В Спасском Мирожском монастыре, основанном при устье реки Мирожи на Псковщине в 1156 году преподобным Авраамием Мирожским и святителем Нифонтом, архиепископом Новгородским, хранилась Мирожская чудотворная икона Божией Матери. Явление ее произошло в 1198 году. Почти четыре столетия спустя, в 1567 году, в день памяти преподобного Авраамия, в городе Пскове, во время свирепствовавшего морового поветрия, от этой иконы, как гласит предание, «таинство совершися Госпожи Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии честнаго Ее знамения: от пречистаго образа иконы слезы из обою очию, яко струя, течаху, и многа благодарения и цельбы бываху человеком от образа Матере Господня». Тогда из Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря икону перенесли, «...поставиша ю в соборной церкви святыя Живоначальныя Троицы возле алтаря... честно, и от того времени начаша многа и различна исцеления человеком бывши...». С тех пор в память многочисленных благодеяний Богоматери, явленных через Ее святой образ, было установлено празднование в честь Мирожской иконы Божией Матери 24 сентября.

Икона Богородицы "Мирожская" XIII век

Чудотворная икона написана по чину Оранты – «Молящейся». Божией Матери предстоят Псковские святые: справа – святой благоверный князь Довмонт, в иночестве – Тимофей (память 20 мая), слева – в молитвенном положении его супруга, преподобная Марфа, в миру Мария Димитриевна. Не без основания предполагают, что изображения князя и его супруги появились на иконе позже, так как икона явилась в 1198 г., а князь скончался в 1299 г.

В XVIII веке среди высшего общества Великобритании вспыхнула странная мода. Графам и баронам уже недостаточно было разбить вокруг поместья живописный парк, построить искусственные руины и выкопать каменный грот. Для полного погружения в атмосферу романтизма и светской меланхолии в этот грот требовалось поселить настоящего, живого отшельника. На роль такого персонажа обычно выбирали бездомных. 

Во времена георгианской эпохи в английской культуре царил культ единения с природой, философией и легкой печалью. Поэты воспевали одиночество, богатые землевладельцы соревновались в изысканности своих поместий.

Дорогу Панлонг называют «самым безумным серпантином мира», снимая её с дронов под эпичную музыку. 600 поворотов, перепад высот около 1200 метров и десятки километров асфальта, закрученного на склонах Куньлуня. Но главное в Панлонг не количество виражей. Дорогу построили не для гонщиков и не ради красивых кадров: она должна была связать отдалённые деревни с уездным центром и заменить многодневный путь через горы автомобильной дорогой.

Панлонг находится в Ташкурган-Таджикском автономном уезде Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая. Общая длина маршрута составляет около 75 километров, но знаменитая извилистая часть занимает примерно 36 километров.

Ингредиенты на форму 24*24 см (+- 2 см):
Для песочной основы:
160 г муки
50 г коричневого сахара
2 ст.л. кукурузного крахмала
1/4 ч.л. соли
120 г холодного сливочного масла
1 желток
1-2 ст.л. ледяной воды
Для карамели: 1 банка сгущенного молока (380-400 г)
100 г коричневого сахара
150 г сливочного масла
1/4 ч.л. соли
Для ганаша: 200 г молочного или темного шоколада
50 мл жирных сливок

Согласно Евангелию, Захария и Елисавета были благочестивыми людьми, которые дожили до преклонных лет, но оставались бездетными. Это считалось в те времена большим несчастьем, так как бездетность воспринималась как наказание Божие за грехи. Супруги не переставали молиться Богу, прося даровать им ребёнка. 

Однажды, когда Захария был очередным священником в Иерусалимском храме и ему выпал жребий совершить каждение, он вошёл во Святилище для богослужения. Там, по правую сторону от кадильного жертвенника, он увидел Ангела Божия. Захария испугался, но Ангел успокоил его: «Не бойся, Захария, твоя молитва услышана, жена твоя, Елисавета, родит тебе сына, и наречёшь ему имя Иоанн».