Необыкновенная персидская инкрустация по дереву, называемая «хатамкари», возникла в Иране в незапамятные времена, но своего наивысшего развития достигла во времена правления Сефевидов. Другие страны востока, такие как Индия, Сирия, Ирак и Палестина также имеют свои центры производства инкрустированных изделий. Однако Иран все равно остается ведущей страной в этой отрасли.

Иранские мастера инкрустируют всё, что угодно. Стулья, столы, окна, двери, шкатулки, подставки для Корана, письменные принадлежности, рамы для картин и многое другое украшается шестигранными узорами из маленьких равносторонних треугольников. Узоры могут быть и пяти-, и восьми- и десятигранными, но чаще всего вы увидите именно шестигранные.   
Для получения коричневых треугольников используют красное, апельсиновое и розовое деревья, а для черных – перламктр, орех и эбеновое дерево. Белые треугольники делают из верблюжьих и слоновых костей. Ремесленники используют золотые, серебряные и латунные нити для заготовления треугольников соответствующих оттенков, которые в последствие придают неповторимы блесск и симяние. Для мастера крайне важно, чтобы весь материал, используемый в производстве, имел трехгранную форму. Поэтому все составляющие - дерево, кость, перламктр и металлические нити пропускают через специальную формовочную машину. Получившиеся в результате трехгранные брусочки складываются в шестигранные узоры, напоминающие звезды или цветы, а потом уже склеиваются между собой.

Традиционное иранское ремеселенное искусство Хатамкари - это очень долгая и кропотливая работа. Для мастера необходимо, чтобы в его работе не было никаких зазоров, и сами «узоры» плотно прилегали друг к другу. Следует отметить, что деревянная основа – необязательное условие для хатамкари. Такие пластины можно икрустировать и на медные изделия.

В эпоху династии Сефевидов оно было настолько популярным при королевском дворе, что шахи изучали его наряду с живописью и музыкой. В 18 и 19 столетиях производство хатама сократилось, но поощрялось во времена правления Реза-шаха Пахлави в 20 ст. (тогда были открыты художественные школы в некоторых городах Ирана). В настоящее время «хатамкари» практикуется в Исфахане, Ширазе и Тегеране. Мастера по инкрустации внесли значительные новшества в это изобразительное искусство, сохраняя его величие.

Создание такой инкрустации от начала до конца состоит из примерно 400 шагов! Таким образом можно инкрустировать многие изделия: шкатулки для украшений, шахматные доски, курительные трубки, столики, рамки, пеналы, музыкальные инструменты, настенные часы, ручки и подставки для ручек и другие предметы. Очень популярны среди инкрустированных изделий подставки для Корана или других ценных книг. Хатам может применяться и в создании персидской миниатюры, превращаясь в настоящее произведение искусства! Например, широко распространены инкрустированные шкатулки с миниатюрами на крышке. Орнаменты дверей в святых местах также состоят преимущественно из инкрустированных деталей. Такие образцы можно наблюдать в различных городах Ирана.

Проектирование инкрустированных изделий играет очень важную роль и является весьма сложным процессом. Орнамент в «хатамкари» делается очень уплотненным. Только в одном кубическом сантиметре рядом друг с другом могут находится 250 кусочков металла, кости и дерева! Как правило, чем меньше детали в инкрустации, чем больше их количество и чем последовательнее повторяются узоры, тем выше ценится такое произведение искусства. Качество инкрустации также зависит от качества используемых материалов. Сегодня исфаханские художники включают в работу серебряные украшения и традиционную роспись по эмали.

Резьба по дереву является одним из выдающихся видов искусства в Иране и требует сноровки и художественных навыков. Великолепные образцы «хатамкари» находятся в традиционных мечетях и дворцах, например, во дворце Голестан в Тегеране и Али Капу в Исфахане. Некоторые иранские инкрустированные изделия хранятся в музеях Ирана или за границей.



источник
источник