(послание в стихах)

Не лови надежду тайно,
Не ищи путей к запрету;
Всё, что есть в душе, об этом
Говорю, как есть: во мне
Ни нарочно, ни случайно
Се не будет! Брось попытки
Оговорки и улыбки
Трактовать; все «да», и «нет».
Не боюсь прямых ответов,
Не солгу, я всё открою,
Покачаю головою
Или с грустью потерплю
Тишину, ее нелети
На дыхании и взорах...
«Не молчи...» – твой нежный голос...
Милая, тебя люблю,
Как родного человека,
Как того, кто может точно
Среди тьмы лихого века,
Среди падших и порочных,
Средь клеве́т, средь зла и грязи
Зрить свет Истины. И ты
Не копи обрывки, фразы,
Не пытайся за отказом
Разглядеть сомненье... Шанс твой –
Мысли, чувства темноты
От себя отвесть, отвергнуть,
Развести рукою ужас
Несвоей судьбы, и стены
Неродные не роднить.
Я тебе не стану мужем!
Но я буду, буду первым,
Кто тебе средь адской скверны
Будет правду говорить.
Не стремись к врагу в объятья,
Не желай, не жди чужого,
Не ступай ногой в зыбучий
Сладко-приторный замор.
За забвением – проклятье!
Избегай ты их, ничтожных,
Не касайся их, недужных,
Иль изход не будет скор.
Каждый случай! Каждый случай! –
Говорю я это дважды –
Чтоб запомнилось! – Предписан,
Предначертан, но вольна
Выбирать сама, что лучше,
Что твоя душа подскажет,
Выбирай же наши выси,
Не томись ты там одна
В этой яме, где до срока
Все, что есть и будет, ложно –
Возхождение = паденье,
А известность... да, позор.
Не закутывайся в кокон,
Там спасенье невозможно,
Верю, верю, в прошлый день наш
Был полезен разговор.
Почему в тебя я верю?
Знаю, из силков и вервей
Ты способна вынуть крылья,
Не разпутать – разорвать! –
И взлететь! Не множь потери!
Нужно малое усилье –
Рви! Взлетай! Прости! Прости же,
Я могу лишь только звать...
Не ищи, не жди пощады
Тех, кто в яме, тех, кто рядом,
Место, что зовем мы адом,
Место кар, а не приют
Для несчастных и заблудших.
Ты услышь, пойми, что души
Могут все преграды рушить,
Но свои. Пусть страшен суд,
Но в любой, и самый малый
Миг способен, может каждый
После срока изкупленья –
Стоит только захотеть! –
То судилище покинуть.
И его покинуть важно
В миг разкаянья, прозренья.
Это – выход! ... а не смерть.
Сердце сжалось! Как же больно
Знать, что ты, моя родная,
Там! И видеть, видеть снова...
День. И снова. Снова день...
Брось же всё! Не жди! Довольно!
Если слышишь ты хоть слово,
То молю: вернись же в стаю,
Будь кем до́лжно быть. Будь здесь!

© Автор. Немойберег. 2015 г.

(часть вторая)

Начало

– Как я понял(а), Вы демократию переводите, как черноправие. Но ведь чернь не может уПРАВлять.

– Чернь ложно рассуждает, что «у каждого своя правда», но когда правда у каждого своя, это значит, что либо это части одной большой правды, поделенной по должностям и судьбам, либо у кого-то одного Правда, а у всех остальных – ложь. Настоящая архитектура правления – это абсолютная монархия, это и есть единственная Правда для устройства государственной власти. Главный правитель – Бог. Потом Король и Королева (Царь и Царица) – дети Бога. Потом герцоги и герцогини (князи и княгини) – внуки Бога и дети королей. Далее Графы и Графини – правнуки Бога, внуки королей и дети герцогов и так далее до самой черни. Это и родовое дерево любого народа, и архитектура настоящей монархии, и сортировка существ по количеству совести, а значит, справедливости, заложенной в их душах.

Итак, Справедливость в чистом виде – Бог, Его дети – самые справедливые из людей, его внуки – уже менее справедливы... А тот, кто менее справедлив, решает все не правдой, а силой. Также из этой древней родовой картины легко сделать вывод, что наследная монархия без вмешательства Бога всегда деградирует. А даст Он народу короля или не даст – зависит от народа.

И так, спускаясь по родовому дереву народа, доходим до самой черни в конце, которая от Бога уже очень далеко и которая так называется потому, что справедливостью и совестью (то есть большим светом души) там уже и не пахнет – и души малы, и света недостает, духовности мало, зато, очень материальны. Королей мало, у каждого племени по одному, а черни у всех много. Если чернь лезет во власть или в церковь, то и получается все так, как мы видим в современности, особенно, в западных странах, где даже специально придумали религию материализма – что материя (то есть чернь) первичней духа (то есть Бога), типичный сатанизм. Да, чернь поступает по своей природе, но они – воры самого страшного рода.

– В смысле? Почему воры?

– Когда кто-то из людей хочет чужую судьбу, то, если таковой индивид чем-то заслужил милость Богов (а в Христианстве – Всевышнего, его ангелов и святых людей), он получит желаемое, но потом будет наказан разными несчастьями за воровство чужой судьбы. Ведь это воровство – один из самых страшных грехов, который не упоминался во время Христианства. Это ведь религия, созданная для других народов, не для арийцев, не для славян. Враги Христа в те времена так погрязли во грехе, и так морально и физически деградировали, что им не надо было объяснять частности, им надо было что попроще. Поэтому в Новом Завете есть только общее «не воруй» и «мера за меру». Кто умный, сам поймет, что «что человек украл, то он и потеряет». То есть тот, кто украл у другого судьбу с помощью выпрашивания ее у Бога – потом потеряет свою. Это только кажется, что судьба правителя лучше судьбы крестьянина, но крестьянин на троне будет страшно несчастен и принесет множество несчастий своему народу, и правитель за плугом – жалкое зрелище. Созданный для того, чтобы править народами и наводить порядок в государствах, не должен тратить время на то, что могут сделать миллионы. Человек, живущий не своей судьбой, несчастлив на любом посту. Забравшийся на вершину пирамиды низкий человек, немного посидев на ней, обычно с грохотом оттуда свергается и (!) в следующих нескольких жизнях (а то паре десятков жизней, смотря по поведению на троне) страдает за свой грех. Посмотрите на современных людей – много ли их, счастливых?

– Вообще, если прикинуть, сколько людей занимаются не своим делом...

– Во многом виновато общество, родители и, конечно, враги Христа. В неправильно живущих странах есть родители, которые называют детей принцессами. Если долго будут называть, и есть какие-то угодные Богу дела, ведь может и станет на время принцессой. И, если это не настоящая принцесса, она будет несчастна, она ведь проявит себя и будет презираема знатью и всем народом за черноту или мелочность души, безвольность или нечестность, и, скорее всего, будет с позором изгнана или даже казнена, если Бог решит, что надо срочно спасать государство, в котором живет достойный спасения народ. А украл судьбу – родитель, он же этого хотел (может, и не зная об этом). И он за это ответит. А ребенку, которому предложили, и он взял не свое, не отказавшись от чужого, тоже «влетит». Нельзя принимать в дар то, что тебе не нужно или не полагается по твоей сути и природе. Это с древности известная проверка человека. Так Боги проверяли людей, так короли проверяли подданых...

– А враги Христа причем?

– Они же переписывали и переиначивали народные былины, народные сказки, пословицы и поговорки на наоборот. Они хотели убедить людей в плохих вещах, пытаясь извратить народную мудрость. Даже Владимир Даль не всё успел сохранить, хотя Словарь Даля – это труд, за который ему все поэты и писатели должны по сей день и далее в веках в ноги кланяться.

Например, «Мечтать вредно! – на день богато, на всю жизнь бедно!» превратилось в «Мечтать не вредно!». Пословица «Будь собой, не играй судьбой» сначала сократилась до «Будь собой», а потом выпала из народной памяти как безсмысленная. Даже такая относительно свежая по времени поговорка, как «Незаменимых нет, когда все не на своем месте» была сокращена до двух слов, что полностью изменило ее смысл. А, например, религиозные поговорки «Проси у Бога для Бога, а не для себя» или «Что Богу угодно, то и молить сподобно», «У Бога на Руси для себя не проси», «Взял чужое – плеть, а у Бога вымаливал – смерть!» вообще современными церковниками забыты или вымарываются из древних текстов как несоответствующее церковной жизни, что опять же намекает на то, кто в эту церковь забрался.

– Все это интересно читать и страшно осознавать. Ведь если задуматься что происходит, то это действительно какой-то заговор...

– Нет никакого мирового заговора, разбойники просто всегда хотели влезть на трон с ногами и, пошевеливая пальчиком, приказывать другим идти грабить и нести им добычу. То же самое в церкви. Совсем недавно рассуждал о том, что греческое слово «епископ» («над»/«при» + «смотрю»), может, у греков и обозначает «надсматривающий», но для русского уха ясно слышится русский же корень «скоп», то есть некто, занятый эпическим накопительством. «Другой язык, другой и обык!», «С чужим языком живу, по чужому зову, по чужому и отзываюсь!» – русский народ мудр, не надо забывать родных пословиц.

– Давайте вернемся к поэзии. Ведь, судя по тому, что происходит в культуре, там «чернь на черни сидит и чернью погоняет»...

– В культуре и искусстве не все так просто. Не надо ругать культуру. Настоящая культура несет свет. А сейчас «антикультура», она несет тьму, пытаясь заслонить, забить, уничтожить любое проявление светлоты. Там плотно засели враги Христа, которые пытаются «погонять» всеми – и чернью, и достойными людьми. Достойные не «погоняются» и просто уходят в сторону, ведь честный человек не подаст руку подлецу, рядом с ним не встанет, одним делом заниматься не будет. Поэтому современное издательское, театральное и музыкальное поприще сплошь засижено ремесленниками, которым лишь бы деньги, а что делать и на кого работать, плевать. Мне жаль лишь несколько достойных людей, которые почему-то не нашли в себе силы отойти в сторону и петь на улице, публиковаться в интернете или создать свой независимый передвижной маленький театр одного-двух талантливых актеров, а влились в этот шабаш безвкусия, низости и пошлости. Упоминать фио деятелей антикультуры не буду, чтобы не рекламировать; говорить об именах талантливых и прыгнувших в этот отстойный пруд по карающей воле Судьбы или по собственному безволию и/или желанию прославиться во что бы то ни стало не хочу, я не тот, кто позорит тех, кто и так сильно опозорен.

Продолжение следует...

© Автор. Немойберег, Читатель. 2015 г.

(басня о награждении и заслугах)

Медведь зимой, разбуженный от спячки
Для срочных дел, потом не мог уснуть.
Дышал тихонько, нос себе лизнул,
Во всех углах лежал – не спится. Значит,
Поможет книга. Толстая скучней!
В «Истории медвежьего правленья»
Прочел он предисловье, оглавленье
Да с интересом и засел над ней.
Прочел до середины и ему
Понравилось в эпохе Медурада,
Что раздавал тот всем зверям награды,
И знали все, за что, когда, кому.
Захлопнув фолиант, медведь решил:
«Я всем в лесу, кто хоть на что-то годен,
На грудь повешу вот такенный орден,
Да с лентою, да... в общем, от души».
Весной, как разбежались все ручьи,
И ямки луж подсохли, вышел мишка,
Надев свою парадную манишку,
К большому дубу, ленты взяв свои
И ордена, и росписи регалий,
Торжественно на пень большой залез,
И так взревел, что весь услышал лес,
Да что там лес, услышали и дале.
Собрался перед ним лесной народ,
Топтыгин объявил им цель собранья,
И получили под рукоплесканье
Награды лань, крот, ежик и енот.
Затем он волка наградить решил.
Но тот не дал себя увековечить –
Шерсть вздыбил на торжественные речи,
На орден грязной лапой наступил,
Сердито рыкнул и ушел в овраг.
А Мишка, от обиды шмыгнув носом,
Немедля к вещуну пошел с вопросом:
«С чего волк взбеленился? Что не так?»
На это мудрый ворон отвечал:
«Награда лани – за большие глазки,
Крота – за то, что стал рыть по указке,
Енота – за печенье кулича,
И, кстати, это был другой енот.
А все ежа великие заслуги,
Что очень громко он пыхтит в яруге,
И тем пугает и смешит народ.
А волк, он от берёз гоняет зайцев,
Недавно злого браконьера съел,
Охотничьих собак три штуки взгрел,
Да так, что им к нам страшно возвращаться.
Твою берлогу охранял зимой,
Чтоб люди не наставили капканов.
Волк орден заслужил, но не пристало
Его вручать в компании такой».

Когда ничтожным раздают награды,
Достойных ими оскорблять не надо.

© Автор. Олеся Емельянова. 2013 год.

(лирические стихи о любви)

Узнаешь ли ты,
Если встретимся
За посмертной чертой,
Вновь родившись на свет
Этот ласковый?
Сомнения, боли, мечты
Вновь доверишь мне?
Или станешь мечтой –
Яркой точкой в рассвет,
Дрёмой, сказкою?
В миг, когда
Мы увидимся, вдруг
Стукнет сердце:
«Узнай! – Твой
Единственный!»???
Или всё? – никогда?! –
Ни пожать милых рук,
Не согреться
В объятьях?
Немыслимо!!!
Вновь и вновь
Сквозь все жизни и смерти
Мы встретим,
Мы встретим
Любовь!
А в любви сквозь все жизни потерю
Я не верю!

© Автор. Немойберег. 2005 г.

(сонет о Немомбереге)

М.Б.

1. 5.

Живу я в книгах, в письмах... мой
Средь знаков глас поет и учит,
А в жизни... в жизни я молчу.
Я тратить миги не хочу
На пустословье. Тень пред тьмой
Светлей, но в ней не станет лучше;
Бродяга с ветхою сумой
Прожженным скрягам чужд и скучен.
Я жажду света в черных тучах,
Дождя над адскою лумой.
Святая цель у слов – могущи,
А нет – молчи. И я – немой.
Живу в стихах, легендах звучных,
Лишь о сверженьи зла кричу.

© Немойберег. 2003 год.

© Автор. Немойберег. 2003 г.

(рассуждение в стихах о страдании)

Есть ли польза высшая от боли?
Жил, читал и думал –
Не нашел.
Синяки и шрамы, капли крови
На пути от Рума к Арзеруму,
Раны, раны, как цветы арума,
Были ли предписаны на доле
Там, на светлых ниточках созвездий,
Или боли – это просто боли,
Не следы возмездий?
И еще:

В нашем Мире, Мире доброты,
Мире света, радости и песен
Зло – порок.
А от долгой боли станешь ты
Злей, добро покинет тело, если
Боль войдет под кожу... инда треснет
И морщиной побежит, остыв.
И из этих длинных темных нитей
Льется злоба – в речи, на листы –
Сломан человек, но не вините
В этом рок,

Ведь у каждой боли есть источник,
В каждой малой ране, крови – кто-то
Виноват.
Пусть они ему вернутся точно,
Не умножа зла, не ставши сотней
Шрамов от небес до преисподней;
Пусть неотвратимо днем и ночью
Фурии блюдут судьбу убийцы
И спустя жизнь стретят с жертвой очно,
Чтоб убить, чтоб равно возвратилось
Зло назад.

Пусть рекламодателям порока,
Нехристям в личинах человечьих
Зло вернут
Все, кто их заочно или очно
В жизни или за могилой встретил,
Пусть судьбу в их будущем наметит
Карой справедливою до срока
Каждый грех за всю Христову эру –
Месть за всё – за дело, мысль и слово –
Будет! Будет тем, кто множил ересь,
Страшный суд!

Есть ли польза высшая от боли?
Только если писана на доле
Там, на светлых ниточках созвездий,
Как следы возмездий.

© Автор. Немойберег. 2006 г.

(стихи о родных и любимых, и о Весне)

Мы – стая. Стая! В небе ясном
Свет Солнца ласковый зовет
Птиц легкокрылых возвращаться,
И сердце птичее поет
О доме, о любви, о детях,
О счастьи, радости на свете...
Но в ярком свете не видны
Зимы магические сны,
Когда душа к душе, тоскуя,
Льнет и за тридесять земель,
Чтобы шепнуть любимым: «Верь!
Вернись!» – И улетать, целуя,
Ведь ждет родимая страна.
Но сны прошли. Весна! Весна!

© Автор. Немойберег. 2015 г.

(часть первая)

– Добрый вечер, Немойберег.

– Добрый миг, [читатель]. // При разрешении на публикацию разговора мой собеседник пожелал остаться анонимным. Далее в тексте скрыт также и пол. Люблю всё делать по максимуму

– У меня есть несколько вопросов, даже чуть больше, чем несколько.

– Спрашивайте, а я подумаю, смогу ли ответить.

– Самый главный: я понимаю, что у Вас много стихотворений. В одном из комментариев видел(а) шутку про два чемодана мелким почерком... Так публикуйте! Чего прячете?!

– Про чемоданы – это не совсем шутка, это преуменьшение. Я публикую. Иногда. Особенно, если очень сильно просят

– Сильно прошу: публикуйте! Вот прямо сейчас! И завтра тоже! А потом я снова попрошу! Ну, чего Вы, как маленький?!

– Да, возможно, это так и выглядит. Но я не кокетничаю и не ломаюсь, как сдобный пряник Есть причина. Я, на самом деле, стараюсь не поднимать посещаемость блога выше, чем 3 тысячи человек в сутки. Вот опубликовал я по просьбе другого читателя стихотворение, пришло почти тысяча человек. Буду публиковать каждый день, оно через малое количество времени перейдет за 3 тысячи. И всё. Блог закроется.

– Почему?

– По закону о блоггерах «Владелец сайта или, например, пользователь соцсети «обязан разместить на своих сайте или странице сайта в сети „Интернет“ свои фамилию и инициалы, электронный адрес». Сейчас этот закон касается блогов, у которых посещаемость больше 3 тысяч. Их приравняли к СМИ. И, хотя в Статье 3. Пункте 7 закона есть фраза, что каждое лицо имеет право на «неприкосновенность частной жизни, недопустимость сбора, хранения, использования и распространения информации о частной жизни лица без его согласия», но на авторское имя поэта или писателя, ставшего «владельцем СМИ», всё это не распространяется. То есть я буду обязан по закону раскрыть тайну авторского имени. А я лучше блог закрою, чем буду это делать.

– Что серьезно? Ну, что за дурацкие законы...

– Нет, закон, в общем-то, хороший.

Я согласен в этом законе почти со всем: я против мата, поскольку матерный лай – это оскорбление священных корней русского языка, устроенное «понаехавшими» хазарами в Киевской Руси. «Блуд» (и с буквой «у», и с буквой «я» это сохранившееся в бритском языке слово "blood", то есть кровное родство), «дур» (солнечный), «муд» (знающий), «ман» (этот корень просто означает «человек») и те два запрещенных по закону корня, означающие мужскую порождающую силу (в бритском "guy" так и осталось в значении "парень, вошедший в пору"; а еще так родники в древности называли, в корейском языке, по-моему, так и осталось) и сам процесс продления рода (составное слово из двух корней "есть" и "быть")... и многие другие – это всё корни слов, означающие разные аспекты деторождения и родовой связи, которые настолько важны, что часто использовались в средневековых именах князей). Матерный лай - это средневековая феня, а и то, и другое – преступление против русского языка и против русского народа. Тот, кто ругается матом, оскорбляет свой род. Это не преувеличение, потому что обычно человек вкладывает в священные родовые понятия злобу и извращенный смысл, а также матерная речь почти всегда трехэтажное злословие на себя, присутствующих или их родителей. В моем дневнике я и так всегда чистил комментарии и с феней, и с матом.

Я согласен, что надо бороться с экстремизмом, пиратством и ложью в СМИ. Я бы, если бы составлял закон, сделал бы его строже: я бы добавил, что должно быть запрещено публиковать лицензионные и авторские материалы без согласия владельцев, обязал бы на сайтах указывать лицензию на публикацию в специальном цифровом формате, привязанном к данному сайту и данной странице, чтобы можно было обрабатывать запрещение доступа к страницам в Интернете в автоматическом режиме. Хотя есть и другой, более простой способ: достаточно было бы определить сайты владельцев и на них публиковать ссылки на страницы, где они разрешают публикацию своих материалов – литературных произведений, музыки, фильмов, на которые не истек срок авторских и имущественных прав.

– То есть Вы противник пиратства?

– Желание получить что-либо чужое без разрешения – это недостойное желание. Есть авторы и правообладатели, которые публикуют свои произведения в открытом доступе и не просят за это денег. Это их право. Но если кто-то хочет за свои произведения денег – это их право. Грабить их несправедливо.

– Ну, в общем-то, соглас(ен/на). Халява – зло.

– Также я запретил бы публиковать изображения людей без их письменного согласия (лицензии или договора). А за публикацию изображения обнаженного тела – с разрешением или без – в виде фото или видео – человека, живущего сейчас или хоть тысячу лет назад – сажал бы без разговоров фотографов, режиссеров, операторов, художников и разпространителей подобной информации...

– Эй, это уже перебор. Как же греческие статуи, эпоха Возрождения?

– И то, и другое – преступление против религии и против культуры. Греческие статуи были одетыми до распространения сначала орфизма, а потом дионисизма (сейчас и то, и другое называлось бы сатанизмом). Все три – это религии, ставящие целью добиться разлучения народов со своими богами, когда представители этих религий учат людей греху, чтобы они опротивели своим богам, духам, героям и предкам. Было известно, что боги не прощают, если люди смотрят на их обнаженные тела (например, миф об анютиных глазках остался не уничтоженным, хотя во времена оголтелого дионисизма все мифы были перелганы, богам были приписаны чуть ли не все смертные грехи, сластолюбие, извращения; и это уже была совсем не ахейская и тем более не чистая и светлая троянская религия). Обнаженные изображения и изваяния (как и проданные за деньги статуи или иконы) не могут стать идолами, то есть не населяются и не посещаются духами. Именно поэтому открытые на деньги сатанистов ремесленные лавки возпроизводили именно такие статуи. И – для гарантии – ремесленники продавали их за деньги. В те времена грехопадения было разрешено любому изготавливать статуи богов (!). Без благословения, без разрешения жреца этого Бога – любому и из любого материала, лишь бы платили. Сатанистам было известно, что есть боги, которые любят идолов из определенного дерева или камня. И они специально всё перелгали. Поэтому греческая религия лишилась силы, а талантливые поэты и драматурги, создававшие культуру, уехали кто в Македонию, кто в Рим. Я помню в юности, когда мы с друзьями изучали историю религий, мы шутили, что «грек» и «грех», возможно, однокоренные слова.

Эпоха же «Возрождения» совпала с разпадом Италии и приходом к власти во Флоренции и в Ватикане сатанистов Медичи, которые и оплатили падение нравов до уровня времен «греческой деградации» художникам и скульпторам, не уехавшим вместе с «белой партией» Данте и Петрарки – создателей как высокой духовной и нравственной литературы, так и высокой лирической поэзии, а также подавляющего большинства песен трубадуров того времени). Осатаневшая Италия устроила возрождение сатанизма, ничего больше.

– Жуть! Я не знал(а)...

– Вернемся к праву автора на тайну авторского имени. Это право священно. Поэтому я закрою дневник, если придут больше 3 тысяч в сутки, подожду некоторое время и открою его снова. Чтобы этого не делать, публикую эпизодически, чтобы не накручивать посещаемость.

– Да, как-то это ненормально.

– Как я уже писал, закон, в общем-то хороший, но недостаточно строгий к преступлениям одних и несправедлив относительно обычных невинных авторов, публикующих хоть стихи о любви, хоть патриотические оды.

– Грустно.

– Кстати, я понимаю, что нормальным российским чиновникам мой блог вряд ли будет интересен. Я не враг Христа, не враг Истины, не враг народа и не еретик «черноправия»*. Обычно те, с кем борятся сейчас чиновники, сочетают в себе все эти занятия. Но среди адекватных чиновников всегда есть педантичные буквоеды, которым наплевать на справедливость и которым важна только буква закона. И именно от них я стараюсь обезопаситься.

Продолжение следует...

* Черноправие («демос» = чернь, то есть самые худшие, самые ничтожные, самые преступные люди общества; «кратос» = правление) – одно из многих лиц сатанизма, по сути борьба за то, чтобы у власти были самые худшие люди человечества, поэтому в чернократических странах людей без обширного компромата на них (это не только для их управляемости, но и, так сказать, проверка качества) во власть не допускают.

© Авторы. Немойберег, Читатель. 2015

(стихи о современной жизни)

Мы зрим пороки и безчестье,
И боль безчисленных потерь,
И крик, и муки человечьи
Пред миром всем, пред светом всем;
Красавиц в лапах у мерзавцев;
И деградацию полов;
Детей родных – у иностранцев,
Жирущих плоть и пьющих кровь;
Засилье раковых прививок;
Яд в реках, в пище и в устах;
Всему что стыдно, некрасиво
Нас учат палачи Христа.
Душа России не сдается,
Да вот народ, забывшись, спит –
Все храмы – под пятой торговцев,
В чинах – иль враг или бандит;
История в плену ничтожеств –
Добро и в прошлом всё во лжи...
Народ России, всё ты можешь,
Но что ты делаешь, скажи?!

© Автор. Немойберег. 1998 г.

(стихи о недалеком будущем)

Есть Рай и Ад, сомнений в этом нету.
В Раю родятся те, кто честно жил,
Не лгал, не убивал, что одолжил,
Вернул, как полагается, до смерти,
И главное, грехи все искупил,
Не только покаяньем упивался.
В Аду рождают гадов, кто продался
За барыши и нехристям служил.
Все прочие живут не тут, не там,
Пока грехи их держат посредине...
И было так от века и доныне,
Пока то не наскучило черта́м.
Войной идти – хвосты у них трясутся,
И ти́хонько, тайком пошли они –
Не в Рай, конечно, в страны, что под ним,
Где грешник есть – союзники найдутся.
И стал вдруг Ад ползти, расти, крупнеть
Чужою кровью, потом и деньгами
Он стал уже с пятидесьтью кругами,
А в прочих странах – филиалов сеть.
Так черти обнаглели, стали грех
Разхваливать, давать на мерзость гранты,
И вот уж в Ад стремятся эмигранты,
А там мук страшных много – хватит всем.
Вдруг гром, и белый ангел протрубил –
Весь Рай встает, на бой вооружаясь,
Известно всем, как праведник сражает –
Один творит по дюжине могил
Для грешников. Весь Ад заволновался,
И бесы в Рай послания строчат,
Мол, как же договор «Есть Рай и Ад...»?
Зачем вдруг гром и трубный глас раздался?
Ответ был прост: «Прочтите до конца!
«Есть Рай и Ад, но всё, что между ними,
Пока сердца всех смертных не остынут,
Промеж Добром и злом не делится».
Ад вышел из границ, а посему
Тот древний договор лишился силы».
Была война. Добро всех победило.
Да разве ж зло что сделает ему?
Что черти, злые грешники проти́в
Христа, святых и ангелов – тьфу! малость! –
А после битвы Ада не осталось,
Лишь Рай. Огромный Рай. Везде почти.

Мораль? Да тут и так всем всё понятно:
Нарушишь слово – не вернешь обратно.

© Автор. Немойберег. 2014 г.

(email, Немойберег)

Не знаю адрес. Ни в сети, ни в жизни.
Но, вспоминая, зрю я образ твой
Сознанием... Прости за сон ночной,
За то, что прихожу к тебе непрошен
Лишь с нежностью, любовью и заботой,
Как ветер...
                        Лишь касанием души...

Узнай меня! Мы будем вместе сызнова
Писать стихи и восхвалять Добро,
И славить Правду. Тем послушен Рок,
Кто был Пегасом на землю не сброшен,
Кто им любим и уносим под своды
Небес!
                        Найди меня! И напиши!

© Автор. Немойберег. 2014 год.

(разговор с ребенком)

Праздник. Новый год. Сверкающие в свете ламп серебристые гирлянды из фольги, рассыпанное на полу конфетти, разряженная нелесная красавица – искусственная елка (хорошо, что не из леса, гуманизм из экономии – это и стыдно, и эффективно). Дети и актер в костюме Деда Мороза. Совсем маленькие, конечно, верят, что это он и есть, дети постарше не верят, но веселятся. Нахмуренный малыш в костюме зайчика сидит с ногами на стуле за столом, обхватив колени. Он явно знает, что этот Дед Мороз пришел не настоящий, и этот обман вызывает в нем возмущение.

– Что сидишь филином?

– Как это?

– Взъерошенный, насупившийся и злой на всех.

– Не на всех, – и снова обиженно смотрит в сторону актера в красном халате.

– Не веришь в Деда Мороза?

– Не верю.

– Зря. Дед Мороз есть.

– Враньё.

– Почему же вранье? Здесь, конечно, сейчас дядя в костюме. Он просто пришел для игры с ребятишками. Новый Год, как никак. Но Дед Мороз есть.

– Нету.

– Почему же нету. Вот ты одет в костюм зайца. И что, из-за этого я не должен верить в зайцев? Мол, нету их, потому что ты не заяц?

Малыш задумался. Обида в процессе размышления начала разглаживаться, но лоб от раздумий захмурился морщинками. Это уже не филин.

– То есть Дед Мороз есть? Ну, где-то...

– Есть.

– А где?

– Где-то занят своими делами. Это же Бог. Очень добрый Бог. Конечно, он не будет ходить по всем квартирам и разносить подарки. Это делают люди его именем. Там, где идет большой пушистый снегопад, там он наверняка есть.

– То есть он не дарит подарки?

– Дарит, но только тем послушным и добрым детям, которым никто их подарить не может. Богу гораздо легче найти человека и вложить ему в голову мысль, что вот этому ребенку нужна забота, доброта и любовь. Также Бог может вселиться в человека, сделать что-то им, а потом отпустить. Чудеса не должны быть заметны многим, они должны быть видны только тем, для кого они делаются и не быть совсем уж чудесами, а вполне объясняться понятными словами.

– Почему?

– Представь, что где-то кто-то раздает подарки бесплатно. Люди об этом узнают и набегут, начнут требовать, мол и им надо... Бессовестных халявщиков полно. А так, как Дед Мороз делает подарки, очень эффективно – кому очень надо, по правде, очень-очень, тот получит подарок, но те, кому не надо, об этом не узнают. У тебя есть родители?

– Есть. Мама, папа, дедушка, бабушка, две тети, дядя, еще один дядя, но не совсем родной...

– Видишь, сколько у тебя тех, кто может именем Деда Мороза сделать тебе подарок.

– А почему не просто от себя? Ну, мама свой, папа свой... зачем от Деда Мороза?

– Раньше, когда Христианство было настоящей живой религией, люди делали добро именем Христа. А сейчас почти совсем перестали, только нищие еще напоминают, мол, сделайте им добро ради Бога.

– Почему ради Бога?

– Потому что имя Бога – это связь с ним. И именем каждого Бога делаются определенные вещи. Именем доброго Бога делают люди добро, именем злого - зло. И не только люди. Ветра дуют, яблони плодоносят, моря корабли держат... или топят, если там на них плывет какой-то злодей и т.д. И, если все делают всё правильно, Бог видит, что люди, духи и другие существа – его дети – выполняют его волю, помогают ему делать его работу, он доволен, и он в ответ заботится о них.

– Странно как-то.

– Представь, что мама твоя почему-то загрустила. А ты купишь букет цветов и скажешь, что это твой папа попросил тебя купить ей цветы. Мама обрадуется, а потом папа обрадуется, когда узнает. Так?

– Ну, наверное.

– А когда папа счастлив, это же хорошо. И он тебя за заботу о нем обязательно поблагодарит. Так?

– Ага.

– Каждый сын хочет сделать папе приятное. А у Богов много детей, и каждый ребенок хочет сделать приятное своим Богам. А Дед Мороз – очень хороший Бог, его все любят.

– Ясно. То есть этот дядя оделся Дедом Морозом и делает нам приятное, а когда Дедушка Мороз узнает, что дядя нас веселил, ему тоже приятно будет.

– Правильно.

Малыш повеселел, слез со стула и пошел к остальным.

© Автор. Немойберег. 2012 г.

(басня о принуждении к терпимости)

Понять, кто глупый, а кто смелый,
Порою сходу мудрено –
Однажды в дом через окно
Случайно галка залетела,
И видит чудо – на ковре
Лежат перед одною плошкой
Рядком собака, мышь и кошка.
Такого галка во дворе
Ни разу в жизни не видала.
Прелюбопытно стало ей
Подобное житье зверей.
Она пытать у кошки стала:
«Как можно кошке с мышью жить?»
«Хозяин приказал не трогать.
Иначе спилит каждый коготь,
И может даже утопить!»
«А ты, собака, как же с муркой?»
«Хозяин приказал терпеть,
Иначе по загривку плеть,
А то и вовсе в нос окурком!» –
Барбос сквозь зубы прорычал
И снова лег ничком уныло.
И только мышке в радость было,
Что ей никто не докучал.

Что звери, целые есть страны,
Где все в поступках не вольны
И тех терпеть принуждены,
С кем вместе стыдно жить и странно.

© Автор. Олеся Емельянова. 2012 год.

(перевод с английского: Немойберег)

Одна в музее.
По тихим залам
Иду... иду...

Храм муз иль где я?
Величье с малым
В одном ряду.

Любовь на взлете
Сквозь взор провидцев –
Гармоний гимн.

И тут же плоти
Разляп: «Убиться –
Не стать другим!»

Красавиц нежных
Улыбки, взоры...
Леса, моря...

И бред небрежный –
Пустые формы,
Пуд краски зря...

Хоть сколько выпишь
Трудов научных
О дряни – дрянь!

Надежда – кипиш
Рекламы: «Скучно? –
Приди и глянь!»

Пришла, и мимо,
Взглянув брезгливо
Единый миг...

А вот богиня,
Но взгляд тоскливый –
Иконы лик.

Рукою движет?
Иль показалось
На склоне дня?

Шагнула ближе –
Она устало
Глядит в меня.

А вниз с иконы
Стекают слезы,
И падь в грязи.

«Возьми, – Мадонна
Мне шепчет, – доску
И увези.

Верни в Россию –
Ни в храм, ни к торгу,
А в Волгу брось.

Мне Стерж даст силы...
Ведь я в Нью-Йорке
Насильный гость...»

Ужели грежу?
Воображенье?
Иду домой!

Слух шепот режет,
Фигур движенье
Вослед за мной...

Китайский будда,
Канопа-Хапи,
Славянский чур...

«Мы не отсюда...
Мы здесь не кстати...
Мы всем здесь чу...»

Я оглянулась.
У стен болтливых
Туристов клин.

И вновь вернулась
На путь свой длинный
Среди старин.

Смотрю, как будто,
И я такая,
Как и они,

Как этот Будда,
Я здесь чужая
Все ночи – дни.

Как этот слева
Кувшинчик тонкий
Из глин Мали...

Как эту деву,
Меня ребенком
Сюда ввезли...

Музеи – слава
Любимым музам
В объятьях стен.

А здесь – смесь хлама
С большим искусством,
И культов плен,

Из ста стран статуй,
Портретов женщин
Обзорный склад.

Давно бы надо

Чужие вещи

Вернуть назад.

© Автор. Kinsoul.

(басня в стихах о высшем и низшем сословии)

Владыка северных земель
Однажды на большой охоте
Едва не утонул в болоте,
Да смерд достал его оттель.
Властитель благодарен был,
И члена низшего сословья
Он братской одарил любовью
И в гости в замок пригласил.
Хотел его он наградить
Тем, что душе всего дороже –
Цветком, на ангела похожим,
Что может с сердцем говорить.
Великих стоило трудов
Взрастить его в стране морозов.
Но смерд сказал: «Зачем мне роза?
Она же не дает плодов».

Лишь благородный человек
Питается духовной пищей,
А низший – тот за веком век
Материальных выгод ищет.

© Автор. Олеся Емельянова. 2011 год.

(перевод с английского: Немойберег)

В ровных клетках тетрадных
Под буквами, под чернилами
В этих движеньях пера,
В отпечатках взволнованных пальцев,
Сквозь три странички истерзанных
Взгляд проникает внимательный...
Как хорошо быть писателем! –
Видеть за линией бездну, и
Ветра разнузданный танец,
И неба румянец, и страх
Долгой разлуки с родными, и
Встреч неизбывную радость!

© Автор. Kinsoul. 2012 год.

подруге

(перевод с английского Василисы Ивановой)

Безплодие в Раю – лишь испытание,
Там жизнь и смерть по Божьему велению.
Безплодие в аду – не наказание –
Потомству твоему благословение.

Но во всем светом проклятой Америке
Заходятся от детородной дикости
Так много женщин, каждой, каждой верится,
Что оборвет лист с родового дерева,
И выносит, и выпестует дитятко...

В стране, где честь и совесть – пара комплексов,
Где в тюрьмах за чужие преступления
Сажать невинных век уже традиция,
Где вся еда отравлена трансгенами,
Врачи не лечат – лишь обогатиться бы,
Где сатане давно, как богу, молятся

Растить дитя?! Где сект злодейских тысячи,
Педерастия, культ кровавых маний,
Где знания за деньги, но на деле
Не знания, а только эхо знаний,
Где нет культуры, нет давно науки,
Где массы деградируют в бездельи,
А власти омывают кровью руки,

Растить дитя?! Где нет лекарств без подлости,
Заразы, рака, яда с долгим действием,
Где мафиям правительство потворствует,
Где лгут про все достойное и светлое,
Что было в прошлом всех других народов, а
Свобода – это ширма власти золота,
Растить дитя?! Сочти свое бесплодие
Не за болезнь, а за благословение!

© Автор. Kinsoul. 2004 год.