МАЙСТЕР КЛАС

 

 

БАГАТО ІНШИХ СХЕМ

http://fogelman.ru/posts/2015/02/12986

 

Автор: Надежда и Светлана Агуреевы

Стеганное покрывало. Большое, теплое, уютное, в которое можно завернуться перед камином с потрескивающими поленьями и почитать книгу сидя в кресле-качалке.

Этот мастер-класс посвящен изготовлению стеганного покрывала с морскими мотивами. Размер покрывала 230*230 см.

Читать далее...

Не секрет, что стиль «а-ля рюс» всегда вызывает бурю восторженных отзывов как у нас на родине, так и за границей. Многие модельеры обращаются к исконно русской тематике в одежде, создавая коллекции с ярко выраженным национальным колоритом.

Читать далее...

Участник Livejournal kadykchanskiy удивил и порадовал материалом о прекрасных амазахах, за что ему почёт и уважение. Такжже благодарность f_antaz, от которой я узнал об этом материале.

Виртуальное знакомство с этим удивительным народом оставило неизгладимый след в моей душе и я решил продолжить знакомство а амазахами-берберами. Предлагаю вниманию читателей продолжение.

Так выглядят девушки из танцевальной местной группы. Адрес размещения фотографии: http://www.panoramio.com/photo/15719684

Берберская девушка в традиционном украшении. Адрес размещения фотографии: http://amaziahjewellery.blogspot.de/2011/04/bijoux-du-maroc.html

Берберская девочка. Адрес размещения фотографии: http://photo-tropism.com/blog/bw/berber-little-girl/

Девушки-подружки в праздничных костюмах.

Вот здесь можно посмотреть марокканские коврики амазахов. Вот один из них.

А вот здесь можно полюбоваться обувью прекрасных амазахочек

Правда ведь, наши милые женщины стали бы с удовольствием носить такие?! А слабо нам такие научиться самим изготавливать?

На мировом рынке спрос бы был. А?..

Вот так выглядит одно из украшений. Адрес размещения фотографии: http://1.bp.blogspot.com/-5xiMmEvoqsQ/TbGYRJqA1JI/AAAAAAAAAHg/KYSJsW-j2Bo/s1600/il_570xN.217937347.jpg

А теперь - несколько видеороликов, чтоб увидеть, что называется, "вживую" представителей этого прекрасного народа.

Пройдя по этой ссылке - Vetements berbere Maroc اللباس الأمازيغي المغربي по karim_vl76 можно посмотреть видеозапись, на которой девушки демонстрируют свой наряд.

 

---

 

Серия сообщений "НАСЛЕДИЕ ПРЕДКОВ":

Материалы, рассказывающие о жизни, мудрости, величии наших предков

Часть 1 - РОССИЯ СТО ЛЕТ НАЗАД В ЦВЕТНЫХ ФОТОГРАФИЯХ
Часть 2 - Мы не русские, а Русы
Часть 3 - Амазахи - наши кровные родственники?
Часть 4 - Амазахи-берберы
Часть 5 - Камни на Brighton Beach США Brooklyn, 2013 г.
Часть 6 - Как забыли Ведизм - Традиции Русов
...
Часть 17 - Аляска не была продана США
Часть 18 - карта Ватикана и этруски-славяне
Часть 19 - Георгий Сидоров - ВОИНСКИЕ ТРАДИЦИИ АРИЕВ

ЗДЕСЬ ВЫКРОЙКИ И СХЕМЫ ДЛЯ ВЫШИВАНКИ http://tns7.blogspot.com/2012/02/blog-post_04.html

1.


2.


Читать далее...

Читать далее...

Северный русский народный костюм
конца XIX — начала XX ВЕКА из собрания Архангельского государственного музея
деревянного зодчества и народного искусства.
Комплект из восемнадцати открыток.

Славу заповедника народной культуры и ее национальных традиций снискали Северу многочисленные памятники народного крестьянского искусства. Среди них ярким самобытным элементом является народный костюм. В нем наиболее полно воплотилось незаурядное мастерство северных женщин.

Собрание северного народного костюма представлено в Архангельском государственном музее деревянного зодчества и народного искусства материалами конца XVIII — начала XX веков. Этнографическая направленность музея определила принципы формирования коллекции. За 20 лет существования музея многочисленные экспедиции изучали народный быт в Каргопольском, Коношском, Пинежском, Мезенском, Красноборском, Ленском и других районах области. Собраны костюмные комплексы, отдельные предметы, всевозможные дополнения: головные уборы, украшения, обувь, всего более 3 тысяч единиц хранения.

Достаточно полно в коллекции представлена крестьянская одежда конца XIX — начала XX веков.

Преобладает женская.
По сравнению с мужской она ярче выявляет черты местного своеобразия костюма. Материалы коллекции дают возможность изучить типичные для Севера черты, выявить региональные особенности, проследить изменения в одежде, происходящие на рубеже веков.

Характер северного костюма соответствовал крестьянской эстетике. Северорусский комплекс с сарафаном складывался и видоизменялся на протяжении многих веков. В конце XIX — начале XX века он имел множество вариантов. Состоял он по-прежнему из рубахи, сарафана, пояса, головного убора, обуви. Иногда его дополнял передник. Одежда была тесно связана с обычаями и традициями деревни. Неписаными законами было установлено, какую одежду носить в будни, какую по воскресным дням, в престольные праздники, на свадьбу, по случаю траура.

Будничный костюм был удобным и прочным. Наиболее архаичной частью его была рубаха. Туникообразный, свободный крой с ластовицами не стеснял движения. Региональные различия можно проследить на примере каргопольских, пинежских, Вологодских рубах, имеющихся в коллекции. Разнообразны будничные сарафаны, представленные в коллекции. Наиболее древний, косоклинный, до начала XX века бытовавший в Пинеге, соседствовал с более поздним прямым, распространенным в других регионах области. Материалом для будничной одежды служили льняное полотно, пестрядь, набойка. Позже они были вытеснены ситцем.

Одежда несла не только утилитарные и эстетические функции. Отзвуки древних языческих представлений о мире сохранились в костюме. Одежда оберегала человека от внешней среды, и каждая деталь ансамбля имела определенный смысл. Обережную роль играл пояс. Коллекция дает представление о разнообразных техниках их изготовления, бытовавших на Севере.

Важную роль играли головные уборы. Девичьи оставляли теменную часть и волосы открытыми, а женские их полностью скрывали. Они подчеркивали не только изменение семейного положения, но и имущественного состояния. Украшенные жемчугом и золотым шитьем кокошники, повязки занимают особое место в коллекции. Сохранились комплексы обрядовой одежды.

Значительную роль в жизни крестьян играли трудовые праздники: жатва, первый выгон скота, сенокос. От них зависело благополучие крестьянской семьи. Льняные каргопольские рубахи с архаичной вышивкой, жатвенные поподолицы представляют большую ценность в собрании. Магические знаки, заключенные в рисунках орнамента, по мнению предков, усиливали обережную роль одежды, служили данью кормилице-земле.

Наиболее выразительна в художественно-образном решении праздничная одежда. Костюм сохранял традиционный покрой, но шили его преимущественно из более дорогих, покупных шелковых тканей. Он больше испытывал городское влияние.

Городской костюм также представлен в коллекции музея Он сформировался в последней четверти XIX века и следовал дворянской и европейской моде.

Данное издание — первая публикация материалов коллекции, как результат экспедиционной работы музея. При подготовке использованы материалы научного архива музея, собранные Н. Власихиной, Н. Лютиковой и другими научными сотрудниками.

Комплексы костюмов составлены на основании научной реконструкции Л. Калининой. Учтена возможность сосуществования отдельных частей костюма: хронология, регион бытования, возрастные различия и назначение одежды. Представленный в экспозиции музея вместе с другими экспонатами народный костюм помогает понять духовный мир прошлого, богатую культуру русского народа.

А.И.Иванова

Читать далее

Русский стиль и искусство

Серия сообщений "Культурные традиции России":
Часть 1 - История бала
Часть 2 - Как общаться с домовым
...
Часть 18 - РУСЬ И ЕВРОПА ПЕРЕВЁРНУТАЯ ИСТОРИЯ
Часть 19 - «Русский народный костюм»
Часть 20 - СЕВЕРНЫЙ РУССКИЙ НАРОДНЫЙ КОСТЮМ.
Часть 21 - КУКЛЫ В РУССКИХ КОСТЮМАХ
Часть 22 - Мода на века!

Автор побдорки-Велеславова.

 

 

«Молвинец»
Обереговый символ, защищающий каждого человека из Родов Великой Расы: от злого, нехорошего слова, от сглаза и Родового проклятия, от наговора и оговора, от навета и извода. Считается, что Молвинец – это великий Дар Бога Рода. Молвинец - умножает силу руководящего слова, усиливает действие приказов и дает дар убеждения.
 

Читать далее...

1.


2.


3.



Читать далее...

 

До начала XX века крестьянская Россия была «лапотной». В каждом доме умели плести лапти.  Однако это отнюдь не значит, что для этого не нужно русской смекалки.

 

 

Плетение лаптей считалось легкой работой. Не зря существует поговорка про выпившего человека, что он «лыка не вяжет». Это значит, что человек напился настолько, что элементарную вещь сделать не может.

 

Лубяная картинка XVIII века.

 

Читать далее...

Читать далее...

Читать далее...

Читать далее...

Очень много мотивов для вышивки можно скачать по ссылкам:

схемы для вышивки крестом http://depositfiles.com/files/mgkrixonj и схемы для вышивки другими швами http://depositfiles.com/files/enedn6u4h

.



 Самым простым оберегом с давних времен считалась вышивка. Она традиционно присутствовала на любой ткани, полотенце, одежде: полотенца-рушники, накидки на подушки, наволочки, пододеяльники, платки и платочки, блузки и кисеты, которые бабушки вышивали своим мужьям, отправлявшимся на чужую сторону

Читать далее...

Меня давно интересует тема рушников с точки зрения народного творчества восточных славян. Хотелось вышить рушник самой. Но, зная, что вещь это не только утилитарная, я стала собирать информацию о них. Насобирала много чего в инете и поняла, на сколько  все противоречиво... А вышивать абы что не хочется... А тут получила заказ на разработку дизайнов для свадебного рушника и ... снова занялась изучением вопроса.

Итак, я готова довериться информации информации о рушниках собранной украинским этнографом Натальей Кононенко (живущей нынче в Канаде) и представившей  ее  исследования на сайте http://cti.itc.virginia.edu/~nkm/rushnyk/rushnyk1.htm и консультации мастера декоративно-прикладного искусства Харловой Валентины Гавриловны.



"Читайте дальше, чтобы узнать больше о рушниках"

Когда на свадьбе мы выполняем обычные ритуалы, принятые в большинстве случаев, мы не задумываемся, что многие свадебные ритуалы, дошедшие до наших дней выполняли в свое время магическое значение.

Один из таких свадебных ритуалов это, когда молодые наступают на свадебный рушник.

На самом деле в древние времена это был сильный магический прием по защите как молодой семьи, так и их будущих потомков, от порчи и от родовых проклятий.

Свадебный рушник называли еще родовым рушником. Часто его передавали из поколения в поколение, в основном по женской линии.  

Читать далее...

НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (ЧАСТЬ 3 - УКРАИНА. НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ ПО ОБЛАСТЯМ)

В далекие 1980-е годы я приобрел для предмета "История костюма" набор открыток «Украинский народный костюм». Вот и вновь пригодился материал для очередного поста. Автор рисунков - художник А. Перепелиця.
Автор предисловия и комментариев к рисункам - Вадим Миронов (Прим. перевод текста - мой). Я позволил себе чуть подредактировать текст автора, убрав оттуда «социалистическую» тематику.

Традиционный наряд каждого народа является одним из наиболее массовых видов его художественного творчества. Народная одежда отличается простотой форм, стройностью силуэта, богатством и разнообразием украшений, насыщенным колоритом. В нем ярко проявляется умение народных мастеров с помощью простых, логических средств органично сочетать практичность и красоту. Много творческой изобретательности и фантазии вложил в создание одежды украинский народ. Словно саму прекрасную природу Украины переносили в отделку костюма, в его радостную гамму народные умельцы на протяжении веков.
Работа над нарядом была в определенной степени проявлением мечты о прекрасном, попыткой отойти от тяжелой действительности. Скажем, вышивание - это было не просто ремесло, это проявление народного таланта, мастерства, одаренности. Это был один из немногих моментов в жизни крестьянки, когда она могла выразить в гамме цветов свою веру в лучшее будущее, оптимизм.
Колорит нарядов многих районов Украины был светлый, белый, обогащенный яркими цветами шерстяных плахт, запасок, поясов, венков, красного ожерелья и лент.
Колорит с преимуществом красно-черно-синей отделки характерен для Центрального Поднепровья.
Но при всем разнообразии кроя, колористических решений, характерных для отдельных районов Украины, отчетливо проявляется подчинение отдельных локальных видов одежды и отделки единому художественному ансамблю.

Буковина. Конец XIX - начало XX в.



Девичий костюм.
Рубашка со сплошными широкими рукавами, пришитыми по основе, украшенная полихромной вышивкой. Безрукавка вышитая цветными узорами цветной шерстью. Опинка, окутывающая бедра, из домотканой шерстяной ткани, вышита нитками желтого и оранжевого цветов. Головной убор - «кода» - сделанный из картона, обшитого тканью, украшенный бисером, цветами, лентами. Сверху прикреплен пучок ковыля. Разноцветные стеклянные бусы покрывают шею. Кожаные ботинки – «черевики» - желтого цвета, на пуговицах, красиво орнаментированы.

Костюм юноши.
Длинная туниковидная рубашка из домотканого полотна, одевалась поверх брюк, подпоясанная широким кожаным поясом. Безрукавка и сердак украшены аппликацией из кожи, сукна и вышивкой. Узкие «холоши» - брюки из белого полотна вышиты на штанине. Одежда была колоритной, украшалась разноцветной вышивкой, плетением, аппликациями из кожи, металлическими пистонами. Шляпы были украшены цветами, разноцветными лентами, пером и др. Лапти, которые назывались «морщени», «заклебучени», привязывались к ноге веревками - «волоками».


СМОТРЕТЬ ДАЛЬШЕ. ЕЩЕ 19 ОТКРЫТОК

Украинский костюм-открытки

        Давно уже купила эти открытки в Киеве,решила отсканировать и выложить.

 

Смотрим дальше

Украинский свадебный костюм.

Украина повдеь

     Это открытки. Авторы: Т.В.Космина и З.О.Васина.Выпущены в 1989 году.

Закарпатская гуцульщина

смотрим дальше

Украинский костюм-картинки.

        На просторах интернета встретились фото,где уж и не помню.Качество
плохое,информации нет.Было ясно,что это книжка,но ни автора ни названия не было.Поэтому называю-"картинки".Попыталась вытащить хоть что-то,может
пригодятся.Если найдётся автор,то пусть пишет -добавлю информацию.

Вот такие фото.

смотрим дальше

Миколай Кочубей-Украина-костюмы,обычаи.

        Миколай Кочубей современный украинский художник.На представленных
работах изображаются костюмы различных районов Украины и обычаи
украинцев.На Украине было издано несколько серий марок с этими изображениями.
 

смотрим дальше

Украинские головные уборы-Марки.

     Марки с изображением украинских головных уборов к народным костюмам
были выпущены в период с 2006 по 2008 годы.
 

смотрим дальше

Доменик Пьер де ля Флиз-Костюмы украинских крестьян-19 век.

       Доминик Пьер де ля Флиз (1787-1861 )-украинский этнограф французского происхождения.Родился в Нанси ( Франция ).Служил в армии Наполеона.В 1812 г.
под г.Смоленском был ранен и попал в плен к русской армии.После выздоровления
остался в России,затем перебрался жить на Украину.Женился на племяннице
российского генерал-лейтенанта Василия Гудовича и при его содействии стал
старшим врачом киевских государственных имений.Много ездил по сёлам и городкам
Киевской губернии,собрал большой этнографический материал.На их основе по
программе Комиссии для описания губернии Киевского учебного округа и Российско-
го Географического общества было создано за период 1848-1857 гг. 9 альбомов.
Впоследствии судьба разбросала их по разным хранилищам.Рукописное исследовательское наследие хранится в Киеве,Чернигове и Санкт-Петербурге.
 

смотрим дальше