Автор: священник Павел Гумеров

28 февраля 2008 года

Читать: https://pravoslavie.ru/4044.html

Все мы постоянно на кого-нибудь обижаемся и не всегда понимаем, как быстро погасить это вредное и изматывающее чувство в себе самих. Ситуация особенно обостряется перед причащением Святых Христовых Таин, к которым надо приступать с чистым сердцем. Вот только если миряне могут отказаться от причастия в случае обиды, то у единственного служащего священника такого выхода нет — ему надо служить в любом случае. Именно поэтому мы попросили пастырей рассказать о том, как уничтожить обиду максимально быстро.

Читать: https://pravoslavie.ru/124244.html

Как бороться со страстями уныния и печали и всегда пребывать в радости, рассказал председатель Синодального отдела по благотворительности епископ Пантелеимон.

Читать: https://www.miloserdie.ru/article/sem-pravil-radosti-i-kak-borotsya-s-unyniem/

источник: https://pravlife.org/ru/content/konec-sveta-polon-...ogo-sluzheniya-proroka-sofonii

16 декабря 2021 года



Автор: Протоиерей Владимир Долгих

Мы продолжаем приближаться к Рождеству Христову, и у нас снова есть возможность хоть немного заполнить пробелы в знании Священного Писания.

Большинство современных христиан слишком заняты для того, чтобы читать Библию. В лучшем случае нас хватает на Евангелие, что уж говорить о Ветхом Завете, тем более о довольно сложных пророческих книгах. Но церковный календарь нас к этому явно подталкивает, и реально прочесть три небольших главы книги пророка Софонии, день памяти которого православные отмечают 16 декабря, совсем несложно. Что ж, давайте остановимся на нем более подробно, ведь здесь, как всегда, есть чему поучиться.
далее

источник: www.pravlife.org

Одна из самых опасных страстей – уныние. Уныние парализует волю, разум, отрезает все желания, а главное – лишает сердце радости, без которой душа задыхается.

Есть много причин, почему уныние одолевает человека. Одна из основных – чувство жалости к себе. Важно отслеживать саможаление и убивать его на корню. «Еще младенцами должно разбивать и сокрушать их о камень» (Пс. 136:9), – сказано в Псалтири о злых помыслах. Потому что, распространившись, они захватывают человека в плен, из которого освобождения может и не быть. далее

«Если человека без конца тыкать носом в недостатки, говорить только о грехах, христианское развитие такого человека остановится»

Беседа с игуменом Нектарием (Морозовым), настоятелем Петропавловского храма города Саратова, публицистом, автором книг о христианской проблематике.

Читать: https://pravoslavie.ru/133620.html

источник: https://pravlife.org/ru/content/pochemu-lyudi-stan...-besnovatymi-glavnaya-prichina

26 июля 2021 года

Проповедь митрополита Антония (Паканича) в Покровском соборе г. Борисполь.

Господь является Творцом мира видимого и невидимого. Перед созданием материального мира Господь сотворил мир духовный, ангельский, который, как мы знаем из Божественного Откровения, разделился.

Часть сил Небесных взбунтовалась под руководством ближайшего к Богу ангела – Денницы. За свою гордыню они были извержены с Небес.

И когда Господь создал видимый мир, венцом творения которого стал человек, вся злоба падших ангелов сосредоточилась как раз на человеке, поскольку, Господь создал человека по Своему образу и подобию.
далее

источник: https://pravlife.org/ru/content/pravda-li-chto-hristianstvo-unizhaet-zhenshchin

26 июля 2021 года

Отвечает протоиерей Владимир Пучков.

Давайте для начала разберёмся, что следует считать унижением. В обычном понимании это попрание человеческого достоинства, нанесение оскорбления или обиды, насилие физическое или психологическое, принудительное ограничение свободы, поведение, действующее разрушающе на личность и её психологическое здоровье. Может ли кто-то утверждать, будто что-либо из вышеперечисленного культивируется или хотя бы просто поощряется в Церкви? Конечно же, нет. Любые формы насилия над человеком христианство воспринимает как грех, и даже в столь важном вопросе, как вера, христианская жизнь и спасение души, оно видит недопустимым любое принуждение, утверждая, что в основе жизни по Евангелию всегда лежит свободная воля человека. далее

источник: https://pravlife.org/ru/content/kak-cerkov-pomogaet-poborot-alkogolizm-i-narkomaniyu

11 апреля 2021 года

Об истории создания и деятельности Свято-Владимирского братства трезвости при Синодальном отделе УПЦ по делам молодёжи.



Украинская Православная Церковь озабочена не только духовным здоровьем человека, большое внимание уделяется его физическому и психологическому состоянию, поскольку с точки зрения Церкви – исцеление – это комплексная забота о духе, душе и теле.

Социальное служение Украинской Православной Церкви в сфере преодоления алкоголизма и наркомании проводится Свято-Владимирским братством трезвости при Синодальном отделе УПЦ по делам молодежи. Братство имеет региональные представительства в Киеве, Днепре, Одессе, Донецкой, Хмельницкой и Волынской областях, но помощь людям, попавшим в сложные жизненные условия в связи со злоупотреблением алкоголем или наркотиками, предоставляется по всей Украине. Было бы только желание самих зависимых. далее

источник: https://pravlife.org/ru/content/borba-s-unyniem-le...etyrnadcataya-stupeni-lestvicy

К разновидностям страсти чревоугодия (плотоугодия) можно отнести курение и пьянство. Доктор медицинских наук, священник из Санкт-Петербурга Георгий Григорьев утверждает, что среди двухсот самых страшных наркотиков мира третью позицию занимает алкоголь, а шестую – курение. По медицинской статистике, среди всех пьющих в зависимость не попадают лишь порядка 5%. В мире 3/4 людей не употребляют спиртные напитки: мусульмане, жители Китая, Индии. Пьют в основном люди с белым цветом кожи, а таких остается менее 20% в мире.

источник: https://pravlife.org/ru/content/desyataya-stupen-l...borba-so-zlosloviem-i-klevetoy

Автор: Архимандрит Маркелл (Павук), духовник Киевских духовных школ

В самой близкой связи с гневом и памятозлобием находятся пороки языка: злословие и клевета, которых питает и поддерживает многоглаголание и ложь.

«Никто из богомудрствующих, как я думаю, — замечает преподобный Иоанн, — не будет противоречить тому, что от ненависти и памятозлобия рождается злословие»

«Злословие есть исчадие ненависти; тонкий недуг; большая сокровенная и таящаяся пиявица, которая высасывает и истребляет кровь любви; лицемерие любви; причина осквернения и отягощения сердца; истребление чистоты»

Чаще всего клевету и ложь между собой не различают, но между ними есть существенное отличие.
далее

источник: https://pravlife.org/ru/content/o-samoy-strashnoy-epidemii-nashego-vremeni

26 апреля 2021 года

На эту тему размышляет управляющий делами УПЦ митрополит Антоний (Паканич).



Последние два года вся мировая пресса на первые страницы помещает информацию о коронавирусе: столько-то людей заболело, столько-то - умерло, готовятся такие-то и такие-то вакцины, предполагаются такие-то и такие-то карантинные меры. Такого одновременного всемирного внимания к одной-единственной болезни не было, кажется, со времен чумы - «черной смерти» Средневековья. Но почему-то почти никто не замечает гораздо более страшный «вирус», который уносит намного больше жизней. Это «вирус» бездушия.

Недавно были получены данные одной платформы, которая собирает статистику рождаемости и смертности из различных официальных источников. Так вот, согласно этим данным, только с начала этого года во всем мире сделано около десяти миллионов абортов. Повторю – около десяти миллионов. В то же время от коронавируса за все время пандемии, согласно официальным данным, умерло 2 759 000. Ежегодно же, по данным Всемирной организации здравоохранения, в мире происходит около 40-50 миллионов абортов: это примерно 125 тысяч в день. Только вдумайтесь в эти цифры! При этом о коронавирусе пишут все, а об абортах - почти никто.
далее

источник: https://pravlife.org/ru/content/prozhit-vpustuyu-osnovnye-priznaki-bespoleznoy-zhizni

26 апреля 2021 года

Без чего жизнь бессмысленна, рассказывает митрополит Антоний (Паканич).



Для какой ты корысти?

Мы несемся стремглав по жизни, по ходу пытаясь уловить ее звучание, познать смысл, распробовать вкус.

Роняя напрасные слова и пересекаясь с сотней случайных людей, спешим раствориться в толпе.

Так, день за днём, проходит наша жизнь.

Безусловно, каждому из нас есть что вспомнить. Предаться воспоминаниям порой занятно и полезно. Вспоминая прожитую жизнь по отдельным частностям, можно оценить ее сквозь призму сегодняшнего дня и рискнуть задать себе главные вопросы: для чего я живу, что хорошего сделал?

Смоковница высилась невдалеке,
Совсем без плодов, только ветки да листья.
И Он ей сказал: «Для какой ты корысти?
Какая мне радость в твоем столбняке
Я жажду и алчу, а ты – пустоцвет,
И встреча с тобой безотрадней гранита…»

Борис Пастернак поэтично описал евангельскую историю о встрече Спасителя и бесплодной смоковницы.

Традиционно Церковь вспоминает эту притчу на исходе поста в Великий Понедельник Великого поста.

Но мы начнем ее осмыслять заранее, пока еще есть время что-то изменить в нашей жизни, использовав благодатное время Великого поста. далее

источник: https://pravlife.org/ru/content/pyataya-stupen-lestvicy-pokayanie

Автор: Архимандрит Маркелл (Павук), духовник Киевских духовных школ

Многим может быть непонятно, зачем нужно плакать. Но именно в тот момент, когда плачем, мы становимся настоящими, снимаем маски, которые надеваем в зависимости от обстоятельств. Для христианина наиболее ценным является покаянный плач, ибо он претворяется в радость. Апостол призывает христиан всегда радоваться, но это возможно лишь после такого плача. Плач есть самым верным признаком присутствия в нас душеспасительной памяти смертной. Преподобный различает разные виды плача: «Многие из отцов говорят, что значение слез, особенно у новоначальных, темно и неудобопостижимо, и что они происходят от многих и различных причин: от естества, от Бога, от неправильной скорби и от скорби истинной, от тщеславия, от блудной страсти, от любви, от памяти смерти и от многих других побуждений. Исследовав все сии побуждения слез посредством страха Божия, постараемся приобрести те чистые и нелестные слезы, которые рождаются от размышления о разлучении нашем от тела, ибо в них нет ни окрадения, ни возношения, но очищение, преуспеяние в любви к Богу, омовение от грехов и освобождение от страстей». далее

источник: https://pravlife.org/ru/content/s-nachala-goda-v-m...t-kovid-za-vse-vremya-pandemii

5 апреля 2021 года

С начала 2021 во всем мире сделано 9 755 000 абортов (менее чем за три месяца), для сравнения: смертей от коронавируса зафиксировано 2 759 000 (в течение более 14 месяцев).

Такие цифры приводит Синодальный отдел УПЦ по делам семьи, ссылаясь на данные платформы Worldometers.info, собирающей статистику из официальных источников.

Таким образом только за три месяца текущего года нерожденных детей погибло в три раза больше, чем умерло людей от пандемии за более, чем год.

Наша вера - это щит и потому, что мы по вере знаем о бесчисленных победителях греха в лице святых людей, которые не

только нам показывают пример этой духовной брани, не только вдохновляют нас своею жизнью на борьбу с грехом, но и

имеют дерзновение оказывать нам в этой борьбе свою небесную помощь.

источник: https://lovedisease.bib.bz/nenavist

Ненависть — это крайнее проявление неприятия. Давайте разложим слово «ненавижу» на составляющие — не –на -вижу. Получается, что, ненавидя, мы мысленно избавляемся от человека: «Я тебя уже не вижу». То есть тебя уже нет. Как часто мы говорим: «Глаза б мои тебя не видели» или «Видеть тебя не хочу». То есть не желание видеть человека-- это тоже ненависть.

Есть ещё одно проявление ненависти — безразличие и равнодушие. Это та же самая ненависть, только подавленная. Если у вас есть к кому-нибудь чувство безразличия, то это значит, что когда-то вы ненавидели этого человека, но не простили, не поблагодарили его и не осознали, чем вы его привлекли в свою жизнь. И теперь эта ненависть в виде безразличия сидит глубоко в подсознании и отравляет вашу жизнь. Ненависть на энергетическом уровне — это не просто пожелание смерти, а это уже убийство. В первом послании от Иоанна Богослова говорится: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца...» И такая программа разрушения обязательно разворачивается против самого автора и превращается в программу самоуничтожения.
далее

источник: https://pravlife.org/ru/content/dopustimo-li-hristianinu-vladet-oruzhiem

Автор: протоиерей Владимир Пучков

9 декабря 2020 года

Уже не один год я наблюдаю за тем, как разворачивается общественная дискуссия по поводу возможной свободной продажи огнестрельного оружия. Да что там наблюдаю, временами даже участвую. Дискуссия, надо сказать, развивается по всем правилам: со всеми возможными передёргиваниями, спекуляциями и подменой понятий. Единственное, что нетипично: к грязным приёмам прибегает всегда лишь одна сторона. Впрочем, у другой возможности в этом плане ограничены, так что участия в дискуссии без правил на равных от неё ожидать едва ли стоит. Откровенно говоря, мне вряд ли бы пришло в голову об этом писать, однако, к немалому моему удивлению, в спор мало-помалу начинают вовлекаться верующие, причём многие на той стороне, на которой верующим делать, по сути, нечего.

И тем не менее в лагере сторонников свободной продажи оружия хватает людей как просто верующих, так и глубоко церковных. Как бы это дико ни звучало, но мне встречались даже священники, убеждённые в том, что разрешение владеть оружием для населения – благо. Так что пройти мимо этой, казалось бы, не имеющей никакого отношения к вере, темы мне не представляется возможным. При этом, как христианин и священнослужитель, я не могу себе позволить оспаривать взгляды сторонников владения оружием, не называя вещи своими именами. Данная тема не является отвлечённой или оторванной от жизни. Она непосредственно касается вопросов жизни и безопасности, поэтому мы займёмся не разбором мнений, а опровержением заблуждений. далее

источник: https://pravlife.org/ru/content/kak-izbavitsya-ot-obidchivosti

Отвечает протоиерей Владимир Пучков.

Лет пятнадцать назад, в бытность мою сельским священником, столкнулся я однажды с непривычной мне проблемой. Один прихожанин моего храма сначала исчез на пару недель, а потом, через третье лицо просил мне передать, что он на меня обижается.

Здесь надо сказать, что многие из моего церковного поколения, приходя в Церковь в сознательном возрасте, горя энтузиазмом и имея неутолимый интерес ко всему, что связано с верой, успевали прочитать основополагающие аскетические книги, такие как «Лествица», поучения Аввы Дорофея или «Аскетические опыты» святителя Игнатия, раньше, чем хотя бы раз полностью одолевали Библию. В семинарии, которую я закончил за три года, нас таких было большинство. Поэтому отвращение к ряду страстей, с которыми новоначальный, обыкновенно, борется с удвоенной энергией, было общим на всех.
далее

источник: wikipedia.org

Пролайф, или движение «в защиту жизни», «в защиту человеческой жизни», «за жизнь», — переводы английского термина pro-life, которые обозначают общественное движение, нацеленное на запрет или ограничение абортов. В более широком плане движение «за жизнь» включает в себя защиту права на жизнь с момента зачатия.

Хотя термин «пролайф» получил определённое распространение в кругах защитников человеческой жизни, он не является общеупотребительным. В ряде случаев вполне можно говорить о борьбе за право на жизнь с момента зачатия даже в случае отсутствия данного термина.

В частности, хотя термин не используется в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви», в главе XII этого документа аборт рассматривается как тяжкий грех, который приравнивается к убийству. Кроме того, там же, на основе безусловной ценности человеческой жизни, выражено отрицательное отношение к целому ряду иных проблем: «абортивным средствам контрацепции», многим вариантам экстракорпорального оплодотворения (ЭКО), фетальной терапии, эвтаназии.

источник: http://www.p-blagovest.ru/chtenie/nv-maslov-zhensc...-bryukah--merzost-pered-bogom/

Исключения пока еще встречаются, но их так немного. А правило везде и всюду остается тем же. Печально, но факт: в подавляющем большинстве наши женщины уже давно перестали носить одежду, которая испокон веков считалась свойственной их полу. Женщины в брюках сегодня все чаще появляются даже в православных храмах. Брюки разного покроя и длины — вот что предпочитают носить в наши дни представительницы прекрасного пола. Появились даже так называемые «женские брюки».

Говоря о правиле, я, конечно, имею в виду не нравственную норму, а сложившуюся жизненную практику. Сегодня мы живем в обществе, которое не очень-то считается с традиционной моралью. Но позволительно будет напомнить, что Господь дал нам четкие установления относительно мужской и женской одежды. Это и есть истинное правило, которому должен следовать каждый. Нравственные нормы, данные Богом, вечны и неизменны.

Обратимся к Священному Писанию. В книге Второзаконие читаем: «На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом всяк делающий это» (Втор. 22, 5). Так сказал Господь израильскому народу через пророка Моисея. Слова предельно ясные, не нуждающиеся в комментариях и не допускающие различных толкований. Это норма, заповеданная Самим Богом. Наша трагедия в том, что Священное Писание уже почти сто лет не изучается в общеобразовательных школах России. Выросло несколько поколений русских людей, не знающих, что своим внешним видом и поведением они нарушают Закон Божий.
далее

ссылка: http://www.blagochestie.ru/

Болезни и страдания непосредственно или опосредованно связаны с грехом. Грех — болезнь души. Больная душа делает больным и тело. Как грех соотносится со здоровьем, как он вызывает болезни или как он способствует проявлению болезни, должен знать каждый человек. Вот этой теме взаимоотношения греха и болезни посвящены беседы с православным врачом, изложенные в данной книге.