ивана Лукьяновича Солоневича (1891-1953), конференция проводится в пятый год подряд.
Конференция состоится 15 апреля 2007 года в Санкт-Петербурге в конференц-зале главного здания Российской Национальной библиотеки (Садовая ул., 18).
Начало в 14 часов, вход свободный.
Координатор оргкомитета – Воронин Игорь Петрович
Т. 8-921-322-9396,
Е-mail: igvoronin@yandex.ru

Участвуя в разных дискуссиях на религиозные и околорелигиозные темы (и будучи свидетелем оных) понял, что полемизировать с «внешними» об истинах Церкви Христовой практически бесполезно. Единственное исключение из этого правила составляет ситуация, при которой «внешний» вполне осознает свою некомпетентность в затрагиваемых вопросах, и готов прислушаться к мнению более сведущего человека. Но это, к сожалению, большая редкость, поскольку сегодня каждый имеет «свое мнение», и его мало волнует то, что оно никоим образом не соответствует Св. Писанию и Преданию Церкви.
Поразмыслив, пришел к выводу, что ничего удивительно в таком положении дел нет.
Для религиозного человека история Церкви – это история Божественного Откровения, Преображения всего мира и святости преобразившихся во Христе людей, которые для него столь же живы, как и окружающие. Поэтому актуальны, непреходящи их дерзания, борения, их жизнь со Христом и во Христе, их радости и горести. Церковь Божия водима Самим Духом Святым, действующим через посредство святых и, порой самым чудесным образом, утверждающим вечные истины Господни.
Для «внешнего» история Церкви – это собрание фактов о далеком и совершенно непонятном прошлом, это постоянные раздоры, разделения и разногласия, восстания ересей и смут. Победитель в этих склоках и объявлялся «носителем истины», утверждая ее на будущее с помощью силы и жестоких гонений. Святые – это люди, давно умершие, а с ними «умерли» и те идеи, которые они отстаивали. Поэтому сегодня нет никакого резона разбираться кто прав, кто виноват в богословских диспутах полуторатысячелетней давности, да и значения никакого это не имеет, лучше «подумать об окружающих».
Как же можно ожидать, чтобы люди с настолько разными взглядами могли прийти к общему мнению хоть по одному вопросу?

На сайте газеты «Монархист» опубликован очередной номер.
Кому интересно – адрес прежний:
http://www.monarhist-spb.narod.ru/

Было.
Из Грамоты Царя Мегрелии Леона к Царю Михаилу Федоровичу о желании грузинского народа перейти в подданство России (1638 г.):

Превысочайшему, благочестивому, Богом хранимому Самодержцу единому, начальнику веры християнские, Царю Государю Московскому и всеа Русии многолетнему Царю Михайлу и царствию твоему.
Раб твой, Дидиянский Государь... Лев в смиренном образе бьет челом и покланяетца и молит Бога, чтоб многолетнему сотворил Бог высоту великого царствия его государева... молит и бьет челом со всеми пребывающими зде в Ыверской стороне провославнии и вернии по Закону Христову и по учению апостолскому и ведмаго собора, и веруют во Святую Троицу и Пресвятую Непорочную Богородицу и во Едину Святую Апостолскую Церковь и во святое едино крещение и чают воскресения будущего века. И как... уповают будущего века, так... уповают от великого его царствия милость получити, потому что избрал Христос его великого государя и учинил начало царствовати надо всеми православными християны, и ему... со всем своим царством подобает кланятися ему, Великому Государю...
И поклоняетца его царскому величеству он, раб его, со святыми Божиими церквами и со святыми мощми и со главою своею и со всею областию своею и со всем державством своим, поддаетца служите его великому царствию и бьет челом, чтоб он, великий государь пожаловал его, прислал к нему посла своего с своими царскими грамотами и принял бы их под свою царскую высокую руку, чтоб им всегда быти под его царского величества рукою и служить бы им царствию его, яко и иные рабы его государевы, и иметь бы им от него, великого государя, себе помощь и заступление, чтоб им стоять о вере Христове.

Дальше

Давеча ездил в однодневную командировку в Москву. По дороге обратно разговорился, как это иногда бывает, с соседями по купе. Речь зашла и о репрессиях времен «реального социализма». Как-то так сложилось, что все вспомнили свои, родственные потери. Я меня – по материнской линии «пустили в расход» прадеда, двоюродный дед во время II Мировой посидел в немецких лагерях для пленных, затем отправился в советские лагеря для «предателей»; по отцовской линии – погибло два двоюродных деда. У одного из попутчиков – и прадеда «сгноили в лагерях», и дед посидеть успел; у другого – в семье 4 человека во времена «реального социализма» погибли.
Этот разговор подтолкнул к идее устроить небольшой «опрос». Дорогие ПЧ и все, кто случайно или намеренно оказался у меня на дневнике, и увидел это сообщение, очень кратко расскажите о потерях своей семьи (если таковые имелись) во времена властвования Ленина-Сталина.

Незадолго до Нового года, купил я себе в комнату настенные часы – обычные, недорогие, на батарейке. Ну, и как нередко это бывает, такого «лоха», как я, «кинули» – подсунули бракованные. Секундная стрелка в них ходит, но, что-то в механизме нарушено, и минутная и часовая стрелки – стоят. Вернуть в магазин со всяческими новогодними хлопотами и поездками мы не удосужились, вести в гарантийный ремонт – далеко. Вот и висят эти часы у меня в комнате на стене, наглядно демонстрируя всеми миру правоту старика Эйнштейна. Часы ходят и строят одновременно. Отсчитывают секунды, но не показывают ход времени. Хоть и ходят, но менее точны стоящих часов, которые хотя бы два раза в сутки показывают точное время.
Такой вот завелся у меня дома символ зыбкости и эфемерности всего сущего.

Русские Цари совершенно не боялись собственного народа: в начале ХХ в. во всей политической полиции гигантской Российской Империи состояло на службе всего лишь 623 кадровых служащих. При «народной советской власти» в политической полиции НКВД-МГБ-КГБ СССР состояло на службе в разные годы от 350 тысяч до 1,2 миллиона человек.
Интересно, сколько сейчас, при «народной демократической власти»?

Большинство людей формирует свое представление об истории главным образом по художественной литературе. Не касаясь вопроса качества современной исторической беллетристики, хотелось бы сделать одно существенное замечание о русской классике.
Наши писатели (за редчайшими исключениями) всегда имели своей нравственной задачей выявление и обличение недостатков российской жизни. В сущности, такая позиция достойна уважения. Но в исторической ретроспективе это привело к тому, что в современном общественном сознании все русские дворяне-помещики XIX в. представляются Обломовыми, Плюшкиными и Собакевичами; духовенство – Туберозовыми и Ферапонтами, чиновники – Сквоздник-Дмухановскими и Ляпкиными-Тяпкиными, купцы – Дикими и Большовыми. Это, само собой, не обдуманный взгляд в историю, но некий образ, который приходит людям на ум в первую очередь.
Каким Божьим чудом при таком качестве своего населения Россия развивалась, реформировалась, выигрывала войны, влияла на мировую политику, осваивала окраины и т. д. – никто особо не задумывается. Справедливое бичевание порока невольно превратилось в искажение исторической правды.
Выход из положения, видимо, только один: критически относиться к критическому реализму русских писателей XIX в.

Современное российское общество и идеал Святой Руси.
Вечное и преходящее в православно-монархической идеологии
Читать

МонархистЪ:
Ты знаешь, я постепенно эволюционирую в своих монархических взглядах. И думаю: пусть будут партии. Но только две: "Императорская Россия" и "Царская Россия". Насчет выборов пока не определился - стоит ли бумагу переводить, все-таки убыток казне... :)

Lalaif:
А какая будет разница между этими партиями?

МонархистЪ:
Как какая? А названия?
Можно подумать, у нынешних партий разницы больше... :)

Когда-то давным-давно, кажется, в прошлую пятницу, то есть во времена моей юности (середина 80-х) увлечение русской рок-музыкой в среде молодежи было практически повальным. Разумеется, не избежал этого веяния и я. В то же время, моими родителями – старыми туристами-походниками – мне была привита любовь к бардовской песне (впрочем, как и к другой разной и хорошей музыке). В первую очередь это, конечно, Владимир Высоцкий и Александр Галич, ну и далее, «по списку»: Клячкин, Кукин, Визбор, Вихарев и иные многие. По молодости-глупости я никак не мог понять, почему же мои приятели-одноклассники, которые, как и я, с удовольствием слушают русский рок, совершенно не воспринимают «Абакан», «Аве Марию» либо же «Истории Клима Петровича Коломийцева, мастера цеха, знатного человека» Галича, а равно «Русские купола», «Кругом 500», «Баньку по-белому» Высоцкого. Мне думалось: вот было бы здорово, если бы кто-нибудь и «монстров рока» перепел песни бардов, чтобы мои сверстники поняли всю поэзию, глубину, смысл творчества бардов. Сейчас мне, конечно, понятно, что существует довольно большая категория людей, чьи «вкусы» колеблются вместе с «веяниями» моды. Они давно уже забыли о русском роке, и никакой «перепев» песен бардов рок-музыкантами не донес бы до этой публики красоты поэзии.
А вспомнилось мне все это вот к чему: недавно Insularu подарил мне DVD «Наш Высоцкий» с музыкальным спектаклем Михаила Новицкого и Татьяны Голубчик (группа «СП-Бабай») по песням Владимира Высоцкого. Так вот получилось, что давнишняя моя идея оказалась воплощена – не для реализации моей наивной надежды донести до людей то, что понять они не в состоянии, но для «имеющих уши слышать».
Интересно, не думают ли «СП-Бабаевцы» сделать что-то подобное «Нашему Высоцкому» по песням Александра Галича?

Все люди свободны, и каждый волен делать то, что считает нужным; но никто не в праве ожидать от Церкви Христовой благословления и одобрения тех или иных греховных действий.
Навеяно сообщением Anagrafos, который воспроизвел отец_Агафангел:
http://www.liveinternet.ru/users/54320/post33306859/

Вчера моей матери (пенсионерке) принесли предвыборный продуктовый набор «в подарок» от кандидата в депутаты от «Единой России» Саида Тулакова. В набор входят (см. фото):
– греча, ядрица – 900 гр.;
– рис шлифованный – 900 гр.;
– масло растительное – 1 л.;
– водка «Хлебная дорога» – 0,25 л.;
– вафли «Капуччино» – 1 уп.
Общая стоимость набора по розничным ценам – около 100 рублей, по оптовым – порядка 60 рублей. Не слишком дорого ценят депутаты пенсионерские голоса.
Впрочем, надо отдать «дарителям» должное: хотя и агитировали за Саида Тулакова, но набор вручали всем пенсионерам, и никаких обязательств «проголосовать правильно» с них не требовали.