Рой Табора профессионально рисует более 36 лет на Гавайях, в своем островном доме, который он считает раем. Поколения коллекционеров наслаждались его работами по всему миру, очарованные его способностью сохранять неземной свет в его картинах маслом. Обычно художники рисуют то, что видят. Однако позже Табора понял, что есть что-то более значимое и выходящее за рамки того, что видят глаза, то есть того, что ощущается сердцем.

«Я романтизирую. Что меня привлекает помимо того, что я вижу, так это то, как то, что я вижу, заставляет меня чувствовать. Это то чувство, которое я хочу выразить своими красками, всегда надеясь передать зрителю энергию и очарование этого тропического рая, которое я называю домом ».

На протяжении многих лет работы Таборы вдохновляли поклонников и коллег-художников в США и за рубежом собирать их и делать их частью своей жизни. Они считают искусство Таборы семейной реликвией, достойной передачи следующему поколению. Его оригиналы и репродукции высоко ценятся и востребованы, прежде всего потому, что они пробуждают и усиливают их страсть к жизни и жизни. Да, Рой Табора - романтик

Источник,источник

В последнее воскресенье перед Пасхой отмечается праздник Вход Господень в Иерусалим. В его основе лежит евангельское повествование о том, как Иисус Христос перед Своей мученической кончиной и воскресением прибыл в Иерусалим, где народ приветствовал Его, бросая перед Ним на дорогу пальмовые ветви.Торжественный вход Иисуса в Иерусалим был вступлением Его на путь крестных страданий. Это событие описано всеми евангелистами: Мф. 21:1-11; Мк. 11:1-11; Лк. 19:29-44; Ин. 12:12-19. В этот день Церковь призывает верующих "открыть сердца для принятия Иисуса Христа", как некогда это сделали жители Иерусалима. Доменико крести-Пассиньяно. Вход Христа в Иерусалим

Характерным элементом праздника является торжественная процессия с пальмовыми ветвями, которая совершается в храмах во время богослужения. С обычаем освящать в этот день пальмовые ветви связано и другое название праздника - "Неделя ваий" (ветвей) или "Неделя цветоносная". Поскольку в России пальмовые ветви заменялись вербами, за праздником закрепилось и название "Вербное воскресенье". Первое упоминание о празднике встречается в сочинениях св. Мефодия Патарского (III в.), составившего поучение о порядке его празднования. Вход Христа в Иерусалим в Вербное воскресенье,Адриана Коллаерта после Мартена де Воса Въезд Христа в Иерусалим Вход Христа в Иерусалим Ян ван Орли - Въезд Христа в Иерусалим Элберт Кейп - Христос, въезжающий в Иерусалим Бенджамин Роберт Хейдон - Въезд Христа в Иерусалим  "Вход Христа в Иерусалим" Питера Кеке ван Эльста Педро де Оренте - Въезд в Иерусалим Пьетро Ди Джованни Д'Амброджо - Въезд Христа в Иерусалим Сэмюэл Колман (1780-1845) (круг) - Вступление Христа в Иерусалим Вступление Христа в Иерусалим Вход Христа в Иерусалим" Фридриха Овербека Франкен Младший, Въезжающий в Иерусалим Жером,"Вход Христа в Иерусалим" Интерьер церкви Нотр-Дам-дю-Мартюре в Риоме: вход Христа в Иерусалим Шарля-Луи Мюллера Дижон (кот-д'Ор) - Музей изящных искусств - вход Христа в Иерусалим (Пьер-Поль Рубенс) Произведение изображает триумфальный вход Иисуса Христа в город Иерусалим. Произведение изображает триумфальный вход Иисуса Христа в город Иерусалим.