Константин Маковский. Жница, 1871г.
Женский образ являет собой центр и суть композиции. Треугольный навес над героями картины призван защищать детей от палящего солнца, но у этого образа есть еще одна задача – показать, что женщина находится в основе семьи, метафорический дом «держится на ней», женщина, давшая жизнь детям, главный элемент семейной структуры.

Н. Пимоненко. Жатва на Украине. 1896.
Как мы знаем, в давние времена у простой крестьянки жизнь была полна забот. Обязанностей у женщины было достаточно и чем больше семья, тем сложнее ей приходилось. Однако, когда старшие дети порастали, то служили неплохим подспорьем своим родителям. Из года в год, от поколения к поколению народ жил этими устоями. Самоотверженную долю русской женщины воспевали в своем творчестве многие художники.

М. Клодт. Крестьянка. 1873.
Отношение к будущей матери в крестьянской среде было трепетным и рожали они, чаще всего, под присмотром повитух.

В художественном же смысле бытовые сюжеты очень впечатляют, и главным в них является не феминистический толк, а житейское вдохновение, радость материнства вне зависимости от условий.

Александр Иванов, Жнива.
В этом материале мы обращаемся и к тем сюжетам, где крестьянки в поле кормят своих младенцев грудью – это особенный миг единения, возвращающий к истокам. Этот простой ритуал не привязан к эпохе, от глубокой доисторической древности до ультрасовременных сюжетов любовь матери к своему дитя является высшей точкой эмоциональной привязанности.

А. Венецианов. На жатве. Лето. Фрагмет.

Кузьмa Петров-Водкин

Кузьмa Петров-Водкин

Кузьмa Петров-Водкин
Тема материнства стала одной из основных для Кузьмы Петрова-Водкина в зрелый период его творчества. Как правило, художник изображал матерей-крестьянок — красивых, румяных, пышущих здоровьем. Петров-Водкин увлекался иконописью и использовал особые приемы в портретах крестьянок: они походили на Мадонн эпохи Ренессанса.

художник Карл Брюллов

художник Карл Брюллов

художник Карл Брюллов

Сюжеты из жизни украинского села. Автор: Николай Пимоненко. Имя известного украинского художника Николая Пимоненко в наши дни призабыто широкой публикой.

картинa русского художника Александра Моравова
Источник

Баба Яга Ночь на Иванко Купала Иисус Христос Утро русалочьих игр Лунный пейзаж Водяной Иней Туман Хмурый день Коровий пляж Осенний день Рождество Христово Сказы леса Русалка Портрет Кати Портрет поэтесы Ирины Котовой Портрет Вероники (дочь Котовой Двое Осенний лист За работой

Храм, построенный в память о гибели Александра II по проекту архитектора Альфреда Парланда, считается одной из главных достопримечательностей города на Неве. Однако горожане не знают, что Спас-на-Крови хранит множество мистических загадок и тайн - рассказываем, как храм превратился в морг и повлиял на распад СССР, где хранится икона, способная предсказывать будущее, и почему кресты хранятся под водой.

1. Подводные кресты Спаса-на-Крови. В свое время месторасположение храма сыграло немаловажную роль в его истории: поговаривают, что дабы спасти убранство храма от большевиков, горожане сняли с него кресты и опустили их на самое дно канала Грибоедова. Впоследствии, когда опасность миновала, а Спас-на-Крови начали реставрировать, но никак не могли отыскать кресты, которые венчали храм, произошел любопытный случай: случайный прохожий, знавший легенду, подошел к команде реставраторов и и сказал шокирующие слова: поищите убранство в воде. Рабочие решили попробовать и отправили бригаду водолазов обследовать дно - ко всеобщему удивлению кресты оказались именно там, где указал незнакомец.

2. Сказ о том, как храм на развал Советского союза повлиял. Еще одна любопытная легенда, связанная со Спасом-на-Крови и материализации мысли, имела место быть уже в самом начале 90-х. Долгое время одна из главных достопримечательностей города на Неве десятилетиями стояла в строительных лесах, что породило немало анекдотов и даже нашло отражение в стихах и песнях. На волне среди горожан существовало ироничное поверье, мол, что как только со Спаса снимут леса, рухнет весь Советский союз. Кому-то может показаться небылицей, а кто-то спишет на стечение обстоятельств, но факт остается фактом: в 1991 году храм "освободили" от строительных лесов, а чуть позднее, в августе того же года, пришел конец Советской власти.

3. Крупнейшая коллекция мозаик в Европе. Многим известно, что один из главных храмов Северной столицы является настоящим музеем мозаик, ведь под его крышей собрана богатейшая и крупнейшая коллекция мозаик, над которой трудились известнейшие отечественные мастера - Васнецов, Нестеров, Беляев, Харламов, Журавлев, Рябушкин и другие. Стоит заметить, что мозаики - основной декор храма, ведь даже иконостас Спаса-на-Крови мозаичный. Также может показаться любопытным, что именно из-за того, что произведения искусства делали очень долго, открытие храма и его освящение оттянули на добрый десяток лет.

4. Блокадный морг и «Спас-на-картошке». Ни для кого не секрет, что в военные времена (и при советской власти) церкви и храмы города работали в непривычном для них режиме - где-то оборудовали коровники или размещали предприятия. Так, во время блокады Спас-на-Крови превратился в самый настоящий морг. В районный Дзержинский морг, коим на время стал храм, со всего города свозились тела погибших ленинградцев, подтверждая его историческое название. Кроме того, одной из функций достопримечательности в те нелегкие времена стало хранение овощей - некоторые горожане с чувством юмора даже прозвали его «Спасом-на-картошке». По окончании войны Спасу-на-Крови опять-таки не вернули религиозной функции, напротив - его начали использовать как хранилище декораций Малого Оперного театра, который нынче известен как Михайловский.

5. Тайны нумерологии и Спас-на-Крови. Магия чисел действительно существует, и петербургский храм вполне успешно доказывает это - например, экскурсоводы, желающие добавить некого мистического шарма, частенько обращаются к нумерологии и рассказывают о том, что высота центрального сооружения составляет 81 метр, что это в полной мере соответствует году гибели Александра II, а еще одно число 63 - не только высота, на которую вздымается один из куполов, но и возраст императора в момент покушения на его жизнь.

6. Загадочная икона. Кроме знаменитого призрака набережной канала Грибоедова, бытует еще одна мистическая и таинственная легенда (не доказанная и не опровергнутая): якобы под крышей Спаса-на-Крови есть икона, на которой проступили роковые для российской истории годы - значится там 1917, 1941 и не только. Считается, что икона обладает силой и способна предрекать поворотные даты для истории России, ведь на полотне проглядываются и другие нечеткие силуэты чисел - возможно, они проступят по мере приближения новой трагедии.

7. Кровавая мостовая. Ни для кого не секрет, что Спас-на-Крови построили на месте, где 1 марта 1881 произошло последнее покушение на императора Александра II. Естественно, сразу же после трагических событий Городская дума предложила возвести здесь небольшую часовню, однако новый император Александр III наказал часовней не ограничиваться и построить на этом месте великолепный храм. Также государь распорядился оставить внутри будущего собора нетронутый участок мостовой, где пролилась кровь его отца.

p.s. В 60-х годах, осматривая купола храма, обнаружили единственную бомбу, которая всё же попала в храм. Попала, но не взорвалась. Пятисоткилограммовая бомба как бы лежала на руках Спасителя.
инет. - Татьяна Сенсемилия

---

Мистика и легенды храма Спаса-на-Крови.

Собор Спаса-на-Крови – это одна из самых главных достопримечательностей Санкт-Петербурга. Его построили при довольно драматических обстоятельствах, а его история стала не менее трагичной.
Со знаменитым сооружением связано немало мистики. К примеру, таинственным образом он смог избежать разрушения. Более того, говорят, в нем находится икона, способная открыть будущее…
Для многих удивительно расположение храма – он буквально висит над каналом, разорвав набережную. Как такое могло получиться в городе, который застраивался, используя самые строгие архитектурные каноны.

Утром 1 марта 1881 году российский император Александр II, как обычно посетил развод войск в Михайловском манеже, а после него поехал домой в Зимний дворец. Его путь проходил рядом с Екатерининским каналом (сейчас это канал Грибоедова). Внезапно к его карете подбежал какой-то человек и бросил в нее сверток. Прогремел взрыв, но никого не задело. Невредимый царь смог выбраться из кареты и подойти к раненому юноше, который, уже связанный, лежал на снегу. Им оказался народоволец Рысаков. Но в этот момент к императору подбежал Гриневицкий, второй убийца, который бросил бомбу. Террористы на всякий случай подстраховались. Вновь раздался взрыв, который оказался мощнее предыдущего. Александра вместе с убийцей отбросило к решеткам канал. Это оказалось концом.

В прошлом Александру II предсказывали, что именно восьмое покушение на его жизнь станет роковым. До этого на жизнь царя покушались уже шесть раз. Он смог пережить седьмое, но восьмое стало фатальным. (Под колокольней именно на том месте, где произошел трагический случай, находится «Распятие с предстоящими».)
Гибель императора стала потрясением для всей России. Уже на следующий день после смерти императора было решено установить на месте его гибели временную часовню. Александром III был объявлен конкурс на проект храма, который вобрал бы в себя черты русской архитектуры церквей XVII века. Был выбран проект архитектора Альфреда Парланда и настоятеля Троицко-Сергиевой пустыни, архимандрита Игнатия (в миру И. В. Малышев). После трагической смерти императора отцу Игнатию во сне якобы явилась Богородица и показала основы будущего храма. (Уникальный крест выполнен из гранита и мрамора. По бокам размещены иконы святых. )
По приказу Александра III на месте трагедии и была воздвигнута церковь Спаса-на-Крови, где должны были совершаться регулярные службы по убиенному. Так и закрепилось за храмом название Спас-на-Крови, официальное название Храм Воскресения Христова . (По приказу Александра III на месте трагедии и была воздвигнута церковь Спаса-на-Крови, где должны были совершаться регулярные службы по убиенному. Так и закрепилось за храмом название Спас-на-Крови, официальное название Храм Воскресения Христова .)
Строительство собора затянулось на 24 года. Оно было завершено только в 1907 году. Собор не был рассчитан на массовое посещение. Это и повлияло на его внутреннее убранство, поражающее своей красотой. Мозаичная коллекция собора является одной из крупнейших в Европе.
Более чем 7000 кв.м. пространства храма были украшены мозаичными фресками, созданными знаменитыми художниками Нестеровым и Васнецовым. В соборе мы видим богатую коллекцию самоцветов, ювелирной эмали, цветных изразцов, выполненную лучшими мастерами. В качестве декоративного убранства интерьера собора использовались поделочные и полудрагоценные камни, которыми облицованы иконостас, стены и пол здания. Высота самого высокого купола храма – 81 метр. Это число символизирует год гибели царя. Купола покрыты позолоченными листами и разноцветной эмалью. От Михайловского сада собор Спас на Крови отделяет уникальная ограда. Исполнена она в 1903-1907 годах по проекту Альфреда Парланда.
Собор сильно пострадал в годы советской власти. Как и многие другие церкви города, вскоре после революции он был закрыт и долгое время использовался как склад. (Главное место храма – неприкосновенный фрагмент Екатерининского канала. В него входят тротуарные плиты, булыжная мостовая, часть решетки.)
Еще ходило поверье, что этот собор невозможно разрушить. Вскоре оно получило подтверждение. В 1938 году власти приняли решение взорвать храм Спаса-на-Крови, назвав его «объектом, который не имеет художественной и архитектурной ценности. В стенах были просверлены отверстия, туда уже заложили взрывчатку. Но началась Великая Отечественная война, поэтому все взрывники были в срочном порядке отправлены на фронт.

В блокаду в храме разместился морг, в котором находились замороженные тела ленинградцев, погибших от голода или от обстрелов. Но снаряды и бомбы чудесным образом пролетали мимо собора, как будто он и вправду был заговоренным. После войны храм использовался для хранения декораций Малого Оперного театра. А в эпоху Хрущева Спас-на-Крови опять хотели уничтожить. На этот раз под предлогом начала строительства транспортной магистрали. И хотя в те времена в Ленинграде было взорвано примерно сто церквей, «заговоренный» храм остался невредимым. (Место, где погиб император, решено было оставить нетронутым. Для осуществления этого замысла изменили форму набережной, а фундамент храма переместил русло канала на 8,5 метров.)
Появились слухи, что этому помогла кровь погибших ленинградцев, пропитавшая все стены здания. А кое-кто уверен, что собор защищен от разрушения символами равносторонних крестов в круге, которые украшают кокошники окон. Якобы, это защитный знак, дошедший к нам из древности. В 1970 году началась реставрация храма Спаса-на-Крови, были установлены леса. Но реставрация надолго затянулась, все привыкли к виду храма, окруженного лесами. А в середине 80-х пошли разговоры о пророчестве – якобы, советская власть продлится до тех пор, пока остаются леса вокруг Спаса-на-Крови. Сняли их как раз накануне путча в августе 1991 года.

Есть предание, что в храме находится икона, на которой, если пристально смотреть, проступают роковые для истории России даты: 1917, 1941, 1953, а также еще какие-то, пока нечеткие. Вполне возможно, что они относятся к будущим событиям, но пока никто не смог их расшифровать. Мозаика Преображение, художник Н.А. Кошелев

Даждьбог, Дажьбог (др.-рус. Дажьбогъ) — один из главных богов в восточнославянской мифологии, бог плодородия и солнечного света.

Сварог (др.-рус. Сварогъ, Соварогъ) — согласно славянскому переводу хроники Иоанна Малалы — бог-кузнец, отец Даждьбога. По мнению некоторых исследователей — верховный бог восточных славян, небесный огонь. Не путать со Сварожичем.

Див - одно из многих воплощений верховного бога Сварога

Перун, в славянской мифологии самый знаменитый из братьев Сварожичей. Он бог грозовых туч, грома и молнии.

Сварожич (др.-рус. Сварожичь, Сварожець; лат. Zuarasici) — славянское божество, почитавшееся балтийскими и восточными славянами.

Святобор — бог лесов и лесных угодий.

Ярило — славянский бог радостного света, весны и тепла.

Стрибог — бог ветра.

Святовит.
Западные славяне называли Святовитом (Свентовит, Световид) нашего Сварога, деда Богов. Русский исследователь фольклора Александр Афанасьев в книге «Древо жизни» писал: «...основа же имени (свят — свет) указывает в Святовите божество, тождественное Сварогу: это только прозвания одного и того же высочайшего существа».

Числобог — бог времени и звездочетства, букв, чисел и календаря.

Велес, Волос (др.-рус. Велесъ, Волосъ) — «скотий бог», покровитель сказителей и поэзии.

Велес — один из величайших богов древнего мира. Его главным деянием стало то, что он привел сотворенный Родом и Сварогом мир в движение. День стал сменять ночь; за зимой неизбежно следовали весна, лето и осень; за выдохом — вдох, после печали — радость. Закон правильности движения записан в священной «Книге Велеса» («Велесовой Книге»). А напоминали о нем и толковали людям волхвы, служители великого (это слово образовано от имени Велес) бога. Таким образом, Велес был не только помощником в практической жизни, но и изначальным, вечноживущим мудрецом, а также учителем Закона.

Хорос — бог Солнца - светила. Хорос — бог солнечного, желтого, света. При солнечном свете любое дело спорится, наливаются соком колосья и плоды. Поэтому Хорос считался заботливым помощником земледельцев.

Позвизд — свирепый бог непогод и бурь. Киевляне почитали его не только богом бурь, но еще и всяких воздушных перемен, как добрых, так и худых, полезных и вредных.

Белбог или Белобог, Белун — воплощение света, бог добра, удачи, счастья, блага, олицетворение дневного и весеннего неба.

Чур — славянский бог родового очага, оберегающий границы земельных владений.

Берегиня — богиня, породившая все сущее, добрый дух. Берегини - хранительницы рек, водоемов, духи, имеющие отношение к воде.

Карачун — божество повелевающее морозами, злой дух, бог смерти. Древние славяне верили, что он повелевает зимой и морозами и укорачивает светлое время суток.

Доброгост у западных славян — покровитель добрых вестей, посланник богов - нечто вроде античного Гермеса. Спускаясь с небес, он надевал крылатые чёботы, напоминающие сапоги-скороходы русских сказок.

ДРЕВОБОГ — лесное божество, благодаря которому всё в Природе цветёт и зеленеет.

Радегаст - божество бранной славы и войны северных славян. В то же время он покровительствовал всем мирным иноплеменным гостям. Некоторые славянские племена почитали Радегаста как бога-подателя плодородия.

Зевана - покровительница зверей и охоты. Она была весьма почитаема и славянами, жившими среди лесов, и другими народами, промышлявшими звероловством. Зевана замужем за Святобором, верховным богом всех лесов земли.

Перуница — одно из воплощений богини Лады, супруги громовержца Перуна. Ее порою называют дева-громовница, как бы подчеркивая, что она разделяет власть над грозами со своим мужем.

Вольга Святославич (также Волх Всеславьевич) — богатырь, персонаж русских былин. Основной отличительной чертой Вольги является хитрость, способность к оборотничеству и умение понимать язык птиц и животных.

Градивник - чародей, способный защитить свое село от непогоды. Отвращая бурю, он бегает по селу, звонит в колокола, дерется с невидимыми духами, заклинает тучи.

Доля и Недоля — в славянской мифологии две сестры-пряхи, помощницы Макоши, прядущие нити судеб людских. Одна прядет длинную ровную нить счастья, удачи, вторая - неровную, непрочную, сулящую тяжёлую или короткую жизнь.

Боголесье - священные рощи.
Рощи и леса почитались местами священными. Люди молились в рощах и лесах.
Ну а если там еще пробегала вода, это место было особенно удачным для вознесения молитв. Оно называлось Боголесьем. Здесь находились святилища богов, здесь венчали молодых «круг раки-това куста» - то есть обводя их вокруг дерева, как бы замыкая круг жизни (позднее символом этого стало хождение вокруг аналоя и надевание обручального кольца).

Колокольный ман — это нечистый дух, вселившийся в тело мертвого колдуна, из тех, кого не принимает земля после смерти. Если в полночь забраться на колокольню, можно увидеть его сидящим в углу, в белом колпаке.

Алатырь-камень (латырь, бел-горюч камень) — в произведениях древнерусской книжности и русских заговорах священный камень, располагающийся в Центре Мира, «всем камням отец»

Баян (Боян) — в восточнославянской мифологии эпический поэт-певец. Характерен эпитет Бояна — «Велесов внук». Славянский Баян подобен древнегреческому Орфею.

Вазила - дух-покровитель лошадей, подобие дворового.

Дева Снегов — женский персонаж славянской мифологии. Представляет собой зимнюю чаровницу, соединившую в себе неземную и земную красоту. Образ Девы Снега – олицетворение животворящих земных сил. Когда-то славяне, едва выпадал первый снег, лепили изваяние богини: непременно дородной, потому как она – символ рождения, и величественной как отражение власти любви. Затем время превратило мифологическую красавицу в снежную бабу.

Егорий - волчий пастырь
Егорий — предводитель волков. Считалось, что волки уничтожают свои жертвы не поголовно, а только тех, кто обречен на погибель Егорием - волчьим пастырем. Он созывает к себе волков и каждому определяет его добычу. Кто бы это ни был - овца, корова, свинья, жеребенок или человек, - он не избегнет своей участи, как бы ни был осторожен, потому что Волчий пастырь неумолим, как сама Судьба.

Золотая баба.
Название этого божества пошло от позолоченного ее идола. Писатель и поэт, штабс-капитан Г. А. Глинка описывает Золотую Бабу как богиню тишины и покоя.

Колдун

Лель — в мифологии древних славян бог любовной страсти. Он сын богини красоты и любви Лады. В связи с Лелем почитались аист (лелека), журавли и жаворонки - символы весны.

Лесные духи

Магура — дочь громовержца Перуна, облачная дева - прекрасная, крылатая, воинственная. Магура сродни скандинавской валькирии.

Морана — в славянской мифологии богиня, связанная с воплощениями смерти, с сезонными ритуалами умирания и воскресения природы, а также с ритуалами вызывания дождя.

Морской царь - повелитель всех вод, омывающих землю: морей, рек, озер и владыка над всеми подводными обитателями.

Макошь — славянская Богиня-мать, покровительница женского начала, плодородия, брака и родов, связана с землёй. Прядёт нити судьбы. Покровительница рукоделий.

Ховала — существо с двенадцатью глазами, расположенными как бы на невидимом обруче вокруг головы. Одни считают его зловредным, другие утверждают, что лучи из глаз Ховалы способствуют росту растений и скотины. Существует поверье, что то место, куда падут лучи, становится невидимым: он как бы «ховает», то есть прячет все вокруг.

Царица-вода

Царица ночи

Царь-огненный щит
Царь Огненный Щит-Пламенное Копье. Под именем грозного царя было выведено, конечно, древнее божество грозового, облачного неба, которое живет за теплыми морями - дождевыми тучами. Молния - его пламенное копье, солнце - его огненный щит.

Царь-Огонь
По древним преданиям, бог Велес похитил Молонью-царицу и коварно овладел ею. (Велес умеет превращаться в красивого юношу и внушать страсть любой женщине). Родился Огненный Змей (Огонь-царь). И стал он мстить своему отцу за мать. Вместе с Молоньей-царицей преследует Велеса, превращающегося в человека, корову, коня, прячущегося под камнем или под деревом - крошит камень, расщепляет дерево, сжигает животное или человека. Огонь-царь всегда побеждает в единоборстве, а во время битвы творится буря. Огонь-царь живет на небе, Велес - на земле; храмы Огня, Перуна - на холмах, а Велеса - в низинах.

Бес - старинное наименование злобного божества. Происходит оно от слова "беда", "бедствовать". "Бес" - приносящий беду. Бесы - общее название всех нечистых духов и чертей (старославянское "черт" означает проклятый, заклятый, перешедший черту).

Нечистики

Ночной змей

Царь-змей

Аспид

Индрик-зверь - всем зверям царь, прародитель всех зверей. Мифическое существо, которое по преданиям жило под землей и своим единственным рогом расчищало путь подземным водам, дабы питать всё живое!

Леший (лесовик, лесовой, лешак) — дух леса — производит ветер, вихрь, бури. Показывается и исчезает внезапно. Поёт без слов, хлопает в ладоши, свищет, аукает, хохочет, плачет, перекидывается стариком, путником, волком, филином; без шапки, волосы зачёсывает налево, кафтан запахивает направо, бровей и ресниц нет. Людей старается запутать, завести в глубь леса, напугать. Звери в его ведении, особенно зайцы. Может проиграть их в карты другому лешему. Питается мхом и шишками, любит выпить водки, живет с семейством в дупле старого дерева. Избежать козней лешего можно переодев одежду наизнанку.

Морские девы

Овинник — дух, живущий в овине. Весь лохматый, но одна рука голая и подлинней другой. Голой рукой он наказывает. Особенно нерадивых хозяев — бросает им жар в неубранные снопы. Если кто-то сушит хлеб во время сильных ветров, овинник тоже накажет пожаром. Глаза у этого духа разноцветные, шуба наизнанку, в безветренную погоду он спит. Мохнатую руку вытягивает редко, чтобы нагадать девушкам богатство. В заутреню светлого воскресенья девушка кладет руку в окно овина: если не притронется к руке дух — в девках ходить, голой рукой — за бедного замуж пойдёт; мохнатой рукой коснется овинник, знать, за богатого — радуется девушка.

Семаргл (Симаргл) - бог семян, ростков, корней растений, охранитель растений и зелени. Представляется крылатым псом, который сторожит посевы, под его опёкой происходит прорастание. Ещё он обладает благой и демонической натурой, посланец небес, посредник между богами неба и духами земли. Имеет способность исцелять, ибо он принёс с неба на землю побег древа жизни

Птица Сирин - Баснословная райская птица, имеющая человеческий облик; птица радости, удачи, славы. Пленяет людей своим райским пением. Прекрасное пение этой птицы вызывает у человека хорошее настроение, радость; в то же время, только счастливый, радостный человек может слышать прекрасное пение этой птицы. Не всякому человеку удается видеть Сирина, ибо улетает эта птица так же быстро, как слава и удача

Стратим-птица - прародительница всех птиц - живет на море-океане, подобно Алконосту. Когда кричит Стратим-птица, подымается страшная буря. И даже если всего лишь поведет она крылом, море волнуется, колышется.

Триглав - славянский бог, три головы которого властвуют над тремя мирами или царствами - небесным, земным и подземным. У мужского трёхглавого божества была женская ипостась с именем Триглава. Богиня эта олицетворяла единство трёх стихий - земли, воды и небес.

Упыри (вампиры, вурдалаки) - проклятые и колдуны, которые после смерти по ночам встают из могил и пьют у людей кровь. Они появляются либо в своем обличье (в обычном виде), либо с синими лицами, закутанные в черный плащ. Упырь может превратиться в летучую мышь, перо, соломинку. Чтобы прекратить деятельность упыря — следует вбить осиновый кол в то место могилы, где находится грудь покойника. Лекарствои от укушения упыря служит земля, взятая из его могилы

Плач домовых
Домовой - покровитель дома. Является в образе старика, лохматого человечка, кошки или другого малого зверя, но видеть его не дано. Он страж не только всего дома, но, главным образом, всех живущих в нем.

Алконост - чудесная птица, жительница Ирия - славянского рая. Лик у нее женский, тело же птичье, а голос сладок, как сама любовь. Услышавший пение Алконоста от восторга может забыть все на свете, но зла от нее людям нет, в отличие от ее подруги птицы Сирин. Алконост несет яйца "на крае моря", но не высиживает их, а погружает в морскую глубину. В эту пору семь дней стоит безветренная погода - пока не вылупятся птенцы.

Арысь-поле — существо в славянской мифологии, один из древнейших образов. Девушка, обращённая ведьмой в зверя и возвращавшая себе человеческий облик лишь три дня в неделю, чтобы вскормить своего ребёнка.

Баенник (банник, банный, байник, баинник, баенник) - особая порода домовых, недобрый дух, злобный старикашка, облаченный в липкие листья, отвалившиеся от веников. Впрочем, он легко принимает облик вепря, собаки, лягушки и даже человека. Вместе с ним здесь обитают его жена и дети, но встретить в бане можно и овинников, и русалок, и домовых.

Болотница (омутница, лопатница) — дева-утопленница, живущая на болоте. Её чёрные волосы раскинуты по нагим плечам и убраны осокой и незабудками. Растрёпа и нечёса, бледнолицая с зелёными глазами, всегда голая и готовая завлекать людей к себе только для того, чтобы без всякой особой вины защекотать до смерти и потопить их в трясине. Болотницы могут насылать на поля сокрушительные бури, проливные дожди, разрушительный град; похищать у заснувших без молитвы женщин нитки, холсты и полотна.

Бродницы — разновидность берегинь, благожелательных к человеку. Древние славяне почитали их как охранительниц бродов. Водяные девы селились в тихих заводях. Бродницы строят из хвороста переходы через речки, подправляют и стерегут их. Перед вражьим наступлением бродницы незаметно разрушают брод, направляя неприятеля в топь или омут. При этом они связаны с душами мертвых, чаще всего — утопленников, а через них — и со всем потусторонним миром.

Вий — самый страшный и самый сильный представитель нечистой силы, живущий под землей. Раскорячистый, косолапый, руки и ноги, что корни дерева, весь в земле. Ходит тяжело, появляется лишь в тех случаях, когда другие представители нечистой силы не в состоянии справиться. Веки длинные, до самой земли, сам он их поднять не может, обычно это делают летучие мыши. Как и вся нечисть исчезает с третьими петухами.

Птица Гамаюн - посланница славянских богов, их глашатай. Она поет людям божественные гимны и провозвещает будущее тем, кто согласен слушать тайное.

Медведь — один из главных персонажей в народных представлениях о животных. МЕДВЕДЬ наиболее близок волку, с которым его объединяют сходные демонологические и другие поверья. Считается, что МЕДВЕДЬ близко знается с нечистой силой, что лешему он родной брат или подвластен ему как своему хозяину. Его иногда и называют лешим или лесным чертом. Некоторые лесные духи имеют облик Медведя. В то же время черт боится и убегает от МЕДВЕДЯ; МЕДВЕДЬ может одолеть и изгнать водяного; снять чары, если его провести через дом, на который напущена порча. Он чует ведьму в доме. Ему присущи и функции охранителя скота. Образу МЕДВЕДЯ присуща брачная символика, символика плодородия и плодовитости.

Чудо-птицы

Водяной или водяник, водовик, в славянской мифологии злой дух, воплощение опасной и грозной водной стихии. Чаще всего он выступал в облике мужчины с чертами животного - лапы вместо рук, рога на голове, или безобразного старика, опутанного тиной с длинной бородой. Славяне верили, что водяные - это потомки тех представителей нечистой силы, которых бог низвергнул с небес в реки, озера и пруды.

koplikod

🔹 Связь культа Велеса (Волоса) и медведя

Исследователи считают, что происхождение имени «Велес (Волос)» идёт от «волосатый», «волохатый», «велесатый» – потаённое имя медведя, так как произносить вслух его настоящее имя считалось, согласно ранним верованиях людей, табу.

В древние времена Велес считался звериным богом. Верили, что он мог перевоплощаться в медведя.

Б.А. Рыбаков считал, что первоначально Велес мог быть «духом убитого зверя», «духом охотничьей добычи», так как в те далёкие времена, добытая охотником туша, означала сытость и богатство. Затем, с течением времени, после начала одомашнивания животных, он трансформировался в «скотьего бога». 2-е тысячелетие до нашей эры – то время, когда тотемный медведь приобретает функции охранителя домашнего скота. Велес (бог древних славян), 75 мм. Автор: Игорь Кордюков.

Скотий бог был очень почитаем, так как вплоть до средневековья слово «скот» было обозначением не только домашних животных, за счёт которых выживало хозяйство, но также употреблялось в смысле – имущество, деньги, богатство. Поэтому, Велес позже стал считаться также богом богатства, торговли, плодородия.

Вспомните, «скотолюбие» – это корыстолюбие, «скотник» – чиновник, связанный с финансами, «скотница» – казна, «володеть» – владеть. Велес – лесной бог. Автор: Борис Ольшанский.

Тотемные свойства Велеса-Волоса остались актуальными и в последующие периоды славянской истории, даже после христианизации и трансформации образа скотьего бога в святого Власия Севастийского, считавшегося охранителем скота вплоть до 19 века. Чаще всего на древних капищах, посвящённых богу Велесу, и возводились христианские храмы в честь этого святого. В 11 веке в Новгороде, Киеве и Ярославле уже были построены такие церкви.

В житии святого Власия говорится, что он был пастухом. Однажды он смог сделать невероятное – упросить волка вернуть поросёнка, похищенного у бедной вдовы.

День святого Власия приходился на 24 февраля (11 февраля по старому стилю). В этот день служили молебен и просили хороший приплод для скота. Окропляли коров святой водой, давали им угощение – пышки с молочной кашей. Причём, возглавлял сие действие сам хозяин дома, одевший тулуп, вывернутый мехом наружу. Коров называли «Власьевны». Приносили в церковь коровье масло и клали в дар под икону святому Власию (например, в Новгородской и Вологодской губерниях). Оно называлось «воложное масло» или «волога» (считают, что от слова «Волос»).

На иконах святой Власий мог изображаться на коне в окружении лошадей, коров, овец. Велес (2014 г.). Автор: А.А. Шишкин.

Нередко в коровниках можно было увидеть икону святого Власия. Она выполняла те же охранные функции, что и в древности медвежья лапа, медвежьи когти и черепа, которые развешивали по стенам помещения с домашним скотом.

Считают, что созвездие Плеяд тоже связано с Велесом, так как его называли также Волосыни, т.е. жёны Велеса (Волоса). Это отразилось в народной примете: яркое сияние звёзд этого созвездия предвещало удачную охоту на медведя.

🔹 Связь бога Велеса с загробным миром

Бог Велес относился к земным богам, в противовес, например, тому же Перуну, который находился «вне земли». Но наряду с этим, в народной традиции Велес наделялся свойством держать связь с миром мёртвых, в древности, возможно, даже повелителем загробного мира.

Кроме размещения «медвежьих» охранных знаков в помещении для скота, вызывает интерес и другое применение атрибута Велеса – медвежьей лапы с когтями – в древние времена. Её клали в захоронение покойного, чтобы он мог попасть в рай, расположенный на гладкой горе. И когти необходимы были, чтобы взобраться по крутому склону и добраться до бога. Велес – бог трёх миров (2018 г.). Автор: Антон Шкурко.

В индоевропейской традиции представление о загробном мире, как о пастбище, было в порядке вещей. Один из богов «пасёт» (охраняет, бережёт) души мёртвых. Отсюда и ритуальное принесение в жертву скота, которое у славян было как при погребении, так и при поминальных празднествах.

Если проводить параллели, то, например, в мифологии балтийских народов упоминается бог Велс или Виелона. Его функция заключалась в том, что он «пас» (охранял) души умерших. Литовцы во время праздника, посвящённого богу Виелоне, приглашали его вместе с усопшими отведать заколотую свинью. А в день поминовения умерших («время Велса») сжигали кости животных. Таким образом, как и балтийский Велс, так и славянский Велес являлись охранителями скота и представлялись главой загробного мира.

🔹 «Народный» бог, покровитель торговцев и земледельцев

В числе идолов языческого пантеона, который князь Владимир в 980 году воздвиг близ теремного двора в Киеве, Велеса не было. Его статуя стояла на Подоле (в нижней части города) у торговых пристаней Почайны. Велес был более «народный» бог, чем выставленные Владимиром. Ему поклонялись простые люди, крестьяне, пастухи, торговцы, ремесленники. И идол поставлен был там, где они жили и могли, в случае необходимости, обратиться к нему.

После принятия христианства многочисленные божницы и капища Велеса были разрушены. Например, в житии святого Авраамия Ростовского упоминается, как сам князь Владимир, когда поселился близ Ростова, снёс своим жезлом каменный идол скотьего бога, которому поклонялся Чудской конец города. Велес. Автор: И.Е. Ожиганов.

Следы культа Велеса сохранились в виде идолов, остатков капищ преимущественно на русском Севере. В былинах и сказаниях говорится о существовании какого-то крупного святилища почитания этого бога именно в северо-западных землях: Поволжье, Ростовские и Ярославские земли.

В географических названиях местностей очень часто можно встретить отголоски культа Велеса-Волоса, больше всего на северо-западе России: Волосово, Велесово, Волосовичи, Волосское, Велесто и т.д. А, например, Волосова улица упоминается в летописи под 1348 годом. По преданию, на ней находился идол Волоса, а впоследствии и церковь святого Власия.

Велес фигурирует и как покровитель земледельцев. При сборе урожая полагалось оставить несколько колосьев в поле, даже если год был неурожайным, и зерна собрали мало. Затем жница закручивала их и загибала в одну сторону. Это называлось: завивать Волосу бороду. Данное действие можно трактовать как жертвоприношение богу для последующих обильных урожаев.

Славяне считали, что предки, покоящиеся в земле, также помогают её плодородию. Поклонение скотьему богу напрямую связывалось с предками и урожаем. «Волосами земли» назывались травы, цветы, кусты и вся земная растительность.

Велес (Волос) является очень древним божеством, а его функции, как это обычно бывает, трансформировались с течением времени. Его чествовали с 20 по 25 марта (в масленичную неделю) и с 25 декабря по 6 января (на зимние святки). Сам Велесов день приходился на 6 января. После принятия христианства обрядность была перенесена на Власьев день, праздновавшийся в феврале.

Цитата дня:
Многие христианские святые – это те же языческие боги, образ которых изменился со временем. Неважно, в каком виде мы будем их воспринимать, главное – чувствовать неотъемлемую связь человека с природой, к которой нужно прислушиваться и беречь.
Источник

Посольство Ермака к Ивану Грозному Утро в Москве ХVII в .(К дьячку на обучение ) Выбор преподобного.Святой преподобный Сергий Радонежский и митрополит Алексий Московский Прими державу, Государь!Венчание на царство М.Ф. Романова. Венчание на царство МФ Романова в Успенском соборе Московского Кремля 11 июля 1613 года.  Казаки. Походная песня. Машков-И.Г.Игумен-Даниил-у-Гроба-Господня. Машков-И.Г.-Предвестие-грозы.-Проводы-на-Первую-мировую-войну. Учреждение-Прокуратуры-Российской-Петром-I-(12-января-1722-года). Даже прокурор у нас - в душе поэт…
В самом начале XIX века генерал-прокурором становится выдающийся русский поэт и государственный деятель Г.Р. Державин, благословивший «солнце русской поэзии» А.С.Пушкина. Одновременно его же император Александр I назначает и первым в истории России министром юстиции. Отныне эти две должности будут совмещаться вплоть до Октябрьской революции. Паломничество святого благоверного князя Дмитрия Донского в Свято Троицкую обитель к преподобному Сергию Радонежскому после Куликовской битвы в 1380 году Нашествие Видение наполеоновским солдатам митрополита Ионы в Успенском соборе Московского Кремля в 1812 году.  Церковь Вознесения в селе Коломенское Паломничество Добрыни Ядрейковича в Константинополь. 1200 год. Путники Строительство Дворца Советов. (Котлован на месте Храма Христа Спасителя) Генерал Бакланов на Кавказе. (Казачий танец) Поединок Царь Иоанн Грозный на охоте  Царь Алексей Михайлович и Патриарх Никон осматривают афонские древности, привезённые иеромонахом Арсением (Сухановым) из паломничества 1656 года. Паломничество в 1446 году великого князя Василия Тёмного в Ферапонтов монастырь и благословение его преподобным игуменом Мартинианом Белоезерским. Паломничество в 1988 году митрополита Ленинградского и Новгородского, будущего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, на Валаам. Остров Крестовый (Святой). Освящение храма во имя Святой равноапостольной Марии Магдалины в Иерусалиме в 1888 г. Паломничество преподобного Антония Киево-Печерского на Афон в 1015 году. Паломничество царского посла Василия Познякова и святителя Иоакима, Александрийского Патриарха, в Синайский монастырь в XVI веке Охотничьи-рассказы.-В-тайге-у-костра. Машков И.Г. У источника. Живая вода Машков И.Г. Призадумалась. У бабушки за чаем. ( Ваня и Л.А. Машкова). Не-пускают-в-хоровод. Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл.( Машков И.Г. Кубанец. Н.Трифилов. Машков ИГ Чаю хотите. Портрет В.И.Фудько.Участник анс.Казачий круг. Яблочки. Ванюша в Ерино Генеральный директор ГОК Эрдэнэт А.П.Фоменко Машков И.Г. Гармонист. Портрет Д.Омельченко Машков И.Г. Портрет казака с шашкой.О.А.Крюков Машков И.Г. Портрет Ф.И.Шаляпина. Великая-Княгиня-Мария-Владимировна-Романова На исходе дня.Возвращение стада. .Г.Машков Древние стражи.Усадьба Усачёвых-Найдёновых в Москве Машков И.Г. Прощёное воскресенье. (Март. Симонов монастырь) Машков И.Г. Саввино-Сторожевский монастырь зимой Машков И.Г. Рождество в Суздале Машков И.Г. Тайга. Лодки у берега. Машков И.Г. Облачный день Художник Мошков Игорь Геннадьевич
Страницы прошлого России и Москвы воспеты не одним поколением русских художников. Богатая событиями и яркими историческими личностями наша история является неисчерпаемым кладезем сюжетов достойных изображения на холсте. Суриков В. И. и Репин И. Е., Васнецов В. М. и Рябушкин А. П. нашли свой подход, свое ощущение истории Руси, России. На картинах этих мастеров сформировано видение родной истории многих и многих россиян.

Андрей Шишкин. «Благословение ратника».
Божества Древней Руси
Как правило, у всех языческих племён был самый верховный бог, который возглавлял всех остальных.
У русичей это был Род. Род являлся главой всего живого, творцом. Шишкин Андрей "Род и Рожаницы" Род и Рожаницы
Он не имел никакой физической оболочки, а был лишь бестелесным духом, не имеющий ни начала, ни конца, и существовавшим повсюду. Род имел возможность устраивать непогоду: разряжать гром, молнии и проливать дождь. Управлял и жизнью, и смертью, неурожаем и голодом, а также бедностью. Творца не видел никто, и никогда, зато он видит каждого. У бога Рода был сын по имени Сварог.
Сварог. Сварог имел около четырёх перевоплощений по сезонам: Коляда, Даждьбог, Ярило и, соответственно, Сварог. Андрей Шишкин. Сварог
С начала наступления нового времени года, он перевоплощается, и люди ждут от одного из них соответствующей помощи. К тому же, с каждым перевоплощением существуют соответствующие ритуальные проводы и встречи, или, как раньше говорили в народе, праздничные гулянья. И по сей день существует такие обряды. Та же масленица, на которую мы с радостью готовим вкусные блюда, например блины, и сжигаем пугало из соломы и тряпок.
Лада (Богиня Ладо, Ладушка, Рожаница) хранительница семейного счастья, любви и красоты, домашнего очага. Она была супругой Сварога, а также матушкой Лели и Даждьбога. Её приписывали к пантеону добрых божеств язычества Древней Руси. Считалась самой старшей Рожаницей, заступница женщин, детей, урожая и плодородия. Русичи относили её к летнему периоду, когда зрел и урожай.
Ярило – Яростныйв славянской мифологии значит неукротимый, яровать – неистовать забываясь. Сторона любви, которую поэты называют «страстью кипучей», и находилась «в веденье» славянского Бога Ярило. То есть его можно назвать в какой-то степени богом любви.
Ярило представляли себе юным мужчиной: пылким, влюбленным женихом одетым в белые одежды, босым, разъезжающим на белом коне (по другим поверьям Ярило изображался в виде женщины, одетой в мужской наряд: белые брюки и рубашку. В правой руке она держит чучело человеческой головы, в левой ржаные колосья. На голову Яриле надевали венок из первых полевых цветов
Девана. Супруга хранителя леса Святобора, покровительница охоты. Показывалась в обличье красной девицы, укутанной в шубу, и с накинутой медвежьей шкурой. При ней всегда был заряженный лук и стрелы. А у её ног лежало специальное оружие, для охоты на медведя, и прочей крупной дичи. Девана заботилась о зверях, и помогала в моменты опасности избегать их, выносить тяжёлые погодные условия. Святобор. Хранитель леса, и прочих подобных лесных мест. Создавая гармонию в лесу, предопределяет судьбу каждого жителя леса. Святобор – это образ бессмертной и всегда живой природы.
Велес. Один из сыновей великого божества Рода и родной брат Сварога. Основная его стихия – движение. Судя по мифологии, он заставил мир двигаться, который сотворил Род. Покровительствует путешественникам и торговцам, к тому же подаёт людям удачу.
Макошь. Хранительница человеческих судеб и рукоделий.  Благотворит деторождению, урожаю и хорошему достатку в доме. Она была приписана к Земле и Воде. По сути, одна из богинь, статуя которой стоя ла в центре города Киева наравне с богом Перуном.
Даждьбог. Один из высших идолов древних русичей. Покровительствует светом и теплом, плодородием и силой. Существовало поверье, что Даждьбог встречал жениха на рассвете, перед свадьбой.
Сурица - в славянской мифологии - солнечная Богиня радости, веселья и света (напиток сурья (мед питный)). Супруга Хмеля. Дочь Даждьбога. Сурица, это солнечная Богиня радости и света и является дочерью Даждьбога. Она и символизирует жизнь, и покровительствует ей. Богиня не просто является символом жизни, но и помогает продлить ее. Недаром Сурица подносит своим детям божественный напиток жизни - сурью. Богиня одета в белую славянскую одежду и на голове носит венок из полевых цветов. Ее простая и скромная красота ярко свидетельствует о чистоте и невинности.
Хорс, Хорос - славянский бог солнечного диска - Солнца - светила. Почитание отдельно солнца как планеты и солнечного света, встречается у многих народов. Хорс – бог системного хаоса, сын Рода. По сути Хорс отвечает за движение и развитие всего мира: движение звезд и планет, смену дня и ночи, времен года и т.д. Хорс привносит в этот мир порядок, но порядок настолько сложный, что чаще всего он воспринимается как хаос. Образ Хорса в первую очередь ассоциируется с небесными светилами: солнцем, луной, звездами. Внешне Хорс выглядит как молодой мужчина, с золотыми кудрявыми волосами. Вооружен бог мечом и щитом, а передвигается верхом на золотом коне
 Берегиня. Божество, которое родила всё сущее. Славянские крестьяне всегда устремлялись к ней, когда созревал хлеб. Прекрасную Берегиню окружали конники, с олицетворением солнца. Вера славян в это божество говорит о её покровительстве всех славян.
Перун. Громовержец - сaмый известный бог грома и молнии, а также грозовых туч. Один из братьев Сварожичей. Перун наказывал каждого правонарушителя, и был подателем силы. Помогал воителям и дружине князя.
Числобог –  в славянской мифологии - бог времени и звездочетства, букв, чисел, календаря и всем что с этим связано. Один из высших богов у славян. Жрецы Числобога знали тайные древние науки счёта дней, месяцев и лет. Легенда гласит: «было у него два лица: одно - подобное солнцу, другое - полумесяцу, ибо Солнце отмеряет течение дня, а Луна - ночи. Числобог является хранителем Вселенских Весов, на которых отмеривается время и мера каждого Сущего, и Чаши Времени, испив из которой можно вернуть прошлое или же попасть в будущее. Символы Числобога – весы, счёты, измерительные приборы, числа и арифметические знаки.
Огнебог или Семаргл бог огня и огненных жертвоприношений, сын Сварога. Согласно преданиям, после того, как Сварог ударил магическим молотом о камень Алатырь, высеклись искры, из разгоревшегося пламени которых предстал огненный бог Семаргл. Новоявленное божество восседало на златогривом коне серебристой масти. Где бы ни появлялся, где бы ни проезжал бог огня, везде оставался выжженный след. А предзнаменованием скорого появления Смеаргла является появление густого черного дума. Символ божества - священный крылатый пес, в облике которого также мог появляться сам Семаргл.
Боги Богумир и Славуня Богумир и Славуня. Считается, что от Богумира и Славуни пошли народы: Русы, Северяне, Кривичи, Поляне, Древляне, Киммерийцы, Друды, Казаки, Черкесы, Скифы, Венеды, Восточные немцы, Вятичи, Словене, Хазары. Матерь Птица Сва Слава - Великая Мать Слава, покровительница земель Русских, прародительница всех Родов Русских.
Проанализировав данные характеристики, можно сделать заключение, что языческое учение древних русичей немного схоже с христианством, мусульманством и другими верованиями. Но, к сожалению, в этой теме есть много неточностей, которые могут привести в заблуждение, или просто запутать…

Источник

Со времен бытия Ефрема Сирина прошли века, но единого мнения по поводу происхождения мифической сущности не существует и по сей день. Одни утверждают, что эта сущность является одним из умерших предков Рода, который при жизни относился неподобающим образом к своим родным и к дому. По этой причине он и оставлен на земле Высшими силами для перевоспитания, чтобы научился помогать и наставлять других. Иные полагают, что Домовой посылается Богом каждому дому в помощь и защиту. Однако, как бы не расходились мнения оппонентов, ясно одно: Домовой по своей сути — "покровитель и хранитель домашнего очага, защитник от болезней и бедствий". И люди по-прежнему пытаются подружиться с ним и всячески задобрить.
Где живет, что любит, а что терпеть не может... В старые добрые времена считалось, что любимое место обитания Домового - теплый уголок за печью, чердак или чулан. В современной же квартире это - кухня, где можно и погреться, и отведать угощение. Домовой - большой сластена, он обожает выпечку, молочко, сахарок, кашку, хлеб. И не насколько важно, чем решила хозяйка угостить домового, лишь бы - от души. А еще согласно давнему поверью, чтобы задобрить старичка семья, вставая из-за стола после общего ужина, должна была оставлять на своих тарелках остатки еды. И тогда уж наверняка удавалось наладить дружеские отношения с хозяином дома всем его домочадцам.
Возьмите и вы за правило, хотя бы один раз в месяц подносить угощение своему Домовичку, и присмотритесь, как поменяется быт вашего дома. Любят Домовые, чтобы все чистенько и порядке было, так как ненужный хлам и сломанные вещи несут в себе негатив, с которым сложно бороться светлым духам. А еще они не выносят скандалов и повышенных тонов, и в знак протеста могут громыхать посудой, стучать дверьми, припрятывать нужные вещи. В тех домах, где домовым неуютно, хозяевам постоянно приходится чинить электроприборы, менять перегоревшие лампочки, и покупать новую посуду, взамен разбившейся. С точки зрения науки эзотерики Домовые подпитываются энергетикой, исходящей от проживающих в доме. Если в жилище царит мир, уют и порядок, то существа имеют вполне упитанный вид. В запущенном грязном доме, где постоянные скандалы и ругань, домовички худеют и могут даже уйти из дома. Однако на самом деле увидеть духа очень большая редкость, а вот слышать можно достаточно часто, особенно по ночам. Скрип половиц, шуршание по углам и тихие вздохи - таково проявление сущностей в реальном мире. Правда, бывали случаи, когда, в преддверии счастливого события или надвигающейся беды, желая предупредить о надвигающейся опасности они показывались людям. И, по словам очевидцев, которым якобы доводилось краешком глаза видеть Домового – это "небольшое и подвижное существо, размером чуть больше кошки, полностью покрытое шерстью". Поговаривают, что кошки и малые дети до 3-х лет видят довольно отчетливо хозяина дома. Когда дух по какой-либо причине начинает обижаться или сердиться на живущих в доме - начинают пропадать вещи. Но это лишь временная мера. Домовой - он как строгий родитель, хотя и рассердится, но причинять вред не станет. Отойдет немного - и отдаст спрятанное. А если у его подопечных какие-то проблемы, то ли во взаимоотношениях, то ли на работе - он обязательно даст подсказку в принятии верного решения.
Именины Домового По народной традиции 10 февраля отмечается день именин Домового. Накануне, в ночь с 9 на 10 февраля хозяйка готовит подношение Хозяину дома, выкладывая на блюдо кусочек пирога, конфеты-леденцы, монетки, новую колоду игральных карт, небольшую куколку, и рядом ставя стакан с молоком или рюмочку с вином. Если Домовой останется доволен подарками, то будет верным помощником и защитником вашего дома.
Но есть еще один день в году, о котором нужно не забыть. Это день Федора - 9 июня. В этот день Домовой ложится спать на венике и, чтобы его не вымести из дома вместе с мусором, мести пол веником возбраняется. И в завершение хотелось бы заметить, что вера современного человека в Домового, который незримо помогает и наставляет нас — это не только дань древней традиции, но и чудесный способ «оздоровить» отношения в семье и быт в доме. Ведь своего хранителя домашнего очага мы формируем сами: и чем больше в доме тепла и любви — тем сильнее, добрее и заботливее наш светлый дух. А наше хорошее настроение, согласие во взаимоотношениях — для Домового лучшая благодарность за его труды и хлопоты о нашем благополучии.
Иллюстрация к статье - фото картин Александра Маскаева
Источник