🔹 Связь культа Велеса (Волоса) и медведя

Исследователи считают, что происхождение имени «Велес (Волос)» идёт от «волосатый», «волохатый», «велесатый» – потаённое имя медведя, так как произносить вслух его настоящее имя считалось, согласно ранним верованиях людей, табу.

В древние времена Велес считался звериным богом. Верили, что он мог перевоплощаться в медведя.

Б.А. Рыбаков считал, что первоначально Велес мог быть «духом убитого зверя», «духом охотничьей добычи», так как в те далёкие времена, добытая охотником туша, означала сытость и богатство. Затем, с течением времени, после начала одомашнивания животных, он трансформировался в «скотьего бога». 2-е тысячелетие до нашей эры – то время, когда тотемный медведь приобретает функции охранителя домашнего скота. Велес (бог древних славян), 75 мм. Автор: Игорь Кордюков.

Скотий бог был очень почитаем, так как вплоть до средневековья слово «скот» было обозначением не только домашних животных, за счёт которых выживало хозяйство, но также употреблялось в смысле – имущество, деньги, богатство. Поэтому, Велес позже стал считаться также богом богатства, торговли, плодородия.

Вспомните, «скотолюбие» – это корыстолюбие, «скотник» – чиновник, связанный с финансами, «скотница» – казна, «володеть» – владеть. Велес – лесной бог. Автор: Борис Ольшанский.

Тотемные свойства Велеса-Волоса остались актуальными и в последующие периоды славянской истории, даже после христианизации и трансформации образа скотьего бога в святого Власия Севастийского, считавшегося охранителем скота вплоть до 19 века. Чаще всего на древних капищах, посвящённых богу Велесу, и возводились христианские храмы в честь этого святого. В 11 веке в Новгороде, Киеве и Ярославле уже были построены такие церкви.

В житии святого Власия говорится, что он был пастухом. Однажды он смог сделать невероятное – упросить волка вернуть поросёнка, похищенного у бедной вдовы.

День святого Власия приходился на 24 февраля (11 февраля по старому стилю). В этот день служили молебен и просили хороший приплод для скота. Окропляли коров святой водой, давали им угощение – пышки с молочной кашей. Причём, возглавлял сие действие сам хозяин дома, одевший тулуп, вывернутый мехом наружу. Коров называли «Власьевны». Приносили в церковь коровье масло и клали в дар под икону святому Власию (например, в Новгородской и Вологодской губерниях). Оно называлось «воложное масло» или «волога» (считают, что от слова «Волос»).

На иконах святой Власий мог изображаться на коне в окружении лошадей, коров, овец. Велес (2014 г.). Автор: А.А. Шишкин.

Нередко в коровниках можно было увидеть икону святого Власия. Она выполняла те же охранные функции, что и в древности медвежья лапа, медвежьи когти и черепа, которые развешивали по стенам помещения с домашним скотом.

Считают, что созвездие Плеяд тоже связано с Велесом, так как его называли также Волосыни, т.е. жёны Велеса (Волоса). Это отразилось в народной примете: яркое сияние звёзд этого созвездия предвещало удачную охоту на медведя.

🔹 Связь бога Велеса с загробным миром

Бог Велес относился к земным богам, в противовес, например, тому же Перуну, который находился «вне земли». Но наряду с этим, в народной традиции Велес наделялся свойством держать связь с миром мёртвых, в древности, возможно, даже повелителем загробного мира.

Кроме размещения «медвежьих» охранных знаков в помещении для скота, вызывает интерес и другое применение атрибута Велеса – медвежьей лапы с когтями – в древние времена. Её клали в захоронение покойного, чтобы он мог попасть в рай, расположенный на гладкой горе. И когти необходимы были, чтобы взобраться по крутому склону и добраться до бога. Велес – бог трёх миров (2018 г.). Автор: Антон Шкурко.

В индоевропейской традиции представление о загробном мире, как о пастбище, было в порядке вещей. Один из богов «пасёт» (охраняет, бережёт) души мёртвых. Отсюда и ритуальное принесение в жертву скота, которое у славян было как при погребении, так и при поминальных празднествах.

Если проводить параллели, то, например, в мифологии балтийских народов упоминается бог Велс или Виелона. Его функция заключалась в том, что он «пас» (охранял) души умерших. Литовцы во время праздника, посвящённого богу Виелоне, приглашали его вместе с усопшими отведать заколотую свинью. А в день поминовения умерших («время Велса») сжигали кости животных. Таким образом, как и балтийский Велс, так и славянский Велес являлись охранителями скота и представлялись главой загробного мира.

🔹 «Народный» бог, покровитель торговцев и земледельцев

В числе идолов языческого пантеона, который князь Владимир в 980 году воздвиг близ теремного двора в Киеве, Велеса не было. Его статуя стояла на Подоле (в нижней части города) у торговых пристаней Почайны. Велес был более «народный» бог, чем выставленные Владимиром. Ему поклонялись простые люди, крестьяне, пастухи, торговцы, ремесленники. И идол поставлен был там, где они жили и могли, в случае необходимости, обратиться к нему.

После принятия христианства многочисленные божницы и капища Велеса были разрушены. Например, в житии святого Авраамия Ростовского упоминается, как сам князь Владимир, когда поселился близ Ростова, снёс своим жезлом каменный идол скотьего бога, которому поклонялся Чудской конец города. Велес. Автор: И.Е. Ожиганов.

Следы культа Велеса сохранились в виде идолов, остатков капищ преимущественно на русском Севере. В былинах и сказаниях говорится о существовании какого-то крупного святилища почитания этого бога именно в северо-западных землях: Поволжье, Ростовские и Ярославские земли.

В географических названиях местностей очень часто можно встретить отголоски культа Велеса-Волоса, больше всего на северо-западе России: Волосово, Велесово, Волосовичи, Волосское, Велесто и т.д. А, например, Волосова улица упоминается в летописи под 1348 годом. По преданию, на ней находился идол Волоса, а впоследствии и церковь святого Власия.

Велес фигурирует и как покровитель земледельцев. При сборе урожая полагалось оставить несколько колосьев в поле, даже если год был неурожайным, и зерна собрали мало. Затем жница закручивала их и загибала в одну сторону. Это называлось: завивать Волосу бороду. Данное действие можно трактовать как жертвоприношение богу для последующих обильных урожаев.

Славяне считали, что предки, покоящиеся в земле, также помогают её плодородию. Поклонение скотьему богу напрямую связывалось с предками и урожаем. «Волосами земли» назывались травы, цветы, кусты и вся земная растительность.

Велес (Волос) является очень древним божеством, а его функции, как это обычно бывает, трансформировались с течением времени. Его чествовали с 20 по 25 марта (в масленичную неделю) и с 25 декабря по 6 января (на зимние святки). Сам Велесов день приходился на 6 января. После принятия христианства обрядность была перенесена на Власьев день, праздновавшийся в феврале.

Цитата дня:
Многие христианские святые – это те же языческие боги, образ которых изменился со временем. Неважно, в каком виде мы будем их воспринимать, главное – чувствовать неотъемлемую связь человека с природой, к которой нужно прислушиваться и беречь.
Источник